采菊东篱下悠然见南山
采菊东篱下悠然见南山赏析
采菊东篱下悠然见南山赏析《采菊东篱下悠然见南山》赏析《采菊东篱下悠然见南山》是唐代文学家陶渊明创作的一首七言绝句。
这首诗以儿时采菊花的场景为背景，表达了诗人追求简单、纯真和自由的理想。
通过描绘自然景色，诗人表达了自己对世俗尘嚣的远离和向往自由自在的生活态度。
本文将从诗歌背景、题材意境以及诗人的思想表达等多个方面对这首名篇进行深入的赏析。
首先，我们来看一下诗歌的背景。
《采菊东篱下悠然见南山》这句开头明确了诗歌的背景为东篱下的采菊花的情景。
东篱下是指陶渊明的农舍院子，因此这是一个寻常的农家生活场景。
采菊的行为表明了诗人对简单自然的热爱与追求。
通过热爱大自然的景物，诗人将现实中的烦扰和困扰抛之脑后，寻找内心的宁静和自由。
其次，我们来分析一下诗歌的题材意境。
诗人通过描绘南山的美景，表达了对自然悠远的向往和人生追求的理想。
南山作为中国文化中的象征，代表着至高无上的境界和精神追求。
诗中的“南山”也借物抒义，成为诗人追求自由和理想的象征。
这种南山的意境营造出诗人悠闲自在、超然物外的心境，展示了陶渊明对美好人生的向往和追求。
进一步分析诗歌表达的思想。
在这首诗中，诗人通过采菊的行为，表达了自己追求简单自由生活的理念。
诗歌通过“举杯邀明月，对影成三人”的方式，表达了诗人对自在、直接和无拘无束的向往。
诗人身处自然之间，不受事件影响，表现出追求宁静和超然的心态。
诗句中的“悠然”二字，表现了诗人的心境之深远和闲暇自足。
这种对自由人生的追求和对世俗的疏离，在陶渊明的诗歌创作中，是一个很重要的主题。
最后我们来分析一下诗歌的语言特点。
在这首诗中，陶渊明运用了简练明了的表现手法。
他运用物象的描绘来表达了自己的感受和思想。
例如诗句中的“采菊东篱下，悠然见南山”，短短的十六个字，表现了作者的心境和主题，语言简练却富有内涵。
此外，诗歌还运用了对比的手法来凸显思想。
例如“对影成三人”的形象对比，表达了诗人对自由和无拘无束生活的追寻。
《采菊东篱下悠然见南山》是陶渊明的经典之作，通过简洁明了的语言和纯美的意境，揭示了自然与人之间的关系，与世俗不同的人生追求。
采菊东篱悠然见南山全诗解析
采菊东篱悠然见南山全诗解析稿子一：嗨，亲爱的朋友们！今天咱们来聊聊“采菊东篱下，悠然见南山”这首诗。
这诗啊，出自陶渊明的《饮酒（其五）》。
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
”你看，他说自己虽然住在这人世间，却没有车马的喧闹声。
为啥呢？因为心离尘世远，住的地方自然就显得偏僻安静啦。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”想象一下那个画面，在东篱边采着菊花，悠闲自在，不经意间一抬头，南山就映入眼帘啦。
这得多惬意呀！这里的“悠然”两个字，简直把那种轻松、自在的心情完美地展现了出来。
“山气日夕佳，飞鸟相与还。
”傍晚的时候，山间的气息特别美好，那些鸟儿也结伴归巢了。
是不是感觉特别温馨？“此中有真意，欲辨已忘言。
”这里面蕴含着人生的真谛，可想要说出来的时候，却又不知道该怎么表达啦。
整首诗啊，没有华丽的词藻，就是普普通通的话语，却让咱们感受到了陶渊明那种远离尘世、回归自然的快乐和满足。
他好像在告诉咱们，生活不一定要大富大贵，平平淡淡、自由自在才是真呢！怎么样，朋友们，你们是不是也从这首诗里感受到了那种宁静和美好呀？稿子二：哈喽呀小伙伴们！今天咱们一起品品“采菊东篱悠然见南山”这首诗。
先来说说开头，“结庐在人境，而无车马喧”，陶渊明住在人群聚居的地方，却听不到车马的喧闹，是不是有点神奇？其实啊，是他的心静，所以外界的嘈杂影响不了他。
然后呢，“采菊东篱下，悠然见南山”，哇塞，在东篱边采菊花，然后悠然地看到南山，这画面太美啦！感觉他采菊的时候根本没想着要去看山，可山就那么自然而然地出现在眼前，这种不刻意的美好，太让人羡慕啦。
再看“山气日夕佳，飞鸟相与还”，傍晚的山气特别好，鸟儿也都回家了。
这让我想到咱们每天下班放学回家的时候，是不是也有一种归属感？“此中有真意，欲辨已忘言”，这里面有人生的真正意义，可想要说清楚，又不知道从何说起。
就好像有时候咱们心里明白一个道理，但是要用语言表达出来，却觉得词不达意。
这首诗真的太妙啦！陶渊明用简单的文字，把他对生活的理解，对自然的热爱，都写了出来。
陶渊明《饮酒》其五原文翻译赏析与阅读答案
陶渊明《饮酒》其五原⽂翻译赏析与阅读答案 引导语：陶渊明《饮酒》其五表现了作者悠闲⾃得的⼼境和对宁静⾃由的⽥园⽣活的热爱，对⿊暗官场的鄙弃和厌恶，下⾯是⼩编整理的原⽂与阅读练习题，欢迎⼤家学习。
