8 拿来主义
8.《拿来主义》课件人教版高中语文必修四第三单元
使用尼采这则材料有什么作用？ 以类比的方式揭示了送去主义的 危害，证明了作者的观点。
4—6段
阅读这三段，讨论“抛来”“抛给” “送来”的意思和区分。
抛给：指帝国主义为了进行经济和文化侵犯， 向中国倾销剩余物资、传播资本主义腐朽文 化等的诡计罪行。即文中所说的"送来"。
抛来：指把无用的东西抛弄掉，或无代价的 送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或 企图。这与怀有企图的“抛给”是不同的。
课文解读·第九段
姨太太： 糟粕中的糟粕；没有任何价值，遣散， 销毁。
第十段
本段共五句话，每句话都阐述了一层 意思，请分析。
①对待文化遗产的态度：拿来 ②拿来主义者怎样区分对待文化遗产 ③实行拿来主义的积极意义 ④拿来主义者必须具备的条件 ⑤实行拿来主义的重要性和4) 送去主义（媚外） 拿
写作特色
1.锋利的讽刺语言。 2.形象的比喻论证 3.精致的文章结构
写作特色
前6段为何要写“闭关主义”和“送去主 义”？ 1.先破后立、破中有立，把“闭关主义” 和“送去主义”作为“拿来主义”的铺 垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。 2.对照衬托。“闭关主义”和“送去主 义” 与“拿来主义”形成鲜明对照，把 “拿来主义”衬托得更加突出。
注音
孱头 càn
自诩 xǔ
字
蹩进 bié
词 积
剔除 tī
累
脑髓 suǐ
锋利 xī
给予 jǐ
改错
国萃
粹
辩别
辨
残羹冷灸 炙
冠免堂皇 冕
礼上往来 尚
瞌头
磕
议论文的逻辑思路：
为什么 是什么 怎么样
（为什么要拿来） （什么是拿来主义） （怎么拿来）
高中语文必修四人教版课件·第8课 拿来主义
外的工具。买办文人跟着吹捧帝国主义文化，文化界反动文人 的复古主义逆流使中华民族文化面临严重危机。为了促进革命 文化的健康发展，1934 年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺 大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待文化 遗产的问题上，存在着错误的认识和糊涂的观念。在革命文艺 阵营内部，在对待古代文化和外国文化上，存在着两种错误态 度：割断历史 ——全盘否定；拜倒在古人、洋人脚下 ——全盘 接受。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生提出了 “拿来主义”的主张，“拿来主义”是鲁迅先生创造的通俗形 象的新名词，它反映了无产阶级对待中外文化的基本观点和科 学态度。
第三单元
随笔杂文
人生只是一瞬，思想创造永恒。人活着，就应当思考。当 思考真正成为一种精神享受时，思考的乐趣就成为生活中不可 或
缺的一部分。思考产生无穷的力量，正因为人会思考，才 诞生了伟大的思想，伟大的思想也决定了人类前行的方向。走 进本单元，我们会用另一种思维去探究文化发展、语言演变的 规律，我们会用全新的视角去诠释爱、生命、理想、信念的内 涵。学会思考，这样才会有自由的思想和独立的精神。只听到 一种声音只能说明整个社会思想水平的低下，听不到多种声音 的社会也就成了思想的荒漠。
的共同特点是融深刻的哲理于朴素的文字中，如智者静夜里的 独自私语，又似挚友与你促膝密谈，亲切自然，深沉悠远。 【师说· 单元所学】 本单元为随笔、杂文，属于论述类文体，是 2017 年新课标 《考试大纲》明确规定的必考内容，其中主要考查理解和分析 综合的能力，包括理解文中重要概念的含义，理解文中重要句 子的含义，筛选并整合文中的信息，分析文章结构，把握文章 思路，归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的 观点态度。一般考查题型是客观选择题，有的省市是主观题。
人教版高中语文必修四第8课《拿来主义》课件 (共32张PPT)
对“送去主义”，作者进行了辛辣的讽刺，阅 读课文，找出这些语句，结合语境，联系历史 背景，揣摩其感情色彩。
还有几位“大师”们捧着几张古画和新画， 在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国 光”。 捧，挂，发扬国光 ---------既写出了他们的媚外求荣
的丑态，又写出了他们的寒伧。
…也可以算得显出一点进步了.
他一生有大量的创作，对我
国现代文学的发展有巨大的 影响。作品主要有: 短篇小说集:《呐喊》、《徬徨》、 《故事新编》 散 文 集:《朝花夕拾》
散 文 诗 集:《野草》 杂 文 集:《华盖 集》、《坟》、《南腔北调集》
《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》
文体介绍
•
杂文，是直接而迅速的反映社会 事变或社会倾向的文艺性论文。 以短小精悍、活泼锋利为主要特 点。内容广泛，形式多样，有关 社会生活、文化动态、政治事件 的杂感、杂谈、随笔都可以归入 这一类。
２０世纪３０年代,国民党政 府奉行卖国主义政策,实行反革命 文化“围剿”,主张“全盘西化”. 在左翼文艺队伍中,一些人反对继 承旧文化,反对吸收外国文化,造成 思想混乱.
