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8文学创造的价值追求
审美价值追求能动介入方式，对富有特 征的事物给予独特艺术处理，从而在主 客体相统一的基础上，创造既具有鲜明 的独特个性又具有相当普遍意义，体现 着一定审美价值取向的艺术形象的方法。
作用
艺术概括是实现艺术真实的基本途径。
比如《追忆似水年华》和《人间喜剧》
《追忆似水年华》和《人间喜剧》
普鲁斯特通过自己的 感觉表现客体世界的 《追忆似水年华》 巴尔扎克表现人类社 会生活的活生生的横 断面的《人间喜剧》
真实是一切优秀文学作品的共同的价值 追求 文学的类型不同使其真实性有不同的侧 重： 事真（现实型文学） 情真（理想型文学） 理真（象征型文学）
艺术真实的基本特征
与生活真实不同，艺术真实以假定性情 境表现对社会生活内蕴的认识和感悟 内蕴的真实——内在追求 假定的真实——外部特征
内蕴的真实
第八章
文学创造的价值追求
文学的价值
Байду номын сангаас
孔子：兴观群怨 曹丕：经国之大业，不朽之盛事。年寿 有时而尽,荣乐至乎其身。二者必至之常 期,未若文章之无穷。 亚里士多德：悲剧净化说 贺拉斯：寓教于乐 梁启超：熏浸刺提
文学的价值： 认识价值 真 教育价值 善 审美价值 美
文价 学值 创追 造求 的
艺术真实 情感评价 美的创造
第一节
艺术真实
艺术真实的主要特征 艺术概括
真实：是一个表示客观存在的概念，指 的是自然和社会生活中实际存在的人、 事、物及其客观规律。 文学的真实性：文学作品通过艺术形象 反映生活所达到的准确和客观实在的程 度以及读者的真实感达到的可信程度。
第八章文学创造的审美价值追求
1、主不雅的真实
〔1〕文学创作发明有主体性或主 不雅性
① 文学供应的“真实”都被主不 雅化、心灵化
② 艺术创作发明自由地把客体世 界变成主体的熟悉与感悟、情 绪与意志的对象物
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2、诗艺性
〔1〕含义：诗的艺术手段和艺术妙 技
〔2〕传染感动 ① 文学依照主不雅化体例掌控客体
世界，必定要讲求“诗艺” ② 假定脾性境是在“诗艺”中生成 ③ 没有“诗艺”应用便没有艺术真
2〕文学作品在描写善恶的时刻体现出的伦 理判定，和激起的情绪合适仁慈的人性。
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〔1〕尊贵的品质
3〕不和例子----俄国作家蒲宁的《乌鸦》， “写的很浅薄，写成了父子间的争风”。
4〕在于以什么样的价值取向去裁判它， 《红楼梦》其情绪立场具有很高的品位， 看到美与丑，善与恶，是与非的强烈对 比，听到对丑罪恶径的训斥和对美大好 人生的呼叫
……很多悲凉，淫秽或丑恶的材料，用散文写，
仍不失落其为悲凉，淫秽或丑恶，披上诗的
形式，就几何可以把它美化。好比母杀子，
妻杀夫，女逐父，子娶母之类故事在实际生
活生计中很等闲引发怅恨与嫌恶，可是在希
腊悲剧和莎士比亚的悲剧中，它们居然成为
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〔3〕王汶石
……当我们一旦分明了它〔指素材〕的内在 乎义，取得一个深入而新奇的思惟，找到了 主题，情景当即就不合了。思惟的火光一旦 燃起，所有的生活生计事实、细节，都被通 统照亮，举动了起来，向主题思惟的光点会 萃，各找各的位置，各显各的脸孔；一个作 品的轮廓就明明起来，构成起来。
——王汶石：《座谈艺术构思》
2〕个体因特别而不成反复，一般因 特别而意蕴无穷
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2、个体与一般的同一 〔1〕有赖于作家充分调动本身的生活生计 经历和情绪经历，对其所不雅照和描写的 特别进展开掘，提炼，增补和刷新。 〔2〕这个历程实际上就是创作主体把内在 的尺度即审美价值取向应用到对象上去的 能动性介入和掌控的历程。
八、文学创造的审美价值追求
第八章文学创造的审美价值追求1、文学作为认识活动，以内在尺度艺术真实，要义要求“真”，体现为“历史理性”。
