“采菊东篱下,悠然见南山。”原文、赏析
“采菊东篱下，悠然见南山”的意思及全诗翻译赏析
“采菊东篱下，悠然见南山”的意思及全诗翻译赏析采菊东篱下，悠然见南山。
[译文] 在园地里采菊时无意中望到庐山，一种悠然之乐油然而生。
[出自] 东晋陶渊明《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
注释：①结庐：构筑房舍。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋。
人境：人聚居的地方。
②「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。
君：陶渊明自谓。
③尔：如此、这样。
④「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
日夕，傍晚。
相与，相交、结伴。
⑤「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
⑥见：jian⑦悠然：自得的样子。
南山：指庐山。
因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
⑧日夕：傍晚。
⑨相与：相伴。
⑩欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。
辩，辨识。
译文1：我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内心中的深奥！译文2：生活在人间，却没有车马的嚣喧。
你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。
采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。
山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。
这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。
赏析：《饮酒》组诗共二十首，此为第五首。
前有小序，说明全是醉后的作品，不是一时所写，并无内在联系，兴至挥毫，独立成篇。
这首主要表现隐居生活的情趣，于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山，此时情味，何其深永！陶诗的一大特色就是朴厚，感觉和情理浑然一体，不可分割。
他常常用“忘言”“忘怀”等词语阻断对情理规律的探索和揭示，这或者就是诗歌回归自然的一种表现。
陶渊明《饮酒》原文及翻译
陶渊明《饮酒》原文及翻译陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。
下文是小编为您整理的陶渊明饮酒原文翻译及赏析，欢迎阅读！原文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
译文：我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！赏析饮酒结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。
他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。
这里选的是其中的第五首。
这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。
“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。
但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。
悠然见南山：全文出处作者注释翻译赏析
悠然见南山：全文出处作者注释翻译赏析饮酒晋代诗人陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
作品赏析：“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。
因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。
苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。
”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”.如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”,就失去了一种忘机的天真意趣。
南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”,这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。
“此中有真意，欲辨已忘言。
”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”.如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
初中语文文言文陶渊明《饮酒》原文和译文(含赏析)
陶渊明《饮酒》原文和译文（含赏析）原文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
译文：我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！赏析饮酒结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。
他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。
这里选的是其中的第五首。
这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。
“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。
但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。
只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。
这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。
陶渊明的《饮酒》原文及赏析
陶渊明的《饮酒》原文及赏析陶渊明的《饮酒》原文及赏析饮酒————陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
赏析：《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后高兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写多世事人生的感慨。
这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。
诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状态。
他并没有隐居山林岩穴，也没有寄身庙宇不食人间烟火，而是身处“人境”。
凡是在有人群的地方，照理也就会有闹市，也就人来车往，喧哗不绝于耳，可诗人却说“而无车马喧”。
这是为什么呢？第三四句的自问自答揭开了谜底。
“问君何能尔”一句转换叙事角度，将抒情主题客观化，仿佛在以第三者的好奇心追问下去，颇富情趣。
“心远地自偏”一句，以及为精炼的语言，做出了回答：因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。
诗的前四句构成一个意义“方阵”，通过叙事和议论，定下全篇的基调。
王安石曾赞赏这四句诗为“奇绝不可及之语”，推崇备至。
以下几句主体隐去，进入“写景区”，即王国维在《人间词话》里称道的“无我之境”。
“采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶的之笔，是在不经意中道出的“绝妙好辞”，可谓浑然天成，不工而工。
用王国维的话来说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的.化境。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句，抒情主体又渐渐浮出，写眼前景物，脱口而出，不事雕琢，自有神韵。
