《劝学》词类活用
《劝学》文言知识总结归纳
《劝学》文言知识总结归纳1.古今异义（1）君子博学而日参省乎己古义：验，检查今义：参加，加入（2）声非加疾也古义：强今义：疾病（3）假舆马者古义：借助，利用今义：不真实（4）蟹六跪而二螯古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势（5）金就砺则利古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称（6）用心一也古义：因为今义：使用2.词类活用（1）动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。
（2）名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉（3）名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也（4）形容词用作动词：假舆马者，非利足也3.特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点）（l）判断句①青，取之于蓝②冰，水为之③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也④登高而招，臂非加长也⑤君子生非异也，善假于物也（2）固定格式无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。
下文“无以成江海”中“无以”同此）（3）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强4.名句翻译（将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来）（1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。
（2）假舆马者，非利足也，而致千里。
译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外。
（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。
（4）驽马十驾，功在不舍。
译：劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。
（5）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译：所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚溪流，（就）没有借以成江海的（办法）。
（6）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。
《劝学》文言文知识整理
《劝学》文言文知识整理《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，文章较系统地论述了学习的理论和方法。
以下是对《劝学》一文的文言文知识整理。
一、文学常识荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
二、重点字词1、君子曰：学不可以已已：停止2、青，取之于蓝，而青于蓝于：从；比3、木直中绳中：符合4、輮以为轮輮：通“煣”，使……弯曲5、虽有槁暴有：通“又”；暴：通“曝”，晒6、不复挺者挺：直7、故木受绳则直受绳：用墨线量过8、金就砺则利就：靠近；砺：磨刀石9、君子博学而日参省乎己参：验，检查；省：省察10、则知明而行无过矣知：通“智”，智慧11、吾尝终日而思矣尝：曾经12、不如须臾之所学也须臾：片刻13、跂而望矣跂：踮起脚后跟14、登高而招招：招手15、顺风而呼，声非加疾也疾：强，这里指声音宏大16、假舆马者假：借助，利用17、非利足也利足：脚走得快18、而致千里致：到达19、假舟楫者，非能水也水：游泳20、而绝江河绝：横渡21、君子生非异也生：通“性”，资质，禀赋22、善假于物也物：外物，指各种客观条件23、积土成山，风雨兴焉焉：于此24、积水成渊，蛟龙生焉渊：深水25、积善成德，而神明自得神明：指人的智慧26、圣心备焉备：具备27、故不积跬步跬步：跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”28、无以至千里无以：没有用来……的（办法）29、骐骥一跃骐骥：骏马30、驽马十驾驽马：劣马31、功在不舍舍：停止32、锲而舍之锲：刻33、金石可镂镂：雕刻34、蚓无爪牙之利，筋骨之强爪牙：爪子和牙齿；强：强健35、上食埃土，下饮黄泉上、下：名作状，向上、向下36、用心一也一：专一37、蟹六跪而二螯跪：蟹脚；螯：蟹钳38、非蛇鳝之穴无可寄托者寄托：藏身三、通假字1、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木条弯曲）2、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，再；“暴”通“曝”，晒）3、则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧）4、君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋）四、词类活用1、君子博学而日参省乎己（日：名词作状语，每天）2、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名词作状语，向上、向下）3、假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游泳）4、木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