饮酒(其五) 陶渊明 结庐在⼈境，⽽⽆车马喧。
问君何能尔?⼼远地⾃偏。
采菊东篱下，悠然见南⼭。
⼭⽓⽇⼣佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘⾔。
译⽂： 居住在⼈世间， 却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此， 只要⼼志⾼远，⾃然就会觉得所处地⽅僻静了。
在东篱之下采摘菊花， 悠然间，那远处的南⼭映⼊眼帘。
⼭中的⽓息与傍晚的景⾊⼗分好， 有飞鸟，结着伴⼉归来。
这⾥⾯蕴含着⼈⽣的真正意义， 想要辨明，却忘了怎样⽤语⾔表达。
【鉴赏】 陶渊明(365～427)，浔阳柴桑⼈。
陶诗以其冲淡清远之笔，写⽥园⽣活、墟⾥风光，为诗歌开辟⼀全新境界。
《饮酒》组诗共⼆⼗⼆⾸，此为第三⾸。
前有⼩序，说明全是醉后的作品，不是⼀时所写，并⽆内在联系，兴⾄挥毫，独⽴成篇。
这⾸主要表现隐居⽣活的情趣，于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在⼭岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南⼭，此时情味，何其深永!陶诗的⼀⼤特⾊就是朴厚，感觉和情理浑然⼀体，不可分割。
他常常⽤“忘⾔”“忘怀”等词语阻断对情理规律的探索和揭⽰，这或者就是诗歌回归⾃然的⼀种表现。
起⾸四句：“结庐在⼈境，⽽⽆车马喧。
问君何能尔?⼼远地⾃偏”，何等平淡，何等⾃然，似乎是诗⼈不经意地在与你谈话，然⽽，那内涵、那滋味却⼜是相当丰富的。
⾸先，它蕴涵着诗⼈对⽥园⽣活深深的喜爱。
“结庐在⼈境”，⽽⼜能不受车马之喧的侵扰，这⾥满含着诗⼈对⼈境之喧闹、官场仕途的厌恶和对安静⽥园之赞美;其次，诗⼈对“结庐在⼈境，⽽⽆车马喧”这⼀⽭盾状况所作的解答，是“⼼远地⾃偏”，这⾥⾯包含着两层意思，⼀是只要“⼼远”，就⾃会去寻求偏远之地，从⽽达到⽆车马之喧的境界;再是只要“⼼远”，⽆论地之实际上的偏远与否，都会达到⼼灵的宁静，这与佛教思想特别是禅宗境界已很相似。
釆菊东南下,忧然见南山
采菊东篱下，悠然见南山出处:魏晋陶渊明的《饮酒·其五》全诗:《饮酒·其五》魏晋陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
翻译:居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
注释:（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。
（3）君：指作者自己。
（4）何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
（5）悠然：自得的样子。
（6）见：看见（读jiàn），动词。
（7）南山：泛指山峰，一说指庐山。
（8）日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
（9）相与还：结伴而归。
古诗鉴赏:这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。
为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。
但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。
“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。
由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。
“采菊东篱下,悠然见南山。”原文、赏析
采菊东篱下，悠然见南山。
出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》
原文
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
创作背景：这首诗大约作于公元四一七年，即诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕。
作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。
译文
