多丽丝·莱辛小说的生态女性主义研究
改造·征服·破坏——从生态女性主义看多丽丝·莱辛作品中男性与自然的关系
改造 ・ 征服 ・ 破坏
——从生态 女性 主义看多丽 丝 － 蒹辛 作 品中男性与自然 的关系
口 梁颂 宇
广西大学外 国语 学院
“ 县” 、 吃 饭的 “ 饭” 、 新旧 的“ 旧” 、 道理的“ 道” 、 § 情的 “ 事” 、山 洞的 “ 洞” 、 帽子的 “ 帽” 、 事情的
事” ……等等 。这些 出入 声起 音 比阴平 （ 一声 ）还要低 ｝ ＝ 多 ，也是 阴平 的那种读法 ，发音平稳 而没有变 化。这
读法不能用任何声调来表示，我把它叫做 “ 低平声” 。
种 低平声大 量存在汉寿 话 中并构 成了汉寿 话的主要特 而这种低平声绝大 多数汉寿人都是终 身保持不变 的。 概 而 言之 ，汉 寿 话 没有 普通 话 的 第 四 声 （ 高调 ） ，却 ｉ 五种音调 ，比普通话 更富表现 力 。正 因为有 五种声调 勺 起伏 ，汉寿话 听起来 却也 一样 的抑扬顿挫 。
即 压 的 是 门 、 盆 、 魂 、 痕 、 昏 韵。 从 现 在 的 普 通 Ⅱ 总 论
作为 ２ ０ ０ ７年诺 贝尔文 学奖得主 ，多丽丝・ 莱 辛的作 品日益 引人关注 。她所写的多部作 品赢得 了人们的好评 。 在她 的作 品当中， 以非洲南 罗德西亚 （ 今津 巴布韦 ）殖 民地 生活 为题 材 的作 品最 令人 瞩 目。在 这一类 作 品中 ， 莱 辛描绘 了上世 纪非洲英属 殖 民地 的殖 民地 生活 。她作 品中对 非洲大 陆 自然景色 的细腻描写 引人入 胜 。更重要 的是，她 的作品从不同的角度描绘了人类 与 自然 的关系 ， 给读者以深刻 印象。 她所 描绘 的 自然与人 的关系可分为 女性 、男性 、 白 人殖 民者 、土著被殖 民者与 自然 的关系 。在形形 色色的 人与 自然 的关系 中，有热爱 、融入 、依恋 、和谐 ，也有 破坏 、征 服和摧残 。而在这些 各不相 同的人 与 自然的关 系 当中 ，以另一种方 式体现 了人与人 之间 的关 系：男性 与女性 、殖 民者与被殖 民者……人与 自然的关系的刻画， 以及对 自然 的描 写，构成了多丽丝・ 莱辛 的作 品中必不可 少 的重 要 组 成 部 分 。 本文将 结合生态女性主义 ，分析 多丽丝・ 莱 辛作 品中 “ Nhomakorabea９
多丽丝·莱辛《裂缝》的生态女性主义解读
多丽丝·莱辛《裂缝》的生态女性主义解读多丽丝·莱辛《裂缝》的生态女性主义解读美国作家多丽丝·莱辛创作的小说《裂缝》在20世纪70年代掀起了一股生态文学的热潮，该小说以女性主人公的视角出发，追述了一个普通女性在荒野中的求生经历。
本文旨在从生态女性主义的角度解读《裂缝》，探讨其中所体现的女性主义与环境主义的相互关系。
《裂缝》以女性主人公亚琳娜的视角展开，她和一群女性朋友骑车前往废弃的游乐园度假。
由于路况的恶劣，亚琳娜在与朋友走散后独自在荒野中被困。
在无人帮助的情况下，亚琳娜必须依靠自己的智慧和勇气战胜困境。
小说通过亚琳娜的角色，展现了女性在荒野生存的能力，强调了女性的自主性和坚韧不拔的毅力。
首先，小说中的女性主人公亚琳娜展示了女性的独立与自主。
在荒野中，亚琳娜为了生存，学会了寻找食物、找水和建造简易的庇护所。
她没有因为面临困难而退缩，相反，她通过自身的努力和勇敢克服了一个又一个的难关。
这种在荒野中独立生存的能力也体现了女性在自理能力上不亚于男性。
小说通过亚琳娜的角色，呼唤女性的自主性，提倡女性在社会中能够独立、自主地生活和发展。
其次，小说中的荒野环境与女性主义观点相互呼应。
荒野的艰苦环境被视为一种男性化的领域，而女性通常被认为在这个领域中处于劣势。
然而，亚琳娜在这个荒野中展示了女性的坚韧不拔和适应能力，打破了传统对女性的刻板印象。
她通过对自然环境的敬畏和理解，与大自然建立起了一种平衡和和谐的关系。
这种对自然的敬畏和渴望保护环境的意识，体现了生态女性主义的核心思想。
此外，《裂缝》也揭示了男性主导的社会对女性的压迫和暴力。
在亚琳娜被困荒野的过程中，她不仅要面对自然环境的挑战，还要面对男性的恶意追求和性别歧视。
在这个过程中，亚琳娜通过她对自己的信任和对女性之间的团结，最终反抗了男性的压迫。
小说通过展现女性对抗压迫的力量，呼吁社会对待女性的平等与尊重。
综上所述，《裂缝》是一部展示生态女性主义的重要作品。
莱辛《老妇与猫》的生态女性主义解读
赫 蒂有 着 吉 ｈ 血 统 ， 的 相 貌 和 性 格 中 都 充 满 这 赛 她 种 特 有 的原 始 气质 。历 史 上 ， 普 赛 人 擅 长 歌 舞 ， 一 个 吉 是 以过 游 荡 生 活 为特 征 的 民 族 ， 们 热 情 、 放 、 脱 ， 城 他 奔 洒 在 市 与 乡村 之 间 流 浪 ， 愿 受 拘 于 任 何 其 他 的 法 律 ， 了 自 不 为 由不 惜 牺 牲 生 命 。 同 样 ， 蒂 身 材 高 大 ， 满 黑 亮 的 头 赫 长 发 ， 肤 一 晒 就 黑 ， 色 的 眼 睛 烈 性 十 足 ， 爆 的 脾 气 透 皮 黑 火
会 、 子 女 的 控 诉 ， 蒂 一 直 处 于 “ 语 ” 态 。面 对 以 男 对 赫 失 状
隐性地 反 映 出对 地球 及 地 球 上 所 有 生 命 的深 切 忧 思 。 《 妇 与猫 》 她 创 作 于 ２ 老 是 Ｏ世 纪 ６ Ｏ年 代 的 一 篇 经 典 短 篇 。 过 对 一 名 被 子 女 抛 弃 的 老 妇 与 一 只 流 浪 猫 相 依 为 通 命 、 离 不 弃 、 难 生 活 的 写 实 描 写 ， 现 了 处 于 弱 势 地 不 艰 表 位 的“ 性” “ 女 和 自然 ” 的相 同 、 通 之 处 ， 性 “ 来 比 男 相 女 历 性 更 接 近 自然 ” “ 适 合 于 思 考 人 和 自然 的 关 系 ” 何 怀 ，更 （ 宏 ： 生 态 伦 理 — — 精 神 资 源 与 哲 学 基 础 》 河 北 大 学 出 版 《 ， 社 ，０ ２年 版 ， ２ ０页 ） ２０ 第 ３ 。借 此 ， 辛 控 诉 了 造 成 女 性 悲 莱 惨 命 运 和 生 态 恶 化 的 根 源— — 人 类 中 心 主 义 和 男 权 中 心 主义 ， 判 了 物 种 歧 视 和 性 别 歧 视 ， 望 “ 变 自然 和 女 批 希 改 性 的 ‘ 者 ’ ‘ 缘 化 ’ 位 ， 醒 人 们 的生 态 整 体 意 识 他 和 边 地 唤 和 男 女 平 等 意 识 ， 立 一 个 男 女 平 等 、 性 和 谐 、 种 平 建 两 物 等 、 类 社 会 与 自然 万 物 和 谐 相 处 、 调 发 展 的 社 会 ” 陈 人 协 （ 茂 林 ： 生 态 女 性 主 义 文 学 批 评 概 述 ”， 齐 鲁 学 刊 》 ２ ０ “ 《 ，０ ６ 年 第 ４期 ， １９页 ） 第 ０ 。