最后两句，诗人写出了对良辰美景神往而又迷茫的情形。
这里暗用了《庄子。
外物篇》的说法：“言者所以在意，得意者而言。
”就是说再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受。
语言的尽头就是音乐，就是舞蹈，就是无声的沉默。
也是隐居后生活的写照，现在工作压力大的人不也是都希望过这种日子吗？。
饮酒其五诗歌鉴赏
饮酒其五诗歌鉴赏原文饮酒（其五）【作者】陶渊明【朝代】东晋拼音译文结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
赏析这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。
为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。
但当他看到“真风告逝，大伪斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。
“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。
由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。
[4]排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。
这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。
在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
《饮酒》其五原文和译文及赏析
《饮酒》其五原文和译文及赏析《饮酒》其五原文和译文及赏析【原文】结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【注释】①结庐：构筑屋子。
人境：人类居住的地方。
②「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。
君：陶渊明自谓。
③尔：如此、这样。
④「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
日夕，傍晚。
相与，相交、结伴。
⑤「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
⑥悠然：自得的样子。
南山：指庐山。
因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
【译文】生活在人间，却没有车马的嚣喧。
你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。
采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。
山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。
这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。
【作者】陶渊明（365？～427），又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西九江附近）人。
陶渊明生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。
他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守，父亲大概官职更低一些而且在陶渊明幼年就去世了。
在重视门阀的社会里，陶家的地位无法与王、谢等士族相比，但又不同于寒门。
陶侃出身寒微，被讥为“小人”，又被视为有篡位野心之人。
可以想见，他的后人在政治上的处境是相当尴尬的。
【赏析】陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。
只是到了他这一代，这个家族已经衰落了。
他二十九岁出仕，在十余年的时间里，几番进退，仕隐不定，先后任江州祭酒、镇江参军、彭泽县令等职。
他这样断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套。
终因抱负不展，又不肯降志辱身与士族阶层同流合污，于彭泽县令上任仅80余日，便以“不能为五斗米折腰”而决然弃职归隐。
此后长期过着躬耕隐居生活。
《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。
《饮酒》译文及赏析
《饮酒》译文及赏析《饮酒》译文及赏析导语：《饮酒》是晋代诗人陶渊明的组诗作品，下面店铺为大家搜集了《饮酒》的译文及赏析。
原文结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
译文我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该表达内中深奥！赏析陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园的喜，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。
他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。
这里选的是其中的第五首。
这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
《饮酒》中“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。
“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的`写照。
但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。
只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，方面也自然地与他们没有纠缠了。
这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。
“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
饮酒其五原文翻译赏析
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采菊东篱下 悠然见南山全诗的意思
采菊东篱下悠然见南山全诗的意思采菊东篱下，悠然见南山的意思是：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
诗句出自东晋陶渊明的《饮酒·其五》，这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。
全诗结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
释义居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
全诗通过对田园生活的描写，表现了诗人远离尘俗、悠然自得的心境，反映了诗人厌倦官场腐败、不与统治者同流合污的思想感情。
这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
”此中有真意，欲辨已忘言。
“诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。
诗里的”此中“，我们可以理解为此时此地(秋夕篱边)，也可理解为整个田园生活。
所谓”忘言“，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。
这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。
这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。
”忘言“通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。
”至情言语即无声“，这里强调一个”真“字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。
它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
诗词赏析：采菊东篱下,悠然见南山。全诗赏析!