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
釆菊东南下,忧然见南山的意思
釆菊东南下,忧然见南山的意思
“采菊东篱下，悠然见南山”的意思是在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
出自陶渊明《饮酒·其五》：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”
译文：
我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，偶然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！
《饮酒·其五》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。
这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。
全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割，是传统诗歌中最为脍炙人口的作品之一。
表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。
采菊东篱下悠然见南山赏析
采菊东篱下悠然见南山赏析《采菊东篱下悠然见南山》，这是一句出自于唐代诗人陶渊明的名句。
这句诗虽然简短，但却寓意深远，给人以无限遐想和深思。
本文将从文字的内涵、写作背景以及艺术魅力等方面对这句诗进行详细的赏析。
首先，这句诗的文字意境十分深远，凭借着简单的字句，描绘了陶渊明在采菊东篱下的悠然心境，进而目睹到南山的壮丽景色。
整句诗以“采菊东篱下”作为起点，表达出诗人的闲适和恬静。
在东篱下采菊，一方面展现了陶渊明追求自然、追求内心平和的品质，另一方面也反映了他对枯燥琐碎世事的厌倦，渴望远离人群的心境。
紧接着，“悠然见南山”，诗人的目光从东篱间的菊花转移到南山上，展现了他对大自然独特壮丽景色的赞美和向往。
整句诗以简洁明了的语言，表达出对自然的热爱和对宁静的向往。
其次，这句诗的写作背景也给了它更多的意义和价值。
陶渊明是中国历史上著名的隐士和田园诗人，他生活在动荡不安的战乱年代，但他远离尘嚣，过着简朴自然的生活。
他种菜、养鱼、读书、作诗，用宁静的生活态度来对抗纷扰的社会。
《采菊东篱下悠然见南山》这句诗也是他对于宁静与自然的向往和无愧天地的表达。
陶渊明通过诗歌，表达了他对自然的深深眷恋和对人间繁杂的厌倦，同时也寄托了他追求心灵自由与安宁的愿望。
再者，这句诗所蕴含的艺术魅力也是不可忽视的。
首先，陶渊明通过简洁明了的文字和深入人心的意境，成功地将自然景观与感悟达到完美融合。
他通过对采菊和南山的描写，使诗歌具有了厚重的意义和丰富的想象空间，引发了读者的共鸣和思考。
其次，陶渊明采用了对比的手法，将纷繁喧嚣的世界与宁静自然的美进行对比，形成了鲜明的和谐对立。
这种对比既体现了陶渊明对自然的眷恋和追求，又展示了他对纷繁世事的无动于衷和对人间富贵的嫌弃。
最后，这句诗通过其超越时空、超然物外的文化内涵，将自然与人生、内心与外界紧密联系在一起，传达了诗人追求新的生活态度和精神境界的思想主张。
总而言之，陶渊明的这句诗《采菊东篱下悠然见南山》以简练的文字展现了对自然的热爱和对安宁生活的向往。
寄情山水田园的悠闲的诗句
陶渊明的《饮酒》中表现诗人悠闲自在的田园生活的诗句是采菊东篱下，悠然见南山。
知识拓展：
饮酒
【东晋】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
翻译：我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
1.“ 结庐在人境，而无车马喧。
”赏析前两句写诗
答案：人虽居闹市，而内心宁静脱俗
2.前人在评论这首诗时说“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字用得非常精妙，换成“望”字就没有这种效果，请你说说为什么？
答：“见”字表现出悠闲不经意，体现出与自然融为一体，而“望”字是有意的向远处看，体现不出物我合一的境界。
3.有人说“结庐在人境，而无车马喧”一句写出了门庭冷落的景象，表现出诗人的孤独与寂寞。
你同意这种观点吗？请谈谈你的看法。
答：不同意。
这一句是写诗人虽身居闹市，却远离俗世，不受世俗烦扰，表达了诗人陶醉于
自然，恬淡愉悦的心情。
（言之成理即可）
