孟子文言文选段阅读及答案
古文孟母三迁阅读答案
古文孟母三迁阅读答案篇一：文言文阅读孟母三迁二孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。
”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。
其母曰：“此又非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫旁。
孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。
”遂居焉。
（选自刘向《烈女传》）1.解释下列词语。
A.嬉：B.贾人：2.这段文字源自历史典故：。
参考答案（二）（1）A.嬉：游戏，玩耍B.贾：商人（2）孟母三迁篇二：孟母三迁等课外文言文翻译1.上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。
昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。
舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。
秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。
是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也(而下情得以上达）。
”上曰：“善!”译文唐太宗问魏征：“君主怎样是明君，怎样是昏君？”魏征答：“兼听则明，偏信则暗。
从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以三苗作恶之事及时掌握。
帝舜耳听四面，眼观八方，故共、鲧、驩兜不能蒙蔽他。
秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城被软禁饿死；隋炀帝偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变，所以人君广泛听取意见,则贵族大臣不敢蒙蔽，下情得以上达。
”唐太宗说：“好啊！”这是兼听则明的由来2.原文：宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。
吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者!’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。
故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
(节选自《新序》) 译文：宋昭公国亡后出逃，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。
我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得英俊！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”（在宋君看来），做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。
【文言文阅读答案】阅读下面《孟子》选段,回答问题阅读答案
【文言文阅读答案】阅读下面《孟子》选段，回答问题阅读答案阅读
在《孟子》中回答以下问题。
孟子曰：“无或①乎王②之不智也。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数③，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一专心致志，惟弈秋之为听。
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
”（《孟子告子上》九）
[注]① 或者：和“困惑”一样，奇怪。
② 王：一些研究人员认为是齐宣王。
③ 数字：技能。
（1）对文段的分析概括，不正确的一项是（）
a、孟子认为，虽然国王的资格不够聪明，但这并不奇怪。
b．文段用“一日暴之，十日寒之”和“弈秋诲棋”两个比喻来论证问题。
c、由于国王挥霍无度，忽视国家事务，必须建议他闭门思考。
d．孟子认为后一个学棋者态度不够端正，所以棋艺远不如前一个。
（2）“做了一件事的人可以挖一口井。
挖一口井是九难，但不如一口泉强。
它仍在弃井”（孟子全心）（孟子上图）与孟子上图是一样的道理。
请结合以上孟子谈谈你的理解。
答__________________________________________________参考答案：（1）c
（2）孟子强调学习不仅要持之以恒，还要专心。
他更加关注“保持头脑”在学习中的重要作用。
专注和毅力是修行者达到修行目的的关键。
（右）。
【初中文言文阅读】阅读《孟子》选段“鸡鸣而起,孳孳为善者”附答案
【初中文言文阅读】阅读《孟子》选段“鸡鸣而起，孳孳为善者”附答案阅读下面《孟子》选段，回答问题。
（ 6 分）洪培欣语文网孟子曰：鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳利者，跖之徒也。