作为审美活动，文学创作情感地评价对象，核心是尚“善”，体现为“人文关怀。
最终，文学创造还要按照美的规律进行形式创造，为情感评价所把握的艺术真实“造型”，使之成为艺术文本，境界是呈“美”，体现为“文体升华”。
总而言之，真、善、美即文学创造的价值追求。
三者在文学创造的价值结婚中是三位一体相互融通的，就其内在机制的主要方面而言，“艺术真实”主要与真相关，“情感评价”主要与善相关，“形式与创造”主要与美相关。
2、艺术真实不同于生活真实也不同于科学真实。
与生活真实不同，艺术真实是以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟；与科学真实不同，艺术真实对客体世界的反映具有主观性和诗世性。
因此，艺术真实的特征可概括为四个方面：内蕴的真实、假定的真实、主观的真实、诗艺的真实。
3、如果说艺术真实是文学创造求“真”的审美价值取向的存在方式，那么，艺术概括则是实现这一方式的基本途径。
艺术概括的具体规定性有二：个别与一般的统一；这种统一是一个艺术提炼的过程。
4、文学，作为审美活动，通过“诗意的裁判”——情感评价的方式来实现它的价值取向，这是文学的本质属性和文学创造的必然要求。
情感评价具有高尚品格和功利取向。
情感评价实现的方式是：内在情感的真挚和外在艺术的呈现。
5、人文关怀，是文学作为审美活动尚“善”的终极价值体现。
文学的价值追求始终是以人为中心的，高尔基也因此把文学称为“人学”。
人文关怀与历史理性共同筑起文学的真善美功能价值体系，二者的关系是你中有我，我中有你，用当代著名学者童庆炳的说法是：“历史理性存在着人文的维度，人文关怀存在着历史的维度。
”6、形式创造是按照美的规律进行的，它是文学的真善美价值追求的最后完成，它的基本内涵是内容形式化和形式化内容。
二者是一体化过程或一个过程的两个方面。
7、在对待形式问题上，存在着两种相反的观念和理论：一种是重内容轻形式的倾向。
文学创造的价值追求
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文学创造的价值追求
艺术真实的三个维度： 创作真实——艺术家的真切体验和情感 本体真实——主观性与假定性的统一 鉴赏真实——在“重建”中的认同和信任 文学的发展使其真实性有不同的侧重： 事真（现实型文学） 情真（理想型） 理真（象征型）
A、与生活真实不同,艺术真 实以假定性情境表现对社会生 活内蕴的认识和感悟。
➢ 内蕴的真实——内在追求 ➢ 假定的真实——外部特征
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文学创造的价值追求
内蕴的真实
➢ 艺术真实不是生活真实的自然主义摹 本，而是对它的反映，是作家对社会 生活的认识和感悟的产物。
➢ 即以“历史理性”的眼光，透过生活 真实的表层对社会生活的内蕴作出艺 术的揭示和表现。
《红楼梦》——中国封建社会的“百科 全书”
巴尔扎克《人间喜剧》——“提供了一部 法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’ 的卓越的现实主义历史”
普鲁斯特《追忆似水年华》——人类社 会活生生的横断面的表现
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文学创造的价值追求
《追忆似水年华》和《人间喜剧》
普鲁斯特通过自己的 感觉表现客体世界的 《追忆似水年华》
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文学创造的价值追求
契诃夫——短篇小说——凡人琐事—— 俄国现实的真实写照。
卡夫卡——《变形记》——怪诞形象— —现代社会生活中的人生状态、人际关 系
鲁迅——《呐喊》——病态社会的病态 人格
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文学创造的价值追求
• 诗人艾青
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文本赏析
礁石
艾青
一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫，散开……