多丽丝·莱辛小说的生态女性主义研究
多丽丝·莱辛小说的生态女性主义研究彭春燕 郑州升达经贸管理学院摘要：英国文坛的多丽丝·莱辛是富有独创精神、作品高产、思想独到的杰出女作家，最擅长的是以深刻的生态意识、多变的文学视角、丰硕的创作成果而享誉世界文坛，作品中常常出现种族主义、女权主义、父权制、心理学等内容,但这些都是基于当代政治背景和妇女所遭遇的不幸。
本文试图从生态女性主义思想的角度出发，对多丽丝莱辛的小说进行重新阐释，揭示出蕴含于小说中的生态意识和女性主义意识的深入思考,展现莱辛作品的时代性和艺术性，进而剖析多丽丝·莱辛的生态女性价值观，为新常态下社会发展提供借鉴意义和价值参考。
关键词：多丽丝·莱辛；父权制；生态女性主义中图分类号：I106.4 文献识别码：A 文章编号：1001-828X(2016)030-000459-02引言随着社会进入新常态，人们生活质量逐步提高，品质不断提升，工作便捷性和高效性大大增强，然而，雾霾污染严重、水土植被破坏、人口基数增加、社会阶级明显、精神压力过大等问题也与日俱增，生态女性主义就是在这样生态危机日益严重的语境下诞生的，同时也是对男权主义和人类中心主义的双重解构，主张打破自然界不平等关系，实现生态系统的健康平衡和全面自由。
本文介绍的多丽丝•莱辛恰恰是拥有生态女性意识的文学大家，作品从不同角度描绘了人与自然、人与人之间的关系，蕴含了平等、和谐以及破坏、征服的诸多因素，均呈现出生态与女性的共性问题。
一、多丽丝•莱辛与生态女性主义的内涵关系作为当代英国最重要的作家之一，多丽丝•莱辛(1919－2013)被誉为继伍尔夫之后伟大的女性作家，于2007年获诺贝尔文学奖,她的早期作品取材于她在非洲的经历，以自传性内容为主，她作为英国殖民统治在非洲的见证者,以锋利的笔触和犀利的文风揭露了殖民者在非洲所犯的罪行,批露了殖民文化的极度贫瘠。
生态女性主义产生于20世纪70年代末，背景来自于统治妇女和征服自然之间的复杂关系，它既是妇女运动与环境运动相结合的产物，也是看待世界的哲学观与文化理论。
从生态女性主义的角度解读多丽丝·莱辛《玛拉和丹恩历险记》
才到教 堂附庸风雅 的卑劣行径 。柯 南正如故事 中 其他 的都柏 林人像是 犯有瘫痪症 内心焦渴 ，试 图 在 酒 精 里 寻 找 解 脱 。 而 酗 酒 只会 导 致 自 己 的家
，
【 摘
庭和处境越 来越糟 。故事一开始柯 南咬伤舌头就 象征柯南 在宗教性 的社会环境压 力下 的失语 ，当 朋 友 们 劝 柯 南 先 生 信 仰 天 主 教 时 ，柯 南 最 终 被 说
，
，
（７ 二 ）
出来 的活生生的 都柏 林人不分时 空永远存在 于现
实世界 中。都柏林人 的精神瘫痪 也反 映在现代社
最后终 于来 到沿海 的某块绿地 开 始安居 并且努力重建文 明。 “ 生态女性主义 ” （ ｅｏｆ ｎｓ ｃ． ｍｉ ｍ）一 词 是 由法 国女 权 主 义 者 ｅ ｉ 朗索瓦 德 ・ 奥 布 妮 （ｒｎ ｉ ’ ａｂ ｎｅ １７ 在 《 伊 Ｆａｏｓ ｄＥ ｕ ｏｎ ）９ ４年 ｅ 女性 主 抑或死 亡》￡ Ｆ ｍｎｓ Ｈｌｍｏｔ （ ａ ６ ｉｉ Ｏ ａ ｒ）一书 中首 次提 出的。生态生 ｍｅ
，
， ，
概 括地 说，生态 女性主 义所 主张 的是按照女 性主义厉 则 和生态 学原则 重建人类 社会 它探 讨文 学与 自然 、阶级 、 别及种族 四个范 畴之间 的相 互关 系 是一 种将统治妇 女的社会 制 度和 统 治非 人类 的 自然联 系起 来 的多元 文化 视角 （ Ｇ ａｒｒ ｒａｄ ２ ０ ０ ：４ ） ４１ ９ 。本 文将 从 以下几个 方面分析书 中所体 现的生态女性
。
并最终于 ２０ ０ ７年 获 得 了该 奖 项 产作家 的毅 力和精神所折 服
。
，
让 世 人 不得 不 为 这 位 九 旬 的多 因环 境
生态女性主义视角下多丽丝·莱辛作品解析
在人与 自然 的伦理关系 中， 康德最 早提出“ 人 是 目的” 的 理论 ， 即只有拥有意识的人类才是主体 ， 自然是 客体 ， 价值评
价 的尺度必须始终被掌控在人类手 中， 一切应 当以人类 的利 益 为出发点 和归宿 。多丽丝 ・ 莱辛在刻画小说人物形象 的时
生命 的最后一刻 ，玛丽无 比留恋地沉浸在 自然 的怀抱 中 ， 很 享受与 自然融为一体 ， 她感 觉到无 比的快乐与放松 ， 表现 出 了女性与 自然 的和谐共处。
生态女性 主义观点是 “ 在男 性统治 的社会体 制下 ， 女性
和大 自然所受的压制成为他们之间的结合点 ” 【 １ ＿ ， 于１ ９ ７ ０ 年 出
共处。
烈， 其他人视 土地仅为赚钱 的工具 ， 而玛丽认 为 自然是 有生 命气息的 ， 她觉得周 围的草丛是亲切可爱 的。在农 场无人照
看的时候 ， 她表现 出对 自然 的亲近 。“ 她忘 了炎热 ， 忘了炙热
的太 阳 ， 忘 了炫 目的 阳光 ， 她专 心一意地望着 那一双双 黑色 的手剥着玉蜀黍穗 ， 把剥裂 的金黄色茎秆斜靠在一起 。” 嘲 在
本想举 枪结 束鹿的生命 ，但他 意识 到这是草原 的 自然法则 。 这个法则有 发展规律 ， 是独立存 在的 ， 不是 以人 类 的意 志为
转移的。男孩说服 自己他无法制止 ， 无 能为力 ， 体现了生态 中
全世界不 同种族 、 不同信仰群体 的普遍现象 ， 而很多女性 受
到种族及性别 的双重歧视。
作家作品
生态女性主义视角下多丽丝・ 莱辛作品解析