欲知舜与路之分，无他，利与善之间也。
《阅读下面《孟子》选段，回答问题。
（6分）洪培欣语文网孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳利者，跖之徒也。
欲知舜与路之分，无他，利与善之间也。
《孟子*尽心上》）16、下列各项中，对上面选段内容的理解不正确地一项是（）A．孟子认为如果一味逐利，采取一切手段，不惜铤而走险，那就是“跖之徒”了。
B．“孳孳”同孜孜，是勤勉不懈的意思。
“孳孳为善者，舜之徒也”意思是孜孜不倦行善的人，是舜的徒弟。
C．本章生动地描绘了为善者和为利者这两类人的形象。
D．在孟子看来，舜和跖之所以相距甚远，究其根源，就在善与利的一念之差。
17、孟子认为舜和盗跖的区别是什么，本段体现了他怎样的观点主张？__________________________________________________________________________________________________参考答案：中小学作文阅读答案网整理16． B，不是徒弟，应是“舜这一类人”。
17.舜追求义，盗跖追求利。
孟子认为人的天性都是善的，善恶不同是因为后天的修为不同的缘故。
如果每天起来都努力行善，久而久之，就跟舜是同类的人。
相反的，每天起来想的都是牟利，不择手段，铤而走险，就会迷失本性，就跟盗跖没有什么分别了。
译文：孟子说：“鸡叫就起身，孜孜不倦地行善，是舜一类的人；鸡叫就起身，一刻不停地求利，是跖一类的人。
要想知道舜和跖的区别，没有别的，只在行善和求利的不同罢了。
”感谢您的阅读，祝您生活愉快。
《孟子.梁惠王上》文言文阅读题及答案推荐十篇
《孟子.梁惠王上》文言文阅读题及答案推荐十篇篇1：《孟子.梁惠王上》文言文阅读题及答案《孟子.梁惠王上》文言文阅读题及答案子适卫，冉有仆。
子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。
曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。
（《子路》第9章）不违农时，谷不可胜食也；数罟不洿入池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷和鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
（《孟子.梁惠王上》第三章）18.对下列选段内容的理解，不正确的'一项是（）（2分）A、孔子认为，一个国家的人口多了，应该要先使他们富裕起来，然后在这个基础上教育他们。
B、孟子列举了不违农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林三个事例，喻劝君王要善于以时养民。
C、孟子认为，王道之始，重在使人民养生丧死而无憾，只要做到这点，君王就可以高枕无忧了。
D、孟子明确提出了他的施政思想：五十者可以衣帛，七十者可以食肉，颁白者不负戴于道路。
19.上面两则选段反映孔子和孟子在治国施政方面的共同点是什么？（4分）参考答案：18.C（2分）19.（4分）先富后教，以德治国篇2：《孟子·梁惠王上》阅读及答案文化经典阅读：阅读下面选段，回答问题（6分）子适卫，冉有仆。
子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。
”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。
” （《子路》第9章）不违农时，谷不可胜食也；数罟不洿入池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷和鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
文言文《孟子曰：“抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与？》阅读练习及答案
阅读下文，完成下面小题。
①（孟子）曰：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”②王（齐宣王）曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。
”③曰：“王之所大欲，可得闻与？”④王笑而不言。
⑤曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！⑥曰：“否，吾不为是也。
”⑦曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。
⑧王曰：“若是其甚与？”力而为之，后必有灾。
”⑩曰：“可得闻与？”⑪曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”⑫曰：“楚人胜。
”⑬曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。
海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政⑭王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。
