佛教石窟艺术 阅读答案
智慧树知到《中国四大石窟》章节测试答案
智慧树知到《中国四大石窟》章节测试答案智慧树知到《中国四大石窟》章节测试答案第一章1、石窟艺术是我国艺术宝库的瑰宝，也是研究中国社会史、佛教史、艺术史的珍贵资料，又是我国重要的文化遗产之一，石窟艺术不是佛教艺术的一个重要组成部分。
A:对B:错答案: 错2、石窟艺术包括河南洛阳的云岗石窟。
A:对B:错答案: 错3、中国石窟艺术源远流长，分布广阔，追其渊源，它是随着佛教的广泛传播与弘扬而兴盛发展起来的。
A:对B:错答案: 对4、英国（）所著的《犍陀罗佛教艺术》一书，认为达尔拉际卡发现的公元25年左右塞族统治时期所雕造的一身菩萨像，就是把佛正式人形化的最早作品之一。
A:熊彼特B:凯恩斯C:雅各布-霍兰德D:约翰•马歇尔答案: 约翰•马歇尔5、河西四郡是指（）。
A:敦煌B:酒泉C:张掖D:武威答案: 敦煌,酒泉,张掖,武威6、石窟是展示（）的一种非常重要的表现和再现形式。
A:绘画艺术B:佛教艺术C:雕塑艺术D:建筑艺术答案: 佛教艺术7、新疆石窟，雕像主要是释迦和菩萨单独像，其次还有佛本生，佛本行（即如何苦行，忍辱，寻求解脱）等故事画像。
A:对B:错答案: 对8、宋代石窟艺术体现更多的是释、道、儒三教的结合，特别能体现的就是大足石门山石刻艺术，除佛教造像外，还创造了释、道、儒联合造像和单独的道教造像（大足龙岗山与宝顶山）。
A:对B:错答案: 对9、莫高窟156窟《张议潮统军出行图》画面疏密相间，节奏鲜明，色彩华丽，形象生动，展现了一支威仪赫赫的凯旋之师。
在敦煌壁画中，这是一幅少见的、极珍贵的现实题材作品，同时是有重大史料价值的历史画。
A:对B:错答案: 对10、由敦煌到永靖炳灵寺，东延伸至天水麦积山，其早期造像，壁画的题材、风格完全是相同的，包括云冈早期的第16-20窟，7和8窟，造像的题材与风格与河西、天水等地区早期造型风格是相同的,说明石窟艺术是沿着( )的路线发展的。
敦煌高考语文真题试卷答案
一、现代文阅读（每题5分，共25分）阅读下面的文章，完成下列各题。
敦煌莫高窟，位于甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，是我国四大石窟之一，也是世界文化遗产。
莫高窟始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北魏、西魏、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米，泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
1. 下列关于莫高窟的描述，不正确的一项是（）A. 莫高窟位于甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上B. 莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地C. 莫高窟始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北魏、西魏、西夏、元等历代的兴建D. 莫高窟现有洞窟735个，壁画4.5万平方米，泥质彩塑2415尊2. 下列关于莫高窟壁画的描述，不正确的一项是（）A. 莫高窟壁画题材丰富，有佛教故事、历史人物、神话传说等B. 莫高窟壁画色彩鲜艳，线条流畅，人物形象生动C. 莫高窟壁画是莫高窟艺术的重要组成部分，具有极高的艺术价值D. 莫高窟壁画以佛教故事为主，忽视了对其他题材的描绘3. 下列关于莫高窟彩塑的描述，不正确的一项是（）A. 莫高窟彩塑是莫高窟艺术的重要组成部分，具有极高的艺术价值B. 莫高窟彩塑以佛教人物为主，造型优美，神态逼真C. 莫高窟彩塑在艺术表现手法上，注重写实与夸张相结合D. 莫高窟彩塑是莫高窟艺术中最具代表性的艺术形式4. 下列关于莫高窟的历史地位和价值的描述，不正确的一项是（）A. 莫高窟是我国四大石窟之一，具有极高的历史地位B. 莫高窟是世界文化遗产，对世界艺术产生了深远的影响C. 莫高窟是佛教艺术的瑰宝，展现了我国古代人民的智慧和创造力D. 莫高窟的历史地位和价值主要体现在壁画和彩塑上二、古诗文阅读（每题5分，共25分）阅读下面的古诗，完成下列各题。
《敦煌莫高窟》唐·杜甫莫高窟里见壁画，千佛千面映壁光。
飞泉流瀑舞龙凤，仙乐飘飘响九霄。
阅读理解《我国著名的三大石窟》附答案
我国著名的三大石窟据说公元336年，有位（）的僧人路过敦煌的沙鸣山时，看见了沙鸣山在一片金光的笼罩之下出现了千佛的形状，于是他无比虔诚地开凿了第一个石窟，供奉佛像。
现在，在敦煌近500个洞窟中，有2400多座彩塑、4.5万平方米的壁画和5座唐宋木结构建筑。
这是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库。
河南洛阳的龙门石窟，是北魏时期开凿的。
主佛卢舍那大佛，身高17米，头高4米，耳长1.9米，是龙门石窟中最高最大的佛像。
他面容端庄娴雅，表情温和亲切，被誉为“东方的维纳斯”。
山西大同的云冈石窟也是北魏时期开凿的。
著名的露天大佛有17米高，端坐在危崖绝壁中，笑眯眯地俯视着（）。
特别（）的是，云冈石窟的浮雕以连环画的形式叙述了释迦牟尼从诞生到成佛的故事。
敦煌莫高窟、龙门石窟和云冈石窟是我国著名的三大石窟，每年都要吸引（）的游客前去参观游览。
