第五章理学教育思想的形成和学校的改革与发展.pptx

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2024全新教育学原理第五章ppt课件

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课程的类型
根据课程的任务,可分为基础型课程 、拓展型课程和研究型课程;根据课 程的制定者,可分为国家课程、地方 课程和学校课程。
教学论的概念与任务
教学论的概念
教学论是研究教学一般规律的科学,它 涉及教学的目标、内容、方法、评价等 方面。
VS
教学论的任务
揭示教学的一般规律,确立教学的基本原 则,指导教学实践,提高教学效果。
04
教育制度与教育政策
教育制度的概念与类型
教育制度的概念
教育制度是指一个国家或地区各级各类教育机构与组织的体系及其管理规则。 它包括教育的目的、方针、政策、法律、规章、制度等方面,是教育工作的基 本保障。
教育制度的类型
根据不同的分类标准,教育制度可分为不同类型,如学校教育制度、社会教育 制度、特殊教育制度等。其中,学校教育制度是最基本、最重要的教育制度之 一。
教育学的任务是揭示教育的本质和规律,指导教育实践,推动教育改 革,提高教育质量,促进人的全面发展。
教育学的发展历程与流派
发展历程
教育学经历了从萌芽、形成、发展到逐步成熟的历史过程。 在古代,教育学处于萌芽状态;近代以来,随着教育实践的 丰富和教育理论的积累,教育学逐渐形成并发展;现代教育 学则在不断分化与综合中走向成熟。
流派
教育学流派纷呈,包括实验教育学、文化教育学、实用主义 教育学、制度教育学、马克思主义教育学等。这些流派各有 侧重,共同推动了教育学的发展。
教育学的研究方法
文献研究法
通过查阅相关文献资料,了解教育现象 的历史和现状,分析教育理论和实践中 的问题。
调查研究法
运用问卷、访谈、观察等手段收集资料 ,对教育现象进行描述、分析和解释。
教育制度与教育政策的关系

理学教育思想和学校的改革和发展思维导图

理学教育思想和学校的改革和发展思维导图
宋:视科举为取士正途 时间,规模,内容,时间,殿 试,实行糊名,徇录
科举制的演变
元:“四书”试士,民族歧视 明:鼎盛,八股取士
清:弊端显现
重视科举,重用士人
宋代“兴文教”政策
广设学校
尊孔崇儒,提倡佛道
苏湖教法:湖州州学,经世致用的实学,经义治事斋,意义
地方学校
范仲淹:庆历兴学
改科举
创太学
改太学,创三舍法

目的:封建伦理之教,培养君子圣贤


循序渐进
熟读深思
虚心涵泳
朱子读书法
切己体察
着紧用力
居敬持志
评价与局限
-3-


州县学校

王安石:熙宁兴学
专科学校

北宋三 次兴学

与“三
统一教材

舍法”
设地方学校

学制系统


蔡京:崇宁兴学
发展太学

专科学校


该由学校取士

王安石

三舍法
内外上舍

意义
升斋等第与积分结合
积分法
下中上三个等级,六个斋舍
意义
地方官学对生源定级,凛膳生,增广生,附学 生
六等黜陟法
按成绩分六等
-1-
监生历事
基本特点及意义 教学实习制度 内容 意义
教育组织形式,收藏校勘,个人读书治学


名词解释
原因:官学衰败,私人讲学传统,佛道

书院的
禅林,印刷术

产生与
宋:较大发展,官学停顿,白鹿洞,岳麓书院

第五章 理学教育思想的形成和学校的改革与发展

第五章 理学教育思想的形成和学校的改革与发展

七、六等黜陟法
六等黜陟法是清朝时期实行的府、州、县学学生员 定级考试制度,有相应的奖罚措施。学员考试成绩 分为六等,一等补禀膳生,二等补增广生,三等无 奖无罚,四等罚责,五等降级,六等除名。 基本特点是对生员进行动态管理,其等级不是固定 的,而是根据学业成绩升降,将其等级与学业成绩 紧密挂钩。 该制度是在明朝“六等试诸生优劣”方法基础上发 展完善而来,是清朝地方官学管理上的一个重要创 新。
(二)元代的科举
中落时期
特点一:民族歧视明显。四等人在考试科目、答 题要求和考试结果方面都不相同。放榜时,分右 榜和左榜。两榜各分三甲,但以右榜为尊。 特点二:开创了以四书试士的先例。从《四书》 中出题,以《四书章句集注》为答题标准。 特点三:科举制度日趋严密。
(三)明代的科举 鼎盛时期
书院讲会:
东林书院的讲学活动主要是继承和发扬了王阳 明的讲会方式,并形成了自己的特点: 1.定期召开学术讨论会; 2.讲会过程中常和以诗歌,以调节气氛,活跃 思想; 3.既论学,又议政,追求“为圣为君”的“实 学”; 4.主张学问必须“质诸大众之中”,相互帮扶, 相推相引,相渐相摩。
严惩枪替 清代 代笔者称“枪手”,考试时替人代笔称 “枪替”,图为枪手被查出后,枷号于贡院 大门前,示众问罪。
皇 榜
杜受田故居大门
二、学校沦为科举的附庸
随着科举的规模扩大、日益频繁和重要,以及科举成 为入仕的主要途径,科举日益成为教育的主要目的。 同时明朝以进入学校作为科举的必由之路。因此,学 校成为科举的附庸。 科举以儒家经典为主要考试内容,使得教育也以儒家 经典为主,教育内容固定、僵化。这使得学校教育日 益教条化,不求实学,在思想上成为科举的附庸。
书院学术研究的意义:

中国教育史基础精讲 第五章 理学教育思想和学校的改革与发展

中国教育史基础精讲 第五章 理学教育思想和学校的改革与发展

第五章理学教育思想和学校的改革与发展【考纲内容】理学教育思想和学校的改革与发展(1)科举制度的演变与学校教育的改革宋元明清的文教政策【新增】:科举制度的演变及其对学校的制约:“苏湖教法”:北宋三次兴学与“三舍法”:积分法:“六等黜陟法”:“监生历事”:社学。

(2)书院的发展书院的产生与发展:《白鹿洞书院揭示》与书院教育宗旨:东林书院与书院讲会:诂经精舍、学海堂与书院学术研究:书院教育的特点。

(3)私塾与蒙学教材私塾的发展、种类和教育特点:蒙学教材的发展、种类和特点。

(4)朱熹的教育思想朱熹与《四书章句集注》:“存天理,灭人欲”与教育的作用、目的:论“大学”与“小学”:“朱子读书法”。

(5)王守仁的教育思想“致良知”与教育作用:“随人分限所及”的教育原则:论教学:论儿童教育。

1、科举制度的演变与学校教育的改革(1)宋元明清的文教政策①重视科举,重用士人为了巩固政权,一方面采用政治威慑和物质利诱的手段迫使将帅交出兵权;另一方面重用文人,让他们充任全国各级政权的官吏。

因为政治上迫切需要文人,便利用科举考试大量取士。

②“三次兴学”,广设学校宋初通过科举考试,选拔了不少人才,有利于中央集权的建立与巩固,但却忽视了兴建学校培育人才。

一些有识之士意识到,仅仅依靠科举考试选拔人才是远远不够的,还必须广设学校培育人才。

③尊孔崇儒,提倡佛、道宋朝统治者尊孔祟儒,大力提倡佛、道,其主观目的是为了维护封建统治,但因其积极倡导,使儒、佛、道三家在长期而激烈的斗争中,逐渐走上了融合的道路,最终孕育出以儒家思想为主体,糅合佛、道思想而形成的新的思想体系—理学思想。

(2)科举制度的演变及其对学校的制约①科举制度的演变宋朝的科举制度:扩大科举名额;确定了“三年一贡举”;殿试成为定制;建立新制、防止科场作弊元朝的科举制度:其具有明显的民族歧视特点;规定从“四书”中出题,以《四书章句集注》为答题标准;科举制度日趋严密。