我虽不敏，请尝试之！”23．下列对描写齐宣王相关言行的语句分析相对恰当的一项是（）A．“王笑而不言”句传神写出齐宣王被孟子戳中其野心后的尴尬之态。
B．“若是其甚与”句表明齐宣王意识到行霸道的错误并开始反思自己。
C．“可得闻与”句表明齐宣王已经开始接受孟子行仁政的主张和建议。
D．“吾惛”句可以看出齐宣王善于自我批评并完全具备了仁君的品质。
24．赏析第⑬段划线句运用整句的表达效果。
25．选文两次用到“缘木求鱼”的比喻，试分析其作用。
23．A24．①句式结构相同，整齐匀称美。
②排比句势，语势连贯，观点鲜明。
③运用反复，使其节奏鲜明，音律和谐。
25．①“缘木”是方法，“求鱼”是目的，生动形象地挑明了齐宣王靠武力称霸中原，使各诸侯国俯首称臣，这样的方法是不切实际的。
②以“缘木求鱼”比喻，达到一种耸人听闻的效果，进而引起好奇心，并以此忠告齐宣王此野心难以得逞，而且后果更甚。
【分析】23．本题考查学生分析人物形象的能力。
B.“意识到行霸道的错误并开始反思自己”错误，依“若是其甚与？”有你说的那么严重吗？是持有怀疑，甚至是不相信，不承认的态度。
2023年中考文言文专项训练《孟子三章》(含答案)
2023年中考文言文专项训练《孟子三章》（含答案）2023年中考文言文专项训练《孟子三章》一、课内阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自孟子《生于忧患，死于安乐》）1．解释文中加点词语的意思。
（1）人恒过(____________)（2）困于心，衡于虑(____________)（3）出则无敌国外患者(____________)2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）空乏其身，行拂乱其所为。
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。
阅读下面的文段，完成下面小题。
得道多助失道寡助《孟子》天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
3．下列加点词解释有误的一项是（）A．委而去之____________ 委：放弃B．池非不深也____________ 池：水池C．得道者多助____________ 得道：能够施行治国的正道，即行仁政。
D．寡助之至，亲戚畔之畔：同“叛”，背叛4．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（）A．固国不以山溪之险_____________________ 以中有足乐者B．然而不胜者，是天时不如地利也____________ 或异二者之为C．环而攻之而不胜_____________________ 人不知而不愠D．寡助之至_________________________________ 鸣之而不能通其意5．下列对文章理解与分析有误的一项是（）A．本文选自《孟子》，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，是儒家经典著作。
【文言文阅读答案】颜渊喟然叹曰：“仰之弥①高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫
【文言文阅读答案】颜渊喟然叹曰：“仰之弥①高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
(6分)颜渊叹了口气说：“你抬头看，你就坚定；你向前看，你就缺席了。
大师善良迷人。
他善于阅读我，要求我有礼貌。
你不能停下来。
如果你耗尽我的才能，如果你有什么可以支持的，②. 虽然你想跟着它走，但你不能停下来！（《论语·子汉》）孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。
自得之，则居之安；居之安，则资③之深；资之深，则取之左右逢其原④，故君子欲其自得之也。
”(《孟子离娄下》)笔记：① 米：越来越多；② 卓尔：身材高大，外表出众；③ 积累④ 与“来源”相同小题1:下列对选文的理解不正确的一项是（）(3分)a．孔子的学问与道德是高不可攀的，它使人欲罢不能。
b．在老师的诱导下，我努力地学习，取得了长足的进步。
c．君子要按照正确的方法去深造，经过自己的探求获得知识。
d．牢固掌握知识，有了深厚的积蓄，就能取之不尽、左右逢源。
小题2:请简要分析这两段选文中，孔孟所谈论的共同话题是什么，他们的观点又有什么不同。
(3分)参考答案：小题1:b话题2：常见的话题是谈论教与学的方法。
（1）孔子注重教师的视角，提出用“启发式”来指导教师；（1）孟子注重学生的视角，强调自我实现和自我满足，寻求进一步的学习。
（1分）（意思是正确的）小题1:试题分析：虽然我想跟进，但没有前进的道路。
解决此类问题时，最好的方法是比较原文中的每个选项。
在比较中很容易发现问题。
小题2:试题分析：这个问题的第一个问题很容易回答，与学习有关。
根据颜渊的感叹：“师傅好而有魅力，博得我的文学，请我有礼貌，停不下来”，孔子很重视老师的指导。
根据《孟子说：君子进修以道为本，欲自足》及以下论述，孟子重视自足。
参考译文：颜渊叹了口气：“为了教师的知识和道德。
”，我抬起头，感觉越来越高；我学习很努力，我学习得越多，我就越觉得取之不尽用之不竭。
看着它，它似乎在前面，突然它似乎在后面。