。陈 文利
（ 陇东学院 外国语 学院， 甘肃 庆 要】 从 生态女性主义角度分析 英 国著名女作 家 多丽 丝・ 莱 辛 的作 品， 阐明多丽丝 ・ 莱辛 的世界观 和
多丽丝·莱辛短篇小说《草原日出》中的生态女性主义解读
然而 ，接下来的描述让我 们知道少年控 制不 了 自己的思想 。他在狩猎时也带上了 自家的狗， “ 因为， 为了几枪射 击 ， 他通 常要赶很长 的路 ， 有 了它们路 上 就不枯燥 了” 。可见 ， 他难 以控制枯燥 之感 ， 他需要狗
是位 多产 的作 家 ， 不但长 篇小说 闻名世 界 ， 短 篇小说 也极 受欢迎 。其中《 草原 日出》 是其短篇小说代 表之
故事 中少年试 图驾驭和征服 自然 的欲望做 了足够 的 铺垫。他 每晚设 闹钟不是让 它叫醒 自己， 而是证 明自 己能够控制 自己的睡眠 ， 是“ 为了醒 来那一霎 那的骄 傲” 。他 曾经连续三个晚上 出去跑步 ， 不眠不休 ， 就是 证 明自己“ 能挺住” ， 能控 制睡眠。清晨 钻出被窝 ， 他 感到 了刺 骨的寒冷 ； 路上 的小草刺痛 了他 的脚趾 ， 但
莱辛在 １ ９ ６ ４年说 ： “ 我最喜欢的不一定就是常被 翻译 的那几篇—— 而例如《 草原 日出》 ……比起 那些
一
。
的陪伴 ， 同样 ， 他 也征服不 了 自然。纵然少年起得 很 早， 也没能享受到 “ 捷足先登 的乐趣” ， 因为他看见 一
条 刚 刚被 动 物 足 迹 划 伤 的路 。动 物 远 比他 起 得 早 ， 可
自己是心甘情 愿睡这一 觉的， 他讽刺地（ ｓ ｃ ｏ ｒ ｎ ｆ ｕ ｌ ｌ ｙ ） 微 笑了。少 年认 为： “ 我连 自己的思想都能控制 ， 我更能 控制 身体 的每一部分 雄鹿正是少年的隐 喻， 作者特意强调那是一 只年轻的雄鹿 。然而 ， 活力
《 草原 日出》 故事 中， 对草 原 、 少年 、 雄 鹿和蚂 蚁 的描 写 ， 隐喻 了自然与人 、 男女 两性之 间的 关系 ， 充
分体现了莱辛生态女性主义的人文关怀。
从生态女性主义角度分析《野草在歌唱》
多丽丝•莱辛是英国现当代最
伟大的女性作家，她不仅是诺贝尔 文学奖的得主，更荣获毛姆文学
奖，英国皇家文学奖等含金量极高
的世界，《野草在歌唱》虽然
是她的处女座，却展示了她对于社
会深刻的思考和见解。因此，瑞典
皇家文学院在给莱辛的颁奖词之
中，这样评她：“她的 文学 的 展5她 女性
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夂学教育
从生态女性主义角度分析《野草在歌唱》
□郭琳
内容摘要％生态女性主义关注人与自然、男人与女人之间的关系，认为世界是相互关联的，主张打破父权制 度3构建和谐世界H本文以多丽丝•莱辛的《野草在歌唱》为例，分析这部作品的女主人公的经历、心理和悲剧，剖 析女主人公对待自然的态度h着重研究这个厌恶自然的女性q色与大自然的相互关系3并从生态女性主义的q 度3探究作品中女性q色对待自然的态度对其遭遇及悲剧的影响。
莱辛的生态女性观
莱辛的生态女性观一、引言多丽丝•莱辛的《三四五区间的联姻》用历史纪实手法，记录了三、四、五区间从孤立敌视到联姻融合的过程，探讨了自然和女性的关系及地位问题。
本文拟从生态女性主义的角度分析莱辛的生态女性主义思想。
二、生态女性主义上世纪七八十年代，妇女对生态灾难的强烈不满和抗议促进了生态女性主义的发展。
生态女性主义的概念首先出现在弗朗西斯娃•德•奥波妮的《生态女性主义：革命或变化》中。
奥波妮把女性受男权压迫的女权主义观点和大自然遭受人类践踏的生态学观点联系在一起，号召女性发动生态革命来拯救自己和地球。
作为西方社会环境运动和妇女运动的产物，生态女性主义关心的核心问题是自然和女性的联系。
同一切生态学主义者一样，生态女性主义反对人类中心论和男性中心论，从而形成了一套把人类对自然的控制、种族歧视、物种至上以及男性对女性的压迫与自然的退化相联系的理论。
胡志红指出“生态女性主义主张按照女性主义和生态学的原则重建人类社会，探讨文学与自然、阶级、性别及种族四个范畴的相互关系，是一个将统治妇女的社会制度和统治非人类的自然联系起来审视现实的多元文化视角”。
(胡志红，2006：197)《三四五区间的联姻》深刻体现了生态女性主义思想。
三、生态危机的根源小说一开始就展现了三个区间共同的生态危机：“三区的人和马出生率都下降……没有交配欲望”，其他动物也都如此，植物王国濒临沦陷；富裕的四区也出现相同问题。
面对危机，供养者要求四区的国王本恩•艾塔迎娶三区的女王爱丽•伊斯和五区的女王瓦西。
随着故事的展开，在伊斯和艾塔对古老歌谣和现有生活方式的反思中，生态危机的根源得以揭开，即父权制、极端女权主义、无政府主义和区域中心主义。
（一）父权制父权制是妇女问题和生态问题的根源。
父权制下的传统二元对立与统治逻辑使自然和女性地位边缘化。
生态女性主义的代表人物瓦伦如此归结父权制逻辑：女人被等同于自然和物质领域，男人则被等同于“人类”和智力领域；自然和物质领域低于“人类”和智力领域者，故女人比男人低下、男人统治女人是正当的。
从生态女性主义角度分析《野草在歌唱》
从生态女性主义角度分析《野草在歌唱》作者：郭琳来源：《文学教育·中旬版》2019年第11期内容摘要：生态女性主义关注人与自然、男人与女人之间的关系，认为世界是相互关联的，主张打破父权制度，构建和谐世界。
本文以多丽丝·莱辛的《野草在歌唱》为例，分析这部作品的女主人公的经历、心理和悲剧，剖析女主人公对待自然的态度。
着重研究这个厌恶自然的女性角色与大自然的相互关系，并从生态女性主义的角度，探究作品中女性角色对待自然的态度对其遭遇及悲剧的影响。
关键词：生态女性主义自然女性悲剧和谐多丽丝·莱辛是英国现当代最伟大的女性作家，她不仅是诺贝尔文学奖的得主，更荣获毛姆文学奖，英国皇家文学奖等含金量极高的世界级大奖。
莱辛的思想十分深刻，认识超前，《野草在歌唱》虽然是她的处女座，却展示了她对于社会深刻的思考和见解。
因此，瑞典皇家文学院在给莱辛的颁奖词之中，这样评论她：“她的笔下，我们可以看到文学史的发展，她从女性独有的角度，提供了一份独特的世界观。
