康德的先验知性论

实然判断 必然判断
判断与范畴（知性的纯形式）
1、【判断】概念的连接，形成知识（逻辑） 2、【知性】运用概念进行逻辑思维的能力 3、【两者关系】形式一一对应 4、【形而上学演绎】从逻辑判断的形式推导出知性范畴
“判断表” “十二范畴”
“十二范畴”
量的范畴 质的范畴 关系的范畴 样式的范畴
统一
多样
实在
知性的质料是感性直观； 知性的形式先于经验对现象 界的材料用概念、判断、推理等形式加以框架和 理解。
（1）范畴表
“范畴”（kategoria）这个词最早由古希腊亚里士多德提出的， 其《范畴篇》中提出“十范畴”：时间、空间、实体、状态、 能动和受动等。
知性的综合能力
比较、归类、连接、整理
概念认知的综合
参照实际心理过程 强调心理经验作用
想象再现的综合
领悟直观的综合
（2.1.2）范畴的演绎过程 B版演绎
【出发点】“我思”（自我意识）--先验统觉
【命题】“所有我的表象都属于我的意识”
【原则】统觉的综合统一性——人类知识的最高原则
统觉（“我思”）
1、莱布尼茨 是指一种能动的综合作用，它能够把那些先天提供的经验材料综合起来、 统一起来，属于心理学意义上的。 2、康德 把形形色色的直观材料统一为一个概念的综合能力，是一切能动性的源泉。 康德将“统觉”提高到了一个先验的高度、认识论的高度。
知觉 统觉
B版演绎
论证过程
着重于知性的综合过程的心 理描述，从综合的过程中建 构出经验对象的客观性
把综合功能作为知性的最高原 则，从这一原则中直接引申出 自我意识的统一性和范畴的经 验客观性
人为自然界立法
康德在B版演绎的结束处说：“‘范畴’是自然的的概念，它们 先天地把法则加诸现象和作为现象全体的自然界之上。”
一系列的先天综合判断，先天综合判断在自然科 学里是这样可能的。如果没有这种先验自我意识， 如果没有先验自我意识所使用的12类范畴，那先 天综合判断不可能建立起来，一切自然科学知识 都不可能，人类科学知识也就没有它的可靠性和 确定性。
意义及影响
【与自然科学契合】康德生活在弘扬理性的启蒙时代。通过 自我意识为核心的认识论，达到了以人为中心的世界观。
综合统一的能力
康德
统觉
综合 （实际功能）
精神实体
先验逻辑
--普遍联系性
一切被自我意识到得表象，都按照某种普遍必然的方式被 连接在一起。
逻辑判断形式
自我意识综合 统一 自我意识的客观统一性
知性范畴
演绎最后追溯到最高点--先验自我意识的统觉
统觉的综合统一使人类的知识得以统一
两种演绎的对比 A版演绎 出发点
自然界的最高法则必然在我们心中，即在我们的理智 中。 ————《未来形而上学导论》
1、事物间的普遍必然联系不是事物固有的，而是范 畴所具有的。 2、范畴不能运用于物自体，只能被应用于现象。我 们所能经验到的一切现象都服从于范畴的综合作用， 它们被范畴总和为具有普遍必然性的现象界的整体， 即自然界；范畴加诸其上的法则就是自然规律。
【先验逻辑】讲认识论，管对象知识是如何可能的问题
玫瑰花的表象 红色的表象
“这朵玫瑰花是红的”
“神仙”、 “鬼”
神仙是有的； 鬼是红色的
印象、知觉、 概念、幻想
知识
“判断表”
量的判断 全称判断 质的判断 肯定判断 关系的判断 直言判断 样式的判断 或然判断
全称判断 单称判断
否定判断 不定判断
假言判断 选言判断
【先验哲学VS自然科学】 培根“向自然学习” 传统“地心说” 康德“人为自然界立法” 哥白尼“日心说”
吾 将 上 下 而 求 索
路 曼 曼 其 修 远 兮
先验知性存在的必要性
先验感性论
量化 （外在工具） 概念性思考
自然科学
丰富逻辑方式
先验知性论
形式逻辑
（思维规则）
推理
否定
实体与属性
原因与结果
可能或不可能
存在或非存在
整体
限制
作用于反作用 必然或偶然
（2.1）范畴的演绎原因
范畴是得主观先天的结构，而经验需要有后天的 东西提供材料。 因此，要用范畴构成一个经验的对象，就必须要 有依据，证明为什么能够把它运用于客观经验材 料。
（2.1.1）范畴的演绎过程 A版演绎
出发点
？与天赋观念论的区别
“纯粹理性批判”
先验感性论 （感性） 概念分析
先验要素论
先验分析论 （知性）
先验逻辑论
原理分析
先验方法论
先验辨证论 （理性）
三大先验论解决什么问题？
先验感性论 先验知性论 先验理性论
数学怎么可能？
自然科学知识是怎么可能的？
形而上学是怎么可能的？
？
【知性】是介于感性和理性之间的一种认知能力。 （主体对感性对象进行思维，把特殊的没有联系 的感性对象加以综合处理，并且联接成为有规律 的自然科学知识的一种先天认知能力）
“我思”必须能够伴随我的所有表象；如果不是这样的 话，有些被表象的东西不能被我们所想，就等于说，表 象不再可能，或至少可以说表象与我无关。 --《纯粹理性批判》
核心与出发点 （自我意识） 笛卡尔 自我实体
理论基础
自我意识的作用
演绎的逻辑方 式 形式逻辑
分析 （“我思”与“我 在”之间的必然联 系）
【实质】最有普遍性的概念，普遍到无所不包。 ？与经验概念的区别 【搜集方法】归纳法 【缺陷】方法偶然、标准缺乏
形式逻辑VS先验逻辑
【形式逻辑】 1、一门以思维形式及其规律为主要研究对象，同时也涉及一些简单的逻辑方 法的科学。 概念、判断、推理是形式逻辑的三大基本要素。康德首先运用了 这个术语。 2、形式逻辑只管正确性，而不管真理性，也就是不管它的观念是否与对象相 符合。 3、形式逻辑只是一套技术（eg：数学），命题的真理性是认识论的范畴。
Subtitle
逻辑切入点 “纯粹理性批判”架构 ——之先验知性论 小结 意义及影响
逻辑切入点
• （笛卡尔）我们对于这个世界能够有什么样的认识？
经验论 感官认知
综 合
唯理论 理性体悟
康德的批判哲学
【先验】即先于经验，是经验的先决条件。一切知识都 是从经验开始的，但它并不局限于经验。我们一部分知 识是认识能力本身产生的，这部分知识具有先天性质。
1、自然科学中的具体的定律：必须经过经验才能发现和验证 ————不是人为自然界立的法 2、先验范畴规定的一般自然法则表达为先天综合命题，它们的 真理不依赖于经验，自身的逻辑并且反过来赋予经验以普遍必 然性
康德用范畴的先验性回答了前面的问题： “纯自然科学何以可能？”
小结
【问题】自然科学何以可能？ 【回答】是人的先验统觉作用通过各种范畴建立起