【初中文言文阅读】孟子曰：“子路,人告之以有过,则喜。(阅读答案及翻译)
【初中文言文阅读】孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。
（阅读答案及翻译）阅读下面《孟子》选段，回答问题。
（ 6 分）孟子曰：子路，人告之以有过，则喜。
禹闻善言，则拜。
大舜有①大焉，善与人同②，舍己从人，乐取于人以为善。
自耕稼、陶、渔以至为阅读下面《孟子》选段，回答问题。
（6分）孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。
禹闻善言，则拜。
大舜有①大焉，善与人同②，舍己从人，乐取于人以为善。
自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。
取诸人以为善，是与人为善③者也，故君于莫大乎与人为善。
”【注】①有：同“又”。
②善与人同：与人共同做善事。
③与人为善：与：偕同。
（1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（）(3分)A．孟子从子路说起，因为子路有一个很大的优点是闻过则喜，听到别人给自己指出过错就高兴。
B．除了子路而外，禹也是这方面的模范，他只要一听到别人对他说有教益的话，不仅高兴，而且还要就地下拜，行上一个大礼。
C．比起子路和禹来，大舜的“与人为善”就更高一筹了，不仅高兴，不仅下拜，而且还要放弃自己，听从别人，这就等于和别人一起行善了。
D．从闻过则善、闻善言则拜，到与人为善，虽然有程度的不同，但其性质都是一样的，这就是善于吸取别人的优点而改正自己的缺点。
（2）在《论语·学而》篇里，孔子曾经说过：“丘也幸，苟有过，人必知之。
”把别人能够给自己指出过错看作一大幸事。
结合上面的选段，请说明你对“与人为善”的理解。
（3分）参考答案：中小学作文阅读答案网整理9.（1）C（“放弃自己，听从别人”不妥，应为“舍弃自己的缺点，学习别人的优点”）（2）孟子所说的与人为善是指舍弃自己的缺点，学习别人的优点，切实吸取并付诸行动，这就等于和别人一起行善。
孔子则认为，要有宽广的胸襟，闻过则喜，才能取长补短，与人为善。
孔孟在如何正确对待自己的缺点和别人的优点这个问题上是一脉相承的。
（3分，大意对即可）【参考译文】孟子说：“子路，别人把（他存在的）过错告诉他，他就很高兴。
高考文言文阅读模拟训练：《孟子-公孙丑上》节选(附答案解析与译文)
高考文言文阅读模拟训练：《孟子·公孙丑上》节选（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。
以德行仁者王，王不待大：汤以七十里，文王以百里。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
”孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。
今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫如贵德而尊士贤者在位能者在职国家闲暇及是时明其政刑虽大国必畏之矣孔子曰：‘能治．其国家，谁敢侮之！’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。
《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
’此之谓也。
”孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。
耕者，助而不税，则天下之农，皆悦而愿耕于其野矣。
信能行此，则邻国之民，仰之若父母矣。
如此，则无敌于天下。
无敌于天下者，天吏也。
然而不王者，未之有也。
”孟子曰：“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是．观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼．其君者也。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事．父母。
”（节选自《孟子·公孙丑上》）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 今恶辱而居/不仁是犹恶湿/而居下也/如恶之/莫如贵德而尊士/贤者在位/能者在职/国家闲暇/及是时明/其政刑虽大/国必畏之矣/B. 今恶辱而居/不仁是犹恶湿/而居下也/如恶之/莫如贵德而尊士/贤者在位/能者在职/国家闲暇/及是时/明其政刑/虽大国必畏之矣C. 今恶辱而居不仁/是犹恶湿而居下也/如恶之/莫如贵德而尊士/贤者在位/能者在职/国家闲暇/及是时/明其政刑/虽大国必畏之矣D. 今恶辱而居不仁/是犹恶湿而居下也/如恶之/莫如贵德而尊士/贤者在位/能者在职/国家闲暇/及是时明/其政刑虽大/国必畏之矣11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “能治其国家”与“欲治其国者”（《大学之道》）两句中的“治”字含义相同。
《寡人之于国也孟子》阅读答案解析及阅读理解试题