）5、用心一也（一：数词作形容词，专一）五、古今异义1、君子博学而日参省乎己古义：广博地学习今义：知识、学识的渊博2、假舆马者古义：借助今义：与“真”相对3、金就砺则利古义：金属制的刀剑等今义：金子4、蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿今义：坏人的党羽、帮凶5、用心一也古义：因为心思今义：读书用功或对某事肯动脑筋六、特殊句式1、青，取之于蓝，而青于蓝（状语后置句）2、冰，水为之，而寒于水（状语后置句）3、蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置句）4、輮以为轮（省略句，“以（之）为轮”）5、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句）七、重点语句翻译1、君子曰：学不可以已。
《劝学》知识点归纳整理
《劝学》知识点归纳整理一、古今异义：１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。
３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。
二、通假字：1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
2.虽有槁暴有通“又”。
暴通曝，晒干。
3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。
三、词类活用1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。
2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使⋯⋯快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通 "煣"，" 使⋯⋯弯曲 "）3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。
5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。
四、特殊句式（一）状语后置句：1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。
2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。
3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。
（二）定语后置句：1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。
“之”，定语后置的标志。
（三）判断句1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
（“ ,, 者 ,, 也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。
）2．臂非加长也。
3．声非加疾也。
4．假舆马者，非利足也。
5．假舟楫者，非能水也。
6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
7．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（四）省略句1．輮（之）以（之）为轮。
2．輮（之）使之然也。
五、固定格式1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来⋯⋯的（办法）”。
《劝学》文言知识点归纳
2、词类活用
1、君子博学而日参省乎己 2、上食埃土，下饮黄泉 3、假舟楫者，非能水也 4、用心一也
3、重要的虚词、实词：
于：1、青取之于蓝 2、而青于蓝 3、君子生非异也，善假于物也
而：1、冰水为之而寒于水 2、君子博学而日参省乎已 3、则知明而行无过矣 4、吾尝终日而思矣 5、臂非加长也，而见者远 6、积善成德，而神明自得
5、特殊句式：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。
青取之于蓝而青于蓝
焉：1、积土成山，风雨兴焉 2、而神明自得，圣心备焉
绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝 2、率妻子邑人来此绝境 3、以为妙绝 4、佛印绝类弥勒 5、假舟辑者，非能水也，而绝江河
望：1、吾尝跂而望矣 2、日夜望将军至 3. 先达德隆望尊 4、适冬之望日前后
4、古今异义词
1、金就砺则利 2、輮以为轮 3、君子博学而日参省乎己 4、蚓无爪牙之利
中职文言文知识点《劝学》
中职文言文知识点总结《劝学》《劝学》一、通假字1、輮使之然也。
“輮”同“煣”,以火烘木,使其弯曲。
2、虽有槁暴。
“有”同“又”,“暴”同“曝”，晒干。
3、则知明而行无过矣。
“知”同“智”,智慧。
4、君子生非异也。
“生”同“性”,资质,禀赋。
二、古今异义1、木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
以为，古:介词“以”+动词“为”,使……成为。
今:认为。
2.君子博学而日参省乎已,则知明而行无过已。
博学，古:广泛地学习。
今:学问广博精深。
参，古:检验,检查。
今:参加,参考。
省(xing)，古:检查;今:探究并领会3.上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
用心。
古:两个词。
用,介词,因为;心,心思。
今:集中注意力,多用心力。
4.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