明朝的科举制度:是中国科举制度史上的鼎盛时期。

宋明理学PPT课件16 课件

宋明理学PPT课件16 课件
应该采取的态度:
欢迎来宁波!
课堂小结
背景:儒学的困境与儒学复兴运动

明 理 从创客立观:唯心北主宋义 五子 学
理 的 成熟:南宋朱熹
学发 展
发主观展唯:心陆主义王心学
评价:
1,生活不会惯着你,想要不被抛弃,必须自己争气2,所有的嫉妒都只是因为你没出息。3,敬往事一杯酒,自此不再回头4,人只能活一回,梦想却有无数个,唯有放手一搏,才能知道机会属不属于自己。5,只要肯努力,想要的都能自己得到。6,不 努力你要未来干什么。7,因为不能天生丽质,所以只能天生励志。8,没有什么才能比努力更重要。9,现在的你决定将来的你。10,路是走出来的,而不是空想出来的。11,拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12,梦像是永远 不可凋零的花。13,你一事无成,还在那里傻乐。4,今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量,所以别放弃。15,未来可能遥远,但不轻易放弃。16,历史只会记住有野心的人。17,我的青春不要留白,我敢异想就会天开。18,你还年轻,别凑合过。 19,这个世界没有重来二字,所以不如一切趁早20,要么努力向上爬,要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方,便只顾风雨兼程。21,曾经输掉的东西,只要你想,就一定可以再一点一点赢回来22,如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一 个名字。23,时间告诉我们,无理取闹的年龄过了,该懂事了。24,你必须跳下悬崖,在坠落空中生出翅膀。25,坚持了才叫梦想,放弃了就只是妄想26,跌倒不算是失败,爬不起来才算是失败。27,你的人生除了你自己,谁也毁不掉28,你才十七八 岁,你可以成为任何你想成为的人。29,有梦想并为之努力的人都好可爱哦,我也要做可爱的人。30,因为生活就如此,弱小就该死。31,只有蓬勃野心,没有日月风情。32,勤奋是你生命的密码,能译出你一部壮丽的史诗。33,你要记住你不是为别 人而活,你是为自己而活。34,我怕我配不上自己所受的苦难。35,姑娘,好好的活下去,活给那些瞧不起你的人看着。36,成功的速度一定要超过父母老去的速度37,爱就努力,不爱就放弃,一生那么短,你有什么理由不勇敢。38,天赋比你好的人 都在努力。39,没有人会嘲笑竭尽全力的人。40,别人拥有的,你不必羡慕,只要努力,你也会拥有。41,别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42,只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己,做谁都不如做自己,谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比,我不是谁的影子,更不是谁的替代品,我不知道年少轻狂,我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁,我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者,但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好,而是你不配7.生活不是等待风暴过去,而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己,不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己,比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人,你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是,当你发现,所有你不愿意做的事情,都是为了那件你喜欢 的事而做准备,所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样,在不经意间伤害到别人,又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声,早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活,不要老是忙着告诉别人你在干嘛,也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离,而是同根生长的树枝,却无法在风中相依。16.做该做的事,按照自己的愿望,踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常,请珍惜每一个当下,珍惜眼前人,失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度,看他张狂的时候就清楚了;同样,一个人会好到什么程度,看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么,落魄的时候看他 不做什么,从放纵和坚守透露出的,往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发,碰触心的温度,简单的充实,简单的满足。一个人的道路,也不孤独。20.失败,并不是说明你差,而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂,学就学出个样子,要么出人 头地,要么人头落地。二、我们这么拼,这么努力赚钱,就是为了要用“老子有钱”四个字,去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己,世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步,在人生道路上, 最大的敌人莫过于自己,战胜自己的胆怯就坚强,任何浮躁心态,都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的,用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道,丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短,寸有所长,永远抱一颗谦 卑的心,才能让自己更加完善。人生没有完美,只有完善;岁月没有十全十美,只有尽量。七、不要做廉价的自己,不要随意去付出,不要一厢情愿去迎合别人,圈子不同,不必强融。八、生活再不如人意,都要学会自我温暖和慰藉,给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西,就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理,原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜,就是不断进步,努力让自己成为更好的人,这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你,就以为他们喜欢你的 所有,该改的还是要改,这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪,你就是优雅的;能控制好自己的心态,你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时,不要自卑,记得你只是平凡人。当别人忽略你时,不要伤心,每个 人都有自己的生活,谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限,只是别人的起点,在约定俗成的世界里,倔强地活成自己喜欢的样子,大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光,才能熠熠生辉,才能去更酷的地方, 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心,因为你自己的人生道路,最终只能自己走下去,如果违背了自己的本心,那便无法快乐。十七、年轻,那么短暂,那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭,一段荡气回肠的爱情,那么,你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为,总有一天,它会让你闪闪发光。十八、做你自己,说出你的感受,因为那些对你重要的人不会介意,而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己,靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己,才能把事情做到最好;靠自己,才能学到真本事,真正解决问题;靠自己,人生才不会输。二十、做一个特别简单的人,不期待突如其来的好运,经营好自己,珍惜眼前的时光。往事不回头,未来不将就,你若盛开,蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己,改变自己。��

关于基础教育改革与发展.ppt

关于基础教育改革与发展.ppt
-------建设一支高素质的教师队伍是扎实推 进素质教育的关键;转变教育观念,提高 职业道德和教育教学水平是重点 。
1、加强骨干教师队伍建设,实施“跨世纪园 丁工程”等教师培训计划,培养一大批在 教育教学工作中起骨干、示范作用的优秀 教师和一批教育名师。
2、加强中小学教师编制管理,各地要核定中 小学教职工编制,规范学校内设机构和岗 位设置,加强编制管理。对违反编制规定 擅自增加教职工人数的,要严肃处理。
(六)积极开展教育教学改革和教育科学研 究。
继续重视基础知识、基本技能的教学并关注情 感、态度的培养;充分利用各种课程资源,培养 学生收集、处理和利用信息的能力;开展研究性 学习,培养学生提出问题、研究问题、解决问题 的能力;鼓励合作学习,促进学生之间相互交流、 共同发展,促进师生教学相长。
广大教师要积极参加教学实验和教育科研。 奖励并推广基础教育教学改革优秀成果。
(三)贯彻“健康第一”的思想,切实提 高学生体质和健康水平。增加体育课时并 保证学生每天参加一小时体育活动。
(四)中小学要按照国家规定开设艺术课 程,提高艺术教育教学质量。
(五)教材编写核准、教材审查实行国务 院教育行政部门和省级教育行政部门两级 管理,实行国家基本要求指导下的教材多 样化。
三、深化教育教学改革,扎实推进素质教育
五、推进办学体制改革,促进社会 力量办学健康发展
义务教育坚持以政府办学为主,社会力量办学为补 充;学前教育以政府办园为骨干,积极鼓励社会力 量举办幼儿园;普通高中教育在继续发展公办学校 的同时,积极鼓励社会力量办学。
对民办学校在招生、教师职务评聘、教研活 动、表彰奖励等方面与公办学校一视同仁。 政府要对办学成绩显著者予以表彰奖励。
不同地区基础教育事业发展的基本任务:

理学的发展历程

理学的发展历程

理学的发展历程理学,是宋明时期以理为核心概念建立起来的一种哲学思潮,有别于儒家、道家等,它继承了古代朴素唯物主义的思想。

其发展历程分为萌芽、兴盛、鼎盛和转变四个阶段。

5世纪,中国开始步入封建社会。

唐初至五代,朝廷推崇儒术,儒家学说得到推广和普及。

经过隋唐几代的发展,儒家的影响力已经波及政治、法律、医学、教育、科技、文艺等各个领域。

但此时期的中国人仍然认为天地有万物构成,自然界包括太阳和月亮都由阴阳二气组成。

“三纲五常”是这一时期最基本的社会伦理观念。

如果在上面加上修身、齐家、治国、平天下的话,那么统治者用来约束老百姓的就是“三纲五常”。

在天人合一思想的影响下,儒家学者们发现天地间万物虽然各异,但都是由理所统领,万物的特性也是由“理”决定的,并且万物的运动也与“理”相符合。

《易经》便是这一时期儒家学者的结晶。

自汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”之后,儒家学者便以孔子的学说作为最高的信条。

中国的经学在宋代形成了四大学派,即以朱熹为代表的考证学派,以程颢、程颐兄弟为代表的伊洛学派,以陈亮为代表的永康学派,以叶适为代表的事功学派。

朱熹提出“格物致知”的命题,意指对事物研究探索,才能获得真知;从“格物致知”的思想中可以看出,宋代的理学还是以“格物致知”的自然观为主导。

所谓“格物致知”,是要人们亲身体验,按照天理去研究万事万物。

人只有遵循自然,依照自然的规律办事,才能获得知识。

在朱熹之前,格物致知一直没有被提出,朱熹则创造性地把“格物致知”加入到传统的儒家信仰里,打破了神权思想的桎梏,把西方近代科学的知识观念引进儒家的信仰中。

不仅如此,他还用格物致知的命题,引导当时社会风气的改变,由理学演变为官学。

经过了北宋后期,程颢、程颐兄弟发展了宋儒对“格物致知”的见解,将《礼记》中关于仁、义、礼、智、信的内容加以阐释,使格物致知的内涵更具系统化。

10世纪以后,元明清三代处于蒙古族统治之下,民族歧视严重,再加上长期战乱,整个社会停滞不前。

中国教育史 第5章 理学教育思想和学校的改革与发展考研笔记-精品

中国教育史 第5章 理学教育思想和学校的改革与发展考研笔记-精品

北宋实行崇文政策,重视通过科举制度网罗人才,但却忽视了兴学育才,学校教育受到很大冲击,国家深
感人才匮乏,所以“兴文教〃的政策在宋初80多年主要表现为重视科举,之后这个政策的侧重点转移到兴
五、北宋三 次兴学与 “三舍法" (一)北宋的三次兴 学
10天津简 (简述宋朝历 史上三次著 名的兴学运 动),13山东 简,16西北 简,2018福 建师大(名词 解释:熙宁兴 学) (1)概

(二)三舍 法
13北京, 14湖南, 15山东, 15华东, 16陕西, 17
集美大
(2)
具体 内容
"三舍法"北宋王安石”在熙宁兴学"期间创立的一种种对太学的改革措施。

①将太学分为外舍、内舍、上舍三个程度不同、依次递升的等级;太学生相应地分为三部分,学 员依学业程度,通过考核,依次升舍。

②初入学为外舍生,平时有品行(行)和学业(艺)的考查记录,每月由任课教师举行“私试”,
每年由学校举行“公试二
③学习一年后,外舍生考试和平时行艺合格者可依次升入内舍,内舍生学习两年后,考试合格和 平时行艺合格者可依次升入上舍。

④上舍生学习两年后,学行卓异者,可由太学主判直接推荐做官,等于科举及第。

其他人根据学 业成绩,可分别得到免发解、免省试的待遇,等于减少了部分科举考试的程序。

王安石的长远目。

《教育思想的演进》PPT课件

《教育思想的演进》PPT课件

精选课件
5
《学记》提出了教育教学过程中的四大原 则
预防性原则 及时施教原则 循序渐进原则 学习观摩原则
《学记》主张尊师重道(“师严然后道尊,
道尊然后民知敬学”)
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6
(四)《大学》的教育思想
《礼记》中的一篇,是儒家学者有关大学教育 的专论,是篇道德教育的专论,提出了道德教育 较完整的体系,包括三纲领和八条目。
• 国际贫民教育之父 • 四大教育:文艺教育(愚)、生机教育
(穷)、卫生教育(弱)、公民教育 (私) • 三大方式:学校式、家庭式、社会式 • 要“化农民”,必先“农民化”
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13
(四)陶行知的教育思想
他创立了生活教育理论 • 生活即教育 • 社会即学校 • 教学做合一
陶行知是中国创造教ห้องสมุดไป่ตู้的先驱。培养创造 力,要求“六大解放”,最重要条件是 民主
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15
三、教育学的引入与发展
(一)借道日本引进西方教育理论 (二)实用主义教育理论在中国的传播和影响 (三)凯洛夫主编的《教育学》的引进及影响 (四)建立据有中国特色的社会主义教育学
精选课件
16
第二节 西方教育思想的演进
一、古代教育思想 1.苏格拉底的教育思想和“产婆术”
强调道德教育的重要性,提出了“美德就是知 识”的命题,主张教育就是为了发展人的智慧。
以“道”为择师的标准,“道之所存,师之所 存”
建立平等民主的师生关系
精选课件
9
(七)朱熹的教育思想
值得关注的,一是论述
“小学”和“大学”教
育,二是关于“朱子读 书法”。
年龄
朱子读书法:
• 循序渐进
任务
• 熟读精思