《寡人之于国也孟子》阅读答案解析及阅读理解试题阅读下面的文字，完成下面小题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”1. 对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A. 河东凶亦然凶：荒年，收成不好B. 无乃尔是过与过：过错C. 陈力就列，不能者止列：职务D. 数罟不入洿池数罟：细密的渔网2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A. 填然鼓之王道之始也B. 狗彘食人食而不知检弃甲曳兵而走C. 则无望民之多于邻国也虎兕出于柙D. 五亩之宅，树之以桑申之以孝悌之义3. 对课文意思的理解，不正确的一项是（）A. 梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。
B. 孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。
C. 《季氏将伐颛臾》中，冉有说：现在那颛臾，城郭坚固，难以费力接近，更不要说攻取它。
D. 古人说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。
八年语文《孟子》三章课内外文言文比较阅读(原卷版+解析版)
•比较阅读4 《孟子》三章一、阅读下面文言文，完成下面小题。
生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
1．解释句中加点词语。
（1）舜发于畎亩之中（____________）（2）行拂乱其所为（____________）（3）曾益其所不能（____________）（4）出则无敌国外患者（__________）2．用现代汉语翻译下面句子。
（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志。
（2）征于色，发于声，而后喻。
3．下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是（）A．文章的开头运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
B．欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
”这句话表达的观点与本文的主要观点是一致的。
C．文章开篇列举六位先贤的经历，目的是证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。
D．文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。
4．结合链接材料回答：“选文”中，孟子具体论述的观点是怎样在“链接材料”中体现出来的？请分析回答。
（链接材料）吴既赦越，越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。
终灭吴。
（节选自《史记》）注：①句践：即勾践。
春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。
②焦思：焦虑思考。
③置胆：即胆囊，胆汁极苦。
二、阅读下面的文段，完成下面小题。
富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
【初中文言文阅读】《孟子少时诵》阅读答案及原文翻译
【初中文言文阅读】《孟子少时诵》阅读答案及原文翻译《孟子少时诵》孟子少时，诵，其母方织。
孟子辍然中止，乃复进，其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失复得。
”其母引刀裂其织，以此诫之。
自是之后，孟子不复喧矣。
出处：选自《韩诗外传》。
此为原名，现在民间广为流传，也称“孟母戒子”。
1.解释：（1）失______（2）引______（3）方______（4）辍然______2.翻译：（1）何为中止？_______________.（2）此织断，能复续乎？__________________.3.分析：（1）孟母为何要割断她的织物？（2）孟母是一个怎样的人？参考答案：1.（1）忘记，记不得（2）拿起（3）正要（4）突然停止的样子2.（1）为什么中间停顿了？（1）这个织物割断了，还能再接上去吗？3.（1）因为她要以此来警告孟子，做事一定要专心致志。
（2）她是一个教导有方，严爱有加的好母亲。
附加注释1. 喧（xuān）：通“谖”，忘记。
2. 裂：割断。
3. 引：拿来4. 有所失：忘记，记不得。
5. 诵：背诵。
6. 辍然：突然的样子；辍：停止，废止。
7. 何为：即“为何”为什么。
8. 自是：从此。
9. 喧：因分心而遗忘。
10. 诫：警告。
11. 方：正在。
12. 止：停止。
13. 之：指孟子。
翻译：孟子年少的时候，背诵诗文，他的母亲在一旁纺织。
孟子突然停了下来。
过了一会儿，再背。
他的母亲知道他忘记了，叫住了他并问他说：“为什么要中间停下来了？”孟子回答说：“有些忘记了，又记起来。
”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物用来警告孟子，说：“这些丝断了，能再继续织吗？”从此以后，孟子不会再遗忘了。
启示：这一个故事告诉我们：学习必须全神贯注，专心致志，否则将半途而废；父母教育孩子要采取适当的方法，言传身教事半功倍。