4.请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。
答：示例一：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。
示例二：“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。
任选一词，言之成理即可。
古诗文《“采菊东篱下,悠然见南山”》赏析
古诗文《“采菊东篱下,悠然见南山”》赏析“采菊东篱下,悠然见南山”魏晋：陶渊明cǎi jú dōng lí xià ，yōu rán jiàn nán shān采菊东篱下，悠然见南山古：仄仄平平仄平平仄平平◆山【上平十五删】今：仄平平平仄平平仄平平◆山【八寒,an,ian,uan,üan】出自:出自魏晋陶渊明饮酒（其五）【采菊东篱下，悠然见南山释义】：“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。
因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。
苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。
”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。
如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。
南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。
“此中有真意，欲辨已忘言。
”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。
如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
采菊东篱下,悠然见南山的意思
采菊东篱下，悠然见南山的意思“采菊东篱下，悠然见南山”出自宋朝诗人陶渊明的古诗作品《饮酒》的第三四句,其全文如下：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【注释】1、结庐：构筑房舍。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋2、人境：人聚居的地方3、问君二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。
君：陶渊明自谓。
4、尔：如此、这样5、悠然：自得的样子。
南山：指庐山。
因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处【翻译】我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！。
【鉴赏】“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。
东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。
飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿/c/1030htm。
诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。
本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。
“采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高。
张戒说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。
”那么，张戒所说的“味”是什么呢？为何说“此味不可及”呢？我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风。
采菊东篱下悠然见南山表达情感
采菊东篱下，悠然见南山表达的情感是：表达了作者热爱田园生活，寄情自然,与大自然融为一体的思想感情。
《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。
全文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