理学的形成与发展

理学的形成与发展

理学的形成与发展儒学的复兴,首先得力于统治者的需要、爱好和提倡。

赵匡胤虽戎马一生,但在北宋王朝建立之后却远比刘邦聪明,深知可以马上得天下,但无法以马上治之。

他不仅自己独喜观书,手不释卷,且严格要求臣下都要积极读书,以知治国之道。

于是在北宋王朝的官僚队伍中,自始就形成一种重文轻武的风气。

宋太祖 " 杯酒释兵权 " ,宰相赵普号称以 " 半部《论语》治天下 " ,以及宋初确立以文官知州事的制度等,都是这种风气的必然反映。

在提倡读书的同时,赵匡胤竭力褒扬孔子和儒学,登基伊始,就下令增修国子监学舍,修饰先圣十哲像,画七十二贤及先儒二十一人像,并亲自为孔子、颜渊撰写赞辞,命宰臣分撰余赞,车驾一再临幸焉。

所有这些,对宋初儒学的复兴都起到至关重要的作用。

统治者对儒学的厚爱激励着儒生们奋发求学,贡献智慧,儒生门的奉献也确乎没有辜负统治者的期待。

有鉴于宋初的政治格局与外部环境,儒学的复兴最先体现在《春秋》学这一热点问题上。

因为在儒家诸多重要经典中,只有《春秋》学的大一统和尊王攘夷的宗旨无须经过多少改装,就可以用来为宋初的现实服务。

因此宋初儒家学者出于最直接的现实感受,很自然地将研究的视点集中在《春秋》上。

据《宋史·艺文志》著录,宋人有关《春秋》的著述在二百种以上,而仅仅在宋初学者刘敞之前,所列宋人《春秋》传注就达十七种一百八十四卷。

据此可知宋初儒学复兴确以《春秋》经传之华为主。

其中如孙复的《春秋尊王发微》,明确宣布他的研究目的在于尊王,在于正君臣之分,明大一统之义,开宗明义地强调隐公 " 元年眷王正月 " 的基本主题就是 " 孔子之作《春秋》也,以天下无王而作也,非为隐公而作也。

然则《春秋》之始于隐公者非他,以平王之所终也。

" 在他看来,《春秋》之所以书 " 王正月 " ,原因在于 " 夫欲治其末者,必先端其本;严其终者,必先正其始。

学校发展历程ppt-课件

学校发展历程ppt-课件

文化背景:
• 学校的出现除了以上的社会经济和政治原因外, 还有着文化发展方面的原因。 这主要表现在两个 方面。第一,到了奴隶制社会,人类已经积累了 大量的生产劳动经验和社会生活经验,且其中不 少已经在漫长的岁月中系统化、抽象化,形成了 分门类的知识和学问,如天文、地理、水文、医 学、数学、建筑等等,对这些知识和学问的掌握 已不可能通过日常实践活动中的非正规教育来进 行,客观上要求有专门的学校教育来传授这些知 识。第二,伴随着人们生产劳动和社会生活经验 的丰富,以及经验向知识的演变,在原始社会末 期,已经产生了原始的文字。
经济背景:
• 在体脑分工的基础上,社会出现了阶级和国家, 占统治地位的奴隶主阶级,借助于国家机器对被 统治的奴隶阶级进行管理,镇压他们的反抗,维 护本阶级的利益以巩固其经济基础和社会秩序, 而要做到这一切,需要有自己的各种国家机关和 力量,如政府、军队、监狱等等,也就是社会的 上层建筑,同时,也就需要论证这种经济基础和 上层建筑合理性的意识形态,这就需要有大量的 官员、文士、僧侣和军人,这些专业人员都须经 过专门的培养和训练,这就产生了设立专门学校 的需要。
洲的进步教育理论和措施学习, 并与本国实际相
结合, 所以教育发展相当快,为美国的科技发展和
ห้องสมุดไป่ตู้
工业化进程起了巨大的促进作用。它在教育上强
调民主、自由、独立, 采用地方分权管理教育的
体制, 注重实用科技教学, 适应了美国政治、经
济的发展,这些都是其独到的优点, 从而在南北战
争后迅速发展成为具有本国特色的完整教育体系
人。
中世纪给人们留下了众多历史文化遗产,大学便 大学的产生与发展(国外)--中世纪大学
在体脑分工的基础上,社会出现了阶级和国家,占统治地位的奴隶主阶级,借助于国家机器对被统治的奴隶阶级进行管理,镇压他们 的反抗,维护本阶级的利益以巩固其经济基础和社会秩序,而要做到这一切,需要有自己的各种国家机关和力量,如政府、军队、监