第八章 文学创造的审美价值追求
2、假定的真实 p155
假定性是艺术真实的外部特征。
以假定性情境反映或表现社会生 活的内蕴是一切文艺的共同特征。
普希金生前参加过“扮演普希金”比赛
结果普希金本人 只得了第三。也 就是说有两人比 他更象“普希 金”。
生活的真实是—是；艺术的真实是—象（假定）。
（1）浪漫型和象征型作品
或把现实形象与幻想的非现实形象融会成一 个荒诞不经的情境世界，或完全抛开现实的形 象而以虚拟的形象世界取而代之。 P155-2-8
“真”是“善”的基础。
怎样理解文学中情感的价值和意义？ p177 -4
情感是基于人的需要、观念等思想意识而 对事物的主观态度和评价。文学在创造艺术 真实时运用“内在的尺度”，实际已把情感 评价融入其中，因此，艺术形象都是理智与 情感的统一，情感评价是文学创造的本质属 性。文学创造正是以这一本质属性，在向人 们呈现着意义——尚“善”的审美价值追求。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
因伦理评价而引发的情感表现是文学 的本质属性和文学创造的必然要求。它 作为一定的价值取向隐含着人的社会性 需要与态度。 P161↑1 -162.1
艺术是情感的符号，情感是艺术 之根本。艺术形象是因情而动人。
教ห้องสมุดไป่ตู้书上动物图像精确，却不动人，而 齐白石的虾、徐悲鸿的马却能动人心情。
一、审美理想的烛照 （一）审美理想的特征 （二）审美理想的功能
（一）审美理想的特征 p171
首先，审美理想是以理念形式存 在的鉴赏的原型好最高典范。
艺术真实总是与发掘和表现社会 生活的本质与规律联系在一起。
例：艾青《礁石》
礁石
艾青
一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫，散开……
文学创造的审美价值追求
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三、艺术概括
含义
➢ 作家以主体的审美价值追求能动介入方 式，对富有特征的事物给予独特艺术处 理，创造具有鲜明的独特个性，体现着 一定审美价值取向的艺术形象的方法
作用
➢ 艺术概括是实现艺术真实的基本途径。 比如《追忆似水年华》和《人间喜剧》
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《追忆似水年华》和《人间喜剧》
第八章
文学创造的审美价值追求
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1
第一节 艺术真实
认识与艺术真实 艺术真实的主要特征 艺术概括
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2
认识与艺术真实
文学作为认识活动
➢ 文学是理解、反映和阐释对象世界的 认识活动，旨在其蕴藉中创造认识与 审美相统一的形象体系
➢ 作品 “真实性”的品格：历史理性
➢ “真”是文学的审美价值追求实现的 基础，巴尔扎克论真实、别林斯基论 真实
——别林斯基
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艺术真实的主要特征
与生活真实不同
➢ 内蕴的真实 ➢ 假定的真实
与科学真实不同
➢ 主观的真实 ➢ 诗艺性
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6
内蕴的真实
何谓内蕴的真实
➢ 以“历史理性”的眼光，透过生活真 实的表层对社会生活的内蕴作出艺术 的揭示和表现
➢ 社会生活内蕴的层次
➢ 真相事理层 ➢ 历史文化层 ➢ 哲学意味层
➢ 文学创造以情感评价发挥着审美意识形态 作用
➢ 情感评价的文学意义，从形象性问题上得 到印证。比如齐白石的虾、徐悲鸿的马
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齐白石的虾
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徐悲鸿的马
