周汝昌主要著作

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周汝昌眼中的四大名著红楼梦中情

周汝昌眼中的四大名著红楼梦中情演讲人：周汝昌讲师简介：毕业于燕京大学本科西语系、研究院中文系，古典文学研究家，研究员、教授，是一名综合性学者、诗人、书法家。

曾任四届全国政协委员。

为中国曹雪芹学会、河北省曹雪芹学会名誉会长。

内容简介：曹雪芹被公认为是一个惊人的天才，他是古今罕见的一个奇妙的复合构成体--大思想家、大文学家、大诗人、大心理学家、大民俗学家、大园林建筑学家等等。

正是这样一个旷世奇才，才写出了《红楼梦》这样的经典名著，无怪乎有人将它比做“百科全书”、“天仙宝镜”，在这面镜子当中，男女老幼的众生相被一览无余。

正由于《红楼梦》内涵丰富，后世研究者才仁者见仁、智者见智，红学研究上的流派纷呈也就顺理成章了。

虽然红学研究已经有近百年的历史，但周汝昌认为一切才刚刚开始。

那么，周老认为曹雪芹以红楼寓情达意，我们该怎样来理解？曹雪芹创作《红楼梦》究竟要传递怎样的情感？周汝昌先生所理解的红楼梦中情，情又为何物呢？全文：朋友们！咱们再闲谈一下，我和你们也说真心话，上两次如果有听讲的就明白，我对三国演义和水浒传那确实下过一番相当深切的工夫，并不是浮光掠影的仅仅读了一遍的问题，红楼梦呢，大家都知道，我专门研究红楼梦的这么一位，当中我最不能够和诸位说假话的还是西游记，那是多少年以前我读过，后来就没有这个可能和机会来细细的接触西游记，所以这样子.我们这四讲可能这个西游记是一个弱的环节，但是这是事实，这没有什么可以直截了当的和您们说清楚，我老老实实说，我是这样感受。

你要了解我们中国最古的讲史的小说，撇不开三国演义，那是事实，三国演义在民间的影响那就更不待在我说，这个就不再交代了.真正打动我的是水浒，那真正了不起，所谓伟大的我们中国小说最早的还是水浒，三国演义做起来我说句狂妄的是说想象比方的话，并不是那么难的要命，因为你有正史来做大量的基本的骨干骨架的框架的依据，你就得编排编排加上一点文学艺术的细节想象，就行了。

让我这么一说太容易了，我是比方道理，但水浒传可是太不一样了，仅仅是宣和遗事，宣和遗事这部书上说清了，说是在北宋末要有这么个松江四，那时候还叫群盗，有那么三十六人，除了民间的那个，我刚说了可能武松景阳冈打虎，潘金莲这些都有一些传说，此外，怎么创造这一百零八位绿林英雄好，那实在是太了不起，那个文笔，第一个站起来的真正是没法不让人钦佩的，那就是水浒传。

宝刀不老周汝昌

宝刀不老周汝昌作者：张昌华来源：《语文世界(初中版)》2014年第03期周汝昌先生年届望九，但老而弥坚。

其晚年声名渐盛渐隆，一时有如日中天之势。

他前年出版的《红楼夺目红》，销量竟达10万册，令人刮目。

世人大都以为周先生是位红学家，其实那只是他宝刀的一面；他在戏曲、民俗乃至书法方面都有一定的造诣。

他是一位受人尊敬的红学权威，称其“红学泰斗”似不为过。

《红楼柳影》的由来作为周先生的读者，我最早接触的是他的散文《说笑》《说哭》之类。

他说笑，教你捧腹、喷饭；他说哭，教你悲戚、哽咽。

人世间情感万象，毕现于字里行间。

我当编辑以来，早想拜识这位红学家，憾无文缘。

退休后，出版社编了一套《大家散文文存》，主事者汪修荣君想请周先生加盟。

汪君知我在文化界老人圈内有点人缘，请我觅一门径试试。

我衔命出马，不料居然马到成功。

我恭恭敬敬地给周先生用八行书写了6页长函，投石问路，详述《大家散文文存》的编辑旨要，强调该“文存”由出版社规范的体例来选文，希望得到他的理解与支持。

本来，周先生的书稿结集出版，一律由女儿们操办，女公子伦苓当他的助手多年，对他的文章了如指掌，轻车熟路不需他人多劳的。

周先生大概是见我那几页八行书写得还较认真，或为我言之殷殷、情之切切，动了恻隐之心吧，成全了我的不情之请，破例地让我编选他的散文集。

书稿内容宏富，有先生研究红楼的高言阔论，有谈文论艺的零珠碎玉，有人生之旅的履迹行状，以及与文坛师友们过从的点点滴滴。

鉴此，我斗胆代拟书名《红楼内外》。

我将选目呈先生寓目审正，先生在选文上未作增删，只对书名提出异议，建议易为《红楼柳影》。

我确不知“红楼”与“柳影”之间有何渊源，正想与先生商讨，另取一个有亮点、易销售的书名时，先生将他拟就的《红楼柳影》序文赐下。

展读之后，眼界大开。

先生在序文中画龙点睛地点出了“柳影”的典故。

又云“红楼是…真、善、美‟的建筑奇迹，柳影则足以相依为侣——虽无松柏参天之姿，却有风流潇洒之致，松柏是节操的代表象征，杨柳是感情的化身标本。

红学家—周汝昌

红学家—周汝昌作者：舒曼来源：《作文评点报·作文素材初中版》2013年第01期●名人出场曹雪芹为了《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”；周汝昌为了《红楼梦》，目盲耳聋，穷六十载。