诗词赏析：采菊东篱下，悠然见南山。
全诗赏析！诗词名句“采菊东篱下，悠然见南山。
”出自晋代诗人陶渊明的《饮酒》饮酒结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
作品赏析：“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。
因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。
苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。
”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。
如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。
南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。
“此中有真意，欲辨已忘言。
”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。
如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
《饮酒·其五》赏析
《饮酒·其五》赏析《饮酒·其五》赏析1出自东晋诗人陶渊明的《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
赏析本篇是《饮酒》二十首中的第五首。
诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学得意忘象之说领悟真意的思维过程，富于理趣。
然而，它不是枯燥乏味的哲理演绎。
诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到心远地自偏、此中有真意等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。
宋代朱熹说：晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。
陶渊明真得能不要，此所以高于晋宋人物。
这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌。
他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是结庐在人境；他置身人境，却能做到无车马喧，不染世俗之事。
原因何在？诗人意味深长地说：心远地自偏。
心静，境自静。
心无杂念，即使身居闹市，也宛如在山。
这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。
诗歌巧妙地运用了象征手法。
飞鸟相与还，那只在晚照中翩然归来的鸟和那个悠然见南山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。
《饮酒·其五》赏析2魏晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
《饮酒》其五赏析《饮酒》诗共二十首，据序文，知这些诗因为都是醉后所写，故总题曰《饮酒》。
这组诗的写作年代当在诗人40岁之后，就是在其刚刚离开彭泽令的职位归园田隐居不久。
《饮酒结庐在人境》陶渊明原文注释翻译赏析
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陶渊明的诗句文言文翻译
采菊东篱下，悠然见南山。
【翻译】在东篱下采摘菊花，悠然自得地望见南山。
【赏析】此句描绘了诗人悠然自得、心境宁静的田园生活。
采菊、望南山，表现了诗人对自然的热爱和对生活的满足。
二、原文：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
【翻译】清晨起来整理荒废的田园，带着月光和锄头回家。
【赏析】此句展现了诗人勤劳朴实的品质。
晨兴理荒秽，既表现了诗人对生活的热爱，又体现了诗人勤劳的精神。
三、原文：少无适俗韵，性本爱丘山。
【翻译】年少时就没有迎合世俗的志趣，性格原本就热爱山川。
【赏析】此句表达了诗人对世俗的淡泊和对自然的热爱。
诗人认为，真正的快乐来源于对自然的热爱，而不是迎合世俗。
四、原文：误落尘网中，一去三十年。
【翻译】不小心陷入世俗的纷扰之中，一去就是三十年。
【赏析】此句表达了诗人对世俗生活的无奈和感慨。
诗人认为，世俗的纷扰使他失去了自由，使他无法回归自然。
五、原文：久在樊笼里，复得返自然。
【翻译】长期被束缚在樊笼之中，终于得以回归自然。
【赏析】此句表达了诗人对自由的向往和对自然的热爱。
诗人认为，只有回归自然，才能找到真正的快乐。
人生如逆旅，我亦是行人。
【翻译】人生就像一场旅行，我也是其中的行人。
【赏析】此句表达了诗人对人生的淡泊和豁达。
诗人认为，人生如逆旅，每个人都只是过客，不必过于执着。
七、原文：纵使有千般好，何似归去好。
【翻译】纵使世间有千般美好，哪比得上归去的好。
【赏析】此句表达了诗人对归隐生活的向往。
诗人认为，归隐田园才是人生中最美好的事情。
综上所述，陶渊明的诗作以其清新脱俗、意境深远著称，反映了诗人对自然的热爱和对生活的追求。
他的诗句不仅具有很高的文学价值，也蕴含着深刻的人生哲理。
《饮酒》原文、书下注释、赏析
饮酒陶渊明结庐○2在人境○3，而无车马喧。
问君何能尔○4？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然○5见南山。
山气○6日夕○7佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言○8。
《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的话题，写对世事人生的感慨。