教育学原理——教育改革与发展 ppt课件

教育学原理——教育改革与发展  ppt课件
教育改革与发展
ppt课件
1
目录
第一节 教育改革与发展历程的世纪回顾 第二节 当今世界教育发展水平比较 第三节 当代世界教育思潮的宏观演变 第四节 21世纪世界教育发展的趋势
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2
第一节 教育改革与发展历程的世纪回顾
现代教育改革与发展历程的三大阶段
现代教育的曙光 第一阶段 (19世纪末—20世纪30年代)
ppt课件
32
第二节 当今世界教育发展水平比较
(三)发展水平
1.中等教育结构的改变 “分流”模式→“综合”模式
2.中等教育内容的发展 知识面宽、结构合理、全面发展
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第二节 当今世界教育发展水平比较
四、高等教育
(一)内涵变化
精英教育→大众化教育
(二)普及程度
高等教育“大众化”
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“二战”后的教育大发展 第二阶段 (20世纪50年代中期—70年代)
第三阶段
面向新世纪的教育改革 (20世纪80年代至今)
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第一节 教育改革与发展历程的世纪回顾
一、现代教育的曙光
“所谓现代教育,就是从资本主义大工业和商品经济发展 起来到共产主义社会完全实现这一历史时期的致力于与生产劳 动相结合、培养全面发展个人的教育。”
主要教育思想: 1. 教育即生活 2. 学校即社会 3. 从做中学
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杜威学校
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第一节 教育改革与发展历程的世纪回顾
杜威实验学校的课堂上,该校仅存在了8年
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第一节 教育改革与发展历程的世纪回顾
(三)19世纪末期—20世纪前期各国教育改革的共同特点
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延长普及教育年限

