子路曾皙冉有公西华侍坐课件高中语文部编版必修下册

讲解课文
【新教材】子路曾皙冉有公西华侍坐 课件高 中语文 部编版 必修下 册
"赤，尔何如?" 对曰:"非曰能之，愿学焉。宗庙之事， 如会同，端章甫，愿为小相焉。"
• 宗庙之事:指诸侯的祭祀活动。祭 祖必在宗庙(祖庙)，故以"宗庙之 事"泛指。
• 如:或者，连词，表示选择关系。 会同:诸侯会盟。会，诸侯相见。 同，诸侯共同朝见天子。
讲解课文
【新教材】子路曾皙冉有公西华侍坐 课件高 中语文 部编版 必修下 册
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ”
以：介词，因为。 乎：相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为“比”。 尔：你们。以：动词，认为。 居：在平时、闲居，指平时在家的时候。 则：作“辄”解，常常，总是，就。 知：了解，知道。 如：连词，假如，如果。 或：代词，在这里指人。以：用，做。何以：以何，如何。 • 翻译：孔子说：“因为我比你们年纪大一点，不要因为我年纪大一点
（因此）（你们就不说了） 。你们平时总在说：‘没有人知道我。’ 如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？” 毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”。 不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。 则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。
【新教材】子路曾皙冉有公西华侍坐 课件高 中语文 部编版 必修下 册
了种种政治主张，希望改良政治，为政以德，反对
攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部关系，缓
和统治阶级和劳动人民之间的矛盾。建立起一个
“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。
事实上他的主张在当时行不通，孔子的这篇与学生
的对话就是在这样一种背景下进行的。
ຫໍສະໝຸດ Baidu
第贰部分
朗读课文
子路、曾皙、冉有、公西华侍 坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋 吾以也。居则曰：‘不吾知也。’ 如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国， 摄乎大国之间，加之以师旅，因之 以饥谨；由也为之，比及三年，可 使有勇，且知方也。”
夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十， 求也为之，比及三年，可使足民。 如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗 庙之事，如会同，端章甫，愿为 小相焉。”
《论语·先进》
的
“”“” 述
“ ”的 ， “ ” “ ”
神 圣
我 们
三
学 生
位 慈
，
之
对 于
传 播
仁
教 化
两 千
”，
“ ”的 ，这
智 慧 之 光 吧 ！
，
一 起 走 进 孔 子
去 沐 浴 他
。，
他 就 是 孔 子
今 天
就
”， “
“
要
温 故 知 新
要
举 一
，
的
祥
老 人 因 材 施 教
他 告
，
不 知 为 不 知
是 知 也
的 ，“
知 识
态 度
是
知 之 为
的
仁
观 念
位 慈 祥
思 想
用 智 和 信
世 人 用
义
和
礼
来 阐
多 年 前
有 一 位 慈 祥
老
，
导 入 新 课
的，
”，这
那让反诉
知老来
人
目 录
壹贰叁 肆
解
朗
品
布
读
读
读
置
题
课
课
作
目
文
文
业
知
整
鉴
板
人
体
赏
书
论
感
人
设
世
知
物
计
第壹部分
壹
背
孔子生活在礼崩乐坏、天下无道的春秋末期，
景
周朝的统治已经崩溃，诸侯征战不已，社会动荡不
资
安，不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就
料
是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有
实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣（卿、大夫
的家臣）执国命”。
孔子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子
出，天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。……天下有
道，则政不在大夫。”面对这样的乱世，孔子提出
【新教材】子路曾皙冉有公西华侍坐 课件高 中语文 部编版 必修下 册
讲解课文
子路（由）：率尔而对曰：
轻率匆忙的样子
shèng “千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之
夹处
攻打
接着
以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知
治理
等到
方也。” 翻译：
正道，是非准则
子路急忙回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家， 夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上
饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就
可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。"
孔子听了，微微一笑。
【新教材】子路曾皙冉有公西华侍坐 课件高 中语文 部编版 必修下 册
【新教材】子路曾皙冉有公西华侍坐 课件高 中语文 部编版 必修下 册
讲解课文
冉有（求）：
方六七十，如五六十，求也为之，比及三
“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作， 对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志 也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者 五六人，童子六七人，浴乎沂，风 乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰： “夫三子者何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让， 是故哂之。唯求则非邦也与？安见 方六七十，如五六十而非邦也者？ 唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸 侯而何？赤也为之小，孰能为之 大？”
【新教材】子路曾皙冉有公西华侍坐 课件高 中语文 部编版 必修下 册
【新教材】子路曾皙冉有公西华侍坐 课件高 中语文 部编版 必修下 册
讲解课文
曾皙（点）：
• 鼓瑟希，k铿ēng尔，舍瑟而作，对曰：”异乎三子
通“稀”,稀疏
直起身子
不同
者之撰。”
讲述，解说
• 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，
方圆、纵横
或者
治理
年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
使……富足 至于
等待
翻译：
冉求回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的 国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。 至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待着修养 更高的君子来推行了。
【新教材】子路曾皙冉有公西华侍坐 课件高 中语文 部编版 必修下 册
• 端章甫:穿着礼服，戴着礼帽。端， 礼服。章甫:礼帽。在这里都是名 词活用作动词。
• 愿为小相:希望成为赞礼人。小相: 赞礼人。
翻译：
“公西华，你怎么样？" (公西华)回答说：“我不
敢说能做到什么，只是愿意学 习。宗庙祭祀的工作，或者是 诸侯会盟，朝见天子，我愿意 穿着礼服，戴着礼帽，做一个 小小的赞礼人。”
同“暮”
已经
浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
于，在 吹风
唱歌
【新教材】子路曾皙冉有公西华侍坐 课件高 中语文 部编版 必修下 册