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第8章文学创造的价值追求
第8章⽂学创造的价值追求第8章⽂学创造的价值追求⼀、求真的⽂学（⼀）⽂学中的求真1．“真”的含义(1)⽂学创造⾸先是理解、反映和阐释对象世界的认识活动。
(2)认识活动的价值取向是以“理性”求“真知”。
(3)“真”乃是⽂学的审美价鱼追求的基础。
2．⽂学求真的特点(1)⽂学对“真”的探求不同于⾃然科学，后者更注重对客观物质世界的认识，⽽⽂学则是通过语⾔来表现处于审美价值之中的⼈的世界。
(2)⽂学创造要求的“真实”是艺术真实。
艺术真实既⾮⽣活真实亦⾮科学真实，⽽是主体把“内在的尺度”运⽤到对象世界上去，经过艺术创造，与“善”、“美”共⽣并存的审美化的真实。
（⼆）艺术真实的主要特征1．与⽣活真实相⽐与⽣活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会⽣活内蕴的认识和感悟。
(1)内蕴的真实⽂学创造是在既有理智体察⼜有直觉把握的⼼理机制和思维活动中，透过⽣活真实的表层对社会⽣活的内蕴作出艺术的揭⽰和表现。
(2)假定的真实如果说表现社会⽣活中某些本质性东西的价值取同是艺术真实的内在要求，那么艺术情境的假定性则是艺术真实的外部特征。
2.与科学真实不同，艺术真实对客体世界的反映具有主观性和诗艺性。
(1)主观的真实⽂学创造是站在⼈的⽣命体验与审美感受以及对社会⽣活给予⼈⽂关怀的⽴场上，因⽽其对客体世界的认识、感悟与表现带有浓厚的主体性或主观性。
(2)诗艺性⽂学按照主观化⽅式把握客体世界、以激发⼈们的审美情感为⽬的的价值取向，使它必然要讲究“诗艺”，即艺术⼿段和艺术技巧。
运⽤艺术⼿段和艺术技巧创造的艺术真实，能够使其价值取向得到理想的表现，产⽣强烈的感染⼒和震撼⼒。
（三）真实的发掘与表现通过个别来表现普遍和⼀般的⼿段是艺术概括，其所发掘和表现的普遍性能创造巨⼤的艺术效应。
1．艺术概括的含义艺术概括是指作家依据⾃⼰的体验和认识，以主体的审美价值追求能动介⼊的⽅式，对富有特征的事物给予独特艺术处理，从⽽在主体与客体相统⼀的基础上，创造既具有鲜明的独特个性⼜具有相当普遍意义、体现着⼀定审美价值取向的艺术形象之⽅法。
文学理论第八章
哲学与美学所提的问题不同，回答也 应该有所不同。 美学首先要提的问题是作为内容与 形式的结合体的艺术作品，它的美在何 处？美在内容还是在形式？或者是在内 容与形式的统一中？对这个问题历来就 存在着不同的、甚至对立的看法。 第一种观点： 第一种观点：美在于内容 “艺术作品任何时候都不及现实的美 或伟大” ——车尔尼雪夫斯基
三、文学形式之美
文学的艺术形式除了对内容起塑造 作用外，其自身也有独立的审美价值。 就是说，文学艺术作品存在着形式美的 问题。 各种艺术形式都具有相对独立的审美 价值。
（一）从“个别”到“一般” 个别” 一般”
艺术概括的核心问题是解决“个别” 与“一般”的统一，即让具体的艺术形 象具有较大的概括性。艺术形象是个别 的、具体的，但是艺术不能只罗列生活 细节，必须有所概括。 巴尔扎克：用最小的面积惊人地集中了 最大量的思想 刘勰：以少总多、触类见长
诗适合于在特殊中显示出一般。 例：描写春天 “城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花” 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花” 鹧鸪天》 （《鹧鸪天》 ） 是他春带将愁来，春归何处？ “是他春带将愁来，春归何处？却不 解带将愁去。” 解带将愁去。 祝英台近·晚春》 （《祝英台近·晚春》） ——辛弃疾 ——辛弃疾
1、审美理想的特征 康德对审美理想的基本特征有以下 认识：（1）审美理想是以理念形式存在 的鉴赏的原型和最高典范（2）审美理想 是直观形象与理性观念的结合（3）审美 理想是个体性与群体性的统一 2、审美理想的功能:对生活的观照和评价 审美理想的功能:
二、文学的形式创造
（一）何谓形式
在文艺学和美学中，“形式”一词不 仅历史悠远，而且具有广泛的国际性。 从哲学层面来理解形式和内容： 内容：构成事物的内在诸要素的 总和 形式：事物内容诸要素的结构方 式和表现形态。