如果说曹雪芹使《红楼梦》成为中国文学史上的一座丰碑，那么周汝昌就是“红学研究”的一个标志。

他是新中国研究《红楼梦》的第一人，一生有60多部学术著作问世。

其中，《红楼梦新证》对研究“红学”有着重要的意义，堪称近代红学研究的奠基之作。

如今，周老先生已驾鹤西去，其名字却与《红楼梦》一道，刻在时间的轨迹上，永垂史册。

◆素材一艰苦求学路1918年4月14日，周汝昌降生于距天津城25公里的咸水沽镇，成长在外寇入侵、军阀混战的年代，经历了失学、逃难和沦陷。

虽然家无藏书，但是周汝昌有着强烈的求知欲和过目不忘的聪慧头脑。

从进入小学直到大学毕业，这期间，他被历史环境所迫而虚耗的宝贵光阴竟达十一年之多，足够三次大学毕业了。

上小学以后，他接受外语之快令人称奇，原版的英文课本也毫无障碍；读天津南开中学时，其英文水平和老师不相上下。

1939年，周汝昌考进燕京大学的王牌西语系。

但好景不长，1941年，日本侵略者举兵占领燕京大学，强行把教授们押到山东的集中营，学生们被遣散。

此时，周汝昌宁愿停止学业也不屈从敌伪势力。

回到家里后，他继续以书为师，直到抗战胜利后的1947年，才经过复试继续回燕大西语系完成学业。

此时的燕大教授阵容与昔日相比，已不可同日而语，曾给他讲过两次课却让他一生敬重的顾随教授也已流亡他校。

于是，周汝昌开始了与顾随先生长达20年的笔墨问学。

【素材运用】时代遭遇让周汝昌过早地承受生活之重，但他对书的热爱从未减退。

从小学到大学，他经历了战乱、逃荒和失学，人生经历可谓充满苦痛。

然而，他没有放弃求知的欲望，而是与苦难抗争。

与此同时，苦难又赋予他聪慧的头脑，最终将其雕琢成一块“良材美玉”。

【适用话题】喜爱读书求知欲望永不放弃师生之情◆素材二红楼深似海1947年，时在燕京大学就读的大三学生周汝昌写了一篇与胡适讨论红学的文章，发表在《天津民国日报》。

红学研究学者周汝昌的著名作品介绍

红学研究学者周汝昌的著名作品介绍红学研究学者周汝昌的著名作品介绍周汝昌是我国著名红学家、古典文学专家、诗人、书法家，其红学代表作《红楼梦新证》是红学史上一部具有开创和划时代意义的重要著作。

以下是店铺精心整理的红学研究学者周汝昌的著名作品介绍，希望能帮到大家了解!周汝昌的著名作品周汝昌是我国著名的红学研究学者、诗人、作家、书法家，曾获中国艺术研究院首批众神研究员的称号，一生都在从事红学研究，是新中国红学研究第一人和集大成者，所以周汝昌作品最为著名的大都是和红学相关。

如《石头记会真》、《红楼梦新证》等。

《红楼梦新证》这本书完书于1948年，这本书是关于《红楼梦》和曹雪芹的考证的书，在中华文化艺术史上也算作是一部名著，自从1953年被出版后，就在红学界引起不小的关注。

书中一共分为八章，第一章的全书的引论，主要介绍了《红楼梦》的作者曹雪芹。

后面七章分别从人物考、籍贯出身、地点问题、雪芹生卒、红楼纪年、史事稽年、文物杂考这七个方面发表了作者自己本人对《红楼梦》的简介和研究。

《石头记会真》一书汇集了现今能找到的10多个古抄本《红楼梦》，并对这些古抄本进行比较、分析，最后将这些比较结果全部书写在《石头记会真》一书中，所以这本书被不少人评为是最接近曹雪芹原本真笔的一部《石头记》。

关于这本书的命名，周汝昌也给出过解释，他说“石头记会真”中的会聚集义，领悟义的意思，而真的意思是要最大限度的还原曹雪芹原著的真相，遵循真风格、真意旨、真精神的原则。

而且这本书无论是编辑体例还是表达方式上都和其他的古抄本书籍不一样，所以这是一部非常新颖的《石头记》。

周汝昌红学研究方面的贡献俞平伯是中国著名的而红学研究者，和胡适并称为新红学派的创始人，对于《红楼梦》，俞平伯有着无比的热忱，一生都在从事红学研究。

俞平伯出过不少关于自己研究红学的书籍，如《俞平伯点评红楼梦》、《红楼梦辨》等。

《俞平伯点评红楼梦》一书中，作者采用长篇、短篇兼收的方式，发表了他对《红楼梦》的个人见解和研究成果。

天津市津南区历史名人,

天津市津南区历史名人,周汝昌，1918年生于天津。

燕京大学西语系本科、中文系研究生毕业，现任中国艺术研究院研究员，历任全国政协第五、六、七、八届委员，中国和平统一促进会理事、燕京研究院董事、中国曹雪芹学会荣誉会长、作家协会会员等。