中国伟大的文化战士
鲁 迅
鲁迅
?? 作者简介： 作者简介：
鲁迅，原名周树人，浙
江绍兴人，是我国现代伟大 的文学家、思想家、革命家。
算是 进步--------“进步”实为倒退。意思是：用 活人代替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演 愈烈的一种表现。
对“送去主义”，作者进行了辛辣的讽刺，阅 读课文，找出这些语句，结合语境，联系历史 背景，揣摩其感情色彩。 一者见得丰富，二者见得大度。 .
丰富 大度---------讽刺了某些不切实际的 幻想和可笑的自诩。
因为
第8课-《拿来主义》
有的人甚至认为，鲁 迅之所以成为思想家， 就因为他用杂文的方式 对中国历史和前途表达 了明确的批评和思考。
他的杂文‚象投枪,象匕首‛,直刺向黑暗 势力，他的杂文集有：《热风》、 《华盖 集》、《而已集》、《三闲集》、《二心 集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、 《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭 杂文》等 本文选自《且介亭杂文》写此文期间 间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界 筑路区域，这个地区有‚半租界‛之称。 鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国 主义十分憎恨，因此将‚租界‛二字各取 一半，成‚且介‛，以表愤慨之情。 ‚且介亭‛标明这些杂文是在上海半 租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民 党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
屡战屡败的中国足球也很会重新‚阐释‛拿来主义， 也很大胆地将外国足球的东西拿来。这些人‚以职业的 标准
拿钱，以非职业的标准比赛训练‛，每年拿着大把大把 的票子不仅脸不红心不跳，而且依然心安理得地干着糟 踏中国足球的龌龃之事。 令人心寒的是，多年来，中国球员所干出的有违体 育道德精神的事已不是极个别的个人行为了，大有愈演 愈烈之势，球员‚夜不归宿事件‛很能证明‚新‛拿来 主义在中国足坛已占有相当规模的市场。足球高官和球 员参与赌球成为重庆打黑风暴后的又一风暴。 曾经的金哨成了黑哨，明星成了赌徒，鲁迅先生若 是黄泉有知，不知对其后辈的所做所为会作何感想？
第8课《拿来主义》录课课件(共33张PPT)
有一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革 开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不 担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“— —不—！—人—吃—了—猪—肉—不—会—变—猪—，—吃—了—牛—肉—不—会— —变。牛”关于外国文化遗产问题，早在上世纪 三十年代，鲁迅先生就对此做了精辟、深刻 且生动的阐述。
比喻论证。
大宅子——比喻 文化遗产； 鱼翅——比喻 文化遗产中的精华部分； 鸦片——比喻 文化遗产中精华与糟粕共存的部分； 烟枪和烟灯——比喻 文化遗产中毫无价值的旧的文化形式； 姨太太——比喻 文化遗产中的专供剥削阶级享用的腐朽淫
糜的封建色情文化等。
在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？ 正确的做法又是怎样的？
“闭关主义”和“送去主义”是当时的社 会现状，作为“拿来主义”的对立物出现， 与之形成对比，为之作铺垫。
先破后立，破中有立
一、批判“闭关主义”和“送去主义”
哪些词语、语句生动而有批判的意味？
别的且不说吧，单是……——有去无回 送古画和新画——不以为耻，反以为荣 捧——郑重、恭敬，媚态可掬 一路地挂——何其卖力，何其寒伧可笑 一点进步——媚外加剧，“学艺” 相当贫乏 丰富——一点也不丰富 大度——懦弱 摩登——不满当时社会风气，幽默
抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代 价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的 动机或目的。感情色彩是中性的。
抛给指有目的的、带恶意的输出，是帝 国主义对我国进行的经济、军事、文化侵 略、掠夺。带有轻蔑和侮辱的感情色彩。
为什么要实行拿来主义
因
第一层：只是送去，有往无来 （有悖于交往原则）
第二层：只是送去，必沦为乞丐。
“拿来主义”者对待文化遗产是:吸取精华, 剔除糟粕!