这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。
诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状况。
他并没有隐居山林岩穴，也没有寄身庙宇割弃尘缘，而是身处“人境”。
凡是在有人群的地方，照理也就会有闹市，也就会人来车往，喧嚣不绝于耳，可诗人却说“而无车马喧”。
这是为什么呢？第三四句的自问自答揭开了谜底。
“问君何能尔”一句转换叙事角度，将抒情主体客体化，仿佛在以第三者的好奇心追问下去，颇富情趣。
“心远地自偏”一句，以极为精炼的语言，做出了回答：因为心情闲适，心志高远，所以居住也就自然会偏僻安静。
诗的前四句构成一个意义“方阵”,通过叙事和议论，定下全篇的基调。
王安石曾赞赏这四句诗为“奇绝不可及之语”，推崇备至。
以下几句主体隐去，进入“写景区”，即王国维在《人间词话》里所称道的“无我之境”。
“采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶得之笔，是在不经意中道出的“绝妙好辞”，可谓浑然天成，不工而工。
用王国维的话来说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的化境。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句，抒情主体又渐渐浮出，写眼前景物，脱口而出，不事雕琢，自有神韵。
最后两句，诗人写出了面对良辰美景神往而又迷惘的情形。
这里暗用了《庄子.外物》中的说法：“言者所以在意，得意而忘言。
”就是说，再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受。
语言的尽头就是音乐，就是舞蹈，就是无声的沉默。
1.选自《陶渊明集》卷三（中华书局1979年版）。
《饮酒》是一组五言古诗，共20首，写于作者辞官归隐后。
陶渊明（约365-472），一名潜，字元亮，浔（xún）阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。
《饮酒》其五原文和译文及赏析
《饮酒》其五原文和译文及赏析饮酒》其五赏析【原文】结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【注释】①结庐：构筑屋子。
人境：人类居住的地方。
②「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。
君：陶渊明自谓。
③尔：如此、这样。
④「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
日夕，傍晚。
相与，相交、结伴。
⑤「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
⑥悠然：自得的样子。
南山：指庐山。
因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
【译文】生活在人间，却没有车马的嚣喧。
你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。
采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。
山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。
这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。
【作者】陶渊明（365？～427），又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西九江附近）人。
陶渊明生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。
他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守，父亲大概官职更低一些而且在陶渊明幼年就去世了。
在重视门阀的社会里，陶家的地位无法与王、谢等士族相比，但又不同于寒门。
陶侃出身寒微，被讥为“小人”，又被视为有篡位野心之人。
可以想见，他的后人在政治上的处境是相当尴尬的。
【赏析】陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。
只是到了他这一代，这个家族已经衰落了。
他二十九岁出仕，在十余年的时间里，几番进退，仕隐不定，先后任江州祭酒、镇江参军、彭泽县令等职。
他这样断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套。
终因抱负不展，又不肯降志辱身与士族阶层同流合污，于彭泽县令上任仅80余日，便以“不能为五斗米折腰”而决然弃职归隐。
此后长期过着躬耕隐居生活。
《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。
八上语文《诗词五首》原文
八上语文《诗词五首》原文陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
解析：陶渊明这人可有意思啦。
他说自己的房子建在人多的地方，按说应该很吵闹才对，可他却听不到车马的喧闹声。
为啥呢？他说只要心里远离尘世的喧嚣，住的地方自然就好像偏远安静啦。
你看他在东边的篱笆下采菊花的时候，那叫一个悠闲自在，一抬头就看到了南山。
傍晚的时候，山上的景色可美了，鸟儿们结伴飞回来。
他说这里面有真正的意趣，可想要分辨清楚的时候，却又不知道怎么说了。
就好像我们有时候感受到一种很美好的感觉，可真要描述出来，又觉得词穷了。
杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
解析：老杜写这首诗的时候，国家都已经破碎了。
山河虽然还在，可是春天到了，城里到处都是荒草丛生的样子。
