福建专升本《大学语文》全要点归纳-覆盖90%考点-这是我自己的-我就靠这个-背熟了就很够了

福建专升本《大学语文》全要点归纳-覆盖90%考点-这是我自己整理的-我就靠这个-背熟了就很够了

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2011年福建专升本《大学语文》考试大纲

1、《庄子·养生主（节选）》

庄子，名周，宋国人，战国道家学派的代表，继承发展老子的思想，主张顺任自然，反对认为。

《庄子》三十三篇，《内篇》七篇，《外篇》十五篇和《杂篇》十一篇，有“寓言十九”之称，这些寓言故事充满了瑰奇的想象，创造出奇特的形象世界，寄寓了作者丰富复杂的社会思想和人生态度，蕴含着深刻的哲理。《庄子》一书在先秦诸子散文中最富有浪漫色彩和文学特色。

用牛喻社会，用刀喻人。

人应顺应社会。

游刃有余、目无全牛、踌躇满志、切中肯綮

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑

林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盍至此乎？”（引出问题）

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。【核心（中心论点）】始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”

以无厚入有间，游刃有余，运用了规律突出“道”的重要。

以寓言故事为论据

本文采用比喻论证法的论证特点

（1）理解本文中心观点所具有的普遍意义。

（2）识记本文以寓言故事为论据的喻证法的论证特点。

（3）分析本文所能概括出的“庖丁解牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”等成语的含义。

（4）“寓言十九”之称，说明《庄子》一书怎样的特点？

《庄子》一书创作了大量的寓言故事，故有“寓言十九”之称。这些寓言故事充满了瑰奇的想象，创造出奇特的形象世界，寄寓了作者丰富复杂的社会思想和人生态度，蕴育了

2、《谏太宗十思疏》

魏徵，字玄成，唐初政治家。

本文在形式上是应用文，内容为议论文。

提出问题：人君当思、居安思危、戒奢以俭、

分析问题：为什么思，载舟覆舟，所宜深慎

解决问题：思些什么，诚能十思，垂拱而治

本文使用了，比喻论证，正反论证

（1）理解本文三个论证层次之间内在的逻辑关系。 ↑介词：替、给 ↑所：所……的地方 ↓助词，象声词 ↑介词，

引出对象 ↑依照 ↑一般 ↑指进刀 ↑超过 ↑击 ↑导，循着 ↑牛身体本来的结↑擦拭

（2）分析“十思”之论中所包含的君应自戒自谦，民可载舟覆舟的对应关系。

（3）理解本文喻证法和对比法相结合的论证特点。 有善始者实繁，能克终者盖寡。 臣闻求木之长者，必固【使……稳固】其根本；欲流之远【形容词用作动词，使……流得远】者，必浚其泉源【浚（jùn ）：疏通，深挖】；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重【当：主持，掌握】，居域中之大【居域中之大：据天地间重大的地位】，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭【以：用，行】，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流长者也。第一段正反论证，突出中心论点

凡百元首【↑凡百：所有的。】，承天景命【景：重大】，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡【克：能够。盖：表示不十分肯定的判断，但，则。】。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀(yú[同“余”]),今守之而不足,何也?夫在殷忧【盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。】，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物【傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。】。竭诚则胡越【吴越：吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国。】为一体,傲物则骨肉为行路【行路：路人，陌生人。】。虽董之以严刑【董：督责，监督。】，振之以威怒【振：通“震”,威吓】，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，岂可忽乎？

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作【作：建造，兴建。指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事情。】，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧【谦冲：谦虚。冲：虚。自牧：自我约束。牧：养。这里引用了《易经》“卑以自牧”的意思。】；惧满溢，则思江海下百川【下：居于……之下。】；乐盘游【盘游：娱乐游逸，指从事打猎。】，则思三驱以为度【三驱：出自《易经》“王以三驱”，有两说：一说狩猎时让开一面，三面驱赶，以示好生之德；一说一年以三次田猎为度。】；忧懈怠，则思慎始而敬终【敬：慎】；虑壅(yōng)蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶【黜：排斥】；恩所加，则思无因喜而谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德【扩大九德的修养。宏：使……光大。兹：此。九德，即指九种美好品德，出自《尚书·臯陶谟》：“宽而栗（庄严)，柔而立(能立事)，愿（良善）而恭，乱（有智力的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直（正直）而温，简（简易、宽大）而廉，刚而塞（充实），彊而义。”】。简能而任之【简：同“拣”，选拔。】，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠【信者：诚信的人】。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思【劳神苦思：劳 苦，使动用法，使……劳累，使……辛苦。】，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？（履行十思的效果）

1，“十思”与“思国之安者，必积其德义”这一中心论点形成怎样的关系？

形成论证与被论证的关系。先提出中心论点，再具体列举“十思”来论证君王的道德修养对治理国家的意义。

2，试分析比喻论证和比较论证方法在本文的运用。

本文善于运用比喻论证和比较论证方法，对比鲜明、说理透彻，论证深刻有力。使文章生动形象，道理明白易懂。第一段喻证明晓，寓理醒豁。

3，分析本文纵贯式（三段式）的结构方式

本文运用纵贯式结构方式，环环相扣，逐层深入，文理清晰。三段内容从理论观点的提出，到原因危害的分析，最后提出解决问题的措施，思路完整，逻辑谨严。

4，为什么说本文所论剀切深厚而无空疏之弊？

本文从理论观点的提出，到原因危害的分析，最后提出解决问题的措施，思路完整，逻辑谨严。

↑常常

不能忍受 ↑美善 ↑考虑 有开始做的好的很多，能贯彻到最后的很少

中心论点

高耸至天般的险峻，比喻居帝位高而险