为学

主题：

本文通过蜀鄙二僧朝南海的故事，说明了“事在人为”的道理，告诉我们主观努力在学习中的重要作用。

意义：

这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。

手法：

作者分别举“贫和尚”“富和尚”的例子，采用的是对比的手法，描写富和尚没去成南海，而穷和尚却成功前往，这样写，是为了说明人之为学，关键在勤奋坚定的信念。贵在立志，事在人为，立志而为。

练习

1、填空

《为学》选自作者______，字_____，______朝四川人，“为学”即_______的意思，原题是《__________》。

2、解释句中加点的词语。

吾资之昏，不逮．人也旦旦

．．成吾资之聪，倍．人也

．．而学之迄乎

屏弃

．．昏庸聪敏之用．．而不用圣人之道．，卒．于鲁．也传之然则

岂有常．哉蜀之鄙．有二僧贫者语于

．．富者曰吾欲之．南海

何如

．．子何恃．而往吾数年来欲买舟而下．犹．未能也

越．明年以．告富者富者有惭色

．．西蜀之去

．．南海顾．不如3翻译句子

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

旦旦而学之，久而不怠焉。

屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

圣人之道，卒于鲁也传之。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

子何恃而往

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

是故聪与敏，可恃而不可恃也。自恃其聪与敏而不学者，自败者也。

昏与庸，可限而不可限也。不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

不印

、《为学》

㈠知识点整理：

1文学常识：《为学》选自《白鹤堂集》，

原题为《为学一首示子侄》，作者彭端淑，清代文学家。

2为．学：（做）。

3则．难者亦易矣：（那么）。

4蜀之鄙．：（边远的地方）。

5其．一贫：（其中的）。

6贫者语．于富者：[告诉（动词）]。

7何如：（怎么样）。

8何恃

．．而往．：（什么）、（凭借）、（去）。9数．年：（几）。

10犹．未能：（还、仍然）。

11自．南海还．：（从）、（回来）。

12以．告富者：（把）。

13西蜀之去．南海:（距离）。

14顾．不如蜀鄙之僧哉．：（还、反而）、（表

示反问语气，相当于

“吗”）。

吾：我

15人称代词：

子：你

16一字多义：之

为之．：（代词，它，指代这件事）。

吾欲之．南海：（动词，到，往）。

蜀之．鄙：（助词，的）。

人之．为学

西蜀之．去南海（助词，用于主谓之

间，无实义）。

人之．立志

㈡翻译：

天下事有难易乎？

天下的事情有困难和容易的区别吗？

为之，则难者亦易矣；

如果去做，那么困难的事也变得容易了；不为，则易者亦难矣。

如果不做，那么容易的事情也变得困难了。

人之为学有难易乎？

人们做学问有困难和容易的区别吗？

学之，则难者亦易矣；

如果学习，那么困难的也变得容易了；不学，则易者亦难矣。

如果不学习，那么容易的也变得困难了。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

四川边远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富有。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，你看怎么样？”

富者曰：“子何恃而往？”

富和尚说：“你凭借什么去呢？”

曰：“吾一瓶一钵足矣。”

穷和尚说：“我只要一个水瓶，一个饭碗就足够了。”

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”

富和尚说：“我几年来想要雇船顺江而

下去南海，还没有成功，你凭借什么去？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富

者有惭色。

到了第二年，穷和尚从南海回来了，把

到过南海的事告诉富和尚。富和尚露出

了惭愧的神色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者

不能至而贫者至焉。

四川距离南海，不知道有几千里路，富

和尚不能到达，可是穷和尚到达了。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

一个人立志求学，难道还不如四川边境

的那个穷和尚吗？