孟子的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得半途而废,要专心致志.这使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。
文言文《孟子富贵不能淫》阅读练习及答案
（一）课内文言文阅读阅读下面的文段，完成6～8题。
（共6分）富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”6．下列加点词解释有误的一项是（）（2分）A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉诚：真正、确实B．丈夫之冠也冠：帽子C．往之女家女：同“汝”，你D．与民由之由：遵从7．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（）（2分）A．一怒而诸侯惧环而攻之而不胜B．是焉得为大丈夫乎寒暑易节，始一反焉C．女子之嫁也虽我之死，有子存焉D．不得志，独行其道其将固可袭而虏也8．下列对选文理解与分析有误的一项是（）（2分）A．这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。
B．孟子反驳景春的观点，首先用道理论证得出“妾妇之道”不是真正的大丈夫之道。
C．文章层层论证，“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”“不得志”为对比论证。
D．文章多用排比句，增强文意的气势和感染力，揭示了“大丈夫”的内涵。
【分析】译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
文言文阅读《孟子》题目及答案
文言文阅读《孟子》题目及答案文言文阅读《孟子》题目及答案「篇一」阅读下文，回答问题。
爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
1．解释下列句中加粗的词。
（1）可爱者甚蕃____（2）陶后鲜有闻____（3）香远益清____（4）濯清莲而不妖____2．古人往往借助外物表达自己的思想情怀，刘禹锡在《陋室铭》中借陋室，表达作者安贫乐道的情趣；周敦颐在《爱莲说》中借“莲”表达的是?______________________________________________3．“晋陶渊明独爱菊”中的“陶渊明”你了解他多少? 请你写出最能反映他性格的一句诗或者能够反映他性格的小故事（故事要相对完整）。
______________________________________________4．《爱莲说》中“爱菊、爱牡丹”代表的人生态度分别是什么?______________________________________________5．周敦颐说莲“出淤泥而不染”，请你从环境与人的关系的角度，提炼出这句话蕴含的观点。
______________________________________________6．作者钟情于莲花，并以莲自况来表白他的生活态度。
请你以“莲，不求富贵乃花中君子”，写出下句使之成为一组对偶句。
上句：莲，不求富贵乃花中君子下句：松，_____________是树中勇士参考答案：1．①多②少③更加④美丽而不庄重2．对君子不同流合污、庄重、质朴、正直品质的赞美和追求3．示例：少无适俗韵，性本爱丘山为五斗米折腰的故事。
4．爱菊：代表的人生态度是隐居避世爱牡丹：代表的人生态度是追求功名利禄。
【初中文言文阅读】“孟子曰：“不仁者可与言哉”阅读答案
【初中文言文阅读】“孟子曰：“不仁者可与言哉”阅读答案
孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其?，乐其所以亡者。
不仁而可与言，则何
亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。
自取之也。
’夫人必自侮，然后人
侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
’此之谓也。
”
（1）孟子认为，沧浪水的清澈和浑浊是指：__________________。
（2）孟子引用《太甲》中的“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”一句，旨在说明
什么道理？请简要分析。
（3）缺乏仁爱的人往往认为国家的危险、灾难和破坏是“安全的”、“有利可图的”和“幸福的”。
因此，这些人很难在世界上长生不老。
（
答案：
（1）仁慈和不人道。
（2）旨在说明亲近不仁者将咎由自取。
孟子认为不讲仁义的人总是以危险为安稳，
从灾难中牟利，以破亡之事为乐趣，与这种人交往必然丧家毁国；为人们所尊重与鄙视取
决于自身内在的优劣；人不自尊，国家不和睦安定，必然导致受侮辱被毁灭。
3.国家沦陷，家庭失败；只能怪自己。
《孟子·告子下》中考文言文阅读练习及答案(年北京市中考题)
〔三)阅读下面文言文，完成12-14题。
(共8分)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，【甲】所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；因于心，街于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【乙】然后知生于忧患而死于安乐也。