全诗赏析：
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。
“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。
将“见”改为“望”不好。
“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。
这一切当然是很美的。
但这也不是单纯的景物描写。
诗词赏析：采菊东篱下,悠然见南山。全诗赏析!
诗词赏析：采菊东篱下，悠然见南山。
全诗赏析！诗词名句“采菊东篱下，悠然见南山。
”出自晋代诗人陶渊明的《饮酒》饮酒结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
作品赏析：“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。
因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。
苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。
”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。
如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。
南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。
“此中有真意，欲辨已忘言。
”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。
如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
采菊东南下悠然见南山表达情感
采菊东南下悠然见南山表达情感
采菊东篱下，悠然见南山表达的情感是：表达了作者热爱田园生活，寄情自然,与大自然融为一体的思想感情。
《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。
全文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
全诗赏析：
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。
“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。
将“见”改为“望”不好。
“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。
这一切当然是很美的。
但这也不是单纯的景物描写。
采菊东篱下悠然见南山的寓意
采菊东篱下悠然见南山的寓意“采菊东篱下，悠然见南山”的寓意是：心境闲适自由，与自然景物的相融合，达到物我无间、情与景浑然交融的艺术境地。
此诗句出自东晋陶渊明的《饮酒·其五》，通过对眼前景物的叙写，把幽菊与南山联系起来，谓之心与境合，情与景合，表现出作者从尘世纷扰中解脱出来，返归自然的心境。
这句诗表达了诗人自由自在、悠然自得的生活状态。
采菊东篱下表现了诗人在东边的篱笆下采菊，悠然自得，一抬头看到了南面的山坡好美。
这句话描绘了诗人日常采菊还乡的景象，表现出诗人恬淡的思想境界以及悠然自得的神态，表达出一种精神世界和自然景物浑然契合的境界。
这句诗不事雕琢，朴素自然，拥有恬淡的趣味，表现出陶渊明不愿随世俗浮沉的超脱精神。
采菊东篱下悠然见南山的意思
采菊东篱下悠然见南山的意思
采菊东篱下悠然见南山的意思采菊东篱下悠然见南山的意思采菊东篱下,悠然见南山采菊东篱下,悠然见南山,这是千年以来脍炙人口的名句.因为有了心远地自偏的精神境界,才会悠闲地在篱下采菊,抬头见山,是那样地怡然自得,那样地超凡脱俗!这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情,悠然二字用得很妙,说明诗人所见所感,非有意寻求,而是不期而遇.苏东坡对这两句颇为称道：采菊之次,偶然见山,初不用意,而境与意会,故可喜也.见字也用得极妙,见是无意中的偶见,南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬,合成物我两忘的无我之境.如果用望字,便是心中先有南山,才有意去望,成了有我之境,就失去了一种忘机的天真意趣.