1.把下列四字词语填入句子中合适的括号里。
引人注目成千上万芸芸众生德高望重2.根据短文内容填空。
短文介绍了、、三大石窟，其中世界上现存规模最宏大的是，讲述释迦牟尼从诞生到成佛故事的是，“东方的维纳斯”指的是。
3.请你在短文中找出一处运用了列数字说明方法的句子，用“”画出来。
并写一写这样写的作用。
4.读了短文，判断正误，对的画“√”，错的画“×”。
（1）这三座石窟都是在北魏时期开凿的。
（）（2）这三座石窟都是佛教胜地。
（）（3）只有中国人喜欢去这三座石窟游览。
（）（4）从这三座石窟我们能感受到古代劳动人们的智慧和伟大。
（）1.德高望重芸芸众生引人注目成千上万2.敦煌莫高窟龙门石窟云冈石窟敦煌莫高窟云冈石窟龙门石窟内的主佛（卢舍那大佛）3.例：画：现在，在敦煌近500个洞窟中，有2400多座彩塑、4.5万平方米的壁画和5座唐宋木结构建筑。
作用：使读者更加清楚、明了地知道莫高窟规模的宏大。
4.（1）×（2）√（3）×（4）√。
部编小学语文阅读理解每日一练《云冈石窟》含答案
部编小学语文阅读理解每日一练《云冈石窟》云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。
按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。
早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。
中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世,显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。
晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像的源起。
此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。
云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。
多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通。
云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。
云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。
云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。
(选自《著名遗产纵横》)1. 根据意思，从短文中找出合适的四字词语填空。
形容内容丰富，花色繁多。
（）形容气势极其宏壮雄伟。
（）2. 根据短文内容填空。
— 1/2 —— 1/2 —云冈石窟反映了___教造像在中国逐渐世俗化、______化的过程。
石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时___教思想流行的体现和_____社会生活的反映。
3.为什么说云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始？________________________________________________________________ ______________________________________________。
4. 概括第一自然段的主要内容。
________________________________________________________________ ________________。
佛教阅读答案
篇一：佛教阅读答案篇二：佛教阅读答案佛教石窟艺术阅读答案【来自ip:11.117.140.127的热心网友咨询】阅读下面的文章，完成小题。
佛教石窟艺术李泽厚中国古代流传下来的宗教艺术主要是佛教石窟艺术。
无论是云冈、敦煌，还是麦积山，中国石窟艺术最早要推北魏洞窟，印度传来的佛传、佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面。
其中，以割肉贸鸽、舍身饲虎、须达挐好善乐施和五百强盗剜目故事等最为普遍。
可以想象，在当时极端残酷野蛮的战争动乱和社会压迫下，跪倒或端坐在这些宗教图像故事面前的渺小的生灵们，将以何等狂热激动而又异常复杂的感受和情绪，来进行自己灵魂的洗礼。
众多僧侣佛徒的所谓坐禅入定，实际将是多么痛苦和勉强。
礼佛的僧俗只得把宗教石窟当作现实生活的花坛、人间苦难的圣地，把一切美妙的想望，无数悲伤的叹息，慰安的纸花，轻柔的梦境，统统在这里放下，努力忘却现实中的一切不公平、不合理。
从而也就变得更加卑屈顺从，逆来顺受，以获取神的恩典。
洞窟的主人并非壁画，而是雕塑。
前者不过是后者的陪衬和烘托。
四周壁画的图景故事，是为了托出中间的佛身。
然而，这又是何等强烈的艺术对比：热烈激昂的壁画故事陪衬烘托出的，恰恰是异常宁静的主人。
北魏的雕塑，从云冈早期的威严庄重，到龙门、敦煌，特别是麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动，那种神情奕奕、飘逸自得，似乎去尽人间烟火气的风度。