宋明理学思想的发展与演变

宋明理学思想的发展与演变

宋明理学思想的发展与演变宋明时期是中国古代思想界的重要时期,尤以理学思想的发展演变而著称。

理学是宋明时期出现的一种哲学思想,它探讨了存在和意义等根本问题。

正是因为它的出现和发展,才使得宋明时期成为中国哲学史上的一个重要时期。

本文将从理学的起源、宋明理学思想的发展以及其演变等方面进行探讨。

一、理学的起源理学的起源至今尚不清楚,学术界对此争论不休。

但可以确定的是,理学是在战国时期的儒家学派中开始产生的。

《论语》中的“中庸”一章有这样的一句话:“致中和,天地位焉,万物育焉。

”这便是后来中庸之学的思想基础。

汉代儒学阐述了格物致知的思想,即“形而上者谓之道,形而下者谓之器,自然之道,君子之道也。

”这从某种意义上说,已经形成了理学思想的雏形。

宋明时期的理学,是在前代经验的基础上发展演化发展起来的。

理学的代表人物是朱熹、程颢、程颐等。

他们主张“格物致知”,即通过对客观世界的认识,来达到智慧和真理。

同时,他们将儒家经典进行了解释和归纳总结,形成了一套系统完整的理论。

二、宋明理学思想的发展宋明时期是理学思想的黄金时期,尤其是朱熹的理学思想尤为成熟。

朱熹认为人的本性是善的,只是在外界影响下才会发生负面的转变。

他通过对《大学》、《中庸》等经典著作的研究,提出了“中学之道”,即“在治国安邦的基础上,实现人类真正的自我价值和发展”。

与此同时,南宋的程颢、程颐兄弟也对儒学有着独到的见解。

他们强调“道法自然”,主张“格物致知”,提出了“静坐忘言”的观点,即通过静坐,沉淀心灵,达到超脱世俗的境界。

宋明时期的理学思想除了对儒学经典进行了深入的研究之外,还对自然科学作了不少的贡献。

如景物观察法、物理兴学法等。

三、宋明理学思想的演变明代是理学最后的时期,此时,因为时代背景和知识技能的巨大变化,理学的思想也相应地在不断发生着转变。

明代的理学思想与宋代大有不同,尹于儒成为了当时理学的代表人物。

他通过对朱熹的经典注释,提出了“天地合一”的观点,催生了朱熹学派和儒林派之间的对立。

教育思想和办学理念PPT培训课件

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3、“项目管理”,人人有舞台。
4、“研究工作化,工作研究化”。
5、自我反思与专业引领。
〈三〉关键是校长的“学习力”。
1、校长的“学习力”的基础是阅读,是其他任何学习都不能代 替的学习。
“一个人的精神史,就是一个人的阅读史,没有广泛的阅
读,就没有广阔的精神世界,就没有激活工作创造力的丰富的 因子。”(《有效教学》)
四、经营起学校的文化品质
一个学校的文化品质,才是学校的特色的本质。
学校文化的核心是校长与教师形成的共享的价值观, 共有的理念和共同愿景。
文化的表现形态是师生的思维方式,行为方式, 即“内隐规矩”、“内隐概念”。
〈一〉学校文化建设的意义
1、学校文化可以形成人的素养:有素养的人,有素 养的思想,有素养的行为。 “拥有有素养的人员时不需要等级制;拥有有素养 的思想时,不需要设置层层科室;拥有有素养的行 为时,就不需要过分的控制。”
要让学生掌握学习的工具。
读、写、算、观察、表达。
人的个性的和谐的发展
“所谓和谐的教育,就是人的活动的两种职能 的配合起来,使两者得到平衡:一种职能就是认识 和理解客观世界,另一种职能就是人的自我表 现……”
“人的智慧在人的十指尖上。”
使学校教育和家庭教育保持一致。
二、我的教育思想和办学理念
1、导致教师逐名争利,不顾个人发展,不管 自己“分外”的事。
2、导致学校追求“短期效应”,不愿做“真 正重要”的事情。
三忌“一把尺子”量教师
一个普遍的事实:局直学校总是优于乡镇学校, 只有一所初中总是优于一个乡有多所初中。
〈一〉苏霍姆林斯基:“现在我们的许多弊端, 其根源就在于人的表现的片面性,畸形的单方面 性。”(《给教师的建议》)