工书，其书法为世所重。

传略载入多种辞书。

主要著作有：《红楼梦新证》、《曹雪芹传》、《石头记鉴真》、《献芹集》、《红楼梦与中华文化》、《红楼艺术》等十几部红学专著，200余万言著述，影响巨大，深受赞许。

另出版有：《书法艺术答问》、《岁华晴影》、《脂雪轩笔语》、《北斗京华》、《天地人我》、《杨万里选集》、《范成大诗选》等。

1953年版《红楼梦新证》为其首部也是最重要、最具代表性的著作，其丰富详备的内容以及开创意义在红学史上具有广泛持久的影响，被评为“红学方面一部划时代的最重要的著作”；他的另一部代表作《石头记会真》是其历经五十余载潜心努力，对11种《红楼梦》古钞本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最。

周汝昌的红与黑周汝昌，红学家。

人们都会这样认为。

可是，周汝昌本人却说：“简单地把我当成红学家是外界的一种误会。

我很不喜欢‘红学家＇这个称谓，也不喜欢‘红学界＇这个说法。

”这种回答让人大感意外。

是什么原因使他把毕生的精力和时间都倾注在《红楼梦》这本书上？又是什么原因使他在８２岁高龄的今天，却矢口否认自己是红学家呢？面对这位白发苍苍、瘦骨嶙峋的老人，让人一时不知该问他些什么？一部《红楼梦》曾经给他带来过荣誉，因《红楼梦新证》的出版，使他红极一时，成为当时的热点人物，因“红学”成了“红人”。

这部《红楼梦》也曾经给他带来过厄运，使他因“红人”成为“黑人”。

《红楼梦》影响了他的一生，“红”与“黑”的人生经历不断转换伴随着他。

这其中有成功也有失败；有欣喜也有酸楚。

他尝够了其中的苦与乐，悲与喜，荣与衰的人生大滋味。

曹雪芹十年辛苦，滴泪为墨，研血成字，成了《红楼梦》。

周汝昌却用了五十年心血，半只眼睛苦作，完成了几百万字的专著，对中国传统文化进行了系统研究。

2002年9月11日唐诗宋词鉴赏(上) (周汝昌)

2002年9月4日唐诗宋词鉴赏（上）（周汝昌）主讲人简介周汝昌，1918年3月4日生于天津咸水沽镇，从小就有颖慧之誉，读书过目不忘，十六七岁就翻译过冰心的很多作品，1939年考取燕京大学西语系，1947年涉足于红学研究，成为继胡适诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者，他常说：如果你想了解中华文化，最为简便的方式就是读《红楼梦》，读懂了《红楼梦》，就读懂了中华文化。

年轻时的周汝昌生性活泼，多才多艺，吹拉弹唱无所不能，可是造物弄人，命运偏偏让他双耳失聪，两眼几近失明，但却完成了几百万字的专著，对中国传统文化进行了系统的研究。

他这样为自己写道：我耳目皆损，唯头脑尚为全衰，每日仍在笔不停挥，希望自强不息。

我所不逮，时贤来哲，当有不弃而进教者，切磋之功，是为厚惠。

唐诗宋词鉴赏（上）朋友们大家好，欢迎来到文学馆，迎新春送大礼，是商家的促销手段。

那么文学馆呢，是将免费的义务的、公益的文化大餐、文化厚礼奉献给朋友们。

今天我们请来了，著名的红学专家、资深的学者周汝昌先生。

去年他在这里带给我们一场高贵的优雅的《红楼梦世界》的演讲，今天周先生将带给我们，题为《唐宋诗词的鉴赏》，那么我们大家鼓掌欢迎。

我们怎么开始呢，我们这个开头是很难的，万事开头难，大家要听我，你第一句话要说什么，我正在考虑这个，我始终没有考虑好。

我也没有想到，我们今天是如此一个盛会，诸位来宾朋友，破费了假日的时间，宝贵的时间，坐在这里听我讲，非常感谢。

但是呢，我们今天定的这个题目是，《唐诗宋词的鉴赏》，这个题目不太好讲，如果让我讲红楼，我心里有点谱。

虽然讲不好吧，大致有几个头绪，我能够说得比较清楚，今天讲这个，我实在没有一点把握，我说的都是老实话，不是客套。

我能够讲到什么地步，能够使大家比较满意，还不须此行，那我就太荣幸了，恐怕达不到这个目的，如果讲的更坏的呢，讲好了有鼓掌喝采，讲失败了，诸位毫不客气抱以倒采，这是我们过去梨园中的规矩，可以抱倒采，说你这个不好，这个毫无关系，这是群众的一种评价。

周汝昌红学研究的理念和走向

周汝昌红学研究的理念和走向郑铁生内容提要:周汝昌研究红学六十年,其学术成就和研究方法,不仅仅属于他个人,更透视出中国传统治学的方法对当代红学研究的影响,折射出当代学术氛围、学术之争、学术方向;分辨出他的学术成就、学术影响、学术误区。