第八章 文学创造的价值追求
第八章文学创造的价值追求价值:是指事物对人与社会的有用性或积极意义。
文学创造的价值:是指在作品创造过程中，作家通过对特定社会生活的艺术表现和评价，创造出一定的文学价值。
文学价值越大，对人与社会的影响越大。
文学价值是一个包含多层次、多方面价值内容的、相互联系的系统。
文学的价值系统:认识价值→真伦理价值→善文学作品审美价值→美文学的主导价值：是指文学活动的多样性价值追求中，总有一种占主导地位。
例：文学社小说、新月派诗歌、问题剧一、文学的真实（名词解释）文学真实：是指作家通过合乎艺术规律的方式，将社会的真实状况、人生的真正面目、作家的真情实感等表现出来。
（反映真实、表现真情、追求真理。
）艺术真实的主要特征1、以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识A）假定的真实 P155（艺术真实的外部特征。
）生活真实：现实层面、真人真事艺术真实：观念层面、想象人物与事件B）内蕴的真实 P153（艺术真实的内在要求。
）透过现象揭示社会生活的本质与规律“深入事物的灵魂”能指——所指语言符号——内在意义2、对客体世界的反映具有主观性和诗艺性A）主观的真实 P156文学创造客体的“主体化”心理真实：心理时间、意识流（补充）B）诗艺性：运用艺术手段和艺术技巧创造的艺术“真实”，能够使其价值取向得到理想的表现，产生强烈的感染力和震撼力。
二、文学的伦理与情感伦理与情感是文学的核心要素伦理：人与人之间的关系及其处理规范。
情感：人对外在事物的态度、评价。
恩格斯：“诗意的裁判”——表明文学对于是非、善恶的价值判断。
文学体现善的价值追求（重点）1）高尚的品格 P163文学中蕴含着对美好事物、美好情操、美好生活和美好理想的守望与追求，以及对丑恶、腐朽和阴暗事物的反思与鞭挞。
（表现“主旋律”）2）人文关怀 P167是指一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神，它与关注人的全面发展、生存状态及其命运、幸福相联系。
有益于“世道人心”。
情感的表现方式 P165（了解）诚挚的情态；真情实意；真诚、真挚。
文学概论-08文学创造的价值追求PPT课件
第一节 求真的文学
• 2.文学创造要求的真实是艺术真实。艺术真实是主体把内 在的尺度运用到对象世界中去，经过艺术创造，与善、美 共生并存的审美化的真实。
• 二、艺术真实的主要特征 • 1.艺术真实与生活真实的比较 • （1）与生活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社
会生活内蕴的认识和感悟。 • 凡是历史上出现过和现实中存在的一切事物与现象，都是
拿起小勺一口一口喝着咖啡，有人侍候她穿皮鞋”，关心
的是自己帽子上的新羽毛和未婚夫的小手套。
•
一个绅士，自称工人之友的激进的社会主义者格兰特
先生走进了她的生活，给她带来了希望。有一个退伍军人
乔治发狂地爱着她，但她还是选择了前者。耐丽委身于格
兰特，并怀孕后，才知道格兰物质是一个有夫之夫，而且
对她的感情也是虚伪的。她生下儿子，被哥哥和父亲赶出
理想化即把他所描写的人物和世界无限地加以美化离开和超越了现实生活的土壤以致把人物当作自己观念和理想的工具即马克思所说的席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传文化大革命时四人帮提倡的文艺作品要在所有人物中突出正面人物在正面人物中突出英雄人物在英雄人物中突出中心人物而中心人物必是高大全那样的角色以此指导塑造反剥削反压迫的无产阶级英雄形象的
就会让众生少受许多苦了。”
2021
• 《等待戈多》是爱尔兰现代 主义剧作家贝克特的两幕悲 喜剧，作品着重表现人的心 态、心理活动过程以及人的 心理活动障碍。揭示了世界 的荒谬丑恶、混乱无序的现 实，写出了在这样一个可怕 的生存环境中，人生的痛苦 与不幸。
• “你在干什么？我在等待戈 多。 他什么时候来？我不知 道。。。 我是在等待我的戈多，我却 真的不知道他会什么时候来。 他告诉过我，他会来，让我 在这里等他。 我答应他，等他。”
第八章 文学创造的审美价值追求1