寄托。
古:藏身。
今:把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
5.蚓无爪牙之利,筋骨之强。
爪牙。
古:爪子和牙齿。
今:帮凶、走狗。
6.君子曰:学不可以已。
君子。
古:有学问有修养的人。
今:人格高尚的人。
可以。
古:可,可以;以,只协调音节,应该。
今:可能或能够。
7.积善成德,而神明自得。
自得。
古:“自”是自然,“得”,通。
今:自以为得意8.輮以为轮,其曲中规。
以为。
古:介词“以+动词为”,使……成为。
今:认为。
9.故木受绳则直,金就砺则利。
金。
古:金属制品,此处代指金属制的刀剑等。
今:黄金。
10.声非加疾也,而闻者彰。
疾。
古:强。
今:疾病,快。
11.假奥马者,非利足也,而致千里。
假。
古:凭借,借助,今:与“真”相对。
12.故木受绳则直,金就砺则利。
绳。
古:墨线,今:泛指所有绳索。
13.蟹六跪而二鳖。
跪。
古:腿,蟹腿。
今:跪下。
14.上食埃土,下饮黄泉。
黄泉。
古:地下的泉水。
今:阴间。
三、词类活用1.君子博学而日参省乎己。
日,名词作状语,每天。
2.非利足也,而致千里。
利,形容词使动用法,使……快。
足,名词作动词,用脚走3.非能水也,而绝江河。
水,名词作动词,游泳,游水。
《劝学》知识点归纳整理
劝学》知识点归纳整理一、古今异义：1•蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
2•金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。
3•君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。
二、通假字：1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
2.虽有槁暴有通“又”。
暴通曝，晒干。
3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。
三、词类活用1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。
2、非利足也，而致千里：禾形容词使动用法，使……快；輮以为轮/輮使之然也：（輮，通"煣","使……弯曲"）3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。
5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。
四、特殊句式（一）状语后置句：1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。
2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。
3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。
（二）定语后置句：1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。
“之”，定语后置的标志。
（三）判断句1•虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
（“,,者,,也”是判断句式的标志；“者” “也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。
）2•臂非加长也。
3•声非加疾也。
4•假舆马者，非利足也。
5•假舟楫者，非能水也。
6•蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
7•蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（四）省略句1 •輮（之）以（之）为轮。
2 •輮（之）使之然也。
五、固定格式1、无以至千里/无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。
必修一文言文词类活用
必修一文言文词类活用一、《劝学》请写出下列划线字的词类活用（1）木直中绳，輮以为轮（2）故木受绳则直，金就砺则利（3）君子博学而日参省乎己（4）假舆马者，非利足也（5）假舟楫者，非能水也（6）积善成德，而神明自得（7）上食尘土，下饮黄泉（8）用心一也答案：（1）动词的使动用法，使……弯曲；（2）形容词作动词，变直；（3）名词作状语，天天，每天；（4）形容词的使动用法，使……快，走得快；（5）名词作动词，游泳；（6）形容词作名词，善行；（7）名词作状语，向上；名词作状语，向下；（8）数词作形容词/动词，专一二、《师说》请写出下列划线字的词类活用（1）吾师道也（2）或师焉，或不焉（3）师道之不传也久矣（4）吾从而师之（5）君子不齿（6）其下圣人也亦远矣（7）则群聚而笑之（8）小学而大遗（9）圣人之所以为圣（10）惑而不从师（11）而耻学于师（12）于其身也，则耻师焉（13）不耻相师（14）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（15）是故圣益圣，愚益愚（16）位卑则足羞，官盛则近谀答案：（1）名词作动词，学习；（2）名词作动词，从师学习；（3）名词作动词，从师；（4）名词的意动用法，以……为师；（5）名词作动词，并列；（6）名词作动词，低于；（7）名词作状语，成群；（8）形容词作名词，小的方面，大的方面；（9）形容词作名词，圣人；（10）形容词作动词，有疑难问题；（11）形容词意动用法，以……为耻(12)形容词意动用法，以……为耻(13)形容词意动用法，以……为耻(14)名词的意动用法，以……为师；(15)形容词作名词。
圣，圣人；愚，愚人（16）形容词作名词。
卑，身份卑贱、低下的人；盛，势盛位高的人。