他是学术界公认的新红学考证派集大成者,代表作是红楼梦新证 ,其核心观点是自传说!。

他在此基础上进行整体性的思考和追寻,提出红学!的四个分支,即曹学、版本学、脂学和探佚学,从而标志着新红学考证派的终结。

关键词:周汝昌∀红楼梦新证∀自传说∀曹学∀探佚学一、周汝昌现象周汝昌六十年研究红学,是近年来走红!的红学大家。

有一位记者风趣地说,就在人们快要将他视作一段即二零零九年∀第一辑将被时光拆除的古城墙!时,80多岁的周汝昌近几年骤然发力,一口气出版了20多部红学著作。

其人其学,引人瞩目。

有人评价他几乎一生始终处于红学论争的漩涡之中,他或者是论争的参与者,或者成为论争的对象。

! 周汝昌既成了红学界#最引人瞩目的人物,也是一个毁誉参半!的人物∃。

! 他既得到肯定、赞誉,身上罩着光环;也受到讥嘲、攻击,乃至#遍体鳞伤∃。

!%评说者见仁见智,不足为凭。

但他的学术成就和研究方法,不仅仅属于他个人,透过他大半个世纪所走过的治学之路,可以透视出中国传统治学的方法对当代红学研究的影响;折射出当代学术氛围、学术之争、学术方向;梳理出数十年他所形成的研究路数;分辨出他的学术成就、学术影响、学术误区。

因此,总结他六十年的红学研究,是学术史研究课题中应有之义、是红学之争必然的话题、是红学健康发展的需求。

周汝昌从1947年12月5日在天津民国日报发表第一篇学术论文曹雪芹卒年之新推定算起,至今学术生涯已整整六十年了。

尤在红学研究方面情有独钟,他以毕生精力和全部心血倾入红学研究之中,当属国内第一人,且著作等身。

简括其六十年红学研究,可以说干了两件大事。

一个是出版、修订、再修订红楼梦新证 ,前前后后五十年。

戏说“金陵十二钗”之周汝昌——江苏中烟南京“新名片”系列二

了自己的地位。一首一介书生总性呆．也缘奇事见微
怀。岂同梦随云散，线金针秀得来。”道出了他一生春彩与《红楼梦》之缘。其实．周汝昌先生的红学名望早已传向海外了。１８９６年８．他应邀赴美一年．井在亚美协会上以第一发言人月的身份演讲，题目是 “ 罕见的文化小说 —一《红楼梦》与
致广家没能发现问题。周汝昌向法院提起诉讼．法院调解
后．局老不仅同意在新版 “ 陵十二钗 “烟标上签名盖金章．还±正了老版烟标诗作中的字。错其实．中闻证有一段烟厂负责人拜访周老的小插这曲．在对金陵十二钗重新改版后．为了新版权问题需要周老的确认．２１年７，通过周老的学生南京红学家００月严中联系上了周老的助手．自他的小女儿周伦玲．在电话中订下了初步协议。两个月后．苏中烟的拳鸣厂长和品江
中华文化 ”．演讲现场掌声臀动．主办方一再要求延长演
讲时闻．就这样将红学带上国际舞台。他
红楼诗意
８年代南京市面上出现的《０红楼梦》套装香烟，这套洋溢藿文化气息的烟标理所当然的火了．大家都知道在第
一
版烟标中．已故红学家刘旦宅被临摹．同样．周汝昌在其中 “ 也被配诗 ”了。由于设计者擅自用周汝昌的诗．且没有注明．导使
金陵十二钗 ”有着输成熟产品的吸引力．这成为卷熠
市场上的又一奇葩Ｉ
逸．气温和，吃味生津回甜余味清洁舒服：后者将烤烟

周汝昌是红学考证集大成者

周汝昌是红学考证集大成者作者：刘梦溪来源：《艺术评论》 2012年第7期周汝昌先生是诸多红学研究者中最有学问的一位。

他的逝去，不独对红学一科，对整个古典学研究，都是重大损失。

特摘拙著《红楼梦与百年中国》论周之专节，以寄追悼缅怀之意。

斯人已去，不胜依依，呜呼哀哉尚飨！考证派红学的集大成者不是俞平伯，而是周汝昌。

周汝昌先生的《红楼梦新证》系1947年秋天至1950年写就，1953年由上海棠棣出版杜出版。

这之前，他于1947年12月5日，发表《（红楼梦》作者曹雪芹生卒年之新推定》一文，载天津《民国日报》“图书”第七十一期，提出曹雪芹卒于乾隆二十八年癸未（1763年）除夕。