第8课拿来主义
第8课拿来主义鲁迅是一个狂人，所以他手中的笔像一把利剑直刺封建遗老的心脏，冷目像一道闪电直劈卫道士的头颅。
他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，文章给人一种酣畅淋漓的感觉。
他的文章虽不过几百篇，却闪耀着思想的光辉。
他是一个封建礼教思想的批判者，一个封建婚姻的背叛者，一个曾沉陷于失望之中的彷徨者。
⊙课内素材“拿来主义”新内涵针对要不要和怎样继承文化遗产的问题，鲁迅阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。
“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”“占有，挑选”，这就是“拿来主义”的含义。
没有广泛地拿来，兼收并蓄，又怎能消化吸收，又如何能创造、创新？可见，只有先拿来，广泛地吸取别人的长处，借鉴他人的优点，才能最终有所创造。
随着经济文化的全球化，电脑、汽车、影视文学、生活观念等事物如潮般涌入我们的生活和视野中。
在这种新形势下，我们有必要运用鲁迅的“拿来主义”，开动脑筋，擦亮眼睛，勇敢地来占有、挑选、利用。
一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，国外的好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收。
[运用角度]“文化”“民族自信”“继承与创新”“取与舍”等。
⊙运用示例1．半个世纪以前，鲁迅先生就教导我们：“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，我们要大胆吸收中外有用的文化科技遗产，大胆创新，才能跟上时代的步伐。
著名作家冯骥才先生有一次到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。
”他幽默机智的回答博得满堂喝彩。
“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
”在任何时代，人们要生存、要发展，就必须汲取营养成分，否则要发展不可能，要生存也会成问题。
假如我们的生存与外域隔离，与历史断绝，我们就会回归为一群茹毛饮血的怪物。
课件8：第8课 拿来主义
◎作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的 媚外丑态的? 找出最能体现作者嘲讽情感的词句体会。
“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是 媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一 路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何 其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣； “还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出 一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上 的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指 向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶、嘲讽和鄙视。
拓展探究
今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社 会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国 正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个 青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请 大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？能 举出实例吗？
鲁迅杂文特点：
鲁迅的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”。本文语言的特点是 犀利和幽默。犀利是能够三言两语，甚至只用一句话一个词语 就深刻提示了事物或现象的本质。例如“这种奖赏，不要误解 为‘抛来’的东西，这是抛给的”。一个“给”字就击中了帝 国主义的险恶居心。其实，这正是因为那是“送来”的而不是 “拿来”的缘故。一句话就把“送来”和“拿来”的区别点明 了。犀利的语言多用于揭露敌人，鞭笞丑恶，也用于一般的剖 析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有5句话82个字，集 中回答了五个问题，论因果，作选择，加判断，都深中肯綮、 无可移易。每一句都是精确、犀利的典范。
◎ “送去主义”的本质是什么？一味奉行“送去主 义”会产生什么严重后果及危害?
【学生版】人教版必修四第8课《拿来主义》学案及答案
第8课拿来主义1．理解“拿来主义”的内涵。
2．鉴赏和品味本文犀利、幽默、讽刺的语言特色。
3．学习并掌握比喻论证的写作手法。
作者作品鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。
著名文学家、思想家、五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
”鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
作品主要有短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
创作背景本文写在中华民族灾难深重的年代。
日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策。
对外，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术等方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。
英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机，而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。
对内，蒋介石实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。
为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓“新生活运动”。
人教版高中语文必修四 8《拿来主义》课文主题相关素材
高效上好每节课 快乐上好每天学
语文
[热评] 正所谓，为官不正，子拼爹；为富不仁，子 骄横。孩子们在社会公平被钱权所代替、地位和权势就是 一切的日益熏陶下，难免会滋生“有个好成绩不如有个好 爸爸”的思想，难免会使“拼爹”游戏愈演愈烈！“官一 代”“富一代”若不转变自身的行为思想及教育孩子的方 式，就很可能让孩子直接输在了起跑线上。
高效上好每节课 快乐上好每天学
语文
国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这 应该是“拿来主义”的真实意思。“古为今用”“洋为 中用”“剔除糟粕，吸取精华”的观点与“拿来主义” 是一致的。
应用角度：“对待文化遗产”“开放与创新” “勇气”等。
高效上好每节课 快乐上好每天学
语文
[应用片段] 浙江为根，新文化运动便为叶。它如一阵春雷，给中
语文
《拿来主义》课文主题相关素材
高效上好每节课 快乐上好每天学
语文
课内素材 鲁迅先生提出了“拿来主义”，说“我们要拿来”， “不管三七二十一，‘拿来’”，“没有拿来的，人不能自 成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。他怒斥 “孱头”“昏蛋”“废物”，主张“占有”的同时要“挑选”， “要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。拿来之后，“要或使用， 或存放，或毁灭”，他的“拿”是有选择地拿，为我所用 地拿，不亢不卑地拿。一切好的东西都是人类的共同财富，外
国近代军阀统治下的黑暗社会带来了光明。鲁迅先生被称作 “以笔战斗”的“战士”，他以拿来主义的西学图强之心以 及“世上本没有路，走的人多了，也便成了路”的信仰，开 辟出一条拯救中国人麻木心灵的图强之路。蔡元培主张“兼 容并包，思想自由”，以开放学习的境界使北京大学成为 “五四”运动以及新素质人才的温床。新文化运动中，浙江 人为主力军，他们以开放图强的精魂，如叶一般，带着“独 立富强”的情意，为浙江之根再添新绿。
人教版高中语文必修四8.《拿来主义》课件
鲁迅
（1881~1936）
伟大的文学家、思想家、革命家。原 名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898 年离家到南京学习，1902年留学日本， 1909年回国，1918年5月发表《狂人日 记》，奠定了新文学运动的基础。 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
◎第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿” 怎么理解?
