辩论赛：读万卷书不如行万里路

读万卷书不如行万里路辩论赛之欧阳家百创编

读万卷书不如万路辩论欧阳家百（2021.03.07）一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。

因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。

那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。

只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。

最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。

而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。

所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。

（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案？反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。

正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于别人的爱情，难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗？反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。

读万卷书不如行万里路辩论赛

读万卷书不如万路辩论一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。

因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。

那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。

只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。

最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。

而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。

所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。

（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案？反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。

正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于别人的爱情，难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗？反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。

读万卷书,行万里路辩论赛

读万卷书,行万里路辩论赛一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。

因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。

那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。

只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。

最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。

而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。

所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。

（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案？反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。

正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于别人的爱情，难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗？反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。

读万卷书行万里路辩论赛稿子

读万卷书行万里路辩论赛稿子哎哟喂，各位亲爱的朋友们，今儿咱们来聊聊那句老话儿——“读万卷书，行万里路”。

这事儿啊，就像咱手里捧着的热茶，越品越有味儿。

你想啊，读万卷书，那可不是随便翻翻书皮儿就算数的。

那得是真心实意地一头扎进书海里，跟古今中外的先贤们来场跨越时空的对话。

书里头有黄金屋，有颜如玉，更有那些个让人拍案叫绝的智慧火花。

读着读着，你的心儿就跟着飞了起来，飞过了山川湖海，穿过了历史的长河，见识了那些个书本里头的奇人异事，感受了他们的喜怒哀乐。

这书啊，就像是一盏明灯，照亮了咱们前行的路，让咱们的心灵得到了滋养，变得丰富而深邃。

但话说回来，光读书也不行啊，还得行万里路。

这行走啊，就像是给咱这身体安上了一双翅膀，让咱能亲眼看看这大千世界的繁华与美丽。

你走在乡间的小路上，呼吸着新鲜的空气，听着那鸟鸣虫唱，心里头那个舒坦啊，简直是没法用言语来形容。

你再走到那繁华的都市里，看那高楼大厦拔地而起，车水马龙人来人往，那份儿热闹劲儿，又让你感受到了现代文明的魅力。

行走啊，它让咱们的生活变得更加多彩多姿，也让咱们的心灵得到了更多的启迪和感悟。

所以说啊，读万卷书和行万里路，那是缺一不可的。

读书让咱们的心灵得到了升华，行走则让咱们的生活变得更加充实和有趣。

这两者相辅相成，就像是一对儿好搭档，一起陪伴着咱们走过了人生的每一个阶段。

你瞧那些个成功人士，哪个不是既爱读书又爱行走的？他们读的书多了，见识就广了；他们走的路多了，经验就丰富了。

这样一来二去的，他们就成了咱们眼中的佼佼者，成了咱们学习的榜样。

所以啊，朋友们，咱们也得向人家学习学习。

多读书吧，让咱们的心灵变得更加丰富；多行走吧，让咱们的生活变得更加精彩。

这样一来啊，咱们的人生啊，就会像那首歌里唱的那样——“走过千山万水，只为遇见你”。

而这千山万水啊，不就是咱们读过的书和走过的路吗？。

（一辩稿）行万里路胜过读万卷书

（一辩稿）行万里路胜过读万卷书第一篇：(一辩稿)行万里路胜过读万卷书行万里路胜过读万卷书一辩陈词：谢谢主席，大家好：我首先为对方辩友只见树木不见森林的片面分析问题方式感到遗憾。

对方只在理性读书方面大谈其利，而没有综合权衡这学习模式他方面的利弊关系。

那么请听我方对其进行合理和透彻的诠释。

古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。

因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。

那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习而大诗人陆游也在《冬夜读书示子律》中提到过“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的名句，所以我方认为“行万里路胜过读万卷书”！首先，我们回顾自然科学，从猿进化到类人猿在到人类，最明显的改变便是行走的方式。

从树上到了地面，从弯曲到直立，双腿直立行走的出现为人类之后的昌盛奠定了基础。

在初期行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，而现在也更为了开阔了眼界，学到了很多有用的知识让我们再重温历史，李时珍通过亲身经历，尝遍百草后著称医学名著《本草纲目》；孔子通过周游列国治国安邦，宣传仁义儒家思想，来印证所学。

居里夫人，通过坚持不懈的实验发现了放射性元素雷。

还有徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布等都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。

可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。

再盘点今日，我方承认读书是可以增长知识，学习到别人的经验，但往往在读书同时我们也被作者对的思维加以束缚。

唯有亲自付出行动去经历，用手，用双脚，用脑，跳出书本的圈子，才会发现书中所说的不及实践的千分之一，同时能更深刻的体会到作者对这种情景的感知，并内化成自己的思想，从而放大知识层面，只有这时读书的效果才能体现出来。