《劝学》中的古今异义词、词类活动,及情境性默写(全)
《劝学》中的古今异义词、词类活动，及情境性默写一、古今异义词1.蚓无爪牙之利（古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
）2.金就砺则利（古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。
）3.輮以为轮（古义：介词“以”＋动词“为”，使……成为。
今义：认为。
）4.君子博学而日参省乎己（古义：广泛地学习。
今义：学问广博精深。
）5.君子博学而日参省乎己（古：有学问有修养的人；今：人格高尚的人。
）6.用心一也／用心躁也（古义：两个词。
用，使用；心，心思。
今义：集中注意力；多用心力。
）7.非蛇鳝之穴无可寄托者（古义：藏身。
今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
）二、词类活用1．君子博学而日参省乎己（日，名词作状语，每天。
）2．非利足也，而致千里（利，形容词使动用法，使……快；）3．非能水也，而绝江河（水，名词作动词，游泳，游水。
）4．上食埃土（上，方位名词作状语，向上。
）5．下饮黄泉（下，方位名词作状语，向下。
）三、情境性默写1.荀子在《劝学》中首先提出学习不可以停止的语句是：。
答案▼1．学不可以已2. 《劝学》中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：，；，。
答案▼2．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
3.《劝学》中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：，，。
答案▼3．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
4. 《劝学》中作者采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。
答案▼4．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
5.《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：，；，。
答案▼5．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
6．《劝学》中作者连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。
高考文言文知识点《劝学》
劝学一、通假字:1. 輮使之然也:輮通“煣”,使弯曲2. 虽有槁暴:有通“又”,再次3. 则知明而行无过矣:知通“智”,智慧4. 君子生非异也:生通“性“,资质、禀赋二、古今异义:1. 劝学:劝:古义:勉励;今义:劝说2. 假舆马者:假:古义:借助;今义:与“真“相对3. 蟹六跪而二螯:跪:古义:蟹腿;今义:跪下4. 金就砺则利:金:古义:指金属制的刀剑等;今义:黄金5. 非蛇鳝之穴无可寄托者:寄托:古义:指容身、存身;今义:付托、寄寓6. 君子博学而日参省乎己:博学:古义:广博地学习;今义:知识、学识的渊博参:古义:检查;今义:参加、加入7. 蚓无爪牙之利:爪牙:古义:爪子和牙齿,或比喻帝王得力的助手;今义:坏人的党羽、帮凶8. 輮以为轮:以为:古义:把(它)做成;今义:认为,用于对人或事物做出判断9. 而神明自得:神明:古义:人的智慧;今义:神的总称10. 下饮黄泉:黄泉:古义:地下的水;今义:人死后埋葬的地方,迷信的人指阴间11. 用心一也:用心:古义:因为用心,两个词;今义:对某事肯动脑筋12. 而绝江河:江河:古义:特指长江、黄河;今义:泛指一切河流三、词类活用:1. 君子博学而日参省乎己:日:名词作状语,每天2. 上食埃土,下饮黄泉:上下:名词作状语,向上向下3. 非能水也:水:名词作动词,游水4. 輮以为轮:輮:动词的使动用法,使弯曲5. 非利足也:利:形容词的使动用法,使......快,走得快6. 用心一也:数词作形容词,专一7. 不积小流:流:动词作名词,水流8. 积善成德:善:形容词作名词,善事、善行四、一词多义:1. 绝:A. 而绝江河:横渡B. 来此绝境:隔绝、隔断C. 群响毕绝:终止D. 以为妙绝:到了极点E. 佛印绝类弥勒:非常2. 强:A. 筋骨之强:强健B. 挽弓当挽强:有力的弓C. 赏赐百千强:有余D. 乃自强步:竭力、勉强3. 假:A. 假舆马者:借助、利用B. 以是人多以书假余:借C. 无所宽假:宽容D. 请假设草具:暂且E. 乃悟前狼假寐:假装F. 假有人焉:如果4. 望:A. 吾尝跂而望矣:向远处看B. 日夜望将军至:盼望C. 先达德隆望尊:名望D. 七月既望:月圆之时5. 闻:A. 而闻者彰:听到B. 不能称前时之闻:声誉、名声C. 博闻强志:见闻、知识6. 一:A. 用心一也:专一B. 骐骥一跃:数词C. 四海一:统一D. 一闻人之过:一旦E. 一如既往:一概7. 焉;A. 风雨兴焉:兼词,于此B. 以俟夫观人风者得焉:它C. 焉得虎子:哪里8. 而;A. 而青于蓝:转折连词B. 君子博学而日参省乎己:递进连词C. 吾尝终日而思矣:修饰连词D. 锲而舍之:承接连词E. 蟹六跪而二螯:并列连词9. 于:A. 取之于蓝:从B. 而青于蓝:比C. 善假于物也:引进对象10. 利:A. 金就砺则利:锋利B. 非利足也:使......走得快C. 利其然也:以......为利11. 明:A. 则知明而行无过矣:明达B. 而神明自得:智慧C. 火尚足以明也:照明12. 生:A. 君子生非异也:通“性“,资质、禀赋B. 蛟龙生焉:生长五、文言句式:1. 君子生非异也,善假于物也:判断句2. 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也:判断句3. 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也:判断句4. 青,取之于蓝,而青于蓝:介宾结构后置5. 君子博学而日参省乎己:介宾结构后置6. 善假于物也:介宾结构后置7. 蚓无爪牙之利,筋骨之强:定语后置。