“运用脑髓”指用脑筋独立思 考，有主见；“放出眼光”指 要看得清，有辨别力；“自己 来拿”指要有选择，自己拿。
文中的穷青年,对祖上阴功而来的“大宅 子”，有多少种态度呢？
大宅子
文化遗产
继承“大宅子”即继承“文化遗产”(比喻论证)
孱头
“怕给他的东西 染污了，
（请举例说明）
本文的语言艺术
• 讽刺辛辣， 妙趣横生
• 诙谐中见讥 讽，憎恶溢 于言表
反语：
• “活人替代了古董，我敢说 ，也可以算得显示一点进步 了。”
• “能够只是送去，也不算坏 事情，一者见得丰富，二者 见得大度。”
讽刺：
• 几位“大师”，“捧着几张 古画和新画，在欧洲一路地 挂过去，”叫做“发扬国光 ”
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《南腔北调集》《且介亭杂文》
关于杂文
杂文古已有之，到20世纪 20-30年代，经过鲁迅的倡 导和垂范，成为独立的文体。 杂文是短小的文艺性社会评 论。它既是说理的，又具有 文学的因素。它短小精悍， 以幽默、讽刺的文笔，鞭挞 丑陋，针砭时弊，求索真理， 剖析人生。好的杂文，被誉 为“匕首”或“投枪”。杂 文的特点：迅速反应现实生 活；短小锋利；幽默感和灵 活性；议论形象化。
8 《拿来主义》课件
思考讨论
使用—（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病 存放—（鸦片）送到药房里去，（烟具） 送一点给博物馆。 毁灭—（烟具）大可以毁掉，（姨太太） 请它们各自走散。
思考讨论
1、作者论述“拿来主义”之前是怎样揭露和批判
“送 去主义”的实质及其严重后果的？为 什么要这样论述？ 古董展览 枪炮打开大门 闭关主义 碰了一串钉子 送去主义 绘画展览 梅博士出国
媚外主义
作者是怎样论证“拿来主义”的基本 涵义的？
运用脑髓 放出眼光 自己来拿
抛来、抛给=送来 拿来主义
（“所以”之前是原因—实行“拿来主义”的原因因果论证 ）
感悟生活
本文在30年代起到了澄清思想的作用，在二 十一世纪的今天对我们中学生有什么指导意 义呢？
教材：人教版高中《语文》第一册第二课
鲁 迅
黔阳一中语文组杨利铭
知识平台
鲁迅（1881—1936） 原名周树人，字豫才， 浙江绍兴人，我国现 代伟大的文学家、思 想家、革命家。主要 作品有小说集《呐喊》 《彷徨》、《故事新 编》，杂文集《且介 亭杂文》、《南腔北 调集》等。
知识平台
本文是鲁迅先生于1934年6月4日写的一篇杂文，后由作者收 入《且介亭杂文》。 近代中国沦为半殖民半封建社会以来，反动统治总是一贯奉 行卖国主义政策。 20世纪30年代，国民党反动派在军事围剿的 同时，实行反革命的文化围剿，这样，封建复古主义和全盘西化 等错误思潮泛滥一时。在进步文化界，在如何对待文化遗产的问 题上，认识也很不一致。有人偏激的认为：采用旧形式，就等于 投降，就是机会主义。总之在要不要继承文化遗产、怎样正确对 待文化遗产这一重大问题上，思想界相当混乱。就在这样的背景 下鲁迅批判了各种错误倾向，阐明了正确继承文化遗产 的基本原则。
高中语文人教版必修4第三单元《8拿来主义》优质课教案省级比赛获奖教案公开课教师面试试讲教案
高中语文人教版必修4第三单元《8拿来主义》优质课教案省级比赛获奖教案公开课教师面试试讲教案(名师授课教案)1教学目标(1)理清作品论证思路,体会本文无可辩驳的逻辑力量。
(2)领会“拿来主义”的精神实质,结合实际谈谈自已的认识。
(3)学习比喻论证方法的运用,领会比喻句的深层含义。
(4)学习作者幽默犀利的语言,体会词语的讽刺意味。
2学情分析学生对鲁迅的作品有一定的畏难情绪,但从必修三开始学生就已经接触议论文的写作了。
本文是鲁迅先生的一篇简短、精练的杂文,可以借助学生对议论文的认识和理解作为突破口,让学生有可以操作和分析的东西,既提高学生对该篇文章的理解,又可提升其在议论文写作中的说理能力。
3重点难点学习鲁迅的论证艺术,揣摩词语的讽刺意味。
对鲁迅语言含义的理解。
4教学过程4.1第一学时教学活动1【导入】作者介绍鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
他一生有大量的创作,对我国现代文学的发展有巨大的影响。
作品主要有大量的杂文集,如:《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等,以及短篇小说集《呐喊》、《徬徨》和历史小说集《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》。
2【讲授】背景及文体介绍本文写在中华民族灾难深重的年代。
日本帝国主义占领我国东北三省之后,妄图进一步占领华北地区,中华民族面临严重危机,而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策,对外出卖国家领土,对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。
当时“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。
而一些资产阶级买办文人,甘作“洋奴”和“西崽”,极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统,以此对抗革命文化。
由此可以。
人教版高中语文必修四第三单元第8课《拿来主义》(共29张PPT)
实质
危害
“送去”、“送来”和“拿来”有什么 不同? 送去 —— 主动送去， 媚外求荣， 自欺欺人 送来 —— 被动接受， 没有选择， 大受其害 拿来 —— 主动挑选， 取其精华， 弃其糟粕
因为送去、送来都不好，所以只能拿来 （因果论证)
所以：我们要
运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
鲁 迅
关于杂文
杂文古已有之，到20世纪 20-30年代，经过鲁迅的倡 导和垂范，成为独立的文体。 杂文是短小的文艺性社会评 论。它既是说理的，又具有 文学的因素。它短小精悍， 以幽默、讽刺的文笔，鞭挞 丑恶，针砭时弊，求索真理， 剖析人生。好的杂文，被誉 为‚匕首‛或‚投枪‛。杂 文的特点：迅速反映现实生 活；短小犀利；富有幽默感 和灵巧性；议论形象化。
议 论 文 阅 读 的 一 般 流 程
文 —通篇浏览，了解文意，宏观把握
段 —梳理段落，明确关系，深化理解
文 —确定中心，了解背景，体会智慧 段 —明晰思路，赏析构思，体味严谨 语 —细察深意，品味技艺，把握风格
阅读课文并思考：
一、正音
自诩
残羹冷炙 脑髓 孱头 阿剌伯
给予
冠冕 譬如 羡慕
磕头
吝啬 女婿 蹩进
有思考
有鉴别
有选择
发现一所 大宅子！
对待文化遗产,文章列举了几种态度?是 怎样说理的?
