《孟子.梁惠王上》文言文阅读题及答案推荐十篇

《孟子.梁惠王上》文言文阅读题及答案推荐十篇

篇1：《孟子.梁惠王上》文言文阅读题及答案《孟子.梁惠王上》文言文阅读题及答案

子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。（《子路》第9章）不违农时，谷不可胜食也；数罟不洿入池，鱼鳖不可胜食也；斧

斤以时入山林，材木不可胜用也。谷和鳖不可胜食，材木不可胜用，

是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树

之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以

食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不

饥不寒，然而不王者，未之有也。

（《孟子.梁惠王上》第三章）

18.对下列选段内容的理解，不正确的'一项是（）（2分）

A、孔子认为，一个国家的人口多了，应该要先使他们富裕起来，

然后在这个基础上教育他们。

B、孟子列举了不违农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林三个事例，喻劝君王要善于以时养民。

C、孟子认为，王道之始，重在使人民养生丧死而无憾，只要做到

这点，君王就可以高枕无忧了。

D、孟子明确提出了他的施政思想：五十者可以衣帛，七十者可以

食肉，颁白者不负戴于道路。

19.上面两则选段反映孔子和孟子在治国施政方面的共同点是什么？（4分）

参考答案：

18.C（2分）

19.（4分）先富后教，以德治国

篇2：《孟子·梁惠王上》阅读及答案

文化经典阅读：阅读下面选段，回答问题（6分）

子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教

之。” （《子路》第9章）

不违农时，谷不可胜食也；数罟不洿入池，鱼鳖不可胜食也；斧

斤以时入山林，材木不可胜用也。谷和鳖不可胜食，材木不可胜用，

是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树

之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以

食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，

申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不

饥不寒，然而不王者，未之有也。

篇3：《孟子·梁惠王上》阅读及答案

18.对下列选段内容的理解，不正确的一项是（）（2分）

A、孔子认为，一个国家的'人口多了，应该要先使他们富裕起来，然后在这个基础上教育他们。

B、孟子列举了不违农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林三个事例，喻劝君王要善于“以时”养民。

C、孟子认为，王道之始，重在使人民养生丧死而无憾，只要做到

这点，君王就可以高枕无忧了。

D、孟子明确提出了他的施政思想：“五十者可以衣帛”，“七十者

可以食肉”，“颁白者不负戴于道路”。

19.上面两则选段反映孔子和孟子在治国施政方面的共同点是什么？（4分）

参考答案：

18.C（2分） 19.（4分）先富后教，以德治国

篇4：《孟子·梁惠王上》节选阅读题答案及翻译《孟子·梁惠王上》节选阅读题答案及翻译

王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。”

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以

事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？

王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴

于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （选自《孟子·梁惠王上》）

6.对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.放辟邪侈辟：同“僻”，指行为不正。

B.然后从而刑之刑：刑罚

C.罔民而可为也罔：同“网”，张罗网

D. 乐岁终身饱乐岁：丰年

7.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

A.不能进于是矣 / 季氏将有事于颛臾

B.无恒产而有恒心者 / 是何异于刺人而杀之

C.焉有仁人在位 / 焉用亡郑以陪邻

D.然而不王者，未之有也 / 夫晋,何厌之有

8.翻译文中画横线的句子。（6分）

1）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？（3分）

2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（3分）

9.用“/”给文中划波浪线的句子断句。（3分）

王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨壮者以暇日修其孝悌忠信

入以事其父兄出以事其长上可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。

（选自《孟子·梁惠王上》）

参考答案

6.B.（A.放辟邪侈：泛指一切不守封建社会“规矩”的行为。放，放荡。辟，同“僻”，指行为不正。邪，和“辟”同义。侈，和“放”同义。 B.然后从而刑之：这以后才跟着对他施加刑罚。刑，施加刑罚，名词作

动词。C.罔民：对人民张罗网，也就是使民自陷于罪的意思。罔，同“网”，用作动词，张罗网。D.乐岁：丰年。凶年：收成不好的年份。）

7.C.（A.于：介词，在；进于是：在这件事上进一步。/于：介词，对；B.而：连词，表转折/而：连词，表顺承；C.焉：疑问副词，哪里，怎么。D.之:代词,这样的事/之:助词，宾语前置的标志，不译。）

8.1）这样，（就使百姓）只把自身从死亡中救出来，却恐怕来不

及呢。哪有空闲讲求礼义呢？（惟：只。赡：足。奚：何。暇：空闲。治：讲求。）

2）认真地兴办学校教育，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的道理教

导百姓。头发斑白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。

9.【答案】王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦

楚之坚甲利兵矣。

【翻译】大王如果肯对百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，提

倡精耕细作，及时锄草，使健壮的青年利用闲暇时间加强孝亲、敬兄、忠诚、守信的道德修养，做到在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器

的秦、楚军队相对抗。

【翻译】

齐宣王说：“我糊涂，不懂得这个道理。希望先生帮助（实现）我

的志愿，明确地教导我。我虽然不聪明，请让我试试看。”

孟子说：“没有固定的产业，却有稳定不变的思想，只有士人能做到。至于百姓，没有固定的产业，随之就没有稳定不变的思想。如果