选自《孟子·告子下》)12.以下选项中加点字的意思都相同的一项为哪一项〔〕(2分)A.举于市举一反三举足轻重轻举妄动B.人恒过过目不忘悔过自新言过其实C.衡于虑缺乏为虑深思熟虑处心积虑D.征于色声色俱厉眉飞色舞喜形于色13.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项为哪一项〔〕〔2分〕【甲】所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译:用(这些)来使他内心受到震动，性格变得坚忍，增加他所不具备的才能。
理解:孟子认为，只有让一个人内心愁苦、筋骨劳累，挨饿受冻，身体疲乏，有做不完的事，才能锤炼他的意志，增长他的才能。
【乙】然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译:这样以后人们才会明白，人(或国家)常处于忧愁祸害之中可以生存，而常处于安逸享乐之中则会灭亡。
理解:孟子在说明困境能使人奋起的道理，并指出造成国家灭亡的原因之后，才得出了“生于忧患，死于安乐〞的结论。
14.上文论述了“生于忧患，死于安乐〞。
结合下面两则【链接材料】，简要说明“生于忧患，死于安乐〞在赵襄子和隋炀帝身上是如何表达的。
(4分)【链接材料一】赵襄子①攻瞿②，胜老人、中人③，使使者来谒之，襄子方食抟饭④，有忧色。
左右曰:“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色何?〞泉子曰:“今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎?〞孔子闻之曰:“赵氏其昌乎!〞夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。
(节选自《吕氏春秋·慎大览·慎大》)【链接材料二】(隋炀帝)恃其富强，不虞⑤后患。
高二语文暑假作业 选修诸子散文阅读--《孟子》选读 Word版含解析
《孟子》选读一、《孟子》解读民为贵可见孟子说夏桀殷纣贼害仁义，所以是独夫，所以可杀，跟“民为贵”的思想正是息息相通的。
因为践履仁义是赢得民心的根本，所以桀纣贼害仁义便使他们丧失了民心，终至丧失了天下。
这样，说天子贼害仁义就可杀，就有了天子丧失民心就可杀的意思了。
在这里，“民为贵”的思想表现得非常有力。
孟子时时告诫统治者，希望他们记得天下万民的忧与乐，并且以天下万民的忧乐为忧乐。
1．孟子“民贵君轻”“诛一夫”的思想在中国古代封建社会里的思想意义和实际境遇。
2．说说在孟子理想中的君主与臣民的关系是怎样的。
1．阅读下面《孟子》选段，完成下题。
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行。
君子之志于道也，不成章不达。
”（《孟子•尽心上》）注]：容光：水的空隙。
（1）将文中画线句译成现代汉语。
①游于圣人之门者难为言。
②日月有明，容光必照焉。
（2）孟子说的“君子之志于道也，不成章不达”这句话，告诉我们一个怎样的学习道理？2．阅读下面《孟子》选段，回答问题。
（6分）孟子曰：“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。
孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
（《孟子•离娄上》）（1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．孟子说：“侍奉谁最重要？侍奉父母双亲最重要。
守护谁最重要？守护自己最重要。
”守护自己的意思是守护自身的操守，不失去白己的节操。
B．孟子欣赏不失去自己的节操而又能侍奉父母的人，对那些失节而侍奉父母的人是鄙弃的。
在孟子看来，“孝”固然重要，但“守身”更重要。
C．孟子对失节而能侍奉父母的人并不是鄙弃的，只是说没听说过而已，在孟子看来，“事亲”足最根本、最重要的，所以“孝”比“守身”更重要。
D．孟子既肯定“事亲”，也肯定“守身”。
《孟子》文言文选段阅读题附答案
《孟子》文言文选段阅读题附答案文言文选段，完成16～19题。
（共12分）（一）孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待①大。
汤以七十里，文王以百里。
以力服人者，非心服也，力不赡②也；以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
诗云：‘自东自西，自南自北，无思不服。
’此之谓也。
”（二）故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（节选自《孟子》）【注释】①待：须要。
②赡：充足。
16．解释下列中加点词的含义。
（4分）（1）以力假仁者霸（）（2）域民不以封疆之界（）（3）亲戚畔之（）（4）天下顺之（）17.（1）下列句中加点词与“此之谓也”中的“之”字用法相同的一项是（2分）（）A．辍耕之垄上，怅恨久之B．马之千里者C．属予作文以记之D．盖余之勤且艰若此（2）用“/”给下面句子断句（断两处）（2分）以德行仁者王18．翻译选文（一）中画横线的句子。
