柏杨的智慧忠告_第七章 松下清斋折露葵 柏杨的精神旷野

伟大只从本心中生长

只有伟大的人格才会有伟大的形象，而伟大的形象就是真情。靠着人工制造，能累出气喘病。

--柏杨白话版《资治通鉴·万里诛杀·公元前四七年甲戌》

无论在哪一个社会里，真正代表了文化和进步的力量和境界的，是知识分子，古代称作士大夫今世称作学者，他们匡扶着社会的正义，操纵着社会舆论的发展方向，鞭挞着人生中的丑恶和虚伪，给人们带来了希望和生机。也可以说，他们是真正的道德学问的化身，因为这是非常需要胆识的非常难能可贵的，所以才值得人们的尊敬。

也正为此，有些人便会伪装成有道德和学问的样子，希望获得别人的赞誉和尊敬。这就是假道学。但最可怕的是，这样的人一旦获得了众人的信任和拥戴，可能会因为自己并不曾真正地拥有道德和学问而误导大众；或者为了一己的私利，使真正的人生事业得到损害，误人误己。柏杨先生举了一个例子来告诉大家如何才算得上是德才俱佳：

“公元前47年，刘爽封皇子刘骜当皇太子。金马门候见官（待诏）郑朋，赞扬太原郡郡长张敞，是刘病已时代有名的重臣，可以辅佐皇太子刘骜。刘爽询问萧望之意见，萧望之认为张敞是一位干练的官员，足可胜任治理繁杂混乱的工作，但是行为轻佻，不是当师傅的材料。刘爽遂改变主意，派使节征召张敞，准备任命他当北长安市长（左冯翊）。不巧，张敞因病逝世。

”萧望之攻击张敞行为轻佻，所指的事实有二：一是有一次，张敞参加皇帝朝会后，‘骑马穿过章台'，章台街上，妓女户林立，而他却不在乎，直穿而过。另一是著名的‘张敞画眉'，酱缸蛆认为堂堂政府官员给妻子画眉，是一种淫亵。张敞曾就此点抗议说：‘闺房之乐，比画眉更淫亵的动作，可多的是。'然而只要被鲨鱼群咬住，恁凭事实俱在，都无法摆脱。

“受中国传统文化的影响，很多率真的性情中人，都被迫端起嘴脸，努力扮演圣人。结果把赤子之心，层层磨损，出现一种官场中的奇异怪兽。然而，只有伟大的人格才会有伟大的形象，而伟大的形象就是真情。靠着人工制造，能累出气喘病。萧望之在他跟皇亲集团的斗争中，受到惨败，我们万分同情。但他那种拒人于千里以外的高傲嘴脸，却实在使人生厌。他打击张敞，不过由于张敞是受郑朋推荐而已，从他陷害韩延寿以及企图陷害丙吉，显示出他绝不是一个善良宽厚之辈，但他却是一个‘大儒'，于是自有儒家系统给他过高的评价。”（柏杨白话版《资治通鉴·宫廷斗争·万里诛杀》）可见，一个人一旦有了可以作为表率的资格，如果他走上错误的道路，就会带领出一批为之歌功颂德却蒙昧无知的愚民来，这个人物也就成了愚民的偶像，成为阻碍社会进步的石头了。因此，一个对社会有责任感和义务心的人宁愿去做一个真正的士大夫，宁愿官位低一点，钱财少一点，学问浅一点，也不愿去做什么假道学！

假道学害人，这是人所共知的事情。因为假的本身就已经超越了生活，是一种矫揉造作，一种对于生活真实的违背。我们要活得真实，不仅对他人要负责，对于自己更要负责。负责的根本一条，就是要尊重生活的真实，不要违背社会和生命的规律！

当人类自己感到悲哀的时候，觉得寂寞而无助的时候，往往就会回归到大自然中去，寻找根本。所以，从屈原开始，那些真正热爱生活并且对人对己都抱有责任感的士大夫们便走入了

自然，并从中找到了自己的参照物，得到了共鸣和知音。于是，香草美人，以比君子；恶蒿萧艾，以拟小人。后来，这种以物寄兴的传统便得到了真正知识分子的发扬和拓展。

纯洁无瑕的玉石，洁白如玉的兰花，都给人以美丽高雅的感觉。所以，古人便以温润纯洁的美玉和兰草的芬芳，来象征君子的德行美好。萧艾臭草，令人生厌，所以便用来比喻小人的自私贪婪。落实到一个人的身上，如果没有高尚的品德使大家敬仰尊服，即使享有着无尽的富贵荣华，也是毫无价值的。就像那萧艾臭草，就算遍地都是，只能惹人厌恶，而难生崇敬心情！所以，人生在世，究竟是要像兰草美玉，还是要像萧艾那样，就成了判断君子和小人的分水岭了！

《菜根谭》上说：真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。意思是：真正廉洁的人并不一定树立廉洁的名声，那些为自己树立名声的人正是因为贪图名声；一个真正有大智慧的人不会去卖弄那些技巧，玩弄技巧的人正是为了掩饰自己的拙劣。

真正的高人是不贪图好名声，也不屑于不正当的机巧之术的。同样，流于本性自然的、如云水般欢跃畅快的心志，倒是值得欣赏倾慕的。在真正的高人面前，它只是表现在八个字上：“率性而为、放逸洒脱”。什么立名和机巧全是多余的。

米芾就是一个真正潇洒的人。

米芾，北宋丹徒（今江苏镇江）人，做过书画学博士，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。他文笔奇特、妙语惊人，不沿袭前人。他以书画见长，他的书法坚劲流利，气韵飞动，势如王献之，画山水人物与众不同，自成一家，临摹他人笔法，可达以假乱真、难辨真伪的程度。米芾还对古董颇有研究，视古代器物、书画如至宝。他言谈清晰流畅，所到之处，人们争相围聚仰视。米芾好洁成癖，经常有怪异的举止让时人传为笑谈。有一次，米芾曾对无为州治（今安徽无为）一奇形巨石说：“这块巨石足以受我一拜！”他整好衣冠向巨石叩拜，并以兄长相称。他也曾奉诏命仿照《黄庭》小楷，作周兴嗣的《千字韵语》；还曾被允许进入宣和殿，观赏其中的书法珍品，这对常人而言都觉得无比荣耀，米芾却依然淡然处之。

米芾并没有刻意去树立那些个所谓的“威名”。他在生活上是极其“拙”的，因为他的洁癖以及拜石的怪异行为，所以生活上与常人格格不入，不但仕途无望，而且日渐困顿。但因为他的“拙”和不谙世事的“放”，使得他终于脱颖而出，成为旷古的书画大家。

伟大自有伟大的光辉，即便有美丽的颂词都不能掩盖其天然的美丽。相反，有些小人物却始终认为全天下的人都是傻子，只有他一个人聪明，于是夸大其词，阿谀奉承，但却常常是越抹越黑，越是说得清正廉洁，越是此地无银三百两了。

关于伟大，把好自身的门槛是我们的第一要务。

快不快乐在于你的热情

爱因斯坦先生，其地位够高了的吧，却抽出时间，拉拉提琴；丘吉尔先生也常常自己动手当泥水匠；艾森豪威尔先生则以打高尔夫球闻名于世。艺术活动是孤立的，不受社会利害干扰。人人都应该有这种崇高的气质，把自己从事的学问事业，当做一件自己所创造的艺术品，不但求其混过去就算，还要追求一种理想和情趣，不斤斤计较一钉一铆的得失，如此才能有真