齐白石的虾
徐悲鸿的马
自由与奔放
诗意的裁判” “诗意的裁判”
裁判：情感评价“ 裁判：情感评价“善”的价值取向追求 功利性 高尚性 诗意：情感评价“ 诗意：情感评价“美”的实现方式 诚挚性 艺术性 “真”的实现
诚挚性
真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭 者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。 者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲 无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者， 无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者， 神动于外，是所以贵真也。 神动于外，是所以贵真也。 ——庄子 ——庄子
第一节 艺术真实
1、论真实 、
庄子： 真者，精诚之至也，不精不诚， 庄子：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动 人。” 巴尔扎克： 巴尔扎克： “获得全世界闻名的不朽的成功的秘 密在于真实” 不真实的作品“ 密在于真实”，不真实的作品“现在与将来都不会 有任何价值” 有任何价值”。 别林斯基： 真正的艺术作品永远以真实、自然、 别林斯基：“真正的艺术作品永远以真实、自然、 正确和切实去感染读者。 正确和切实去感染读者。”
毛诗序： 毛诗序：情动于中而形于言 为情而造文，……故为情者要约而写真 故为情者要约而写真。 刘 勰：为情而造文，……故为情者要约而写真。 诗者，由情生者也。 袁 枚：诗者，由情生者也。
2、情感评价的文学意义 、
文学创造以情感评价发挥着审美意识形态作用。 文学创造以情感评价发挥着审美意识形态作用。 情感评价是文学（艺术）创造的本质属性。 情感评价是文学（艺术）创造的本质属性。 情感评价的文学意义，从形象性问题上得到印证。 情感评价的文学意义，从形象性问题上得到印证。 齐白石的虾、 如齐白石的虾、徐悲鸿的马
第八章 文学创造的价值追求
高尔基论真实
“文学是巨大而又重要的 事业， 事业，它是建立在真实上面 的，而且在与它有关的一切 方面，要的就是真实” 方面，要的就是真实” —— 高尔基
Maksim Gorky 1868— 1936
巴尔扎克论真实
“获得全世界闻名的不朽 的成功的秘密在于真实” 的成功的秘密在于真实”， 不真实的作品“ 不真实的作品“现在与将 来都不会有任何价值” 来都不会有任何价值”。 ——巴尔扎克 ——巴尔扎克
假定的真实
浪漫型和象征型作品
把现实形象与幻想的非现实形象融会成一个荒诞 西游记》 变形记》 不经的情境世界， 不经的情境世界，如《西游记》、《变形记》 完全抛开现实的形象， 完全抛开现实的形象，以虚拟形象世界取代现实 的形象（寓言、童话中的拟人化的动植物世界， 的形象（寓言、童话中的拟人化的动植物世界， 神话、传说中的神仙、鬼怪） 神话、传说中的神仙、鬼怪）
二、艺术真实的主要特征
（二）与科学真实不同，艺术真实对客体世界 与科学真实不同， 的反映具有主观性和诗艺性
2、诗艺性：科学真实讲究实证性、精确性，而由于 诗艺性：科学真实讲究实证性、精确性， 文学是按照审美的方式把握客体世界并以激发人们的 情感为目的，因而它必然讲究艺术技巧， 情感为目的，因而它必然讲究艺术技巧，从而使艺术 真实产生强烈的感染力与震撼力。 真实产生强烈的感染力与震撼力。这就使它具有了诗 艺性的特征。 艺性的特征。 含义：艺术手段和艺术技巧 作用： 作用：
二、艺术真实的主要特征
（二）与科学真实不同，艺术真实对客体 与科学真实不同， 世界的反映具有主观性和诗艺性
1、主观的真实：文学是站在人的生命体验与审美 主观的真实： 感受以及对社会生活关注的立场上对待客观世界， 感受以及对社会生活关注的立场上对待客观世界， 因而其对客体世界的认识与感悟， 因而其对客体世界的认识与感悟，揭示与表现带有 浓厚的主观性， 浓厚的主观性，在作品中建构的是从属于人的目的 及意义的世界。 及意义的世界。
第八章文学创造的审美价值追求.