南山究竟有什么胜景,致使诗人如此赞美呢?接下去就是山气日夕佳,飞鸟相与还,这也是诗人无意中看见的景色,在南山那美好的黄昏景色中,飞鸟结伴飞返山林,万物自由自在,适性而动,正像诗人摆脱官场束缚,悠然自在,诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛.此中有真意,欲辨已忘言.诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢?是万物运转、各得其所的自然法则吗?是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗?是任其自然的人生哲理吗?是直率真挚的品格吗?诗人都没有明确地表示,只是含蓄地提出问题,让读者去思考,而他则欲辨己忘言.如果结合前面结庐在人境,而无车马喧来理解,真意我们可以理解为人生的真正意义,那就是人生不应该汲汲于名利,不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性,而应该回到自然中去,去欣赏大自然的
无限清新和生机勃勃!当然,这个真意的内涵很大,作者没有全部说出来,也无须说出来,这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地,令人回味无穷.。
采菊东篱下悠然见南山赏析
采菊东篱下悠然见南山赏析《采菊东篱下悠然见南山》是唐代文学家陶渊明的一首田园诗。
诗中通过描绘采菊者和观赏南山者的心境和景象，表达了陶渊明向往自然、返朴归真的情感和理念。
这首诗词世代传诵，成为了中国文学史上的经典之作。
下面，我们来一起赏析《采菊东篱下悠然见南山》。
首先，从诗的结构上来看，陶渊明巧妙地采用了七言绝句的形式。
每个句子清晰明了，字数适中，使得整首诗读来流畅自然。
此外，陶渊明还使用了押韵手法，使得诗句更加优美动听。
整首诗共四句，每句都以景物描写和人物心境交织而成，形成了一幅美丽的田园画卷。
其次，诗的题目《采菊东篱下悠然见南山》概括了诗中的主要内容。
诗首句“采菊东篱下，悠然见南山”表达了诗人置身自然，采菊于东篱，放慢脚步，眺望南山的宁静心境。
诗的开头就带给人一种闲适、恬淡的情感，让读者感受到了诗人对自然的热爱和追求。
接下来，诗中的景物描写堪称细腻入微，将自然的美景展现得淋漓尽致。
第二句“徐宿深谷中，清丰随时春”描绘了婉约的春天景象，“徐宿”形容时间的悠闲流动，将读者带入了一个静谧的深谷，其中“清丰随时春”更是恰如其分地表现了春天的生机勃勃和丰收的美景。
然后，在第三句“谷口凋庭柯，松声恒秋风”中，诗人以古老的谷口为背景，以凋零的庭柯和松树发出的秋风声来反衬生命的变幻和永恒。
这两个形象鲜明地表现了人与自然之间的相互作用，人的生命有始有终，而自然却永恒不变。
最后，诗的结尾“荣枯同一色，风雨共长天”以荣枯同一的色彩展示了生命的无常和天道的无私。
在南山的风雨中，人与自然融为一体，共同承受着风雨的洗礼和考验。
这种对生命和自然的深思熟虑，表达了诗人对世俗纷扰的反思和追求内心平静的向往。
综上所述，《采菊东篱下悠然见南山》是一首将自然美景与人的心境相结合的田园诗。
通过细腻入微的描写，陶渊明表达了对自然的热爱和追求，以及对内心平静的向往。
这首诗不仅在形式上巧妙，也在情感上深入人心，体现了文人士大夫的生活态度和精神追求。
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采菊东篱下，悠然见南山1、举例子的句子：我国的石拱桥几乎到处都有。
这些桥大小不一，形式多样，有许多是惊人的杰作。
其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京丰台区的卢沟桥。
2、万千事物无一具有两面性。
正所谓“水能载舟，亦能覆舟”。
这正如人生之路上的“绊脚石”一样，总是阻挡着你的去路。
然而，众多的“绊脚石”聚在一起时，便成了人生路上的铺路石了，奠定走向未来的道路。
3、弯道就是机会，懂得把握机会，把握弯道的人，终将会超越那些不懂得把握机会的人。
十七和十八世纪，随着哥伦布发现美洲，麦哲伦环游世界，蒸汽机的燃起，引起了人类世界的大变革、大转折时期，从经济生产方式到政治制度再到社会文化思想，都出现了重大的拐弯转向。
4、陶渊明的一生选择的是站立。
虽然自己的生活穷困潦倒，但为了避开官场的污浊，他不为五斗米折腰，选择了归隐田园。
于是，便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的自由和“晨兴理荒废，带月荷锄归”的闲适。