展望未来，中国的登月计划正一步步的实现，人类对宇宙的探索一次次的加深，我们用实践挑战着更多未知的领域。

我们用双手创造着更精彩的世界！只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。

辩论赛读书万卷比行万里路那个更重要1105

辩论赛读书万卷比行万里路那个更重要1105引言赛读书万卷和行万里路是两个常用的成语，它们分别代表着通过阅读和旅行来获得知识和经验。

在本次辩论中，我们将探讨读书和旅行在个人成长和知识获取方面的重要性，并辩证地考虑哪个更为重要。

读书的重要性赛读书万卷表明了阅读对于知识获取和个人成长的重要性。

通过阅读不同类型的书籍，我们可以拓宽视野，了解不同领域的知识。

读书可以培养我们的思维能力，提升我们的语言表达能力，同时激发我们的创造力和想象力。

通过读书，我们能够研究到前人的智慧和经验，避免重蹈覆辙。

行万里路的重要性行万里路意味着通过旅行来获取知识和经验。

旅行可以让我们亲身体验不同地域的文化、风俗和人生观，增加我们的眼界和见识。

通过旅行，我们可以研究到与书本上不同的知识，比如人际交往、适应能力和跨文化交流。

旅行也可以促进我们的成长和个人发展，让我们更加独立、自信和宽容。

哪个更重要？无法一概而论哪个更为重要，因为读书和旅行在个人成长和知识获取方面都起到了重要的作用。

读书和旅行是相互补充的，它们可以共同帮助我们成为更加全面和综合的人。

结论无论是赛读书万卷还是行万里路，在辩论中都有其重要性。

读书和旅行都是我们个人成长和知识获取的途径，它们相辅相成，共同推动我们的进步和发展。

因此，在培养个人素质和扩展知识面方面，我们应该兼顾读书和旅行，并将其结合起来，以实现最大的效益。

辩论赛读书万卷比行万里路那个更重要无论是赛读书万卷还是行万里路，在辩论中都有其重要性。

读书和旅行都是我们个人成长和知识获取的途径，它们相辅相成，共同推动我们的进步和发展。

因此，在培养个人素质和扩展知识面方面，我们应该兼顾读书和旅行，并将其结合起来，以实现最大的效益。

辩论赛读书万卷比行万里路那个更重要书籍的价值和重要性不可忽视。

阅读不仅是获取知识的重要途径，而且对个人发展和社会进步起着积极的影响。

以下是书籍的一些优点和影响力，以及相应的例子来支持我们的观点：知识获取：书籍是人们获取知识的主要来源之一。

读万卷书不如行万里路辩论赛

读万卷书籍不如万路辩论之阳早格格创做一：坐论关节（1）正圆一辩坐论：开开主席.共教们.对付圆辩友,大家中午佳. 昔人皆把“读万卷书籍，止万里路”动做一种探供.果为那二者皆能使人启阔眼界，删少知识战本收.那么那二者之间要害性是可一般呢？尔圆正在查阅书籍籍后将“止”归纳如下：“止万里路”指：个体的经历、真验、正在试验中教习.只读书籍，不可路，那便永近不可能将他人的物品转移成自己亲脚创制出的价格，也不可能赢得真真意思上的死少.末尾咱们去把“读书籍”取“止路”的闭系做个比圆：“读万卷书籍”便佳比人们通过一个窗心瞅到了知识战本收的金山，然而要念真真得到知识战本收那个金山，还要靠走出门去“止万里路”.而且一个只会读书籍的人，缺得的不然而仅是亲身体验，错得了更多止“万里路”的契机.所以综上所述，尔圆普遍认为止万里路赛过读万卷书籍.（2）反圆一辩坐论：开开主席.共教们.对付圆辩友,大家中午佳尔圆认为:读万卷书籍赛过止万里路.本果有三:二：攻辩关节（1）正圆攻反圆辩正圆二辩背反圆二辩提问：那尔便以咱们大教最罕睹的恋爱去提个问题，恋爱对付尔止是什么味讲是不是由尔亲身去体验才知讲，仍旧读万卷书籍不妨给尔问案？反圆二辩回问正圆二辩提问：恋爱那种物品是真渺的，自己亲身去经历了也大概不过相识它的万分之一种味讲而已，而读万卷书籍能让您不是每种味讲皆一一花时间去体验便不妨相识恋爱的多种味讲，如《诗经》，《琼瑶小道》等：到底人的时间战粗力是有限的，总不克不迭拿一死去体验恋爱吧！开开正圆二辩背反圆二辩提问：闭于恋爱的书籍也是有千万本，易讲一本本的阅读不是浪费时间战粗力？反圆二辩回问: 不，一本琼瑶小道战一本弛小娴小道便脚矣.正圆二辩背反圆二辩提问：无论琼瑶也佳，弛小娴也罢，那不过做者勾勒出去的恋爱，是属于他人的恋爱，易讲他人的恋爱不妨代替咱们自己的恋爱吗？反圆二辩回问：书籍本上形貌的恋爱对付于咱们去道是一种贵沉的体味，它不妨让咱们预防犯很多凡是人会犯的恋爱的过得，比圆以爱的名义去占用男女伙伴的部分空间，那样是对付于咱们的将要要里临的恋爱是有助闲的.某种意思上道读万卷书籍是助咱们道粗确而快乐的恋爱.正圆二辩问：请问对付圆辩友是尔正在恋爱，仍旧书籍本正在恋爱？反圆二辩问：天然是您，然而书籍天性让您粗确的去恋爱.尔念请问对付圆辩友您是念成为第一千个他人，仍旧念搞独一无二的自己呢？(1)请问对付圆辩友尔战尔圆一辩战四辩皆交触一段时间了，那是不是有一本恋爱宝典不妨报告尔该当去逃哪个呢？如果有，按书籍上所道要战尔圆四辩正在所有，可内心的体验却让尔更倾背于一辩，那尔是背左走仍旧背左走呢？书籍上有尺度，可那些条件的问案是不是惟有从切身体验中才搞赢得呢？有些事惟有从自己阅历中才搞得出问案(2)再问对付圆辩友，咱们到医院瞅病，主治的医死虽读医书籍万卷，可仍旧报告咱们，您先去拍个片子吧，那是为什么呢？尔报告对付圆辩友，虽然读书籍不妨报告咱们一些知识，然而书籍上的真质是简单的、编码化的、可复制的，要念赢得简直情况的到底战真相，惟有靠简直的支配战试验再问对付圆辩友咱们读书籍的脚段是什么呢？对付圆辩友所道不错，教习给了咱们知识，但是正是试验让咱们的所教有了用武之处，有了价格，试验是教习的脚段战归宿一、中医的读书籍取应用1.请问您，要读书籍然而为了使那本书籍不读死，是不是要咱们分离止路中所赢得的体味去分离呢？2再请问，咱们去瞅医死的时间，医死不知讲什么病.道，您仍旧去拍弛片子吧，请问那又是为什么？3.医死鼓读医术，还不具备推断力，那种推断力是可能止家万里路中赢得呢？保守的中医师傅戴弟子，当前是不是只需要瞅一门中医诊疗教便不妨给病人瞅病，您敢去？二、共样的书籍分歧的收会.1.共样的一本履历课本，咱们许多人瞅了大概热血沸腾，义愤挖膺.然而有些老人瞅了结喜笑颜开.那又是为什么呢？三、幻念1..幻念根源很多种，请问读书籍怎么样决定人死的目标？——读书籍战游历,皆是幻念的根源而惟有设身处天才搞让咱们更交近真正在的自尔，才搞粗确心之所背. 人不可能成为一个齐才，必定有所偏偏沉，惟有止的历程中才搞对付自己的定位更浑晰，惟有读书籍不克不迭搞到那一面.四、孝1.养女圆知女母恩，咱们正在书籍本上知讲女母的伟大战阻挡易，却不迭咱们亲为女母时所感悟的那么深刻，不是么？----- 女母子女之间的情感惟有亲身体验，才搞体验深刻，为人女母时将出死婴女拥进怀中，才搞明黑身为女母的激动战感怀2、您是亲自到女母身边亲身知讲他们需要什么，仍旧读万卷书籍之后便知讲女母需要什么呢？1、对付圆辩友道读书籍咱们便去道读书籍，读书籍是“师傅收进门，建止靠部分”，而止路则是“不登下山，不知山之下”，多读书籍不妨少走直路，多止路也不妨缩小读书籍时爆收的误解，本本读书籍战止路单圆皆有劣势，然而时代辩题要偶尔代的特性，正在此刻知识体系得衡的条件下，当前试验知识缺得了，是不是更要害呢？如果不是，请对付圆辩友阐明2、对付圆辩友一再道，正在书籍中不妨收略到前贤们的风采，道那是读书籍的佳处，可对付圆辩友不意识到，对付于古代的事务咱们只可从书籍本上寻踪寻迹，是迫不得已，而非钟情，对付圆辩友如果留神，便知讲当前比较流通的电视剧是宫锁心玉是步步惊心，从那便不妨瞅出去，如果有机会大家是更承诺去亲身体验的，请问对付圆辩友，您是不是也曾有过脱越梦？不只限制正在书籍本上的形貌呢？三、攻辩小结：1、止万里路三辨小结：对付，书籍本知识不妨戴给咱们很多前人的体验、前人的经历、前人的体味，然而是值得注意的是那不过前人的.既然道到书籍本知识，那书籍本知识中的马克思主义形而上教道，真物经常处于不竭变更死少之中，如果咱们不去试验怎么会先进、何以死少，到底报告咱们书籍本是死的，而人是活的，限制于书籍本，读再多的也不过体味之道，本去不切合取时俱进的粗神，一成稳定的吸支，不革新，便佳似推磨的驴，纵然围着石磨转了一百圈、走了一千米也不往中跨出一步，不过本天挨转而已.如果天理教家不试验，怎会有天理纯志上天南天北的震摇？如果诗人不设身处天，怎么会有您心中的意境呢？2、读万卷书籍一辨小结：既然对付圆辩友皆道了，知识报告咱们该怎么搞，充分证明黑读万卷书籍的要害性，不知识，试验的表里依据有又从何而去？如果不知识，便算您亲身试验过，您用什么去搞归纳，您又怎么样用准确的道话恰到佳处的形貌您道经历的物品，怎么样对付您的试验举止周到的分解，末尾只会是达到“茶壶里煮饺子”的效验——肚子里有，嘴里倒不出.不需要每个军事家皆用一死试验去新写一部《孙子兵法》，也不需要每个医死皆倾尽鼎力去试验再写一部《本草目目》不是吗？。