《劝学》原文、翻译、通假、一词多义、重要虚词、词类活用、特殊句式等
《劝学》原文、翻译、通假、一词多义、重要虚词、词类活用、特殊句式等君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.译文：君子说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再晒干，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达，并且行为也就不会有过错了。
我曾经整天地思考，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。
君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的思想境界。
《劝学》知识点归纳及练习带答案
《劝学》知识点归纳一、古今异义：１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。
３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。
二、通假字：1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
2.虽有槁暴有通“又”。
暴通曝，晒干。
3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。
三、词类活用1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。
2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"）3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。
5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。
四、特殊句式（一）状语后置句：1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。
2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。
3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。
（二）定语后置句：1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。
“之”，定语后置的标志。
（三）判断句1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
（“……者……也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。
）2．臂非加长也。
3．声非加疾也。
4．假舆马者，非利足也。
5．假舟楫者，非能水也。
6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
7．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（四）省略句1．輮（之）以（之）为轮。
2．輮（之）使之然也。
五、固定格式1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。
劝学文言虚词古今异义词类活用句式一词多义
快，速引申为洪亮
疾病
假舆马者
凭借，借助
与真”相对
金就砾则利
金属的刀类
卄' 亠 黄金
蚓无爪牙之力
爪子和牙齿
坏人的党羽，帮凶
用心一也
使用心力
读书用功，对某事肯动脑筋
蟹六跪二鳌
脚
两膝弯曲使一个或两个膝盖着地
非蛇蟮之穴无可寄托者
容身，托身
把感情，希望，理想等放在某人或某事上
虚词
而
表示并列关系（一般不译，有时可译为”又"）
蟹六跪〜二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
表示递进关系。（可译为”并且"或"而且”）
:君子博学〜日参省乎己
表示转折关系。可译为”但是""却"
青，取之于监，〜青于监
表示修饰关系，即连接状语。可不译。
吾尝跂〜望矣，不如登高之博见也
焉
相当于“于是”、“于之”
:积土成山，风雨兴〜（从这里）
作动词
假舟楫者，非能水也（游泳）
动词活用
使动用法
木直中绳，輮以为轮（使弯曲）
形容词活用
作名词
其曲中规（曲度，弧度）
登咼而招，臂非加长也（咼处）
作动词
故木受绳则直（变直）
使动用法
假舆马者，非立足也（使•…」快,走得快
数词
作形容词或动词
用心一也（专一）
古今异义
君子博学而日参省乎己
广博地学习广泛地学习
知识，学识的渊博
冰，水~之，而寒于水。
则
表示承接关系。就，便，原来是，已经是
故木受~直，金就砺~利
放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后
置的标志
《劝学》文言文知识整理
《劝学》文言文知识整理《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，系统地论述了学习的重要性、目的、态度和方法。
这篇文章言辞优美，富有哲理，蕴含着丰富的文言文知识。
下面我们来对其中的重点知识进行一番整理。
一、重点字词1、通假字（1）輮以为轮：“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