喻 “文化遗产” “大宅子”
孱头 昏蛋 废物 拿来主 义者
逃避害怕 全盘否定 全盘肯定 辩证吸收
不敢进门 放火烧光 接受一切
比 喻 论 证
占有挑选
★“拿来主义”者是怎样“占有挑
选”文化遗产的?是怎样说理的?
比 喻 论 证
什么是
《拿来主义》(ppt)课件
阐明“拿来主义”的基本观点，批判对待文化遗产的错误观点。 总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
它既是说理的，又具有文学的因素。 揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
阐明“拿来主义”的基本观点，批判对待文化遗产的错误观点。
揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
4、第7自然段用了“所以”一词表示结果，而“原因”又是什么呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？
总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。
要“拿来”!
怎样“拿来”?
或使用,或存放,或毁灭
拿来”有何意义? 怎样才能“拿来”?
建设民族新文化 沉着,勇猛,有辨别,不自私
拿来”的最终目的是什么? 创新
4、第7自然段用了“所以”一词表示结果，而“原因”又 是什么呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？
送 去
尼采
主
义
中国
只是给予 不想取得
晚年时期的鲁迅
主 主 阐明“拿来主义”的基本观点，批判对待文化遗产的错误观点。 义 义 捧着古画新画“发扬国 敢问世间情为何物？情是人生的灵魂，是人生妙章中最重要的一笔。
总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
光” 4、第7自然段用了“所以”一词表示结果，而“原因”又是什么呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？
第8课 拿来主义
高中语文第三单元8拿来主义教案3新人教版必修
拿来主义教学内容概述本单元是学习社会科学方面的的杂文和随笔单元。
通过本单元学习，使学生学会思考社会、人生等与自我成长密切相关的问题，培养学生的应用、审美和探究能力。
第一课《拿来主义》是鲁迅先生的一篇著名杂文。
这篇文章具有和强的针对性的批判性。
为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张，“拿来主义”是先生创造的通俗形象的新名词，它反映了无产阶级对待中外文化的基本观点和科学态度。
本文脉络清晰，阅读本文要从理清思路入手，从而抓住文章的观点。
理清思路，可以从分清内容重点入手，步步深入，引导学生列出文章的提纲。
本文是一篇杂文，阅读本文要抓住杂文形象性说理的特点。
一是文章以小见大，就近取譬；二是应用对比和反衬；三是讽刺性强，不失幽默感。
阅读本文，要联系时代背景。
一是当时社会上流行的全盘继承论和全盘否定论，也有人采取不敢接触不敢择取的态度。
本文就是针对上述情况撰写的。
二是作者在当时的黑暗势力统治下，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的形式作战。
学情分析虽然搞新课改已经好几年了，但学生自主学习能力依然较弱，对于社会现象的认识也不够全面和深入。
另外，我们的学生对鲁迅先生仿佛有一种天然的排斥，觉得先生的文章严肃、古板、说教味太强。
其实不然，这篇文章就很能代表先生的杂文的特点：形象生动风趣且说理性强，在嬉笑怒骂中做到了“论时事不留面子，砭痼疾常取类型”。
我想我应该自己要深刻反思了。
教学三维目标一、知识与能力1、了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。
2、理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。
二、过程与方法1、通过师生互动，共同讨论，培养学生自主学习能力；2、多设疑问，启发诱导，引导学生朝正确的方向思考。
三、情感态度价值观1、学习对待中国文化遗产和外来文化的正确方法——批判地继承，并能够运用正确的观点分析一些实际问题；2、认清西方列强的侵略本性和反动政府的媚外卖国本质，深刻理解落后就要挨打的道理，深刻认识到民族自强自主的重要性。
高中语文 必修4 8 拿来主义 鲁迅 课后练习、课时练习
一、实用类文本阅读(现代文阅读)1. 阅读下面的文字，回答问题。
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董。
我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。
但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来。
只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点。
“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！1．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．文章第一段着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，目的是引出下文的“拿来主义”。
第8课 拿来主义
[运用] 请判断下列加点的成语运用是否恰当。(对的打“√”， 错的打“×”) (1)表面上冠．冕．堂．皇．的人或有声望的家庭，却有着骇 人听闻、多年不让人知道的秘密，这样的事情我们经常在 小说里读到。( ) (2)国务院台湾事务办公室主任张志军暂定 4 月中旬 访问台湾。民进党声称，这是礼．尚．往．来．，并希望他到绿营 执政县市走走。( ) 答案：(1)× “冠冕堂皇的人”说法不对。 (2)√
年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新 旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待文化遗产的问题 上，存在着错误的认识和糊涂的观念。在革命文艺阵营内 部，在对待古代文化和外国文化上，存在着两种错误态度： 割断历史——全盘否定；拜倒在古人、洋人脚下——全盘 接受。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生提 出了“拿来主义”的主张，“拿来主义”是鲁迅先生创造 的通俗形象的新名词，它反映了无产阶级对待中外文化的 基本观点和科学态度。
这篇杂文是鲁迅在中国黎明前最黑暗的年代写的。20 世纪 30 年代的中国，国民党反动派对外实行屈膝投降的 卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿” 和文化“围剿”。1934 年，国民党政府为了巩固其反动统 治，大肆鼓吹“尊孔读经”。同时，接连将祖国文化遗产 送去外国，当作崇洋媚外的工具。买办文人跟着吹捧帝国 主义文化，文化界反动文人的复古主义逆流使中华民族文 化面临严重危机。为了促进革命文化的健康发展，1934
憋 (4)磕 瞌 溘 蓦 募