第二年，即1948年2月20日，天津《民国日报》发表胡适之先生《致周君汝昌函》，表示同意周说（后胡适又改从壬午说）。

当时周汝昌刚30岁，他的红学研究开始就身手不凡。

胡适的《红楼梦考证》，只是给曹雪芹的家世生平勾勒了一个大致的轮廓，周汝昌的《红楼梦新证》，才真正构筑了一所设备齐全的辉煌住室。

关于曹雪芹上世的资料，迄今为止，没有哪部著作像《红楼梦新证》搜集得这样丰富，以至于和《新证》相比，胡适的《考证》中所引用的资料，不过是“小巫见大巫”。

曹家上世的三轴诰命、四轴《楝亭图》、敦敏的《懋斋诗钞》、裕瑞的《枣窗闲笔》、萧地的《永宪录》等孤本秘笈，都是周汝昌以惊喜的心情一手发掘出来。

《新证》设有《史料编年》专章，引用书籍达一百二十种以上。

1976年增订时，该章扩展为三十六万字，约占全书篇幅的二分之一，内容更加充实。

此外周先生还撰有《曹雪芹家世生平丛话》和《曹雪芹小传》等著作，有关《红楼梦》作者曹雪芹家世生平的历史资料，如果不能说已被他“一网打尽”，确实所剩无多。

他凭借这些资料，运用严格的考证学的方法，建构了自己的红学体系。

周汝昌红学考证的重点，是曹雪芹的家族历史和作者的生平事迹，也就是胡适强调的“时代”和“作者”。

这后一方面，周汝昌先生称作“芹学”，作为曹学的一个组成部分。

探讨《红楼梦》的相关书籍

探讨《红楼梦》的相关书籍推荐1.《论红楼梦思想》，冯其庸著。

《论红楼梦思想》是冯其庸所著的一部研究红楼梦思想的书籍。

该书深入地研究了明后期至清乾隆时期的社会历史状况，以及这一历史变革时期的社会政治、思想、经济、文化、习俗等情况。

同时，作者把《红楼梦》的思想与当时历史背景和哲学思潮结合起来相互对照，指出了曹雪芹是当时思想战线上反“程朱理学”的先锋。

该书对《红楼梦》的思想进行了全面深入的探讨，认为《红楼梦》的思想是反映资本主义萌芽的民主思想，具有鲜明的反封建性质。

作者在书中对《红楼梦》中的一些重要思想进行了分析，如“色空观念”、“真假观念”、“聚散观念”等，并阐述了自己的观点和理解。

此外，该书还对《红楼梦》的版本、作者、艺术特色等方面进行了简要介绍和分析，为读者提供了一个全面的了解和解读《红楼梦》的视角。

总之，《论红楼梦思想》是一部较为全面、深入地研究《红楼梦》思想的著作，对于红学研究者和对红楼梦感兴趣的读者都具有较高的参考价值。

2.《红楼梦新证》，周汝昌著。

《红楼梦新证》是周汝昌所著的一部关于《红楼梦》研究的书籍。

该书对《红楼梦》的作者、版本、流传过程等方面进行了全面的研究和考据，是《红楼梦》研究中的重要著作之一。

在《红楼梦新证》中，周汝昌对《红楼梦》的作者进行了深入的研究，提出了新的观点和证据，认为《红楼梦》的作者是曹雪芹。

他通过对历史文献、人物关系、故事情节等方面的研究和分析，揭示了曹雪芹的家族背景、生活经历以及创作过程等。

此外，周汝昌还对《红楼梦》的版本进行了详细的比较和分析，确定了各种版本的来源和流传情况。

此外，《红楼梦新证》还对《红楼梦》中的一些人物、事件、文化内涵等方面进行了深入的探讨和研究，为读者提供了一个更加全面、深入的了解和解读《红楼梦》的视角。

总的来说，《红楼梦新证》是一部具有重要学术价值的《红楼梦》研究著作，对于红学研究者和对红楼梦感兴趣的读者都具有很高的参考价值。

3.《曹雪芹家世新考》，冯其庸著。

红楼梦名家赏析

红楼梦名家赏析导语：中国四大名著之一的《红楼梦》，是历代文人学士喜欢研究的对象。

甚至一个专门为研究《红楼梦》的学派出现。

下面小编就带大家来看看红学名家们对《红楼梦》的赏识，欢迎阅读借鉴。

一、周汝昌先生评说《红楼梦》当代著名的红学家周汝昌先生1987年4月在他的《〈红楼梦〉——中华民族的一部文化小说》一文中说：《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。

他说，每当他与西方或外国学者们悟谈时，他总这样对他们说：“如果你想要了解中华民族的文化特点特色，最好的——既最有趣味又最为捷便(具体、真切、生动)的办法就是去读通了《红楼梦》。

”周汝昌先生认为，中国的文化历史非常悠久，少说也已有七千年了。

这样一个民族，积其至丰至厚，积到旧时代最末一个盛世，产生了一个特别伟大的小说家曹雪芹。

这位小说家，自然早已不同于“说书”人，不同于一般小说作者。

他是一个惊人的天才，在他身上，仪态万方地体现了我们中华文化的光彩和境界。

他是古今罕见的一个奇妙的“复合构成体”——大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典章制度学家、大园林建筑学家、大服装陈设专家、大音乐家、大医药学家……。

他的学识极广博，他的素养极高深。

这样一个奇才绝才写出来的小说，无怪乎有人将它比作“百科全书”，比作“万花筒”，比作“天仙宝镜”。

他还认为，《红楼梦》是一部以重人、爱心、唯人为中心思想的书，是我们中华文化史上的一部最伟大的著作。

所以他说，《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品。

二、毛泽东评说《红楼梦》毛泽东是伟大的思想家、政治家、军事家、书法家和诗人。

他酷爱读书，尽管日理万机，但却在百忙中竟然多次读过《红楼梦》。

毛泽东从青少年时代就对《红楼梦》情有独钟，直到晚年还常读不厌。

早在井冈山时期，毛泽东就与贺子珍谈到过《红楼梦》。

他称赞《红楼梦》是一本难得的好书，认为《红楼梦》里写了两派，一派好，一派不好。

千秋一寸心：周汝昌讲唐诗宋词(插图典藏本)