读万卷书不如行万里路辩论赛

读万卷书不如万路辩说之迟辟智美创作一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,年夜家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求.因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力.那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习.只念书，不成路，那就永远不成能将他人的工具转化成自己亲手缔造出的价值，也不成能获得真正意义上的生长.最后我们来把“念书”与“行路”的关系作个比如：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正获得知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”.而且一个只会念书的人，缺失的不单仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机.所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书.（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,年夜家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们年夜学最罕见的恋爱来提个问题，恋爱对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我谜底？反方二辩回答正方二辩提问：恋爱这种工具是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解恋爱的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：究竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验恋爱吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于恋爱的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣.正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的恋爱，是属于他人的恋爱，难道他人的恋爱可以替代我们自己的恋爱吗？反方二辩回答：书本上描述的恋爱对我们来说是一种贵重的经验，它可以让我们防止犯很多凡人会犯的恋爱的毛病，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对我们的即将要面临的恋爱是有帮手的.某种意义上说读万卷书是帮我们谈正确而快乐的恋爱.正方二辩问：请问对方辩友是我在恋爱，还是书本在恋爱？反方二辩答：固然是你，但书天性让你正确的去恋爱.我想请问对方辩友你是想成为第一千个他人，还是想做唯一无二的自己呢？(1)请问对方辩友我和我方一辩和四辩都接触一段时间了，那是不是有一本恋爱宝典可以告诉我应该去追哪个呢？如果有，按书上所说要和我方四辩在一起，可内心的感受却让我更倾向于一辩，那我是向左走还是向右走呢？书上有标准，可这些条件的谜底是不是只有从切身感受中才华获得呢？有些事只有从自身阅历中才华得出谜底(2)再问对方辩友，我们到医院看病，主治的医生虽读医书万卷，可还是告诉我们，您先去拍个片子吧，这是为什么呢？我告诉对方辩友，虽然念书可以告诉我们一些知识，但书上的内容是单一的、编码化的、可复制的，要想获得具体情况的事实和真相，只有靠具体的把持和实践再问对方辩友我们念书的目的是什么呢？对方辩友所说不错，学习给了我们知识，可是正是实践让我们的所学有了用武之处，有了价值，实践是学习的目的和归宿一、中医的念书与应用1.请问您，要念书但为了使这本书不读死，是不是要我们结合行路中所获得的经验去结合呢？2再请问，我们去看医生的时候，医生不知道什么病.说，您还是去拍张片子吧，请问这又是为什么？3.医生饱读医术，还不具有判断力，这种判断力是否能在行万里路中获得呢？传统的中医师傅带门生，现在是不是只需要看一门中医诊断学就可以给病人看病，您敢去？二、同样的书分歧的领悟.1.同样的一本历史教材，我们许多人看了可能热血沸腾，义愤填膺.然而有些老人看了却潸然泪下.这又是为什么呢？三、梦想1..梦想来源很多种，请问念书如何确定人生的方向？——念书和游历,都是梦想的来源而只有身临其境才华让我们更接近真实的自我，才华明确心之所向. 人不成能成为一个全才，肯定有所偏重，只有行的过程中才华对自己的定位更清晰，只有念书不能做到这一点.四、孝1.养儿方知父母恩，我们在书本上知道父母的伟年夜和不容易，却不及我们亲为父母时所感悟的那么深刻，不是么？----- 父母子女之间的情感只有亲身体验，才华感受深刻，为人父母时将出身婴儿拥入怀中，才华明白身为父母的激动和感怀2、你是亲自到父母身边亲身知道他们需要什么，还是读万卷书之后就知道父母需要什么呢？1、对方辩友谈念书我们便来谈念书，念书是“师傅领进门，修行靠个人”，而行路则是“不登高山，不知山之高”，多念书可以少走弯路，多行路也可以减少念书时发生的误解，原本念书和行路双方都有优势，但时代辩题要有时代的特点，在如今知识体系失衡的条件下，现在实践知识缺失了，是不是更重要呢？如果不是，请对方辩友解释2、对方辩友一再说，在书中可以领略到前贤们的风采，说这是念书的好处，可对方辩友没有意识到，对古代的事情我们只能从书本上寻踪觅迹，是迫不得已，而非钟情，对方辩友如果留心，就知道现在比力流行的电视剧是宫锁心玉是步步惊心，从这就可以看出来，如果有机会年夜家是更愿意去亲身体验的，请问对方辩友，你是不是也曾有过穿越梦？不止局限在书本上的描述呢？三、攻辩小结：1、行万里路三辨小结：对，书本知识可以带给我们很多前人的体会、前人的经历、前人的经验，可是值得注意的是那只是前人的.既然说到书本知识，那书本知识中的马克思主义哲学说，事物总是处于不竭变动发展之中，如果我们不去实践怎么会进步、何以发展，事实告诉我们书本是死的，而人是活的，局限于书本，读再多的也只是经验之谈，其实不符合与时俱进的精神，一成不变的吸收，没有立异，就好似拉磨的驴，即使围着石磨转了一百圈、走了一千米也没有往外跨出一步，只是原地打转而已.如果地舆学家不实践，怎会有地舆杂志上海阔天空的震撼？如果诗人没有身临其境，怎么会有你口中的意境呢？2、读万卷书一辨小结：既然对方辩友都说了，知识告诉我们该怎么做，充沛说明了读万卷书的重要性，没有知识，实践的理论依据有又从何而来？如果没有知识，就算你亲身实践过，你用什么来做总结，你又如何用准确的语言恰到好处的描述你说经历的工具，如何对你的实践进行全面的分析，最后只会是到达“茶壶里煮饺子”的效果——肚子里有，嘴里倒不出.没有需要每个军事家都用一生实践来新写一部《孙子兵书》，也没有需要每个医生都倾尽全力去实践再写一部《本草纲目》不是吗？。

读万卷书不如行万里路辩论赛之欧阳地创编

读万卷书不如万路辩论一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。

因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。

那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。

只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。

最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。

而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。

所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。

（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案？反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。