3．成语积累 [识记] (1)冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。 (错点提醒：注意感情色彩，含贬义。) (2)礼尚往来：在礼节上讲究有来有往。现也指你对 我怎么样，我也对你怎么样。 (3)残羹冷炙：吃剩的饭菜，在文中借指权贵的施舍。
人教版高中语文必修4第三单元8 拿来主义 鲁迅教案(2)
鲁迅《拿来主义》公开课优秀教案导语：《拿来主义》是鲁迅写的一篇杂文，杂文是现代散文的一种，偏重议论，内容广泛，形式多样，篇幅短小精悍，语言尖锐泼辣。
以下是本站小编整理的鲁迅《拿来主义》公开课优秀教案，欢迎阅读参考。
鲁迅《拿来主义》公开课优秀教案教学目标：1.学习运用比喻论证等方法,体会生动形象的论证艺术;2、体会鲁迅杂文的讽刺、犀利语言特点。
3.学习正确对待文化遗产的态度------批判地继承教学重点与难点：1.理解当今实行“拿来主义”的必要性。
2.学会分析当今中外文化交流的现象。
教学课时：2课时第一课时一、导入：介绍鲁迅的创作与作品鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。
作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。
二、简介本文的写作背景。
本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
本文写在中华民族灾难深重的年代。
日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。
为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓“新生活运动”。
于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。
由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。
而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。
[课件]第8课拿来主义
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剔除 毁灭
旧 的 文 化 渠 道
烟枪
鱼翅——只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样 的吃掉。（吸收） 鸦片——只送到药房里去，以供治病之用，却不弄 “出售存膏，售完即止”的玄虚。（批判地吸收）
烟具——除了送一点进博物馆之外，其余的是大可 以毁掉的了。（绝大多数应清除）
姨太太——大可以请她们各自走散为是。（坚决抛弃）
读课文，思考下列问题： 1、什么是“拿来主义”？ 2、为什么要实行“拿来主义”？ 3、该怎样“拿来”？
重点字词
礼尚（shàng；崇尚、重视）往来 自诩（xǔ；夸耀，说大话） 残羹（gēng；有浓汁的食品）冷炙（zhì；烤肉） 冠冕（miǎn；古代帝王戴的帽子，引申为体面。） 吝（lìn）啬（sè） 髓（suǐ） 蹩（bié）
⑥“抛来”“抛给”“送来”各指什么意思？
“抛给”、“送来”：指帝国主义为了进行 经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资，传播 资本主义腐朽文化的阴谋罪恶。“抛来”是指 把无用的东西抛弃掉，或无偿送人或施舍。 “不要误解为‘抛来’的东西”，把“抛来” 和“抛给”之间的善恶分得十分清楚。
⑦作者是主要用什么论证方法来论证“拿来主义”的？ 因果论证和比喻论证
“九·一八”事变之后，蒋介石反动政府从 政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾 的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国 领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽 没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经 济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东 西产生“盲目排外思想”。
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对 待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全 盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁 迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的 媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这 些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论 “旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文 化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重 阐明了如何正确对待外国文化的问题。
人教版高中语文必修4：8 拿来主义
摇 头 丸
摇头丸具有强烈的中枢神经兴奋作用， 有 很强的精神依赖性，使用数次后即可成瘾，过 量使用会产生急性中毒。严重时可产生惊厥、 脑出血、循环性虚脱、昏迷、死亡。
文章小结：
阅读欣赏：绝大多数是好的
1、议论文的重要特点之一是具有针对性， “拿来主 义”是针对什么提出来的？
2、为什么“闭关主义”、“送去主义”都不行？什 么是“闭关主义”、“送去主义”？
3、那么，我们该如何面对这些主义？ 4、“闭关主义”显而易见，所以鲁迅先生一笔带过， 他重点评价了“送去主 义”，请同 学们仔细阅读 课文有关“送去主义”的文字，思考鲁迅是如何评价 “送去主义”的？
拿来主义
读准字音
给与 脑髓 国粹 冠冕 蹩进 自诩
jǐyǔ
nǎosuǐ cuì guānmiǎn bié xǔ
鱼翅 chì
磕头 kē 孱头 càn
倘使 tǎng 譬如 pì 残羹冷炙 gēng zhì
我国著名作家冯骥才，他出访法国 时，曾有一件趣事，同学们知道吗？ （略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上， 其中一位外国记者问：“尊敬的冯先生， 贵国改革开放，学习西方资产阶级的东 西，你们不担心变成资本主义吗？”同 学们，如果你就是冯先生，会怎样回答 呢？
鲁 迅
引出课文
⑴小说: 《故乡》、 《社戏》 《孔 Nhomakorabea己》 、 《祝福》
⑵散文: 《从百草园到三味书屋》
⑶书序： 《藤野先生》 ⑷杂文:
《〈呐喊〉自序》
《论雷峰塔的倒掉》 《“友邦惊诧”论》
拿来主义
背景介绍
本文节选自《且介亭杂文》。20世 纪30年代，国民党政府奉行卖国主义政 策，实行反革命文化“围剿”，主张 “全盘西化”.鲁迅先生有段时期躲在上 海租界区，左翼文艺队伍中，一些人反 对继承旧文化，反对吸收外国文化，造 成思想混乱.鲁迅先生就写下了这篇杂文， 批驳了错误思潮，提倡“拿来主义”.