宋明理学PPT课件77 人民版

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千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中。
白马寺(河南洛阳)
白马寺创 建于东汉永平 十一年(公元 68年),是佛 教传入我国后 第一座由官府 建造的寺院, 所以历来被尊 为中国佛教的 “祖庭”和 “释源”,有 “中国第一古 刹”之称。
道教在民间传播:
东汉末期,道教开始 主要在受苦受难的民 众中流行,太平道和 五斗米道是道教最早 的表现形式。
【问题导学】 程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成 的新儒学。强调“存天理,灭人欲”,提出了一系列有利 于维护封建统治的道德规范,适应了封建统治者的需要。
朱 熹
朱 棣
明成祖朱棣进一步推崇朱学,钦定编纂《五经大全》 《四书大全》《性理大全》三部书成为国家指导思想的 官方哲学。
四、陆王心学与理学的发展
“心”是万物的本原(心即理也) “灵明”就是天理,就是本心,就是良知; 心外无物,心外无事,心外无理。(王守仁)
王守仁的门人,夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了 一番良知的道理,贼大笑,问他:“请告诉我,我的良知 在哪里?”当时是大热天,他叫贼脱光了上身的衣服,又 说:“还太热了,为什么不把裤子也脱掉?”贼犹豫了, 说:“这,好像不太好吧。”他向贼大喝:“这就是你的 良知!”
“仁”是人的爱心及一切道德 价值的终极源泉 仁者必然无私无畏,大智大勇, 襟怀磊落,仁民爱物 仁者还应有强烈的社会责任感
5、社会政治理论: “道统论”、“正君心”
半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊; 问渠哪得清如许, 为有源头活水来。 --朱熹<<观书有感>>
朱熹通过格物渠水清澈, 活水有源头,致知读书学习 是获得知识的源头.
福建泉州老君岩
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(三)崇宁兴学
由蔡京发起,主要内容:1.州县普遍设学,行三舍法; 2.扩建太学;3.以学校取代科举取士;4.添设专门学校。
(四)三舍法 “太学三舍选察升补之法”
王安石兴学期间所创,熙宁四年在太学实施三舍法。将 太学生员依学业程度分为外舍、内舍、上舍三个等级。 生员初入学为外舍生,依次升舍。
四、北宋三次兴学与三舍法
(一)庆历兴学
由范仲淹主持推动,兴学措施有三:1.诏州县立学;2. 改革科举考试方法,先策论,后诗赋;3.以胡瑗的“苏 湖教法”为参照,改革太学。
(二)熙宁、元丰兴学
由王安石主持推动,主要改革有:1.改革太学,创立 “三舍法”;2.颁定《三经新义》作为必读教材和考试 内容;3.设置律学、医学等专门学校,以培养具有一技 之长的人才;4.扩建和整顿地方官学;5.改革科举制度。
(四)清代的科举 没落时期 制度与明代同, 科场舞弊日益严重,科举制本身存在的弊病也 日益显现。
清代挟带 衣
这件挟带衣,正反两面抄 满了八股文的范文。题目 均出自《论语》,计353 篇,约20万字。
乡试枷号处罚图
清代
乾隆谕令:严惩夹带案中的有关人员。并指 出,对被查出的夹带士子,均按《科场条例》 进行处罚,一旦搜出,在考场前先枷号示众 一个月,然后革去功名,贬斥为民,终生不 得再参加科举考试。夹带作弊的考生,有在 朝中为官的家长,也要受到处分,对教习的 老师要连坐,若有说情者,均有处治。对考 试、复试交白卷的考生,尽管未有作弊之处, 也要被流放到关外。
平时有品行(“行”)和学业(“艺”)的考察记录, 每月由任课教师举行“私试”,每年由学校举行“公 试”,外舍生考试和平时行艺合格者可依次升入内舍。 内舍生,每两年由政府派员与学校会同举行上舍试,考 试和平时行艺合格者可依次升入上舍。
上舍生中学行卓异者,可由太学主判直接推荐做官,等 于科举及第。其他人根据学业成绩,可分别得到免发解、 免省试的待遇,等于减少了部分科举考试的程序。
而且升官较快,尤其是取中高第者。 据统计,宋仁宗一朝共举行13届科举,取中一甲
(状元、榜眼、探花)者共39人,后来官职没有达 到公卿的,只有5人。
一、科举制度的演变
(一)宋代的科举 发展阶段
2.规模的扩展。
宋初每届取士人数与唐代大体相同,不过二三十人。 宋太宗时开始大幅增加录取名额,此后,每届大体维 持在三四百名的规模。
取士规模终究是有限的,对那些多次应试不中者,朝 廷又开辟了特奏名的科目,降低考试难度,以予照顾。 如果还考不上,等达到足够的年头,一般是经历15 届以上的应试后,朝廷就干脆赏给一个相当于科举某 种出身的称号。
一、科举制度的演变
(一)宋代的科举 发展阶段
3.方法与内容的改革。
王安石变法时,废除帖经、墨义、诗赋等传统科目, 必试经义。经义是论述儒经某一内容的小论文,既考 察考生对儒家经典的掌握理解,又考察考生的文笔水 平。为了加强评阅的客观性,王安石还编制了经义式, 作为标准格式。
(四)三舍法 “太学三舍选察升补之法”
蔡京将三舍法推广到州县学,自县学考选州学, 州学生每三年考选贡入太学。这是中国教育史 上第一次形成一个地方官学与中央官学相互衔 接的学制。
五、“苏湖教法”
“分斋教学法”
由胡瑗开创。他在苏、湖两地主持州学期间,一反当时崇尚辞赋 的学风,提倡经世致用的实学,设立经义斋和治事斋,根据学生 的爱好和专长分斋而教,旨在培养“明体达用”的人才。经义斋 主要学习六经经义,属于“明体”之学,主要培养比较高级的统 治人才;治事斋分为治民、讲兵、堰水、历算等科,属于“达用” 之学,以培养在某一方面有专长的技术、官吏人才为目标,该斋 学生可以主治一科,兼学其他科。
科举以儒家经典为主要考试内容,使得教育也以儒家 经典为主,教育内容固定、僵化。这使得学校教育日 益教条化,不求实学,在思想上成为科举的附庸。
三、宋代“兴文教”政策
宋初采取“重文轻武”的方针,施行“兴文 教”的政策,把尊孔崇儒作为治国的指导思 想,同时支持佛、道教,使三教融合起来, 互为补充。
表现:1、尊孔崇儒,提倡佛道;2、重视科 举,重用士人; 3、广设书院,多次兴学。
第五章 理学教育思想的形成 和学校的改革与发展
第一节科举制度的演变与官学的改革 第二节书院的发展 第三节私塾与蒙学教材 第四节朱熹与理学教育思想 第五节王守仁与心学教育思想
第一节 科举制度一)宋代的科举 发展阶段
1.地位的提高。
宋初废止了两汉以来的察举制度,视科举为取士正途。 科举及第的进士不仅享有显耀,而且立即就可以作官,
(二)元代的科举 中落时期
特点一:民族歧视明显。四等人在考试科目、答 题要求和考试结果方面都不相同。放榜时,分右 榜和左榜。两榜各分三甲,但以右榜为尊。
特点二:开创了以四书试士的先例。从《四书》 中出题,以《四书章句集注》为答题标准。
特点三:科举制度日趋严密。
(三)明代的科举 鼎盛时期
考试内容专用《三经新义》(诗经、尚书、周礼)取 士。
4.时间的变化。宋神宗将科举改为三年一试,此 后成为定制。
5.方法的变化。
(1)废止门生称谓及公荐制。 (2)实行殿试制度,将选士大权直接掌握在皇帝的
手中。
(3)改善考官任用制度。权知制度 锁院制度 (4)实行别头试制度。 (5)对试卷实行弥封(糊名)、誊录制度。
严惩枪替 清 代
代笔者称“枪手”,考试时替人代笔称 “枪替”,图为枪手被查出后,枷号于贡院 大门前,示众问罪。
皇榜
杜受田故居大门
二、学校沦为科举的附庸
随着科举的规模扩大、日益频繁和重要,以及科举成 为入仕的主要途径,科举日益成为教育的主要目的。 同时明朝以进入学校作为科举的必由之路。因此,学 校成为科举的附庸。
1. 科举分为童试、乡试、会试、殿试四级。
(三)明代的科举 鼎盛时期
2.创立了以八股文取士的科举模式。
八股文由宋代的经义发展而来。又 称制艺、时艺等,以四书、五经中 的文句做题目,只能依照题义阐述 其中的义理。措辞要用古人语气, 即所谓代圣贤立言。格式也很死。 结构有一定程式,字数有一定限制, 句法要求对偶。八股文分为破题、 承题、起讲、入手、起股、中股、 后股、束股八部分。
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