（2分）[来译文：19．（1）从以上两段选文中，我们可知孟子的治国策略是。
（1分）（2）两段选文主要运用进行论证。
（1分）16．【答案】（1）暴力/ 武力/ 力量（2）限制（3）通“叛”，背叛/ 叛乱（4）归顺/ 顺从【评分标准】①每小题1分，共4分。
②第（3）小题答出“通‘叛’”才得分。
17．【答案】（1）D（2分）（2）以德/ 行仁者/ 王【评分标准】①共2分。
②断对一处得1分。
③多断不得分。
18．【答案要点】凭借德行使人信服，（百姓）心悦诚服，就像孔子的弟子信服孔子一样。
/ 凭借德行征服（百姓），（百姓）心悦诚服，就像孔子的七十弟子信服孔子一样。
【评分标准】①共2分。
②“以”译为“用/凭借”，“如”译为“像……一样”全译对得1分③“心悦诚服”可不译。
④意思对流畅得1分。
⑤出现错别字扣１分。
19．【答案】（1）以德服人/ 以德治国/ 仁政/ 得道者多助/ 行仁道/ 得道（2）正反对比/ 对比【评分标准】①每小题1分，共2分。
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孟子文言文选段阅读及答案
孟子文言文选段阅读及答案
阅读下列文言文段，完成7——11题。
1孟子曰：“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
”
2恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
故曰：“求则得之，舍则失之。
”
3孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。
舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。
”
4孟子曰：“万物皆备于我矣。
反身而诚，乐莫大焉。
强恕而行，求仁莫近焉。
”
5孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如稊稗。
夫仁，亦在乎熟之而已矣。
”
6孟子曰：“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。
言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁行义，谓之自弃也。
仁，人之安宅也；义，人之正路也。
旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
7.对下列句中词语的解释，正确的一项是（）
A.贼其君者也贼：偷窃
B.反身而诚反：反过来
C.方命虐民，饮食若流方：违背
D.自暴者不可与有言也暴：突然出现
8.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（）
A.①功成名就
②金就砺则利
B.①天下恶乎定
②非恶其声而然也
C.①仁之端也
②仁，人之安宅也
D.①有是四端而自谓不能者，
②强恕而行
9.下列对原文比喻理解正确的一项是（）
A.“泉之始达”比喻仁义礼智的扩大充实。
B.“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如稊稗”比喻人天性中的仁之端的可贵。
C.“人之有是四端也”比喻人有四肢。
D.“非由外铄我也”的“铄”是用金属自外至内而熔化比喻从外部给予。
10.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（）
A.人与禽兽不同的`地方虽然很少，但也有几点，除去一般人，只有君子有。
B.把仁、义、礼、智四端发扬光大一点都不难。
C.仁义是君子努力推行的结果。
D.“强恕而行”中“恕”的意思是宽恕，而非推己及人。
11.根据原文内容，翻译下列句子（10分）
①今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。
（5分）。
②非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。
（5分）。
参考答案：
7.贼：残害。
反：反省。
暴：残害。
8.就：成就／靠近。
恶：疑问代词／讨厌。
之：的。
而：转折连词／修饰连词。
9. A.“泉之始达”比喻仁义礼智的的发端。
B.“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如稊稗”比喻人天性中的仁之端固然是可贵的，但是假如不扩大充实它，也没有太大价值。
C. 用“其有四体也”比喻“人之有是四端也”。
D.正确。
10. A:“但也有几点”改为“只有一点点”，“除去一般人”改为“一般人丢弃了它”。
B:与“仁义礼智，非由外烁我也，我固有之也，弗思耳矣。
故曰：‘求则得之’”一致，正确。
C：与“君子存之。
舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”矛盾。
D：“恕”的意思是推己及人，解说在67页相关链接。
11. 根据原文内容，翻译下列句子。
（10分，每小题5分）①（如果）现在忽然看见一个小孩子将要掉到井里面，（那么）人们都会有恐惧同情的心理。
②不是为了跟那小孩子的父母结交，不是为了在乡里朋友那里求取名誉。