她具有无限的包容性和同情心，对普罗大众有着深刻的情感，因此她能够做到不偏不倚，能够将认识上升到全球环境，第三世界等人类性的问题上。
”[1]生态思想家唐纳德·沃斯特曾经说过：“我们人类在面临着很多全球性的危机，包括生态全球性危机，但这些危机的起源并不是生态，而是我们的文化认知系统出了问题”[2]生态女性主义否认人对自然的绝对统治，对于人类中心论和男性中心论也是持反对态度，并将人对自然的统治归结为人对人的统治。
生态女性主义是一个综合的概念，不能将其简单的认为是某一流派或者某一种主义，它是关注于女性社会地位，注重生态文明的各种文学流派的集合。
最早提出生态女性主义概念的，是法国学者弗朗索瓦·德·埃奥博尼（Francoise d' Faubonne），她的《女性主义·毁灭》中，在上个世纪七十年代，就将目光放在了生态女性主义上。
《特别的猫》——生态女性主义解读
文学评论·外国文学《特别的猫》——生态女性主义解读郭慧 安徽师范大学摘 要：《特别的猫》是诺贝尔文学奖得主多丽丝•莱辛的一部非虚构类代表作。
莱辛是个爱猫成痴的作家，她在《特别的猫》里一反在其他小说中描写男女关系时那种辛辣犀利的文风，转而用细腻的笔触描绘了人与猫之间的一个个动人故事。
在她的笔下，猫的世界跌宕起伏、异彩纷呈，揭示了猫与人和谐相处、相互依靠的关系。
全书文笔畅如行云流水，幽默而亲切，见猫性，也见人心。
本文旨在从生态女性意识的角度来剖析莱辛笔下的猫，进而审视这些“特别的猫”中所蕴含的动物（猫）与女性的相似性关系，从而揭示人与自然、人与人关系中的压迫性结构,以便于我们反思并建立人与自然、人与人的新型平等关系。
关键词：《特别的猫》；多丽丝•莱辛；生态女性主义；平等[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-18-104-02一、女性与自然生态女性主义思潮的形成，是以1974年法国著名作家以及女性主义者，索瓦•德•欧本纳首次提出“生态女性主义”这个术语为标志的。
生态女性主义批评可以说是在性别领域中进行的拓展研究，并且也是生态主义与女权主义相结合而成的一种时代思潮。
以雷切尔•卡森(Rachel Carson)的《寂静的春天》这部作品为环境保护运动的导火索，通过揭露有机农药的广泛应用给生态带来的严重破坏，把刻不容缓的生态危机摆在世人面前，唤醒了广大民众的环保意识。
在此基础上，生态批评大致始于20世纪六七十年代，提出了在生态语境下关注人与人和人与自然关系的生态伦理学，把道德义务的对象从人这一物种扩展到了人之外的其他物种和整个生态系统.而“生态女性主义”这一理念，首先强调自然与女性之间的内在联系，在此基础上把保护自然与女权运动结合起来，并且有机地把维护生态环境与争取男女平等这两个概念联结在一起。
生态女性主义旨在改善两性关系、和谐人类与自然。
二、猫作为“他者”所处的社会地位在《特别的猫》中，作为“他者”的猫咪们，边缘化的地位被突显了出来。
《天黑前的夏天》生态女性主义解读
《天黑前的夏天》生态女性主义解读
黄静
【期刊名称】《盐城工学院学报:社会科学版》
【年(卷),期】2022(35)2
【摘要】《天黑前的夏天》描述了中产阶级中年女性凯特自我意识的觉醒和自我成长的故事。
主人公在梦中遇见一只受伤的海豹,实质上这只海豹是凯特自身的映射,通过一种更为隐晦的方式来描绘了女性与自然之间的共情关系。
小说作者多丽丝·莱辛,正是以关注女性和自然的视角,来彰显现代社会文明。
从三个维度解读父权制控制下的女性与自然、共情关系与未来发展,不仅能让读者了解主人公凯特的成长历程,同时也能够进一步明确其生态女性主义思想。
【总页数】4页(P63-66)
【作者】黄静
【作者单位】淮北师范大学外国语学院
【正文语种】中文
【中图分类】I306
【相关文献】
1.叙事视角对女性主体的建构--《天黑前的夏天》女性主义叙事学解读
2.女性主义批评视阙下《天黑前的夏天》中凯特人物形象解读
3.生态女性主义视角下《天黑前的夏天》的解读
4.叙事视角对女性主体的建构——《天黑前的夏天》女性主义叙事学解读
5.多丽丝·莱辛小说《天黑前的夏天》的生态女性主义解读
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多丽丝·莱辛创作中的生态意识探析
多丽丝·莱辛创作中的生态意识探析多丽丝·莱辛是当代英国文坛最卓越的作家之一,以其持久高涨的创作激情、独具特色的文学风格、常变常新的写作手法、多元鲜明的创作主题,以及深邃独到的思想内涵享誉世界文坛,堪称“文学老祖母”和“文坛常青树”,先后获得多个世界级文学奖项,并于2007年10月11日荣获诺贝尔文学奖。
她在创作中表现出了超出常人的前瞻性。
对于目前愈演愈烈的全球性生态危机,莱辛也保持了其超前的一贯性关注。
纵观其半个多世纪的创作生涯,“生态”问题不仅是莱辛创作思想的基点,也是贯穿其文学创作始终的一个重要维度。
因此,本文主要以生态批评理论为基础,以生态伦理学提倡的生态道德为价值支撑,以生态美学中的美学原则为审美标准,从生态视域切入,通过对莱辛创作宏观考察与微观透视的结合,着力勾勒隐含于其创作中的生态之维,挖掘蕴含于其中的极其丰富的生态意识及其主要源泉,揭示其生态意识的主要内涵,进而梳理莱辛生态意识的发展脉络和生态理想。
论文由绪论、正文和结语三部分组成。
正文分为三章:第一章首先对生态文学的发展脉络进行简要梳理,并在参考布伊尔、贝特和王诺等学者的相关著述之后,厘定“生态文学”的基本概念和核心要义。
进而,以之为依据观照莱辛的创作,指出它是以生态整体主义为思想基点,在生态整体观、生态系统观、生态联系观的指引之下,坚持以生态道德考察自然与人的关系,呼吁以生态责任维持生态系统完整、稳定、平衡与稳定,用批判精神探求生态危机之症结,执着地表达生态和谐理想,前瞻地预测人类未来的文学,属于生态文学范畴。
其次,结合莱辛的自传,梳理其生态创作之发展脉络,进而挖掘出促使其生态意识在创作中得以全方面展示的五个方面因素:生态危机的现实刺激、文学场域的自为律动、时代文化的氤氲濡育、自然奥秘的悉心感悟、人生经历的深刻领悟。
从而,以其生态创作的内在逻辑:生态意识的发展规律为依据将其创作划分为觉醒期、发展期和成熟期三个时期。