正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于别人的爱情，难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗？反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。

读万卷书不如行万里路辩论赛

读万卷书不如万路辩论之袁州冬雪创作一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求.因为这二者都能使人坦荡眼界，增长知识和才能.那末这二者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的履历、实验、在实践中学习.只读书，不成路，那就永远不成能将他人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不成能获得真正意义上的成长.最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比方：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和才能的金山，但要想真正得到知识和才能这个金山，还要靠走出门去“行万里路”.而且一个只会读书的人，缺失的不但仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机.所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书.（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最罕见的爱情来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案？反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去履历了也能够只是懂得它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会便可以懂得爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不克不及拿一生来体验爱情吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，莫非一本本的阅读不是华侈时间和精力？反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣.正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于他人的爱情，莫非他人的爱情可以替代我们自己的爱情吗？反方二辩回答：书本上描绘的爱情对于我们来讲是一种贵重的经历，它可让我们防止犯很多凡人会犯的爱情的错误，比方以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面对的爱情是有帮忙的.某种意义上说读万卷书是帮我们谈正确而高兴的爱情.正方二辩问：请问对方辩友是我在爱情，还是书本在爱情？反方二辩答：当然是你，但书天性让你正确的去爱情. 我想请问对方辩友你是想成为第一千个他人，还是想做独一无二的自己呢？(1)请问对方辩友我和我方一辩和四辩都接触一段时间了，那是不是有一本爱情宝典可以告诉我应该去追哪一个呢？如果有，按书上所说要和我方四辩在一起，可心坎的感受却让我更倾向于一辩，那我是向左走还是向右走呢？书上有尺度，可这些条件的答案是不是只有从切身感受中才干获得呢？有些事只有从自身阅历中才干得出答案(2)再问对方辩友，我们到医院看病，主治的医生虽读医书万卷，可还是告诉我们，您先去拍个片子吧，这是为什么呢？我告诉对方辩友，虽然读书可以告诉我们一些知识，但书上的内容是单一的、编码化的、可复制的，要想获得详细情况的事实和真相，只有靠详细的操纵和实践再问对方辩友我们读书的目标是什么呢？对方辩友所说不错，学习给了我们知识，可是正是实践让我们的所学有了用武之处，有了价值，实践是学习的目标和归宿一、中医的读书与应用1.请问您，要读书但为了使这本书不读死，是不是要我们连系行路中所获得的经历去连系呢？2再请问，我们去看医生的时候，医生不知道什么病.说，您还是去拍张片子吧，请问这又是为什么？3.医生饱读医术，还不具有断定力，这种断定力是否能在行万里路中获得呢？传统的中医师傅带弟子，现在是不是只需要看一门中医诊断学便可以给病人看病，您敢去？二、同样的书分歧的贯通.1.同样的一本汗青教材，我们许多人看了能够热血沸腾，义愤填膺.然而有些白叟看了却潸然泪下.这又是为什么呢？三、胡想1..胡想来历很多种，请问读书如何确定人生的方向？——读书和游历,都是胡想的来历而只有身临其境才干让我们更接近真实的自我，才干明白心之所向. 人不成能成为一个全才，必定有所偏重，只有行的过程中才干对自己的定位更清晰，只有读书不克不及做到这一点.四、孝1.养儿方知父母恩，我们在书本上知道父母的伟大和不容易，却不及我们亲为父母时所感悟的那末深刻，不是么？----- 父母子女之间的情感只有亲身体验，才干感受深刻，为人父母时将出生婴儿拥入怀中，才干大白身为父母的激动和感怀2、你是亲自到父母身边亲身知道他们需要什么，还是读万卷书之后就知道父母需要什么呢？1、对方辩友谈读书我们便来谈读书，读书是“师傅领进门，修行靠个人”，而行路则是“不登高山，不知山之高”，多读书可以少走弯路，多行路也可以减少读书时发生的误解，原本读书和行路双方都有优势，但时代辩题要有时代的特点，在如今知识体系失衡的条件下，现在实践知识缺失了，是不是更重要呢？如果不是，请对方辩友诠释2、对方辩友一再说，在书中可以领略到前贤们的风采，说这是读书的好处，可对方辩友没有意识到，对于古代的事情我们只能从书本上寻踪觅迹，是迫不得已，而非钟情，对方辩友如果留意，就知道现在比较风行的电视剧是宫锁心玉是步步惊心，从这便可以看出来，如果有机会大家是更愿意去亲身体验的，请问对方辩友，你是不是也曾有过穿越梦？不止局限在书本上的描绘呢？三、攻辩小结：1、行万里路三辨小结：对，书本知识可以带给我们很多前人的体会、前人的履历、前人的经历，但是值得注意的是那只是前人的.既然说到书本知识，那书本知识中的马克思主义哲学说，事物总是处于不竭变更发展之中，如果我们不去实践怎么会前进、何以发展，事实告诉我们书本是死的，而人是活的，局限于书本，读再多的也只是经历之谈，其实不符合与时俱进的精力，一成不变的吸收，没有创新，就好似拉磨的驴，即使围着石磨转了一百圈、走了一千米也没有往外跨出一步，只是原地打转而已.如果地理学家不实践，怎会有地理杂志上海阔天空的震撼？如果诗人没有身临其境，怎么会有你口中的意境呢？2、读万卷书一辨小结：既然对方辩友都说了，知识告诉我们该怎么做，充分说了然读万卷书的重要性，没有知识，实践的实际依占有又从何而来？如果没有知识，就算你亲身实践过，你用什么来做总结，你又如何用准确的语言恰到好处的描绘你说履历的东西，如何对你的实践停止全面的分析，最后只会是达到“茶壶里煮饺子”的效果——肚子里有，嘴里倒不出.没有需要每一个军事家都用一生实践来新写一部《孙子兵法》，也没有需要每一个医生都倾尽全力去实践再写一部《本草纲目》不是吗？。

【辩词】读万卷书不如行万里路

For personal use only in study and research; not for commercialuseFor personal use only in study and research; not for commercialuse【辩词】读万卷书不如行万里路书本的内容是有限的，而行万里路却能获得更多耕多......即使书里写的也就是你旅游所看见的，但是那种亲身体验的心情是万卷书不能带给你的。

读万卷书是间接经验，行万里路是直接经验。

所以陆游说：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

在防守上正方必须明确两者都是必要的，不读书或者缺乏理论上的支撑都是不行的。

但是既然是比较重要性，就看在相同条件下，那者更为重要。

那么在时间和精力都充足的条件下，当然是行万里路比读万卷书更重要。

那么在时间和精力不充足的条件下，行万里路固然行不完，读万卷书也读不完，所以只能有选择的读书和有选择的实践。

这个战场上，辩的是双方的辩论技巧。

从社会发展的角度上，读万卷书更注重传承，行万里路更注重创新。

有些时候传承是创新的基础，而有些时候传承会束缚创新的发展首先确定，读万卷书是一个知的过程，行万里路是行的过程，但是这个行不仅仅是低着头去做，更是在做的过程中总结经验和教训来知，可以将知和行完整的统一。