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第三单元8拿来主义一、语基落实1.下列词语中字形及加点字的注音完全正确的一项是()A.展览．(lǎn)发掘．(jué)礼尚往来售完既止B.缘．故(yuán) 冠．冕(guān) 残羹冷炙反躬自醒C.孱．头(càn) 脑髓．(suǐ) 勃然大怒相形见绌D.羡．慕(xiàn) 吝啬．(shè) 封妻荫子头昏目眩思路解析:A项,“售完既止”应为“售完即止”。
B项,“反躬自醒”应为“反躬自省”。
D项,“吝啬”中的“啬”应读“sè”。
答案:C2.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是()(1)他本来没有资格参加这次研讨会,却凭着一张伪造的出入证地进来了。
(2)做人不可攀结权贵,靠人施舍,以受之辱。
(3)国际上也有的习俗,各国政要的互访、民间组织的交流,都是这一习俗的表现。
A.冠冕堂皇残羹冷炙投桃报李B.冠冕堂皇残茶剩饭投桃报李C.堂而皇之残茶剩饭礼尚往来D.堂而皇之残羹冷炙礼尚往来思路解析:“冠冕堂皇”,形容很体面、有气派。
“堂而皇之”,形容公开或不加掩饰(多含贬义);也形容体面或气派大(多含贬义)。
根据语境,第(1)空应填“堂而皇之”。
“残羹冷炙”,指吃剩的饭菜,借指权贵的施舍。
“残茶剩饭”,吃剩下来的茶水与食物。
根据语境,第(2)空应填“残羹冷炙”。
“投桃报李”,泛指相互赠答,友好往来。
“礼尚往来”,社会交往中应当有来有往。
根据语境,第(3)空应填“礼尚往来”。
答案:D3.下列语句中没有语病的一项是()A.制定这个技术政策的根本目的在于防治环境污染,保障生态安全和人体健康,完善空气细颗粒物污染防治,促进环保技术进步。
B.智能系统在智慧城市中发挥着重要的技术支持作用,从信息的处理、获取到控制等各方面,无处不蕴含着智能系统的概念。
C.20世纪90年代不合理的开发,海南环岛海防林遭到大面积毁坏,导致海南屡遭灾害性热带风暴袭击,直接经济损失巨大。
D.网络沟通互动模式正冲击着传统的社会人际关系的基础,心理学家将因为媒体社交的过度使用所导致的人与人之间的情感疏远定义为“在线社交疏离症”。
思路解析:A项,成分残缺,第二个“防治”后面加“措施”。
B项,语序不当,“处理”与“获取”交换位置。
C项,结构混乱,可在句首加上“由于”或在“海南环岛”前加上“使”。
答案:D4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是()当代艺术博物馆近日举办名为“风物”的展览,展出了几位画家、摄影师的作品。
,。
,,,,能启发我们发现身边的奇景和诗意。
①因此无论多么微不足道的事物都可变成艺术主题②展出的作品大都体现出用细节带出重点的风格特点③彰显出艺术独具的神奇力量④作品展示的都是他们在美国南部腹地、新西兰北岛旅行时留下的记录⑤内容从自然环境、建筑、各类标志,到人物、室内布置,覆盖面很广⑥而且带有叙事意味,每件作品都像日常世界的一个短篇故事A.②⑥⑤④③①B.②③①④⑤⑥C.④⑤②①⑥③D.④⑥⑤①③②思路解析:语段的话题是“博物馆展出画家、摄影师的作品”。
④紧承上文“展出了几位画家、摄影师的作品”,介绍的是作品创作的经过,所以放在最前面;⑤介绍的是作品的内容,紧接④;②介绍的是作品的风格特点,按照先内容后特点的顺序排列,应在⑤后;①和⑥是对以上作品介绍的总结,它们之间是递进关系;③与⑥在语意上紧密衔接,排在⑥后。
答案:C二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第5~8题。
中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。
然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。
中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用。
但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。
其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!5.下列对选文内容的理解分析,不正确的一项是()A.选文第1、2段着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径,目的是引出“拿来主义”。
B.“抛给”与“抛来”有着本质的不同:“抛给”是没有目的的,不会有侮辱的意味;而“抛来”是有目的的,有侮辱的意味。
C.“清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖”的原因,正是那些洋货“是‘送来’的,而不是‘拿来’的”。
D.节选部分着重揭露“送去”的本质和“送来”的面目,划清“拿来”与“送来”的界限,提出“要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”的观点。
思路解析:B项,理解错误,“抛来”是没有目的的,不会有侮辱的意味;而“抛给”是有目的的,定会有侮辱的意味。
答案:B6.文中画线的“总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了”一句的含义是什么?思路解析:这句话是对上文的总结,从说话的内容上看,“进步”一词是反语,是对愈演愈烈的卖国行为进行的嘲讽。