《野草在歌唱》的生态女性主义解读
《野草在歌唱》的生态女性主义解读荆子蕴1关合凤2(1河南大学大学外语教学部；2河南大学外语学院，河南开封475001)摘要：本文从生态女性主义角度分析英国著名女作家多丽丝莱辛的代表作《野草在歌唱》。
在西方二元对立的文化背景下，女性和自然都是被压迫的对象。
通过对女主人公玛丽与自然关系的分析，说明张扬女性原则有益于建立人与自然的和谐关系。
关键词：生态女性主义父权制女性自然2007年10月11日瑞典皇家科学院宣布．英国著名女作家多丽丝莱辛获得本年度的诺贝尔文学奖。
88岁的莱辛成为这个奖项年纪最大的获奖者．也是历史上继赛珍珠、托尼-莫晕森、耶利内克等后第l l位获此殊荣的女性作家。
瑞典皇家科学院的颁奖理由是，“这位用质疑的目光，燃烧的激情和幻想的力虽表达女性体验的叙事诗人。
提供了对文明的另一种观察角度”。
从1950年第一部小说问世开始。
莱辛已经在文学创作的道路上长途跋涉了五十余年．其写作范围涵盖种族问题、女性问题、环境问题。
甚至核武器和地球命运等各个方面。
她的主要作品有《野草在歌唱》(1950)、《金色笔记》(1962)、《暴力的孩子》(五部曲1952_1969)，《义来了，爱情》(1995)和《裂隙》(2007)。
其处女作《野草在歌唱》一经问世，便在社会卜引起了极大的反响，因为小说向西方读者第一次毫不掩饰地展现了在种族隔离制度下的南郎非洲的社会现状，描述r贫穷的白人移民艰难的求生历程。
这部小说涉及了莱辛创作中一再表现的主题：女性的生存环境和其社会地位对于个人生活的影响。
本文试图从生态女性主义角度分析《野草在歌唱》所反映的男女性角色在生态意识上的差异和根深蒂固的男权思想对自然和女性发展的阻碍。
～、生态女性主义的概念女性主义大致分为三类：自由女性主义、马克思女性主义和激进女性主义。
但是20世纪后期的生态女性主义一经诞生，立刻在文学、哲学、生态环境方面发挥着重要的作用，引起越来越多人的注意。
1974年法国著名女性主义学者弗朗索瓦德埃奥博尼(Fr anqoi s ed’Eaubonne)在《女性主义毁灭》巾首次提出“生态女性主义”这一概念，她用这个词试网描述“女性对环境的潜在影响”。
《野草在歌唱》中的生态女性主义解读
没有 自己真正的话语权 ，因而导致 了 人 生的不幸。 因此女性要从经济 主题 ，引发 了殖 民主义 背景 下对 女 性 问题 的严肃 思 考 。玛 仃 何 有 一 和精神 上摆 脱对男性 的依 附，才能从根本上改 变 自己的地位。 个 不幸 的童 年 ，父 亲酗 酒 ，母 亲为 生活 所 累。她 从 小就 在 贫 困忧 关键 词 ：生态女性主 义；荒原化 ；话语权 愁 的环 境 中生活 并成 长 ，对 成年 以后 的她性 格及 人 生取 向影响 很 大 。她对 婚 姻没 有任 何 向往 和追 求 ，只 想逃 避婚 姻 家庭 ，避免 多丽 丝 ・ 莱辛 （ Ｄ ｏ ｒ ｉ Ｓ Ｌ ｅ ｓ ｓ ｉ ｎ ｇ ，１ ９ ｌ ９ 一） 足 一位 享誉 世界 文坛 蹈母 亲 的覆 辙 。这种 心 理对 她后 来婚 姻 的不 幸埋 下 了伏 笔 。 “ 她 的英 国女 作家 ，２ ０ ０ ７ 年 荣获诺 贝尔文 学奖 。其 处 女作 《 野 草在 歌 听 到人 家谈 论那 些错 综 复杂 的感 情经 Ｊ 力，不 免觉 得惊 异 ， 甚至 有 唱》 于 １ ９ ５ ０ 年 在 伦 敦 出版 ，引起 了文 学评 论 家们 的关 注 。 《 野草 些恐 惧 。她 竭 力地避 免 这些 事情 。”女 友们 背地 里 说 的针对 她 的 在歌 唱 》主 要讲 述 了 白人少 女玛 丽在 南 非殖 民地 的成 长 经历 及其 刻 薄世 俗 的话语 ，使她 开始 动摇 。从此 以后 她 一直 不知 不 觉地 在 最终 被 黑人 男仆 杀死 的悲剧 。评 论 界大 多从 女性 主义 、殖 民主义 物色 一个 丈 夫 ，尽 管 自己内心并 不肯承 认这 一做 法 。 角度 研 究该 作 品，本 文试 从 生态 女性 主 义角 度探 讨 作 品体现 的 自 她在 三 十岁 前 曾经 有过 一段 单 身 的幸福 生 活 ，靠 自己的劳 动 然和 女性 生态 的荒 原化主 题 。 充 实和 养活 自己 。随着 年龄 增 长 ，岁 月流逝 ， 岗 围人 的非 议和 另 生态 女性 主义 的 内涵 眼 看待 ，玛 丽不 得 不 向世俗 和环 境 妥协 ， 终于嫁 给 了在 电影 院邂 生态 女性 主 义思 潮 的形成 是 以法 国女性主 义 者 、作家 弗 朗索 逅 的 白人农 场主 迪 克 ，住进 了简 陋 的铁 皮房 子 ，饱 受着 物质 和 精 瓦・ 德・ 欧本 纳在 １ ９ ７ ４ 年 首次 提 出 “ 生态 女性 主义 ”术 语 为标 志 。 神 上 的双重 煎熬 ，直至走 向崩溃 。所 以，从 一 开始 ，他 们 的婚 姻 它强 调 女性 与 自然之 间 的 内在 联 系 ，把争 取 男女 平等 与保 护 生态 没有 建 立在 爱情 的基 础 上 ，这预 示着 玛 丽 以后婚 姻 的不 幸 。她 的 环境 概念 有机 地 联 结在一 起 ， 目的是 改 善两性 关 系 、修 复人类 与 丈 夫是 一个 懦弱 无 能 的人 ，她不 愿承 认 自己婚 姻 的失败 ，而 是选 ： 世俗 的压 力 ， 自然 的关 系 。西 方 生态 女 性主 义 的 代表 人 物 卡伦 ・ 沃 伦 认 为 ，女 择 了逃 避 ；当她 与 黑人 摩 西有 了暖 味关 系后 又 迫 于 性与 自然 是 处于 附属 地位 的 “ 他 者 ” ，都 受 到男 权社 会 的压 迫和 不敢 承认 自己的选择 ，背叛 了情人 。 支配 。父 权制 和 二元 论 的思 维模 式对 女性 和 自然 造成 了损 害 。生 由此 可 见 ，父 权 制 社 会 对 女 性 的压 抑 和 束 缚 ， 使 得 女 性 没 态女 性主 义 的核 心 即把 男权社 会 对 自然 的控制 以及对 女性 的压 迫 有 自己的独 立意 识 ，只 能通 过婚 姻得 到 周 围人 的认 可 。迪 克是 个 二者 联系 起来 ， 由批 判 男权 思想 来分 析 生态 问题 ，在 反对 男权 压 缺 乏主 见 的懦弱 的男人 ，做 什 么都 半途 而废 。 