列夫·托尔斯泰的《复活》
生活原型是一个爱情悲剧故事：一个 贵族青年提出同一个女囚犯结婚，得到同 意。举行婚礼时，女囚犯却突然死亡。托 尔斯泰把《复活》的艺术形象上升为典型， 使艺术概括的力度在俄国现实主义文学中 达到了顶峰。
《 复 活 》 插 图
第二节 情感评价
情感评价的文学意义 情感评价作为“诗意的裁判” 人文关怀与历史理性
子曰：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观， 可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟 兽草木之名。
“真”是文学的审美价值追求实现的基础， 巴尔扎克论真实、别林斯基论真实
作品 “真实性”的品格：历史理性
历史理性：认为历史是有因果性、规律性、 进步性的。章太炎说：“今人以为神圣不可 干者，一曰公理，二曰进化，三曰唯物，四 曰自然”（《四惑论》）。
一、情感评价的文学意义
认识与情感
认识是对事物的本质属性的客观反映， 情感是对事物的主观态度和评价
认识是情感形成的依凭，情感是渗透着 认识的情感
文学创造以艺术真实反映生活和情感评 价裁判生活的方式实现其价值功能
一、情感评价的文学意义
情感评价是文学创造的本质属性
文学创造以情感评价发挥着审美意识形态 作用
情感评价的实现方式
诚挚的情态 艺术的呈示
三、人文关怀与历史理性
人文关怀：“善”的终极价值体现
人文关怀是一种崇尚和尊重人的生命、 尊严、价值、情感、自由的精神
人文主义是文学的灵魂和存在的根据
人文与历史：文学价值取向的交合
历史理性存在着人文的维度，人文关怀 存在着历史的维度
——钱谷融：《形式与内容》
一、文学与艺术形式
两种相反的观念和理论
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ห้องสมุดไป่ตู้
内蕴的真实
➢ 艺术真实不是生活真实的自然主义摹 本，而是对它的反映，是作家对社会 生活的认识和感悟的产物。
➢ 即以“历史理性”的眼光，透过生活 真实的表层对社会生活的内蕴作出艺 术的揭示和表现。
➢ 内蕴即生活现象背后的本质和规律
➢ 社会生活内蕴的层次
卡夫卡——《变形记》——怪诞形象— —现代社会生活中的人生状态、人际关 系
鲁迅——《呐喊》——病态社会的病态 人格
诗人艾青
文本赏析
礁石
艾青
一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫，散开……
它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋……
假定的真实
➢ “真”是文学的审美价值追求实现的基 础，巴尔扎克论真实、别林斯基论真实
真实：是一个表示客观存在的概念，指的 是自然和社会生活中实际存在的人、事、 物及其客观规律。
文学的真实性：文学作品通过艺术形象反 映生活所达到的准确和客观实在的程度以 及读者的真实感达到的可信程度。
艺术真实的三个维度： 创作真实——艺术家的真切体验和情感 本体真实——主观性与假定性的统一 鉴赏真实——在“重建”中的认同和信任
——恩格斯
历史上的两个经典批评案例：
其一，恩格斯对英国女作家哈克纳斯的 《城市姑娘》的具体分析。
其二，列宁对托尔斯泰作为“天才的艺 术家”的总体评价。
《城市姑娘》以“如实的叙述”把陈旧 的故事“变成”新的故事,但仅仅描写工 人群众消极的一面并不是时代面貌的真 实反映。
虽然列宁猛烈地抨击了作为思想家的托尔斯泰 的“道德的自我完善”、“勿以暴力抗恶”说 教，却高度赞扬他“创作了俄国生活的无以伦 比的图画”，认为他的一系列作品，不仅真实 生动地反映了“19世纪最后30年俄国实际生活 所处的矛盾条件的表现”，而且“作为俄国千 百万农民在俄国资产阶级革命到来的时候所具 有的思想和情绪的表现”，对“原始资本积累” 所造成的灾难还进行了深刻的揭发和愤怒的抗 议，从而成为“俄国革命的镜子”。
与审美感受以及对社会生活给 予人文关怀的立场上，对客体 世界的认识、感悟与表现带有 浓厚的主观性色彩。