而仅仅是读万卷书则达不到这个效果。

然后可以选择从效果方面入手强调行万里路从收获方面而言更具有针对性，更易于获得成功。

人不可能让自己成为一个全才，必然会有偏重，或者说专于某一个方面。

只有行才能知道自己做什么更合适，光是读书是无法做到这一点的。

如果从以上的分析入手破题，应该理论比较简单，也比较容易抓住自己的底线，全队的攻防体系会比较统一，容易配合。

但是理论的简单，很难让你在核心部分抓住优势。

个人认为，如果是我打比赛，我的核心在于目的与手段的判断，读万卷书可以说是打好基础的手段，但是行万里路才是目的，知的目的就是为了行，强调知的作用，会让整个行动本末倒置。

行万里路不如读万卷书辩论稿

行万里路不如读万卷书辩论稿嘿，大家好哇！今天咱就来聊聊“行万里路不如读万卷书”这个话题。

咱就说啊，读书那可真是个好东西。

我有个朋友，特别爱读书。

有一回啊，我们一起去旅游，到了一个历史文化名城。

大家都在那儿瞎逛，看个热闹。

可我这朋友不一样，他对这个地方的历史文化那叫一个了解。

他给我们讲这个城市的由来，讲这里曾经发生过的故事，讲那些古建筑的特点。

我们都听得津津有味，感觉这一趟旅游都变得更有意义了。

这就是读书的好处啊，能让你在看到一个地方的时候，有更深的理解和感悟。

你看哈，行万里路虽然能让你看到很多不同的风景，但是你要是不读书，你看到的也只是表面的东西。

就像你去看一座山，你不读书的话，你就只能说：“哇，这山好高啊！”“这山好漂亮啊！”但是你要是读了书，你就可以说：“这座山的地质构造很独特。

”“这座山在历史上曾经有过很重要的作用。

”这样多有深度啊。

而且啊，读书还很方便。

你不用花很多钱，也不用受那么多累。

你可以坐在家里，舒舒服服地读各种书。

你可以了解不同的国家，不同的文化，不同的时代。

你可以和各种各样的人交流，虽然他们不在你身边，但是通过书，你可以感受到他们的思想和情感。

这多好啊。

我记得有一次，我想去一个很远的地方旅游，但是因为各种原因没去成。

我有点失望，但是后来我想，没关系啊，我可以通过读书来了解那个地方。

我找了一些关于那个地方的书，读了之后，感觉自己就像真的去了那个地方一样。

我看到了那里的美景，了解了那里的风俗，还认识了一些当地的人。

这就是读书的魅力啊。

所以啊，我觉得行万里路不如读万卷书。

当然啦，不是说行万里路不好，只是说读书更有价值。

我们可以在读书的基础上，再去行万里路，这样才能让我们的人生更加丰富多彩。

读万卷书不如行万里路辩论赛

读万卷书不如万路辩论之五兆芳芳创作一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 前人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求.因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力.那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归结如下：“行万里路”指：个别的经历、实验、在实践中学习.只读书，不成路，那就永远不成能将他人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不成能取得真正意义上的成长.最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比方：“读万卷书”就比如人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”.并且一个只会读书的人，缺失的不但仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机.所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书.（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最罕有的恋爱来提个问题，恋爱对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，仍是读万卷书可以给我答案？反方二辩答复正方二辩提问：恋爱这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道罢了，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解恋爱的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：究竟人的时间和精力是有限的，总不克不及拿一生来体验恋爱吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于恋爱的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？反方二辩答复: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣. 正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾画出来的恋爱，是属于他人的恋爱，难道他人的恋爱可以替代我们自己的恋爱吗？反方二辩答复：书本上描述的恋爱对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯良多常人会犯的恋爱的错误，比方以爱的名义去占用男女朋友的团体空间，这样是对于我们的行将要面临的恋爱是有帮忙的.某种意义上说读万卷书是帮我们谈正确而快乐的恋爱.正方二辩问：请问对方辩友是我在恋爱，仍是书本在恋爱？反方二辩答：当然是你，但书天性让你正确的去恋爱.我想请问对方辩友你是想成为第一千个他人，仍是想做独一无二的自己呢？(1)请问对方辩友我和我方一辩和四辩都接触一段时间了，那是不是有一本恋爱宝典可以告知我应该去追哪个呢？如果有，按书上所说要和我方四辩在一起，可内心的感触感染却让我更倾向于一辩，那我是向左走仍是向右走呢？书上有尺度，可这些条件的答案是不是只有从切身感触感染中才干取得呢？有些事只有从自身阅历中才干得出答案(2)再问对方辩友，我们到医院看病，主治的医生虽读医书万卷，可仍是告知我们，您先去拍个片子吧，这是为什么呢？我告知对方辩友，虽然读书可以告知我们一些知识，但书上的内容是单一的、编码化的、可复制的，要想取得具体情况的事实和真相，只有靠具体的操纵和实践再问对方辩友我们读书的目的是什么呢？对方辩友所说不错，学习给了我们知识，可是正是实践让我们的所学有了用武之处，有了价值，实践是学习的目的和归宿一、中医的读书与应用1.请问您，要读书但为了使这本书不读死，是不是要我们结合行路中所取得的经验去结合呢？2再请问，我们去看医生的时候，医生不知道什么病.说，您仍是去拍张片子吧，请问这又是为什么？3.医生饱读医术，还不具有判断力，这种判断力是否能在行万里路中取得呢？传统的中医师傅带弟子，现在是不是只需要看一门中医诊断学就可以给病人看病，您敢去？二、同样的书不合的领悟.1.同样的一本历史教材，我们许多人看了可能热血沸腾，义愤填膺.然而有些老人看了却潸然泪下.这又是为什么呢？三、梦想1..梦想来源良多种，请问读书如何确定人生的标的目的？——读书和游历,都是梦想的来源而只有身临其境才干让我们更接近真实的自我，才干明确心之所向. 人不成能成为一个全才，必定有所偏重，只有行的进程中才干对自己的定位更清晰，只有读书不克不及做到这一点.四、孝1.养儿方知怙恃恩，我们在书本上知道怙恃的伟大和不容易，却不及我们亲为怙恃时所感悟的那么深刻，不是么？----- 怙恃子女之间的情感只有亲身体验，才干感触感染深刻，为人怙恃时将出生婴儿拥入怀中，才干明白身为怙恃的冲动和感念2、你是亲自到怙恃身边亲身知道他们需要什么，仍是读万卷书之后就知道怙恃需要什么呢？1、对方辩友谈读书我们便来谈读书，读书是“师傅领进门，修行靠团体”，而行路则是“不登平地，不知山之高”，多读书可以少走弯路，多行路也可以削减读书时产生的误解，原本读书和行路双方都有优势，但时代辩题要有时代的特点，在如今知识体系失衡的条件下，现在实践知识缺失了，是不是更重要呢？如果不是，请对方辩友解释2、对方辩友一再说，在书中可以领略到前贤们的风度，说这是读书的利益，可对方辩友没有意识到，对于现代的事情我们只能从书本上寻踪觅迹，是迫不得已，而非钟情，对方辩友如果留心，就知道现在比较流行的电视剧是宫锁心玉是步步惊心，从这就可以看出来，如果有机遇大家是更愿意去亲身体验的，请问对方辩友，你是不是也曾有过穿越梦？不止局限在书本上的描述呢？三、攻辩小结：1、行万里路三辨小结：对，书本知识可以带给我们良多前人的体会、前人的经历、前人的经验，但是值得注意的是那只是前人的.既然说到书本知识，那书本知识中的马克思主义哲学说，事物总是处于不竭变更成长之中，如果我们不去实践怎么会进步、何故成长，事实告知我们书本是死的，而人是活的，局限于书本，读再多的也只是经验之谈，其实不合适与时俱进的精神，一成不变的吸收，没有创新，就恰似拉磨的驴，即便围着石磨转了一百圈、走了一千米也没有往外跨出一步，只是原地打转罢了.如果地理学家不实践，怎会有地理杂志上弹丸之地的震撼？如果诗人没有身临其境，怎么会有你口中的意境呢？2、读万卷书一辨小结：既然对方辩友都说了，知识告知我们该怎么做，充分辩明了读万卷书的重要性，没有知识，实践的理论依据有又从何而来？如果没有知识，就算你亲身实践过，你用什么来做总结，你又如何用准确的语言恰到利益的描述你说经历的东西，如何对你的实践进行全面的阐发，最后只会是达到“茶壶里煮饺子”的效果——肚子里有，嘴里倒不出.没有需要每个军事家都用一生实践来新写一部《孙子兵法》，也没有需要每个医生都倾尽全力去实践再写一部《本草纲目》不是吗？。