当迪 克 向玛丽 请 求 要和 她 一起 去农 场 时 ，她 说 ： “ 我 讨厌 你 的农场 ，我讨 厌 它 ，我 迫的途 径 中寻 找解放 女性 和解 决生态 危 机 的出路 。 生态 女性 主 义对 传统 的 男权 思想 和二 元对 立 价值 体系 进行 了 不愿 意 去管 它 。 ”当她最 终 意识 到迪 克 的软 弱 与意 志不 坚 定的 时 再 也不 寄 予 批判 ，在 反对 传 统 的男权 思想 和 二元 对立 价值 体 系 的基础 上 ，努 候 ，意 识到 她们 夫妻 之 间 的关系 时 ，她 只是 对一 切 “ 力重 新构 建人 与 自然 和谐 共 处 的美好 世界 。女性 生态 神学 代表 罗 丝毫 的奢望 ” 。玛丽 对 自己说 ： “ 今 后 再也 不要 向他 提什 么 建 议 斯玛 丽 ・ 路 瑟 提 出二 元 论是 导 致 女性 和 自然 长 期 处于 从 属 地位 的 了，也 不再 想刺 激他 去 明 白事理 了。 ”在面 对 生活和 情 感 的困 境 根源 ，也 是造 成 当代 生态 危机 的主 因 。因此 必须 把解 放 女性和 解 时 ，她采 取 了逃 避 的态度 ，放弃 了 自我 ，使 自己 陷入 了无 可 自拔 她一 步 一步地 走 到现 在这 个地 步 ，变 成 了一 个没 有 意 决生 态危 机 结合 起来 ，在 消解 和 超越 二元 论 的基 础上 ，发 展 男性 的泥 潭 。 “ 志 力 的女人 ，坐 在 一张 又脏 又臭 的破 沙 发上 ，等 待着 黑 夜来 毁掉 与女性 、人 类 与 自然 之 间的和 谐关 系 。 他 。那是 她应 得 的，她 自己完全 知道这 一 点 。” 二、 自然生 态 的荒原 化 《 野草在歌 唱》 的题 目引 自艾略特 的 《 荒原 》： “ 在这 个群 山 总之， 《 野 草在 歌 唱 》 中 的女 主 人 公 玛 丽 在 父 权 制社 会 是 环 绕 的腐 朽 山洞里 ，在淡 淡的 月光 下，野 草在 歌 唱。 ”作 品中对 自 以他 者 而存 在 的 ，没 有表 达 自我 的能动 性 ，没 有 自 己真 正 的话 语 然的几处 描写表现 了作者对 自然生 态荒原化 的忧虑 ：变幻莫 测的天 权 ，才 最终 导致 了 自己人生 的 悲剧 。 因此 女性 要从 经济 和精 神 上 气 ，干裂 得张着 大 口、再 也不能长 出庄稼 的土 地 ，威 猛的来 自上天 摆脱 对 男性 的依 附 ，才 能从 根本 上 改变 自己的地 位 。在 消解 和超 的 电闪雷 鸣 ，要把 人类居住 的小屋 吞噬掉 的疯 狂 的野 草等 。这片 曾 越 二元 论 的基础 上 ， 男性与 女性 、人 类 与 自然之 间的和 谐关 系才
多丽丝莱辛的生态女性主义意识研究
义 , 处 女作 《 野 草在 唱歌 》 是这一 阶段 的典型作品 , 展现 了 白人殖 民者对南非大陆 的破坏性开发 , 描述 了种族歧视 、 性 别歧视下妇 女 、 黑人 以及 白人贫 困者的悲惨命运 , 其生态 女 性主义 思想可窥一斑 。 第二阶段 世 纪 年代 是 莱辛创 作 的辉煌 时期 , 作品 中对 女性生存 现状 及命运进行 了深入 思 考 , 深刻地 剖析 了现代 女性特别是 知识女性所面临 的精神 困 境和她们 为 自我解放所做 的努力 , 其代 表作 《金色笔记 》 完 成于这 一时期 , 因其对 “ 自由女性 ” 的抒写而被誉为 “妇 女 运动 的里 程碑 ” 。 第 三 阶段 世 纪 年代 后 , 莱辛 尝 试 以科幻 小说和寓言小说 的形式表现对 人类历史和未来 的思 考 , 揭露 人类面临的危机并预言世 界的未来 , 主要作 品有 《坠入地狱 简况 》 、 《南船星系 的老人 星 档案 》 , 反 映妇 女生活 的 《简 · 萨默斯 日记 》 和寓言小说 《 裂缝 》 等 , 其创作 提升到 了一个新的高度 。 著名评 论家哈罗德 · 布鲁斯特 曾说 “ 莱辛是我们 这个时 代 的一个 非常具有代表性 的作家 。 即使她不具有这个 时代 的 风格 , 也 具有一种时代精神 。 ” 纵观莱辛的创作 , 她始终 以 不 同的角度 表现着对女性角色思想和命 运的关注 , 表现 了人 与 自然之 间 、 男性与女性之 间 、 种族 与种 族之 间的关系 , 充 分体现 了她生态 女性主 义意识 的不断发展 。
从生态女性主义视角探析多丽丝·莱辛
从生态女性主义视角探析多丽丝·莱辛摘要：本文从生态女性主义视角对英国著名女作家多丽丝·莱辛的处女作——《野草在歌唱》进行了全新的阐释，第一次毫不掩饰地向西方读者展示了在种族隔离制度下南部非洲大陆的贫苦生活现状。
在男权中心思想和父权制思想盛行的非洲大陆，导致南非物质生态危机的日益严重以及女性社会地位的卑微。
最终表明作者希望建立一个男女平等，人与自然和谐相处的理想社会。
关键词：生态女性主义；男权中心主义思想；父权制思想；女性；自然引言2007年10月22日，英国女作家多丽丝·莱辛迎来了她的第88个寿辰。
然而这一天注定是个不同寻常的日子——十几天前，由瑞典皇家科学院宣布：凭借其形式多变、思想深入、观点一针见血、见解独特、赋予挑战性的的写作风格，多丽丝·莱辛被授予了2007年诺贝尔文学奖，成为了世界上这个奖项年纪最大的获奖者。
并且瑞典皇家学院称莱辛是“用质疑的目光，燃烧的激情和幻想的力量表达女性体验的叙事诗人，提供了对文明的另一种观察角度”。
[1] 起初，多丽丝·莱辛的的创作灵感大多来自那片哺育她、给予她丰厚生活经历的南部非洲大陆。
因此，她的第一部小说《野草在歌唱》就是典型的一部以南非大陆为背景，描述女主公玛丽是在南部非洲土生土长的英国白人，由于自幼家境的贫苦使她从内心深处有着强烈的欲望想摆脱与当地土著黑人一样的穷苦生活。
长大成人后，玛丽在城市寻求了一份秘书的工作，生活条件有了一度的改善，但迫于当时社会压力选择与迪克结婚，婚后她无奈地走上了她母亲的老路。
后来黑人摩西的出现打破了她原本麻木不仁的生活状态，使她获得了全新的生命力量。
但是由于这种根深蒂固的种族歧视的观念以及妇女卑微的社会地位，注定了他们面临的是个悲惨的结局。