（2）虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。
（3）则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。
（4）君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。
2、古今异义（1）君子博学而日参省乎己古义：广博地学习。
今义：学问广博精深。
（2）假舆马者古义：借助，利用。
今义：与“真”相对。
（3）金就砺则利古义：金属制的刀剑等。
今义：黄金。
3、一词多义（1）于青，取之于蓝：从。
而青于蓝：比。
善假于物也：向。
（2）而君子博学而日参省乎己：表递进，而且。
吾尝终日而思矣：表修饰，连接状语和中心词。
积善成德，而神明自得：表顺承，就。
蟹六跪而二螯：表并列。
（3）之青，取之于蓝：代词，指青。
不如须臾之所学也：助词，的。
蚓无爪牙之利：定语后置的标志。
非蛇鳝之穴无可寄托者：的。
4、词类活用（1）动词的使动用法木直中绳，輮以为轮：“輮”，使……弯曲。
（2）名词作状语君子博学而日参省乎己：“日”，每天。
上食埃土，下饮黄泉：“上”“下”，向上、向下。
（3）名词用作动词假舟楫者，非能水也：“水”，游泳。
（4）形容词用作名词其曲中规：“曲”，弯曲的程度。
登高而招：“高”，高处。
二、特殊句式1、判断句（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
（2）用心一也。
（3）用心躁也。
2、状语后置句（1）青，取之于蓝，而青于蓝。
（2）君子博学而日参省乎己。
3、定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强。
三、重点句子翻译1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
《劝学》文言知识点归纳
《劝学》
一、通假字
1、輮以为轮通“煣”，使弯曲。
2、虽有槁暴通“又”，再。
3、知明而行无过矣通“智”，才智。
4、君子生非异也通“性”，资质，禀赋。
二、古今异义词
1、金就砺则利
古义：金属制的刀剑
今义：黄金
2、君子博学而日参省乎已
古义：验，检查。
今义：参加，参见。
3、用心一也
古义：用，因为；心，心思。
今义：集中注意力，怀着的某种念头。
4、非蛇鳝之穴无可寄托者
古义：安置，安身
今义：托付，把理想、希望、感情等放在某人或某事物上。
三、词类活用
1、木直中绳，輮以为轮使动用法，使……弯曲。
2、君子博学而日参省乎己名词作状词，每天。
3、假舟楫者，非能水也名词作动词，游泳。
4、积善成德形容词作名词，善行。
5、上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上，向下。
6、用心一也数词作形容词，专一。
四、文言句式
1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
判断句，“……者，……也”，表判断。
2、臂非加长也
判断句，“……也”，表判断。
与此句句型相同的句子还“用心躁也”“非利足也”。
3、輮以为轮
省略句，“以”后省略了宾词“之”。
4、青，取之于蓝，而青于蓝
倒装句，“于蓝”，介词结构作状语，后置。
此句句式相同的句子还有“冰，水为
之，而寒于水（于水寒）”。
5、蚓无爪牙之利，筋骨之强
倒装句，“之利”“之强”作定语，后置。
劝学的词类活用
《劝学》词类活用：
①名词做状语
1、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
2、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
②名词作动词
假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
③动词的使动用法
木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）
④形容词作名词
1、其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
2、登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
3、积善成德（善：形作名，善行）
⑤形容词用作动词
故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）
《劝学》一词多义：
1、于：
（1）寒于水（比）
（2）善假于物也（介词，不译。
引进作用）
（3）取之于蓝（从）
2、而：
（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）
（2）则知明而行无过矣（并列关系，而且）
（3）终日而思矣（表修饰）
（4）而见者远（表转折）
（5）锲而舍之（表假设或承接）
（6）积善成德，而神明自得（表承接）
（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）（8）锲而不舍（表假设，如果）
（9）蟹六跪而二螯（连词，表并列）
3、利：
（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）
（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）4、之
（1）不如须臾之所学也（音节助词）
（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词代青）。
《劝学》文言现象分类积累答案
劝学（战国·赵）荀子《荀子》一、词类活用。
指出下列句子中加点词的词类活用的情况，并解释。