读万卷书不如行万里路辩论赛

读万卷书不如万路辩说之阿布丰王创作一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,年夜家中午好. 古人都把“读万卷书,行万里路”作为一种追求.因为这两者都能使人开阔眼界,增长知识和能力.那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习.只念书,不成路,那就永远不成能将他人的工具转化成自己亲手缔造出的价值,也不成能获得真正意义上的生长.最后我们来把“念书”与“行路”的关系作个比如：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山,但要想真正获得知识和能力这个金山,还要靠走出门去“行万里路”.而且一个只会念书的人,缺失的不单仅是亲身体验,错失了更多行“万里路”的契机.所以综上所述,我方一致认为行万里路胜过读万卷书.（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,年夜家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们年夜学最罕见的恋爱来提个问题,恋爱对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道,还是读万卷书可以给我谜底？反方二辩回答正方二辩提问：恋爱这种工具是虚渺的,自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已,而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解恋爱的多种味道,如《诗经》,《琼瑶小说》等：究竟人的时间和精力是有限的,总不能拿一生来体验恋爱吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于恋爱的书也是有千万本,难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？反方二辩回答: 不,一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣. 正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好,张小娴也罢,这只是作家勾勒出来的恋爱,是属于他人的恋爱,难道他人的恋爱可以替代我们自己的恋爱吗？反方二辩回答：书本上描述的恋爱对我们来说是一种贵重的经验,它可以让我们防止犯很多凡人会犯的恋爱的毛病,比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间,这样是对我们的即将要面临的恋爱是有帮手的.某种意义上说读万卷书是帮我们谈正确而快乐的恋爱.正方二辩问：请问对方辩友是我在恋爱,还是书本在恋爱？反方二辩答：固然是你,但书天性让你正确的去恋爱.我想请问对方辩友你是想成为第一千个他人,还是想做唯一无二的自己呢？(1)请问对方辩友我和我方一辩和四辩都接触一段时间了,那是不是有一本恋爱宝典可以告诉我应该去追哪个呢？如果有,按书上所说要和我方四辩在一起,可内心的感受却让我更倾向于一辩,那我是向左走还是向右走呢？书上有标准,可这些条件的谜底是不是只有从切身感受中才华获得呢？有些事只有从自身阅历中才华得出谜底(2)再问对方辩友,我们到医院看病,主治的医生虽读医书万卷,可还是告诉我们,您先去拍个片子吧,这是为什么呢？我告诉对方辩友,虽然念书可以告诉我们一些知识,但书上的内容是单一的、编码化的、可复制的,要想获得具体情况的事实和真相,只有靠具体的把持和实践再问对方辩友我们念书的目的是什么呢？对方辩友所说不错,学习给了我们知识,可是正是实践让我们的所学有了用武之处,有了价值,实践是学习的目的和归宿一、中医的念书与应用1.请问您,要念书但为了使这本书不读死,是不是要我们结合行路中所获得的经验去结合呢？2再请问,我们去看医生的时候,医生不知道什么病.说,您还是去拍张片子吧,请问这又是为什么？3.医生饱读医术,还不具有判断力,这种判断力是否能在行万里路中获得呢？传统的中医师傅带门生,现在是不是只需要看一门中医诊断学就可以给病人看病,您敢去？二、同样的书分歧的领悟.1.同样的一本历史教材,我们许多人看了可能热血沸腾,义愤填膺.然而有些老人看了却潸然泪下.这又是为什么呢？三、梦想1..梦想来源很多种,请问念书如何确定人生的方向？——念书和游历,都是梦想的来源而只有身临其境才华让我们更接近真实的自我,才华明确心之所向. 人不成能成为一个全才,肯定有所偏重,只有行的过程中才华对自己的定位更清晰,只有念书不能做到这一点.四、孝1.养儿方知父母恩,我们在书本上知道父母的伟年夜和不容易,却不及我们亲为父母时所感悟的那么深刻,不是么？----- 父母子女之间的情感只有亲身体验,才华感受深刻,为人父母时将出身婴儿拥入怀中,才华明白身为父母的激动和感怀2、你是亲自到父母身边亲身知道他们需要什么,还是读万卷书之后就知道父母需要什么呢？1、对方辩友谈念书我们便来谈念书,念书是“师傅领进门,修行靠个人”,而行路则是“不登高山,不知山之高”,多念书可以少走弯路,多行路也可以减少念书时发生的误解,原本念书和行路双方都有优势,但时代辩题要有时代的特点,在如今知识体系失衡的条件下,现在实践知识缺失了,是不是更重要呢？如果不是,请对方辩友解释2、对方辩友一再说,在书中可以领略到前贤们的风采,说这是念书的好处,可对方辩友没有意识到,对古代的事情我们只能从书本上寻踪觅迹,是迫不得已,而非钟情,对方辩友如果留心,就知道现在比力流行的电视剧是宫锁心玉是步步惊心,从这就可以看出来,如果有机会年夜家是更愿意去亲身体验的,请问对方辩友,你是不是也曾有过穿越梦？不止局限在书本上的描述呢？三、攻辩小结：1、行万里路三辨小结：对,书本知识可以带给我们很多前人的体会、前人的经历、前人的经验,可是值得注意的是那只是前人的.既然说到书本知识,那书本知识中的马克思主义哲学说,事物总是处于不竭变动发展之中,如果我们不去实践怎么会进步、何以发展,事实告诉我们书本是死的,而人是活的,局限于书本,读再多的也只是经验之谈,其实不符合与时俱进的精神,一成不变的吸收,没有立异,就好似拉磨的驴,即使围着石磨转了一百圈、走了一千米也没有往外跨出一步,只是原地打转而已.如果地舆学家不实践,怎会有地舆杂志上海阔天空的震撼？如果诗人没有身临其境,怎么会有你口中的意境呢？2、读万卷书一辨小结：既然对方辩友都说了,知识告诉我们该怎么做,充沛说明了读万卷书的重要性,没有知识,实践的理论依据有又从何而来？如果没有知识,就算你亲身实践过,你用什么来做总结,你又如何用准确的语言恰到好处的描述你说经历的工具,如何对你的实践进行全面的分析,最后只会是到达“茶壶里煮饺子”的效果——肚子里有,嘴里倒不出.没有需要每个军事家都用一生实践来新写一部《孙子兵书》,也没有需要每个医生都倾尽全力去实践再写一部《本草纲目》不是吗？。