本文将从生态女性主义的角度探讨《野草在歌唱》中所反映的男女性在生态意识上的分歧和长期存在、坚不可摧的男权中心思想以及父权制思想对男性与女性平等发展所造成的巨大阻碍。
《天黑前的夏天》的生态女性主义解读
《天黑前的夏天》的生态女性主义解读作者：冯亚茜来源：《文学教育》2020年第09期内容摘要：《天黑前的夏天》是多丽丝·莱辛创作的一部里程碑式的小说。
本文旨在生态女性主义视域下，从女性与自我、女性与男性和女性与自然三个方面对该小说进行解读，以揭示莱辛在作品中所体现的生态女性主义思想。
关键词：生态女性主义女性男性自然和谐诺贝尔文学奖获得者多丽丝·莱辛（1919-2013）是当代英国最具影响力的女作家之一，她被誉为继费吉尼亚·伍尔芙之后最伟大的女性作家。
作为一位多产作家，她的作品因结构新颖、情节引人入胜、叙事奇特、主题多样，受到了国内外文学评论家和文学爱好者的广泛关注。
这与她的长期坚持创作和对自己每一部作品的精雕细琢是分不开的。
她的长篇小说《天黑前的夏天》带领读者重新审视了当今中年女性内心的迷茫和困惑，体现了莱辛对女性问题的深刻思索。
[1]小说主要叙述了中年家庭妇女凯特在夏日时光里的短暂经历，向读者展现了一个在家庭生活中迷失了自我、面临身份危机，试图走出家门、转换角色，投身于工作和旅行中顿悟人生、重获新生的中年女性形象。
这部作品在很大程度上以女性视角刻写了中年女子内心的情感变化、心理体验以及与男性、与自然的相处模式，这为女性在处理如何与男性、自然和自我和谐共处的问题上提供了指导。
基于此，本文将生态女性主义思想作为理论基础，解读小说中所表现出的女性与自然、男性以及自我之间的关系，深化读者对这部小说的理解。
生态女性主义（ecofeminism）是妇女解放运动和生态保护运动相结合的产物。
它致力于呼吁人们保护环境、消除性别歧视。
二十世纪七十年代，法国学者弗朗索瓦·德·奥波妮最先提出这一术语，其目的在于“解放妇女与自然，并围绕自然、女性、发展等主题批判了父权制的统治和压迫，进而高扬女性文化、女性原则对解决生态问题的作用。
”[2]生态女性主义者认为男性对女性的压迫和男性对自然的破坏之间有着内在联系。
父权制下的生存——多丽丝·莱辛《野草在歌唱》的生态女性主义解读
世 纪桥
Ｎ ． ３， ０ ０ ｏ２ ２ １
Ｓ ｉ ｉ ｉＯ ｈ Ｊ Ｑａ
（ ｅｅａ Ｎ ．１ ） Ｇ ｎｒｌ ｏ２ ４
父 权 制 下 的 生 存
多丽丝 ・ 辛《 莱 野草 在歌 唱 》 生 态女 性 主 义解 读 的
受 的破 坏性 开发 ， 述 了 由于种 族歧 视 、性 另 歧视 以 及弱 描 Ｕ 肉强食 的竞 争 规 律 ， 人 、 女 以及 白人贫 困者所 遭 受 的 黑 妇
凌 虐 自然与 压迫 女性 之 间的 内在一 致性 却 一 直被 忽视 ， 原 因或 许是 两种行 为之 间 明显 的 不 同 。但 生 态女 性 主 义者
在 着 明显 的一致 ， 即两者都 对 自然 以及 自然万 物 之 间 的关 通 常与男 性 女 性 后 生
系提 出了深 刻 的思 考 ， 也都表 达 了对 人类 终 极命 运 的 并且
深 切关 注 。本 篇论 文 试 图 从生 态 女 性 主义 的角 度 对 这部
悲惨命 运 。该小 说 是 一部 公 认 的 以反 殖 民为 主题 的描 写 发现 ， 西方文化传统 中长期以来一直存在着一系列的二元 女 性 悲剧 的心 理小 说 ， 而 ， 涵 于这 部小 说 中 的生 态 意 对立， 然 蕴 例如理智与情感 、 精神与 自然、 客观与主观、 公共 与 工作 与家 庭等 ， 这一 系列 二 元对 立 的 隐喻 中 ， 在 前者 义 却一 直被 学界 忽 视 。小 说 与 生态 女 性 主义 思 想 之 间存 个 人 、
父权制 思维这一造成 悲剧 的根 本原 因， 并发掘 出蕴涵于作品 中的 生 态意识 、 女性 主义 意识 以及 作 者对 包括人 类在 内
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多丽丝·莱辛小说的生态女性主义研究
摘要：英国文坛的多丽丝?莱辛是富有独创精神、作品高产、思想独到的杰出女作家，最擅长的是以深刻的生态意识、多变的文学视角、丰硕的创作成果而享誉世界文坛，作品中常常出现种族主义、女权主义、父权制、心理学等内容，但这些都是基于当代政治背景和妇女所遭遇的不幸。
本文试图从生态女性主义思想的角度出发，对多丽丝莱辛的小说进行重新阐释，揭示出蕴含于小说中的生态意识和女性主义意识的深入思考，展现莱辛作品的时代性和艺术性，进而剖析多丽丝?莱辛的生态女性价值观，为新常态下社会发展提供借鉴意义和价值参考。
关键词：多丽丝?莱辛；父权制；生态女性主义
中图分类号：I106.4 文献识别码：A 文章编号：
1001-828X（2016）030-000-02
引言
随着社会进入新常态，人们生活质量逐步提高，品质不断提升，工作便捷性和高效性大大增强，然而，雾霾污染严重、水土植被破坏、人口基数增加、社会阶级明显、精神压力过大等问题也与日俱增，生态女性主义就是在这样生态危机日益严重的语境下诞生的，同时也是对男权主义和人类中
心主义的双重解构，主张打破自然界不平等关系，实现生态系统的健康平衡和全面自由。
本文介绍的多丽丝?莱辛恰恰是拥有生态女性意识的文学大家，作品从不同角度描绘了人与自然、人与人之间的关系，蕴含了平等、和谐以及破坏、征服的诸多因素，均呈现出生态与女性的共性问题。
一、多丽丝?莱辛与生态女性主义的内涵关系
作为当代英国最重要的作家之一，多丽丝?莱辛（1919-2013）被誉为继伍尔夫之后伟大的女性作家，于2007年获诺贝尔文学奖，她的早期作品取材于她在非洲的经历，以自传性内容为主，她作为英国殖民统治在非洲的见证者，以锋利的笔触和犀利的文风揭露了殖民者在非洲所犯的罪行，批露了殖民文化的极度贫瘠。
生态女性主义产生于20世纪70年代末，背景来自于统治妇女和征服自然之间的复杂关系，它既是妇女运动与环境运动相结合的产物，也是看待世界的哲学观与文化理论。
作为女性主义运动第三次浪潮中的重要流派，生态女性主义不仅是女性主义理论的重要分支，而且是生态批评理论发展的重要力量。