1.故木受绳则直．直：形容词活用作动词，变直2.金就砺则利．利：形容词活用作动词，变得锋利3.君子博学而日．参省乎己日：名词活用作状语，每日4.登高．而招高：形容词活用作名词，高处5.假舆马者，非利．足也利：形容词的使动用法，使……快，走得快6.假舟楫者，非能水．也水：名词活用作动词，游泳7.积善．成德善：形容词活用作动词，善行—8.上．食埃土，下．饮黄泉上、下：名词活用作状语，向上，向下9.用心一．也一：数词活用作形容词，专一的二、古今异义。
写出下列句子中加点词的古义和今义。
古义今义1.劝．学劝勉劝说2.君子．．曰有修养有学问的人有修养的人3.輮以为．．轮以（之）为，把（它）做成认为4.君子博学．．而日参省乎己多方面地学习有学问的人5.蚓无爪牙．．之利爪子和牙齿帮凶?6.下饮黄泉．．黄色的泉水阴间7.非蛇鳝之穴无可寄托．．者藏身托付三、通假。
写出下列句子中加点词的本字，并解释。
1.虽有．槁暴．有，通又，再暴，通曝，晒2.则知．明而行无过矣知，通智，智慧3.君子生．非异也生，通性，天性，禀性四、同义复指。
写出下列句子中的同义复词，并解释。
1.君子博学而日参省．．乎己参省：参即省，省察[2.假舆马．．者舆马：舆的本义是车厢，借代指车，即马，马车3.假舟楫．．者舟楫：楫的本义是桨，借代指船，即船4.故不积跬步．．跬步：跬，半步，跬即步，半步5.骐骥．．一跃骐骥：骐即骥，良马，千里马五、偏义复指。
写出下列句子中的偏义复词，并解释。
六、一词多义。
写出下列多义词的意义和用法。
1.于：①青，取之于．蓝而青于．蓝介词，从介词，比%②冰，水为之而寒于．水介词，比③善假于．物也介词，对2.而：①青，取之于蓝而．青于蓝连词，表转折，可是、却②冰，水为之而．寒于水连词，表转折，可是、却③君子博学而．日参省乎己连词，表递进，并且、而且④则知明而．行无过矣连词，表并列，又⑤吾尝终日而．思矣连词，表修饰，地，也可不译⑥吾尝跂而．望矣连词，表修饰，地，也可不译⑦登高而．招连词，表修饰，地，也可不译⑧而．见者远连词，表转折，可是、却~⑨顺风而．呼连词，表修饰，地，也可不译⑩而．闻者彰连词，表转折，可是、却⑪而．致千里连词，表转折，可是、却⑫而．绝江河连词，表转折，可是、却⑬积善成德，而．神明自得连词，表顺承，因而⑭锲而．舍之，朽木不折连词，表转折，可是、却⑮锲而．不舍，金石可镂连词，表承接，接着、然后，也可以不译⑯蟹六跪而．二螯连词，表并列，和3.焉：①积土成山，风雨兴焉．兼词，于此，从这里②积水成渊，蛟龙生焉．兼词，于此，在这里：③积善成德，而神明自得，圣心备焉．语气词，了七、其他重要词。
劝学和师说中的词类活用
劝学和师说中的词类活用你看过《劝学》和《师说》吧？这些古文中有不少地方，简直就像是给我们现在的学习生活上了一堂生动的课！就拿“词类活用”来说吧，那可真是个有意思的话题。
这东西，简单点说，就是词语不按照传统的用法来，活蹦乱跳地变个花样，活生生地给你展示出它不同的面貌。
就像你平时说“去吃饭”，吃字就是动作，而在某些文句中，吃字却可以表示你吃得很“心安理得”或是“兴致盎然”。
说起这点，古人可真是机灵，完全就不按套路出牌。
咱先聊聊《劝学》。
你记不记得那句“君子务本，本立而道生”！“务本”这两个字，明明是动词，表示要“致力”或“专心”于根本，可到了文中，仿佛它成了名词一样，变成了“做事要从根本开始”。
这种词类活用，听起来好像很简单，但它恰恰透露了一个深刻的道理——凡事得扎根，不能浮躁。
说白了，学习也是这样，你如果一味追求眼前的结果，忽视了基础，那就像盖房子不打地基，迟早得塌。
再看“学而时习之，不亦说乎”。
这“说”字原本是动词，表示“说话”，可是这里它又变成了“快乐”的意思！你看，古人多会用词，原本严肃的“学”字在这里带了一点轻松的气息，仿佛在告诉你：学习不仅是辛苦的事，还是一件能让人开心的事。
你只要找对方法，用心去做，不知道的地方多问问，反而会觉得过程更有趣、更充实。
说不定到你会在“学”的过程中找到一种自己从未想过的快乐。
接下来呢，说说《师说》。
那里面有一段话，“师者，传道授业解惑也。
”这“传道授业解惑”看似是一串定式的词组，其实也包含了词类活用的技巧。
比如“传道”这个“道”，本来是指“道理”或“知识”，可在这里它又变成了一个更抽象的概念，表示的是一种“精神”或“理念”。
所以，老师传授的，不仅仅是书本上的知识，更多的是一种人生的道理，一种心灵的启迪。
咱们也得这么理解，老师在给我们上课的同时，实际上是在教我们如何做人，如何面对生活中的各种挑战。
你看，词语本身不变，活用的结果却让它的意义大不相同。
而“解惑”这两个字，原本表示“解决疑问”，但这里的“惑”字带有了更深的含义，它不仅仅是学术上的疑问，还是人内心的困惑。
劝学文言虚词古今异义词类活用句式一词多义
表示承接关系..就;便;原来是;已经是
故木受~直;金就砺~利
放在倒置的定语与中心语之间;作为定语后置的标志
句式
判断句
……者……也
虽有槁暴;不复挺者;輮使之然也
用心一也 ;用心躁也
登高而招;臂非加长也;而见者远；
君子生非异也;善假于物也
倒装句
介词结构后置句状语后置句
青;取之于蓝而青于蓝；冰;水为之而寒于水
动词活用
使动用法
木直中绳;輮以为轮 使……弯曲
形容词活用
作名词
其曲中规 曲度;弧度
登高而招;臂非加长也 高处
作动词
故木受绳则直变直
使动用法
假舆马者;非立足也使……快;走得快
数词
作形容词或动词
用心一也 专一
古今异义
君子博学而日参省乎己
广博地学习广泛地学习
知识;学识的渊博
声非加疾也
快;速 引申为洪亮
疾病
于
在;从
取之～蓝;～青于蓝..从；比
比;胜过放在形容词之后;表示比较
青;取之～蓝;～青于蓝..从；比
冰;水为之;～寒于水..
也
表陈述或解释..
君子生非异～;善假于物～
乎
相当于“于”介绍动作行为的对象..
君子博学而日参～己
之
定语后置的标志
蚓无爪牙～利
为
有"做""作为""充当""变成""成为"等义
冰;水~之;而寒于水..
假舆马者
凭借;借助
与“真”相对
金就砾则利
金属的刀类
黄金
蚓无爪牙之力
爪子和牙齿