感伤时事的时候，看到花就好像花也在流泪，怨恨离别，听到鸟叫都觉得惊心。
战火都烧了好几个月了，这时候能收到一封家里的信，那可真是比万两黄金还珍贵呢。
老杜愁啊，愁得头发越来越少，少到都快插不住簪子了。
你想啊，国家乱成这样，他又远离家人，心里得多难受，头发都愁掉了不少。
李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
赏析：李贺写的这个画面感超强。
你看那乌云就像要把城给压垮了一样，多恐怖。
可这时候战士们的铠甲在阳光照耀下，像金色的鱼鳞一样闪闪发光。
号角声在秋天的天空中响个不停，晚上的时候，战场上的血迹在夜色里都变成了紫色。
战士们半卷着红旗，悄悄靠近易水，天气冷啊，霜又重，鼓都敲不响了。
但是这些战士们为了报答君主的知遇之恩，都愿意拿着宝剑去为君主拼命。
就像一群超级勇敢的英雄，明知困难重重，还是要往前冲。
杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
采菊东篱悠然见南山解析
采菊东篱悠然见南山解析出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》解释：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
赏析：诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理，叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。
原文陶渊明《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
解析：诗的开头，作者就给了一个很矛盾的现状——生活在滚滚红尘的繁华之地，却没有车马喧嚣之声，这种情况似乎不可能存在。
但诗人确实是做到了，他为什么能做到呢？问君何能尔，心远地自偏。
通过自问自答，给出了上面问题的答案：我为什么能做到呢？因为我的心远了，因为我的心远离了名利场，所以就算生活在喧闹的世间，就算车马喧闹之声还存在，但我的心已经感受不到了。
这如道家哲学思想中的小隐在山林，大隐于市朝一样，隐居在山林里，如果心静不下来，摆脱不了名利的诱惑，那就是形式上的隐居；但如果能做到物我两忘，即使在朝堂上、市井中，也照样能获得宁静和自有，这是在精神上摆脱了世俗环境的干扰后产生的感受。
那人该怎样的生活呢？诗人归隐之后是怎样的生活状态和心境呢？采菊东篱下，悠然见南山。
随便在东篱采菊，偶然抬头，南山便映入眼帘。
南山就是庐山，是苏轼笔下横看成岭侧成峰，远近高低各不同的那个地形复杂的庐山。
但在陶渊明这里，他只是随意一抬头，庐山就被收入眼里了，这是多么自然而又闲适啊！诗人为什么写成"见南山"，而不写成"望南山"呢？因为"望"是有心的，"见"是无心的，"心远地自偏"的陶渊明怎能还做那"有心"之事呢？他怎么还"望"呢？苏轼说，若换成"望"，则全无味也！那又是谁"悠然"呢？当然是诗人悠然，他悠然地去采菊，悠然地看见了南山；但也可以是"见南山之悠然"，诗人是悠然的，南山也是悠然的，人和山彼此共鸣，就是所说的"天人合一"。
饮酒其五原文及赏析
饮酒其五原文及赏析在我看来，“饮酒其五”是唐代著名诗人杜甫创作的一首诗歌作品。
下面我将为您呈现《饮酒其五》的原文及赏析。
《饮酒其五》原文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《饮酒其五》是杜甫于唐代创作的一首诗。
诗中以开头四句来表现自己结庐于人间却无车马喧闹的情景，既展示了诗人深居简出的生活态度，也彰显了他对与世无争的追求。
接下来，诗人以问君何能尔为开头的一问一答，以表现对自我修养的揣摩和追求。
此处，诗人隐喻自己心灵的远大，思想的高远，而地位则无法改变现实的局限，因为“心远地自偏”。
在第四句之后，诗人转而以“采菊东篱下”，描述自己悠闲自在地与采菊之景相映。
这一景象似乎很自然而然地将人们的视线带到了南山之处。
换句话说，通过采菊的自然活动，诗人似乎心灵愿望仿佛与大自然的山水相通,呼应其中的真意。
他感叹“山气日夕佳，飞鸟相与还”，表明山水之间的优美景色和自然界万物和谐共生的生态意义。
诗中的这一景象时而使人产生对山野田园生活的向往之情，时而使人产生对人与自然和谐共生的思考。
最后两句“此中有真意，欲辨已忘言”则看似是对前文的总结，但又含有一种无奈之情。
诗人承认其中所蕴含的真意，然而又表示辨清其中意义已经无法言说。
这或许是因为人世间的琐事和喧嚣使得真理变得模糊不清，或者是因为真理超越了语言的表达能力。
诗人借助饮酒来表达出对生活的热爱与追求，同时也可以理解为对现实的逃避与超脱。
整首诗充满了对于宁静淡泊生活的向往，以及对于人与自然和谐共生的思考。
总结一下，《饮酒其五》这首诗以深邃的意境、流畅的表达和充盈的情感描绘了杜甫对宁静淡泊生活和与大自然和谐共生的向往。
通过诗人独特的书写风格，他表达了自己在尘世中追求真理并超越现实的无奈和困惑，传递出对美好人生的追求和热爱。
这首诗既是对世界的观察，也是对人生的思考，具有一定的哲理性，启示人们要以宽广的胸怀追寻内心的清净和宁静。
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采菊东篱下，悠然见南山。
出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》
原文
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
创作背景：这首诗大约作于公元四一七年，即诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕。
作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。
译文
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。