人与自然的和谐关系问题是人类文明中的最大问题，对它的关注乃是对人类本身生死存亡的关注。
在西方传统的父权文化模式之下，人类对自然的征服变得合情合理，于是环境恶化、资源匮乏、物种灭绝等等接踵而至，严重威胁着人类的生存。
生态女性主义正是立足于这个生态危机日益恶化
的大环境，以拯救自然、保护女性为目标，呼吁人们重新认识人类与自然的关系，用女性主义与生态主义的原则重建一个和谐美好的世界。
而多丽丝?莱辛的众多短篇小说中就蕴含了一些这样的朴素生态伦理思想与生态和谐理念。
二、朴素生态伦理思想与生态和谐理念的统一
“父权”这个符号在西方传统文化中根植于男性思想深处，他们喜欢征服大自然并试图改变大自然，使“父权”变得合乎情理，但同时也造成了资源匮乏、环境恶化、物种稀缺等问题，人类赖以生存的环境每况愈下。
生态女性主义是基于生态危机、环境破坏等因素下以期保护大自然、保护女性们为目标，希望用生态女性主义重建和谐美好的世界，因此，朴素生态伦理思想与生态和谐理念在多丽丝?莱辛的小说中凸显出十分重要的位置。
莱辛用小说的形式让我们知晓了人类中心主义带来种种危害，在引发深入思考的同时，也指明了正确的方向，即尊重自然、保护自然、顺因自然，以期寻求人与自然、人与人的“美美与共”的共存状态。
例如在小说《黄金之城埃尔多拉多》中的亚力克?巴恩斯，其思想就是人类中心主义思想，以征服自然、改变自然、统治自然为荣，主人公亚力克刚到农场的时候，眼前的一切是那么清新自然，有蓝色天空、一望无际的田野、雄伟的山脊、一望无际的浅草草原、明媚月光下的玉米田……然而，亚力克面对如此健康肥沃的土地竟以开垦土地为乐，直到雨水夹
着土壤从沟渠里哗哗流走，产量不再随着耕地面积的增长而增加的时候，文中“面对专家和账簿上的证据，亚力克固执地板着脸，砍伐更多的树，开垦新田地，裸露新土壤。
他派了一拨又一拨工人到树林去，整个旱季，广阔清新的原野里一直回响着斧子沉闷的咚咚声，树木一株接一株轰然倒地，枝残叶落，一地狼藉。
”当这样的谋生方式达到极限的时候，他也曾为农场的未来收成犯愁，但当他振作起来的时候却是又伐了一小片树林，为的是拖延问题的解决。
于是，当“那些树砍掉以后，小山脊一直到山脚边的土地都裸露了出来。
”主人公身上体现出了残酷对待大自然母亲的人类中心主义
强硬态度，大自然丰厚资源的有限和珍贵在他眼中毫无意义可言，经济的增长和金钱的收益才是他所要穷追不舍的。
莱辛塑造了亚力克?巴恩斯的形象，是为了我们不断的反思和深刻的警醒现实生活中生态环境的破坏、空气指数的上升、PM2.5不断爆表等现象发生的根源所在，自然资源日渐枯竭，人类未来忡忡忧患。
新常?B下，人类中心主义思想严重阻碍了人与自然、人与人之间的发展和协作，人类应该正确审视自己的行为，更应该为自己的行为负责，认真审视对大自然的态度，打破“人定胜天”“父权”观念以及“人类中心主义”的思想束缚，因为大自然不可能永远不会反抗，“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都报复
了我们。
”人类是主体，但大自然更是主体，人与自然在自然界中相互依附、相互影响、相互制约，我们只有放弃人类中心主义思想，才能真正建立“天人合一、美美与共”的大美世界。
三、人际和谐理念之消解父权文化压迫
生态女性主义将女性的解放与生态问题的解决以及诸如种族和谐，弱者救赎等一系列问题等量齐观，试图消解“父权”文化压迫，打破男女之间的疏离状况，建立女性主义的乌托邦世界。
笔者从生态女性主义视角对其作品进行重审，在故事情节背后总少不了莱辛对人与人健康关系的推崇，对社会和谐的期待，因为莱辛希望立在传统性别统治文化模式的基础上，重新审视女性同胞们的地位，主张变革传统的男女角色关系，逐步消解“父权”文化的压迫和束缚，摆脱压在女性头上沉重枷锁。
小说《他》中的罗伯对于主人公安妮来说就始终带着“父权/夫权”的符号，安妮帮家人做任何家务都是理所当然的，在丈夫罗伯失业时又兼具养家糊口的重担，即使如此，罗伯却始终认为这些家务都是女人分内的事情。
虽然安妮也工作而且挣的钱不比罗伯少，但是罗伯没有丝毫体恤感恩之情，回家发现饭没做好就会大吵大闹，自己却懒得动一根手指头。
罗伯身上体现了一种父权制的社会规范秩序，即男子在家庭中拥有支配性的特权，是整个家庭生活的中心，女性只能为其控制与服务。
当安妮意识
到这种男性统治女性的不平等关系的时候，她表现出了迷茫、叛逆与愤怒，她想摆脱这种约定俗成的压迫规则，因为“对他来说我一无是处，充其量只不过是他泄欲的工具”，她想离开主宰她世界的统治者，但却失败了。
因为在“父权”文化的潜移默化影响之下，女性对男性的依赖与顺从已经内化为了自己身心的一部分，安妮已无法摆脱男权社会的束缚，既无法与男性保持正常的平等关系，又不能获得真正的自由与解放。
在莱辛看来，“父权”不仅根植于男性思想深处，也渗透在女性的潜意识中，成为当时社会主流价值判断标准。
四、结束语
“对于尚不了解莱辛的读者，它们是平易而亲切的入门读物；对于已经接触过莱辛的读者，它们可能会从新的角度向人们展现作者多层次、多色彩的思想和艺术。
”细读莱辛的小说，不难发现作品中流露出明显的生态女性主义思想，流露出对大自然的热爱，对大自然的亲近，对社会和谐的崇尚，对美好精神家园的追求。
事实上，莱辛的作品在一定程度上是典型的生态预警小说，她将现代化进程中的资源过度利用、环境持续恶化以及工业化带来的人类精神异化问题罗列出来引导我们深入思考，启发我们要时刻注意，不要前蹈覆辙，时刻警惕解决环境问题，珍惜和合理利用大自然赐予我们的宝贵资源，转变
经济发展方式，统筹人与自然的和谐。
此外，莱辛作品也为新常态下的“大美中国”发展提供了启示，作品中洋溢的女性主义的爱与关怀伦理以及对文化多样性的包容心态，也为实现社会和谐提供了参考。
?⒖嘉南祝?
[1]耐木.生态女性主义研究――从女性主义到生态女性主义[D].河南大学，2013，6.
[2]南宫梅芳，朱红梅，武田田，吕丽塔.生态女性主义[M].社会科学文献出版社，2011.
[3]孙凌.生态女性主义文学批评视域下的薇拉?凯瑟小说研究[D].吉林大学，2012，28.
[4]薛晓颖.莱辛作品的生态女性主义解读[J].太原大学教育学院学报，200，26（3）.。