岸——说陈尧佐
《踏莎行》
依旧竹声新月
似当年——说
李煜《虞美人》
1
照花前后镜—
—说温庭筠
《菩萨蛮》
2
3
只是当时已惘
然——说李商
隐《锦瑟》
4
咸阳古道音尘
绝——说佚名
氏《忆秦娥》
5
夕阳无限好—
—说李商隐
《乐游原》
02
一上高城万
里愁——说
许浑《咸阳
城西楼晚眺》
04
06
又不道流年
暗中偷换—
—说苏轼
《洞仙歌》
是绝配，点评解读都精准到位，又细致入微，通过周先生的讲述那些耳熟能详的诗词又添一重魅力，周先生评讲
的遣词用句也是行云流水，恰到好处。
这应该是一本字典，与人常读常新之感。
一代文艺批评宗师顾随先生曾说周汝昌是他最得意的弟子，观此书即可窥斑知豹，不意周竟以考据《红楼梦》
而非以研究诗词驰名。
建议看完附录的演讲来看正文。
千秋一寸心：周汝昌讲唐诗宋词（插
图典藏本）
读书笔记模板
目录
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思维导图
02
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03
读书笔记
04
精彩摘录
05
目录分析
06
作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
一寸心
插图
唐诗宋词
诗词
李商隐
读者
作品
苏轼
意图
文学史
城
杜甫
吴文英
菩萨
李煜
欧阳修
木兰花
甘州
斜阳
内容摘要
本书是周汝昌先生撰写的一部讲解唐诗宋词的名作。所选诗词作品，并不遵循常见的“文学史模式”，而是

周汝昌诗词选

《周汝昌诗词选》周汝昌，1918年生于天津，本字禹言、号敏庵，后改字玉言，别署解味道人，曾用笔名念述、苍禹、雪羲、顾研、玉工、石武、玉青、师言、茶客等。

我国著名红学家、古典文学研究家、诗人、书法家，新中国红学研究第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者，堪为当代“红学泰斗”。