5、苏武的一生同样选择的站立。
面对匈奴的威逼、利诱，他没有选择投降。
他被流放到北海，寒冷恶劣的环境中的他不可能没有痛苦，但他从未改变自己的汉朝的忠贞，于是，十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
6、思考与实践化为一体，你将成为卓越的传奇。
秦国的商鞅日夜思考得出一条使秦国富强的改革之道，并在秦国付诸实践，他缔造了一个时代，民国孙中山日夜思考如何拯救危在旦夕的中国，并在实践出创立了中华民国，他缔造了一个时代，共产党人毛泽东在延安洞里思考，并在实践出建立了一个新的中华人民共和国，他缔造了一个时代。
7、思考是实践的源泉，不会思考的人，只会是四处碰壁的莽夫。
还记得《伤仲永》中那个可怜的神童吗？几岁时会得几首小诗，被同乡人视为天才，于是他便被自己的父母利用为赚钱的工具。
从此他停止了对真理的思考，只是每日重复着自己的雕虫小技，最终只能闵为众人矣“。
还有那乌江自刎的楚霸王，虽然他有“力拔山兮气盖世”的非同寻常的能力，但是他不会思考，纵使他能让敌将吓得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人叹息！善于思考，才能有诸葛亮“秀才不出门，全知天下事”的传奇，才有吕蒙“士别三日，当刮目相待”的佳话，才有牛顿“站在巨人肩膀上”的成就。
8、司马迁的一生选择的是站立。
他因直言进谏而遭受宫刑，受到这种侮辱。
他并没有选择自尽民，而是在狱中专心写作，于是，便有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
9、世界著名音乐家贝多芬虽然耳聋了，但是他的心并没有因耳朵的变化而变化。
他知道自己必须坚强地活下去，不能被艰难所吓倒。
于是，他用心去感受音乐，用心去倾听音乐，《命运交响曲》终于在磨难中诞生。
是呀，挫折并不可怕，可怕的是没有勇气去战胜挫折。
10、身体是实践的施行者，灵魂是思考的场所。
身体与灵魂是人类生存所不可或缺的一部分。
实践与思考同样是相互作用，相互促进，他们就如那（撑起人字的）一撇一捺，一个也不能少。
11、如大丽花，原产墨西哥，只有八个红色花瓣。
人工栽培的历史仅二三百年，却已有上千种形状，颜色不同的品种。
12、人生就是那么曲折多难，像迷宫一样，只有一条路是正确的，可哪有人总是会走对路呢？这时，困难、挫折也随之接踵而来。
人在困难面前，也许会懦弱地低头，也许会灰心地妥协，也许会坚强地走出困境。
张海迪就是那选择了不屈，最终走出困境的模范。
13、人的记忆就是以联想为基础的，知识经验越丰富，越容易建立联想，记忆力就会相应提高。
马克思五十多岁时开始学俄文，六个月后，他就能津津有味地阅读著名诗人与作家普希金、果戈里和谢德林等人的原文著作了。
这是由于语言知识丰富，能够通晓很多现代和古代的语言的缘故。
14、轻轻地，你走了，不带走一片云彩。
重庆三轮车夫白芳礼老人悄悄地走了，但他却活在十三亿人民的心中，他靠着人力三轮为山区贫困儿童捐款达三十几万元，而自己却过着乞丐般的生活：每日三餐都是吃馒头，夏天太热有时馒头会发酸，但他却吃得津津有味。
像他这样的老人谁不是在家安享天伦之乐？谁会想他一样低昂着烈日、迎着寒风骑着三轮车奔行数十公里只为素不相识的孩子？他说：“看见娃儿们能念书，我累死也愿意。
”他是这样说的，更是这样做的，他把自己的晚年全部奉献给了孩子们，最终含笑而去！白芳礼爷爷啊，你生的平凡，死的却如此伟大！是你用自己的正是行动诠释了“人”的真正含义，你是我们中国的脊梁。
15、诺贝尔凭借自己的力量推动了科学技术的发展，他把毕生精力都奉献于科学技术上，从未间断，在他刚刚开始科学研究时，他也没有想过自己可以有这么伟大的成就，当时，也曾有人质疑过他，但他却说：我不管未来是什么样子，我珍惜的是现在，至少现在我热爱科学，凭借这个信念，他每时每刻都珍惜现在，最后有了如此骄人的成绩，在他逝世时，他也没有任何遗憾，因为他珍惜了生命中的每一个现在。
16、回顾历史，我们会看到，凡成大事业者，没有不是从苦痛挫折中奋起奋发的。
司马迁，虽遭酷刑而不馁，忍辱含垢，毅然择生，才终有史家之绝唱，无韵之离骚流传与后世。
当代著名导演张艺谋从小就热爱摄影，虽然由于家中贫穷，没钱买摄影工具，但他从没放弃对摄影的热爱。
为了攒钱，他节衣缩食，甚至卖过血，终于买回了摄影工具，从此沉醉于摄影中，创造了中国电影史上的神话！17、爱默生曾经说过，自信是成功的第一要诀。
是啊，如果说，人生是一艘船，在大海上不断的驶向梦想的彼岸，那么，自信就是这艘船的全部的动力，让我们有能力驶向对岸。