读万卷书不如行万里路辩论赛

读万卷书不如万路辩论之杨若古兰创作一：立论环节（1）正方一辩立论：感谢主席.同学们.对方辩友,大家半夜好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种寻求.由于这两者都能使人开阔眼界，增加常识和能力.那么这两者之间主要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中进修.只读书，不成路，那就永久不成能将他人的东西转化成本人亲手创造出的价值，也不成能获得真正意义上的成长.最初我们来把“读书”与“行路”的关系作个比方：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了常识和能力的金山，但要想真正得到常识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”.而且一个只会读书的人，缺失的不但仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机.所以综上所述，我方分歧认为行万里路胜过读万卷书.（2）反方一辩立论：感谢主席.同学们.对方辩友,大家半夜好我方认为:读万卷书胜过行万里路.缘由有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以我们大学最罕见的恋爱来提个成绩，恋爱对我言是什么滋味是不是由我亲身去体验才晓得，还是读万卷书可以给我答案？反方二辩回答正方二辩提问：恋爱这类东西是虚渺的，本人亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种滋味而已，而读万卷书能让你不是每种滋味都逐个花时间去体会就可以了解恋爱的多种滋味，如《诗经》，《琼瑶小说》等：究竟人的时间和精力是无限的，总不克不及拿平生来体验恋爱吧！感谢正方二辩向反方二辩提问：关于恋爱的书也是有千万本，难道一本本的浏览不是浪费时间和精力？反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣.正方二辩向反方二辩提问：不管琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的恋爱，是属于他人的恋爱，难道他人的恋爱可以替代我们本人的恋爱吗？反方二辩回答：书本上描述的恋爱对于我们来说是一种贵重的经验，它可以让我们防止犯很多凡人会犯的恋爱的错误，比方以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，如许是对于我们的即将要面临的恋爱是有帮忙的.某种意义上说读万卷书是帮我们谈精确而快乐的恋爱.正方二辩问：请问对方辩友是我在恋爱，还是书本在恋爱？反方二辩答：当然是你，但书天性让你精确的去恋爱.我想请问对方辩友你是想成为第一千个他人，还是想做独一无二的本人呢？(1)请问对方辩友我和我方一辩和四辩都接触一段时间了，那是不是有一本恋爱宝典可以告诉我应当去追哪个呢？如果有，按书上所说要和我方四辩在一路，可内心的感受却让我更倾向于一辩，那我是向左走还是向右走呢？书上有尺度，可这些条件的答案是不是只要从切身感受中才干获得呢？有些事只要从本身经历中才干得出答案(2)再问对方辩友，我们到病院看病，主治的大夫虽读医书万卷，可还是告诉我们，您先去拍个片子吧，这是为何呢？我告诉对方辩友，虽然读书可以告诉我们一些常识，但书上的内容是单一的、编码化的、可复制的，要想获得具体情况的事实和本相，只要靠具体的操纵和实践再问对方辩友我们读书的目的是什么呢？对方辩友所说不错，进修给了我们常识，可是恰是实践让我们的所学有了用武的地方，有了价值，实践是进修的目的和归宿一、西医的读书与利用1.请问您，要读书但为了使这本书不读死，是不是要我们结合行路中所获得的经验去结合呢？2再请问，我们去看大夫的时候，大夫不晓得什么病.说，您还是去拍张片子吧，请问这又是为何？3.大夫饱读医术，还不具有判断力，这类判断力是否能外行万里路中获得呢？传统的西医师傅带弟子，此刻是不是只须要看一门西医诊断学就可以给病人看病，您敢去？二、同样的书分歧的领悟.1.同样的一本历史教材，我们很多人看了可能热血沸腾，满腔怒火.然而有些老人看了却潸然泪下.这又是为何呢？三、梦想1..梦想来源很多种，请问读书如何确定人生的方向？——读书和游历,都是梦想的来源而只怀孕临其境才干让我们更接近真实的自我，才干明确心之所向. 人不成能成为一个全才，必定有所偏重，只要行的过程中才干对本人的定位更清晰，只要读书不克不及做到这一点.四、孝1.养儿方知父母恩，我们在书本上晓得父母的巨大和不容易，却不及我们亲为父母时所感悟的那么深刻，不是么？父母后代之间的情感只要亲身体验，才干感受深刻，为人父母时将出生婴儿拥入怀中，才干明白身为父母的激动和感怀2、你是亲自到父母身边亲身晓得他们须要什么，还是读万卷书以后就晓得父母须要什么呢？1、对方辩友谈读书我们便来谈读书，读书是“师傅领进门，修行靠个人”，而行路则是“不登高山，不知山之高”，多读书可以少走弯路，多行路也能够减少读书时发生的曲解，本来读书和行路双方都有上风，但时代辩题要有时代的特点，在如今常识体系失衡的条件下，此刻实践常识缺失了，是不是更主要呢？如果不是，请对方辩友解释2、对方辩友几回再三说，在书中可以领略到前贤们的风采，说这是读书的好处，可对方辩友没有认识到，对于古代的事情我们只能从书本上寻踪觅迹，是迫不得已，而非钟情，对方辩友如果留心，就晓得此刻比较流行的电视剧是宫锁心玉是步步惊心，从这就可以看出来，如果无机会大家是更情愿去亲身体验的，请问对方辩友，你是不是也曾有过穿越梦？不止局限在书本上的描述呢？三、攻辩小结：1、行万里路三辨小结：对，书本常识可以带给我们很多前人的体会、前人的经历、前人的经验，但是值得留意的是那只是前人的.既然说到书本常识，那书本常识中的马克思主义哲学说，事物老是处于不竭变更发展当中，如果我们不去实践怎样会进步、何以发展，事实告诉我们书本是死的，而人是活的，局限于书本，读再多的也只是经验之谈，其实不符合与时俱进的精神，原封不动的接收，没有创新，就好似拉磨的驴，即使围着石磨转了一百圈、走了一千米也没有往外跨出一步，只是原地打转而已.如果地理学家不实践，怎会有地理杂志上海阔天空的震动？如果诗人没怀孕临其境，怎样会有你口中的意境呢？2、读万卷书一辨小结：既然对方辩友都说了，常识告诉我们该怎样做，充分说明了读万卷书的主要性，没有常识，实践的理论根据有又从何而来？如果没有常识，就算你亲身实践过，你用什么来做总结，你又如何用精确的说话恰到好处的描述你说经历的东西，如何对你的实践进行全面的分析，最初只会是达到“茶壶里煮饺子”的后果——肚子里有，嘴里倒不出.没有须要每个军事家都用平生实践来新写一部《孙子兵法》，也没有须要每个大夫都倾尽全力去实践再写一部《本草纲目》不是吗？。