平生有七十多部学术著作问世，其红学代表作《红楼梦新证》是红学史上一部具有开创和划时代意义的重要著作，奠定了现当代红学研究的坚实基础。

另在诗词、书法等领域所下功夫甚深，贡献突出，曾编订撰写了多部专著。

2 012年5月31日凌晨在北京逝世，享年95岁。

贺新郎和张伯驹先生一梦顷俄耳，凭谁问，红楼身世，乌衣门第，满纸荒唐留绮业，买纷纷深意，群且置，耘人耘己，十幅长缣惊入眼，下多情，几把辛酸泪。

知冷暖，瓶中水。

隋图（展子虔游春图）晋笔（陆机平复帖）请神醉，管琳琅，风宗代出，天卑无忌，留取楝亭图卷在（伯驹先生题容若小像原句）。

脉脉此情何已，还自叹，痴人靡悔，待得一编说梦出，共要盟。

翰墨因缘里，公曰诺，听君记。

附：张伯驹贺新郎原词坫君牛耳，镇风流，插貂勋戚，簪花科第。

善怨工愁缠绵甚，芳草荃兰托意，徐司寇，堪称知己，应是前身王逸少，对江山，漫洒新亭泪。

看玉骨，横秋水。

词如饮水能醒醉，怪才人，偏多薄命，天胡相忌，有限好春无限恨。

此恨何时能已，又今曰，侯升壮悔，留取楝亭图卷在，几伤心。

旧梦红楼里，怜同病，应须记七律辛丑二月二十七曰，吴文女士见访，邀看大观园，感赋为报芳园人说帝城西，花柳官桥迹欲迷。

萃锦久陈身后事，天香犹榜梦中题。

季伦旧语终难解，文叔新编倘易齐。

多幸来朝叩关处，试从燕嘴觅芹泥。

注：这首诗载于龚依群、林从龙、田培杰主编的《当代诗词点评》。

七律题松堂《琵琶行传奇》（1970年）唾壶崩剥慨当慷，月荻江枫满画堂。

红粉真堪传栩栩，绿尊那靳感茫茫。

西轩鼓板心犹壮，北浦琵琶韵未荒。

白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。

注：周先生在其新版《红楼梦新证》中说，他曾拟补三首，此为其一。

周汝昌：为芹辛苦见平生_名人故事

周汝昌：为芹辛苦见平生1947年的秋天，周汝昌的命运被一只装着书的篮子所改变。

他的名字从此与《红楼梦》相关联，直到他于2012年5月31日去世，几十年中，人们想到他时，头脑里浮现的第一个词是：红学家。

尽管他并不愿意如此被人称呼。

作为在校大学生的周汝昌，那年秋天来到燕京大学图书馆，他想借阅的是敦敏所著《懋斋诗钞》。

查找了书柜里的卡片，显示馆中藏有此书。

馆员把他填好的书单放到篮子里，传至楼上书库。

当篮子传下来时，《懋斋诗钞》已躺在其中。

周汝昌大喜。

书上附着的借书卡一片空白这么多年来，从未有人借过。

对于“红学”来说，这是意义非凡的瞬间。

“新红学”自1921年以后，已有多年波澜不惊。

胡适的《红楼梦考证》和俞平伯的《红楼梦辨》分别于1921年和1923年出版。

这是《红楼梦》研究进入新阶段的标志。

在此之前，“索隐派”盛行。

比如，蔡元培的《石头记索隐》认为，《红楼梦》乃“康熙朝之政治小说”，吊明之亡，揭清之失，贾宝玉影射的是康熙废太子胤礽。

胡适和俞平伯通过考证，得出前八十回是曹雪芹家史与自传，后四十回为高鹗续补。

这是“自传说”。

然而，胡适和俞平伯对《红楼梦》的评价并不高。

胡适认为《红楼梦》比不上《儒林外史》。

俞平伯则认为《红楼梦》在中国小说史上只是二等。

我们今日所见《红楼梦》崇高之地位，并非向来如此。

平生一面旧城东在遇到《懋斋诗钞》之前，他与《红楼梦》似乎并无多少缘分。

周汝昌1918年生于天津咸水沽，家境殷实。

家中有草火园子。

小时候，母亲常给他讲园中旧事，每次言及都感叹，那真像《红楼梦》啊。

母亲藏有《石头记》，周汝昌找来翻阅。

但他看了开头便无再读下去的兴趣，批语混入正文，语次混乱，“沉闷乏味”是他彼时感受。

1940年，周汝昌考入燕京大学。

次年，太平洋战争爆发，燕京大学被日本人解散，周汝昌失学回家。

1947年，已经是3个孩子父亲的他再返燕园，进入西语系学习。

“旧地重游，我已身世沧桑，年华老大。

朝气难回，伤情易触。

高考语文作文押题指导著名红学家周汝昌逝世

著名红学家周汝昌逝世东方网记者方翔5月31日报道：综合多方消息，我国著名红学家周汝昌先生于今天凌晨1点59分于家中去世，终年95岁。

周汝昌是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。

周汝昌生于1918年，天津人，历任四川大学讲师，人民文学出版社编辑，中国艺术研究院顾问、研究员，美国威斯康辛大学客座教授，中国曹雪芹研究会荣誉会长等。

治学以诗词理论及笺注、赏析和中外文翻译为主，后从事曹雪芹及《红楼梦》研究。

1953年出版代表作《红楼梦新证》，以丰富详备的内容及开创性，将《红楼梦》实证研究体系化、专门化，被誉为“红学史上一部划时代的著作”。

另出版有《曹雪芹》、《红楼梦与中华文化》、《献芹集》、《石头记会真》等数十部专著，涉及红学领域各个层面。

一般读者以为，曹雪芹生前只留下了《红楼梦》前八十回。

而周汝昌等学者认为，曹雪芹是写完了《红楼梦》的，只是八十回后的文稿因故迷失了。

周汝昌根据脂砚斋批语提供的线索，阐述了他对《红楼梦》八十回后内容的研究成果，展现了一个完整的真本《红楼梦》。

周汝昌一生淡泊名利，唯对中华文化、对学术真理坚守不渝、穷追不弃。

据周汝昌女儿周伦玲表示，按照父亲遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。

延伸阅读一生研究“红学” 红楼著作等身1953年9月，周汝昌第一本个人专著《红楼梦新证》出版。

这部40万言的红学著作将《红楼梦》实证研究体系化、专门化，被誉为“红学史上一部划时代的著作”，周汝昌也由此奠定了在现代红学史上的地位。

自此周汝昌一路研红，至逝世前已有六十余载，出版涉及红学研究各个层面的专著六十多部。

周汝昌的六十年红楼梦石头记会真2004年6月25号，一部10卷本的《石头记会真》方告梓成。

正如胡先生所云，这个工程是太繁重了———但问题不仅仅是个繁重与轻易的事情。

五十六年的经历，罄竹难书，也非局外人所能想象，那真是"为芹辛苦"，磨难千端，灾秧百态。

周汝昌一部《红楼》一生情

周汝昌:一部《红楼》一生情作者：来源：《商周刊》2012年第12期与其说周汝昌先生是在研究《红楼梦》，不如说他是在续写《红楼梦》的精神——追求爱与美、平等与自由的情怀。

周汝昌先生去世了，一代斯人，终成绝响。

他是新红学的代表人物，他的研究特色如梁启超先生所说：“笔锋常带感情”。

他在青年时代，大胆向胡适先生借抄《红楼梦》孤本，与哥哥二人赶抄下来，使这件罕世之宝，提前面世贡献社会几十年，成为他“新证”中的硬证。

另外还有两件曹雪芹生前友人记述的集子，都是他在北京满是灰尘的百年图书仓库里抖搂出来的，发表以后，轰动全球。

与其说周汝昌先生是在研究《红楼梦》，不如说他是在续写《红楼梦》的精神——追求爱与美、平等与自由的情怀。

名副其实“红楼痴”被称为“新中国研究《红楼梦》第一人”的周汝昌先生真可谓是“为芹辛苦见平生”的学人了。

周汝昌先生的儿女有时候会抱怨：“问问我爸知道我们生日吗?那肯定不知道，但是他自己考证过曹雪芹的生日是阴历芒种4月26日。

每年，都在家里给曹雪芹过生日，给他的排位上香。

”周汝昌先生一生坎坷，二十几岁双耳失聪，仅存微弱听力，后来又因用眼过度，双眼几乎达到失明程度，仅仅靠着右眼0.01的视力，治学数十年。

由于目力不佳，他平日不怎么爱看电视，但写作生活是每天必坚持的。

老人不用电脑，他写东西的时候，几乎需要把脸贴到纸上去。

周汝昌先生写出来的汉字常常核桃一般大小，有的时候字能够串了行，有的时候字会交叠到一起去。

周汝昌先生多年的写作习惯是自己书写后，由女儿录入成文字，再念给他听，这就算是一套工作的流程了。

但后来，他的视力越来越差，写出来的字几乎再也无法辨认，只能以口述为主，录成文字再念给他听。

有时候他听不明白还要反复念很多次才能定下来。

周汝昌先生是一个脑筋太活跃的人，总在思考，总会往里加东西，他怕别人把他的稿子改了，都注上了拼音。

周汝昌先生说，自己应当最是一个红学的爱好者，应当最是一个痴情着迷《红楼梦》作者曹雪芹的人了。

红学名家周汝昌简介

红学名家周汝昌简介周汝昌，1918年生于天津，本字禹言、号敏庵，后改字玉言，别署解味道人，曾用笔名念述、苍禹、雪羲、顾研、玉工、石武、玉青、师言、茶客等。

我国著名红学家、古典文学研究家、诗人、书法家，新中国红学研究第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者，堪为当代“红学泰斗”。