参考答案:这一句话是反语,意思是:用活人代替古董并不是什么进步,而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现。
7.鲁迅先生为什么说“送出去,也不算坏事情”?谈谈你的理解。
思路解析:这里是欲抑先扬的“扬”,作者由此入手论证对方观点的荒谬。
参考答案:这句话是顺着对方的观点往下说,为了有意识地将敌论引入荒谬的境地,是论证方法中的归谬法的引言部分。
8.作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是”放在一起批判“送去主义”,“尼采”和“中国”之间是怎样的关系?思路解析:尼采的例子与中国的“送去主义”具有相似点,“尼采”“发了疯”,中国的“送去主义”也是荒谬的,此处用了类比推理的方法。
参考答案:尼采的“只是给与,不想取得”与中国的“送去主义”一样,都是荒谬的。
作者举尼采的例子是用来证明分论点的,即自诩富有的“送去主义”是没有好结果的,尼采发疯就是一个典型。
(二)拓展延伸阅读下面的文字,完成第9~12题。
拿去主义①“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目,现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词,同样重要的是“拿去主义”,虽然未经鲁迅述及,却也值得一提。
②在“文化热”中,加强对外文化交流的呼声越来越高。
可是在有些同志的心目中,所谓“交流”,就是“拿来”,至于“拿去”,对不起,意识不强,也许还没有考虑。
这实际上是单向流程,而不是双向流程。
“来而不往非礼也。
”中国是礼仪之邦,总不能光拿人家的啊!③有些同志认为我国的民族文化落后陈旧,对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。
其实,这些同志未必熟谙西方的心理和行情。
须知东西方文化各有所长,各有所短,互为补充,不可代替,从而构成世界文化整体。
中国文化,诸如长城、秦始皇陵兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等闻名世界,这是众所周知的。
即使是未被我们重视的一些东西,西方人的评价也常常出乎意外。
例如老庄哲学和《易经》,我们认为是完全过时了的东西,而目下在西方却大为走运。
许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括,他们找来找去,终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言,并给以很高的评价。
这里说明一个问题:具有5 000年历史的中国传统文化,毕竟是一座内容丰富的宝库,我们大可不必妄自菲薄,将其说得一无是处。
④但是,历史在发展,时代在前进。
如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物,那也不能使我们今天的中华儿女脸上增光。
对西方读者来说,他们既了解中国的昨天,当然也想了解中国的今天和明天,所以拿出去新的文化成果,才是今天中国人的光荣职责。
非常高兴地看到,近几年来,西方学者开始对中国当代的文化艺术有了较多的关注,就以文学方面来说,王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本,被介绍到西方,有的还有专著论述,成为新一代汉学家的研究课题。
但也应该承认,我国当代文化在西方的影响还是有限的,要在国际上占一席之地,赢得声誉,看来还要经过一番艰苦的努力。
⑤推出中国当代的文化产品,当然必须顾及时代特色和民族特色。
如果不能反映当代中国的风貌,如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔,人家是绝不会青睐的。
所以对于热衷于“拿来”的同志来说,切忌以照搬为能事,以模仿为时髦,否则,“拿来”容易,“拿去”就困难了。
⑥正如一位美国的汉学家所说:“中国作家切不可费力去迎合西方读者的口味,要完全为中国读者而写,写出中国自己民族的特色,写出西方没有的风格,这样,才能引起西方读者的更强烈的兴趣。
”“拿来主义”是我们所要提倡的,“拿去主义”也是我们所要强调的。
⑦中国的文学家、艺术家应该有勇气,有志气,广泛吸收、消化外来的营养,发挥自己的优势,努力攀登文化高峰,拿出无愧于时代、无愧于先人的优秀成果,贡献于全人类。
(选自《文学报》1986年8月21日)9.本文中作者提出的“拿来主义”与鲁迅先生提出的“拿来主义”的含义是否一样?为什么?思路解析:此题考查对文中重要概念的理解能力。
结合文章第⑤段可以看出,本文的“拿来主义”在内容和对象上与鲁迅先生所说的“拿来主义”已有明显不同。
参考答案:有区别。
①本文中的“拿来主义”指有勇气,有志气,广泛吸收、消化外来的营养;鲁迅先生提出的“拿来主义”指要运用脑髓,放出眼光,自己来拿。
②本文中的“拿来主义”针对“拿去主义”而言,鲁迅先生的“拿来主义”针对“送去主义”而言。
10.文章第④段中说“要在国际上占一席之地”,第⑦段结尾又说“贡献于全人类”,请简要分析这两种说法之间的关系。
思路解析:只有我们能够“在国际上占一席之地”,我们才能够谈“贡献于全人类”;如果我们不能“在国际上占一席之地”,也就谈不上“贡献于全人类”。