《牡丹亭》
《牡丹亭》中杜丽娘 “梦而死”、“死而生” 式追求爱情幸福的离奇 情节，由于情感真挚， 人们就会从心理倾向上 忽略其他而“以假为 真”。
B、与科学真实不同,艺术真实对客体 世界的反映与表现具有主观性和诗艺 性。
主观的真实——非客观的真实
诗艺性创造——非科学发现
主观的真实
文学创造有主体性或主观性 文学创造是站在人的生命体验
真实是一切优秀文学作品的共同的价值 追求及审美品格。
文学创造要求的“真实”是“艺术真实”
艺术真实既非生活真实亦非科学真实， 而是主体把“内在的尺度”运用到对象 世界上去，经过艺术创造，与 “善”“美”共生并存的审美化的真实。
2、艺术真实的主要特征
A、与生活真实不同,艺术真 实以假定性情境表现对社会生 活内蕴的认识和感悟。
艺术真实以假定性情境反映或表现社会生 活的内蕴
假中求真，以假为真
艺术真实是作家创造的产物，不是纯客观 的存在。
艺术真实的创造必须以生活真实为依据， 以审美理想为引导，是主客观结合的产物。
艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的， 因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写， 只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合， 抒写者，何一非社会的存在，从这些目前的人， 的事，加以推断，使之发展下去，这便好像预言， 因为后来此人，此事，确也正如所写。这大约便 是韩先生之所谓大作家所创造的社会底存在的可 能的人物事状罢。
——鲁迅：《给徐懋庸》(1933)
“假中见真”的条件: 首先，艺术情境自身必须具有完整性、统
一性和内部演进的必然性。 亚氏“把谎话说得圆” 《许三观卖血记》 林冲被逼上梁山 其次，假定性情境应符合客体的事理逻辑，
或符合主体的情感逻辑。——合情、合理 《牡丹亭》《窦娥冤》《瑞云》
《西游记》、《变形记》
➢ 真相事理层——契诃夫、鲁迅等 ➢ 历史文化层——《竹里馆》 ➢ 哲学意味层——《局外人》《礁石》 ➢ 《红楼梦》——封建社会的盛衰，礼教制度的吃人， ➢ 各阶层的矛盾冲突，叛逆者的人生悲剧，美的易逝
性 ➢各种文化的展览，色空观念 （梦幻泡影）
契诃夫——短篇小说——凡人琐事—— 俄国现实的真实写照。
唐僧（现实形象）与孙 悟空、猪八戒以及神仙、 妖魔（非现实形象）的 结合
《变形记》主人公格里 高里变成甲壳虫（非现 实形象）与周围其他人 （现实形象）的结合
戏剧家：曹禺
《雷雨》
假定性情境：让两个家庭八 个人物之间的矛盾纠葛发生 在两个场合（周家客厅与鲁 家住宅）及一昼夜之内，冲 突集中而强烈。
——别林斯基
“如果一部具有社会主义倾向的小说， 通过对现实关系的真实描写，来打破关 于这些关系的流行的传统幻想，动摇资 产阶级世界的乐观主义，不可避免地引 起对于现存事物的永恒性的怀疑，那么， 即使作者没有直接提出任何解决办法， 甚至有时并没有明确地表明自己的立场， 但我认为这部小说也完全完成了自己的 使命。”
第八章
文学创造的审美价值追求
文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形 态，是认识与审美的统一。
真、善、美：
认识活动——艺术真实——真 审美活动——情感评价——善 美的规律——形式创造——美
第一节 艺术真实
认识与艺术真实 艺术真实的主要特征 艺术概括
1、认识与艺术真实
文学作为认识活动
➢ 文学是理解、反映和阐释对象世界的认 识活动，价值取向是以历史理性求“真”
文学的发展使其真实性有不同的侧重： 事真（现实型文学） 情真（理想型） 理真（象征型）
巴尔扎克论真实
“获得全世界闻名的不朽 的成功的秘密在于真实”， 不真实的作品“现在与将 来都不会有任何价值”。
——巴尔扎克
Honore de Balzac
别林斯基论真实
“真正的艺术作品永远以真实、自然、 正确和切实去感染读者”，这样的作品 越是多读，“你和它之间的内在情意和 联系也就越深入、实切而不可分割。”