平生有七十多部学术著作问世，其红学代表作《红楼梦新证》是红学史上一部具有开创和划时代意义的重要著作，奠定了现当代红学研究的坚实基础。

另在诗词、书法等领域所下功夫甚深，贡献突出，曾编订撰写了多部专著。

2012年5月31日凌晨在北京逝世，享年95岁。

周汝昌是我国著名红学家、古典文学研究家。

他是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。

周汝昌自幼喜文慕学，丝竹粉墨，无所不涉。

学程至为坎坷，中经多种灾难。

周汝昌初中毕业于觉民中学，高中先就读于南开中学，后毕业于天津工商学院附中（今天津实验中学），而后就学于北京燕京大学西语系本科、中文系研究院。

先后任燕京大学西语系教员、华西大学与四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典部编辑、是第五至八届全国政协委员，中国和平统一促进会理事，中国作家协会和书法家协会会员，中国韵文学会、中国楹联学会、中国大观园文化协会顾问，中国曹雪芹学会荣誉会长、《红楼梦学刊》编委等职。

1991年开始享受政府特殊津贴。

2010年成为中国艺术研究院首批终身研究员。

周汝昌治学以语言、诗词理论及签注、中外文翻译为主；平生耽吟咏、研诗词、笺注、赏析、理论皆所用心，并兼研红学，已有60多部学术著作问世。

其中《红楼梦新证》是第一部、也是其代表作，这是红学史上首部文史哲综合大型学术论著，无可否认是红学方面一部划时代的最重要的著作（周策纵先生语）。

1980年赴美国出席“首届国际红楼梦研讨会”；1984年受国家委派赴苏联考察列宁格勒藏本《石头记》；1986－1987年，获美国鲁斯基金，赴美国访学讲学一年并任威斯康辛大学客座教授；2002-2008年，数次登上百家讲坛，讲授唐诗宋词鉴赏、解读《红楼梦》以及中国四大名著等。

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红》，2008年作家出版社《周汝昌校订批点本石头记》，漓江出版社，ISBN： 978-7-5407-4566-0（简体本）《周 978-7-5407-4546-2（繁体本）《寿芹心稿》，中国大百科全书出版社，ISBN： 978-7-5
000-8794-6学术专著《范成大诗逊，1959年、1997年人民文学出版社出版；《白居易诗逊（合著），1962年作家出版社、1997年人
8年华文出版社出版；《砚霓小集》，1998年山西教育出版社出版；《脂雪轩笔语》，上海人民出版社出版。《周汝昌自传: 红楼无限情》，2005年
北京十月文艺出版社《我与胡适先生》，2005年漓江出版社
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一人》，1999年东方出版社出版。《红楼小讲》，2002 年北京出版社出版。《红楼夺目红》，2003年作家出版社出版《周汝昌点评红楼》，200
4年梦团结出版社出版《曹雪芹画传》，2004年作家出版社出版《红楼十二层》，周伦玲编，2004年书海出版社出版《和贾宝玉对话》，2005年作
家出版社出版《周汝昌梦解红楼》精选集，周伦玲编， 2005年漓江出版社出版《定是红楼梦里人——张爱玲与红楼梦》，2005年团结出版社《红楼别样
红学专著《红楼梦新证》，1953年上海棠棣出版社出版，（1976年人民文学出版社重印增订）；《曹雪芹》， 1964年作家出版社出版，（1980
年天津百花出版社重印增订为《曹雪芹传》）；《恭王府考》，1980年上海古籍出版社出版；《献芹集》， 1985年山西人民出版社出版；《石头记鉴真
》，与其兄周祜昌合著，1985年书目文献出版社出版；《红楼梦与中华文化》，1989年工人出版社与台湾东大图书公司分出；《红楼梦的历程》，19
89年黑龙江人民出版社出版；《恭王府与红楼梦》， 1992年北京燕山出版社出版；《曹雪芹新传》，1992年外文出版社出版；《红楼艺术》，199
5年人民文学出版社出版；再版时称《红楼艺术的魅力》， 2006年作家出版社出版《红楼梦的真故事》，1995年华艺出版社出版；再版时称《红楼真梦
》，2005年山东画报出版社出版《红楼真本》，1998年北京图书馆出版社出版；《周汝昌红学精品集》，1998 年，华艺出版社出版；《风流文采第
民文学出版社出版；《杨万里选集》，1962年中华书局、 1979年上海古籍出版社、1999年河北教育出版社出版；《书法艺术问答》，1980年香
港中华书局、1982年文化艺术出版社分出；《诗词赏会》，1987年广东人民出版社出版。《神州自有连城壁——论中华美学》，2005年山东画报出
版社其他《石头记人物画》（题诗40首），1979年人民美术出版社出版；《岁华晴影》，1997年上海东方出版社中心出版；《胭脂米传奇》，199