如果没有自信，六千越兵怎灭吴，百二秦关怎归汉？如果没有自信，成吉思汗的铁骑怎能随意踏在多瑙河畔上？秦皇嬴政的军队又怎能东出函谷一统天下？18、“我的理想已经实现，而这两克镭，只不过是我理想的衍生品。
”当居里夫人说出这番话是，全世界都为之震撼。
她本可以凭着这两克镭成为世界巨富，但他却放弃了，她宁愿过着穷困潦倒的生活，也不愿申请专利，她继续致力于科学事业，她把自己的晚年全部奉献的毕生心血都献给了科学事业，献给了人类，居里夫人告诉我们——奉献才是生命的真谛。
19、“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”不经历大风大浪的冲刷怎能驶向成功的彼岸？古有勾践卧薪尝胆终复国，李白铁杵磨针成诗篇，匡衡凿壁借光学有成-----而今笑看风云变幻，红尘滚滚，苦难亦不期而至，伴你成长。
20、“生命交响曲”是大家都很熟悉的乐章，而他的创作者贝多芬则是一个失聪的贫苦的人，贝多芬从小家庭贫困，但他唯一的爱好就是音乐，他对自然界的各种声音也都很敏感，但却不料再一次偶然中失聪，这让从小就如爱音乐的贝多芬无疑是一个致命的打击，但他选择坚强，他选择珍惜现在的生活，因为他知道，他改变不了命运，而他能做的就是学着适应这个世界，他珍惜生活中的每一天，努力创作，终于创作出“生命交响曲”这个不朽的乐章，如果他当初选择懦弱，如果他当初没有选择面对，没有选择珍惜，那他不会有这样的成绩。
21、我们伟大的总理周恩来，把毕生精力奉献给了祖国的建设事业上，他珍惜每一天，日日夜夜的整理国务，就连生病卧床时，还不忘关心国家政事，在他逝世的前几个小时，还在处理着国务，交代着人们要做的很多事情。
22、已故的著名作家、学者戴英在遗篇文章中阐述过这样一个观点：“人，应当有所畏惧。
”他认为这是一种对自我理性的约束。
畏流言蜚语，从而提高自身修养；畏落魄苦难，从而不断勉励自己奋勇前行……我认为这是对自身真正负责的体现。
23、有这样一个人，他遭人议论纷纷，却依旧被世人所崇敬。
他便是鲁迅先生。
近期有幸读到一本详说“鲁迅与他的论敌”的书。
鲁迅自身便是一个颇有主见的文坛领袖。
“悚听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。
”以自我理想为星为月，（经典语句）他一直以来都走在主见之路上，走在漫天硝烟之中。
纵然一路艰苦，但从未因他人或谩骂而放弃。
正因这般主见与不屈，才为后世留下了深深感动。
这正是他的人生充盈之处吧！24、晕能预示天气。
比如，在新疆地区，出现晕就代表将要下雨。
25、在困难面前，我们不能退缩，只能挺身而进，执着努力。
像李时珍和霍金一样，只有经历风雨，才能看见彩虹，才有可能看到黎明前的曙光。
26、早在4000年前的远古蛮荒时代，神州洪水泛滥，民不聊生。
尧帝命大臣鲧治水，鲧以掩堵拦截之法治之，结果失败被斩。
鲧死后，其子禹继承父志。
但他总结父辈经验教训，一反旧法，顺其水性，以疏通河道引水入海之法治之，结果取得成功，神州得以昌盛。
从“大禹治水”故事中，我可以看到在挫折面前，不应被其束缚，应探其产生的原因，总结经验，完善自己。
只有这样，就会逼近成功。
27、正如张丽君说过：“畏惧才是真正的怜惜与恭敬。
”一个理智的人，过分大胆无畏，有时只是暴虎冯河，我们应当明白：有所畏惧，收获的将会是柳暗花明的结果。
28、总而言之，现在的图书种类繁多，有人能获益，有人会损失，至于孰是孰非，都不是一句两句就能定局的。
古人的书类别少，又实用，古人的思维，就算是宋太宗的思维也不如现代复杂，所以才会有赵光义御批的“开卷有益”这句话，以古论今，自然会催生纠结。
再想想，现在的不良图书，无外乎言情、暴力、武侠和过于成熟的书刊。
那么，孙悟空三次吧白骨精的脑浆打出来，武松斗杀西门庆，红楼梦中的“伪娘”贾宝玉，三国演义中的阴谋诡计、尔虞我诈，这些又怎么解释的通呢？四大名著都如此，那么其他书呢？所以书中有益又有害，无论是“开卷有益”与“开卷未必有益”，都是正确又不正确的。
我们只能明辨是非，善于从书中汲取好的部分，滤去不好的部分，这也是我们读书的目的。
29、作为当代青年，伟大科学家钱学森无疑是我们学习的榜样，钱老建国初年排除万难，回到了需要他的祖国，除了一颗爱国心外其中也包含了一种“但问耕耘，莫问收获”的精神，正因为有这种精神，钱老才能在艰苦的条件下取得一个又一个新科研成果，他做为中国航天的先行者，在治学做人方面为我们树立了榜样。
我们国家也正需要钱老这样的人，也需要但问耕耘，莫问收获的精神。