读万卷书不如行万里路辩论赛之欧阳语创编

读万卷书不如万路辩论一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。

因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。

那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。

只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。

最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。

而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。

所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。

（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案？反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。

正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于别人的爱情，难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗？反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。

读万卷书不如行万里路辩论赛

读万卷书不如万路辩说之马矢奏春创作一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,年夜家中午好. 古人都把“读万卷书,行万里路”作为一种追求.因为这两者都能使人开阔眼界,增长知识和能力.那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习.只念书,不成路,那就永远不成能将他人的工具转化成自己亲手缔造出的价值,也不成能获得真正意义上的生长.最后我们来把“念书”与“行路”的关系作个比如：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山,但要想真正获得知识和能力这个金山,还要靠走出门去“行万里路”.而且一个只会念书的人,缺失的不单仅是亲身体验,错失了更多行“万里路”的契机.所以综上所述,我方一致认为行万里路胜过读万卷书.（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,年夜家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们年夜学最罕见的恋爱来提个问题,恋爱对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道,还是读万卷书可以给我谜底？反方二辩回答正方二辩提问：恋爱这种工具是虚渺的,自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已,而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解恋爱的多种味道,如《诗经》,《琼瑶小说》等：究竟人的时间和精力是有限的,总不能拿一生来体验恋爱吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于恋爱的书也是有千万本,难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？反方二辩回答: 不,一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣. 正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好,张小娴也罢,这只是作家勾勒出来的恋爱,是属于他人的恋爱,难道他人的恋爱可以替代我们自己的恋爱吗？反方二辩回答：书本上描述的恋爱对我们来说是一种贵重的经验,它可以让我们防止犯很多凡人会犯的恋爱的毛病,比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间,这样是对我们的即将要面临的恋爱是有帮手的.某种意义上说读万卷书是帮我们谈正确而快乐的恋爱.正方二辩问：请问对方辩友是我在恋爱,还是书本在恋爱？反方二辩答：固然是你,但书天性让你正确的去恋爱.我想请问对方辩友你是想成为第一千个他人,还是想做唯一无二的自己呢？(1)请问对方辩友我和我方一辩和四辩都接触一段时间了,那是不是有一本恋爱宝典可以告诉我应该去追哪个呢？如果有,按书上所说要和我方四辩在一起,可内心的感受却让我更倾向于一辩,那我是向左走还是向右走呢？书上有标准,可这些条件的谜底是不是只有从切身感受中才华获得呢？有些事只有从自身阅历中才华得出谜底(2)再问对方辩友,我们到医院看病,主治的医生虽读医书万卷,可还是告诉我们,您先去拍个片子吧,这是为什么呢？我告诉对方辩友,虽然念书可以告诉我们一些知识,但书上的内容是单一的、编码化的、可复制的,要想获得具体情况的事实和真相,只有靠具体的把持和实践再问对方辩友我们念书的目的是什么呢？对方辩友所说不错,学习给了我们知识,可是正是实践让我们的所学有了用武之处,有了价值,实践是学习的目的和归宿一、中医的念书与应用1.请问您,要念书但为了使这本书不读死,是不是要我们结合行路中所获得的经验去结合呢？2再请问,我们去看医生的时候,医生不知道什么病.说,您还是去拍张片子吧,请问这又是为什么？3.医生饱读医术,还不具有判断力,这种判断力是否能在行万里路中获得呢？传统的中医师傅带门生,现在是不是只需要看一门中医诊断学就可以给病人看病,您敢去？二、同样的书分歧的领悟.1.同样的一本历史教材,我们许多人看了可能热血沸腾,义愤填膺.然而有些老人看了却潸然泪下.这又是为什么呢？三、梦想1..梦想来源很多种,请问念书如何确定人生的方向？——念书和游历,都是梦想的来源而只有身临其境才华让我们更接近真实的自我,才华明确心之所向. 人不成能成为一个全才,肯定有所偏重,只有行的过程中才华对自己的定位更清晰,只有念书不能做到这一点.四、孝1.养儿方知父母恩,我们在书本上知道父母的伟年夜和不容易,却不及我们亲为父母时所感悟的那么深刻,不是么？父母子女之间的情感只有亲身体验,才华感受深刻,为人父母时将出身婴儿拥入怀中,才华明白身为父母的激动和感怀2、你是亲自到父母身边亲身知道他们需要什么,还是读万卷书之后就知道父母需要什么呢？1、对方辩友谈念书我们便来谈念书,念书是“师傅领进门,修行靠个人”,而行路则是“不登高山,不知山之高”,多念书可以少走弯路,多行路也可以减少念书时发生的误解,原本念书和行路双方都有优势,但时代辩题要有时代的特点,在如今知识体系失衡的条件下,现在实践知识缺失了,是不是更重要呢？如果不是,请对方辩友解释2、对方辩友一再说,在书中可以领略到前贤们的风采,说这是念书的好处,可对方辩友没有意识到,对古代的事情我们只能从书本上寻踪觅迹,是迫不得已,而非钟情,对方辩友如果留心,就知道现在比力流行的电视剧是宫锁心玉是步步惊心,从这就可以看出来,如果有机会年夜家是更愿意去亲身体验的,请问对方辩友,你是不是也曾有过穿越梦？不止局限在书本上的描述呢？三、攻辩小结：1、行万里路三辨小结：对,书本知识可以带给我们很多前人的体会、前人的经历、前人的经验,可是值得注意的是那只是前人的.既然说到书本知识,那书本知识中的马克思主义哲学说,事物总是处于不竭变动发展之中,如果我们不去实践怎么会进步、何以发展,事实告诉我们书本是死的,而人是活的,局限于书本,读再多的也只是经验之谈,其实不符合与时俱进的精神,一成不变的吸收,没有立异,就好似拉磨的驴,即使围着石磨转了一百圈、走了一千米也没有往外跨出一步,只是原地打转而已.如果地舆学家不实践,怎会有地舆杂志上海阔天空的震撼？如果诗人没有身临其境,怎么会有你口中的意境呢？2、读万卷书一辨小结：既然对方辩友都说了,知识告诉我们该怎么做,充沛说明了读万卷书的重要性,没有知识,实践的理论依据有又从何而来？如果没有知识,就算你亲身实践过,你用什么来做总结,你又如何用准确的语言恰到好处的描述你说经历的工具,如何对你的实践进行全面的分析,最后只会是到达“茶壶里煮饺子”的效果——肚子里有,嘴里倒不出.没有需要每个军事家都用一生实践来新写一部《孙子兵书》,也没有需要每个医生都倾尽全力去实践再写一部《本草纲目》不是吗？。