人们把希望、美好、理性都集中地寄托在它身上，但它并不显示出仁爱、慈祥、关怀等神情，它所表现的恰好是对世间一切的完全超脱。
尽管身体前倾，目光下视，但对人世似乎并不关怀或动心。
相反，它以对人世现实的轻视和淡漠，以洞察一切的睿智的微笑为特征，并且就在那惊恐、阴冷、血肉淋漓的四周壁画的悲惨世界中，显示出它的宁静、高超和飘逸。
似乎肉体愈摧残，心灵愈丰满；身体愈瘦削，精神愈高妙；现实愈悲惨，神像愈美丽；人世愈愚蠢、低劣，神的微笑便愈睿智、高超……在巨大的、智慧的、超然的神像面前匍伏着蝼蚁般的生命，而蝼蚁们的渺小生命居然建立起如此巨大而不朽的“公平”主宰，也正好折射着对深重现实苦难的无可奈何的强烈情绪。
余秋雨《莫高窟（节选）》阅读训练及答案
余秋雨《莫高窟（节选）》阅读训练及答案阅读下面的文字，完成6-9小题。
莫高窟余秋雨莫高窟对面，是三危山。
公元366年，一个名叫乐樽的和尚来到这里。
他在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动，与西边的晚霞遥遥对应。
当时的乐樽和尚，刹那间激动万分。
他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。
他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。
和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然暮色压着茫茫沙原。
不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。
他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。
年长日久，新洞窟也一一挖出来了。
上至王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祈祝，全凿进这座陡坡。
从此，这个山岙的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。
我来这里时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。
一路上都见鼻子冻得通红的外国人在问路，他们不懂中文，只是连声地喊着：“莫高!莫高!”声调圆润，如呼亲人。
国内游客更是拥挤，傍晚闭馆时分，还有一批刚刚赶到的游客，在苦苦央求门卫，开方便之门。
我不禁对着这堵山坡傻想：它究竟是个什么样的存在?比之于埃及金字塔，印度山奇大塔，古罗马斗兽场遗迹，中国的许多文化遗迹常常带有历史层累性。
别国遗迹一般修建于一时，兴盛于一时，以后就以纯粹遗迹的方式保存着，让人瞻仰。
中国的长城就不是如此，总是代代修建、代代拓伸。
长城，作为一种空间的蜿蜒，竞与时间的蜿蜒紧紧对应。
中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存。
阿房宫烧了，滕王阁塌了，黄鹤楼则是新近重修。
因此，大凡至今轰传的历史圣迹，总是葆有生生不息、吐纳百代的独特秉赋。
莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。
看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!因此，我不能不在这暮色压顶的时刻，在山脚前来回徘徊，一点点地找回自己，定一定被震撼了的惊魂。
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佛教石窟艺术李泽厚中国古代流传下来的宗教艺术主要是佛教石窟艺术。
无论是云冈、敦煌，还是麦积山，中国石窟艺术最早要推北魏洞窟，印度传来的佛传、佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面。
其中，以割肉贸鸽、舍身饲虎、须达挐好善乐施和五百强盗剜目故事等最为普遍。
可以想象，在当时极端残酷野蛮的战争动乱和社会压迫下，跪倒或端坐在这些宗教图像故事面前的渺小的生灵们，将以何等狂热激动而又异常复杂的感受和情绪，来进行自己灵魂的洗礼。
众多僧侣佛徒的所谓坐禅入定，实际将是多么痛苦和勉强。
礼佛的僧俗只得把宗教石窟当作现实生活的花坛、人间苦难的圣地，把一切美妙的想望，无数悲伤的叹息，慰安的纸花，轻柔的梦境，统统在这里放下，努力忘却现实中的一切不公平、不合理。
从而也就变得更加卑屈顺从，逆来顺受，以获取神的恩典。
洞窟的主人并非壁画，而是雕塑。
前者不过是后者的陪衬和烘托。
四周壁画的图景故事，是为了托出中间的佛身。
然而，这又是何等强烈的艺术对比：热烈激昂的壁画故事陪衬烘托出的，恰恰是异常宁静的主人。
北魏的雕塑，从云冈早期的威严庄重，到龙门、敦煌，特别是麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动，那种神情奕奕、飘逸自得，似乎去尽人间烟火气的风度。
人们把希望、美好、理性都集中地寄托在它身上，但它并不显示出仁爱、慈祥、关怀等神情，它所表现的恰好是对世间一切的完全超脱。
尽管身体前倾，目光下视，但对人世似乎并不关怀或动心。
相反，它以对人世现实的轻视和淡漠，以洞察一切的睿智的微笑为特征，并且就在那惊恐、阴冷、血肉淋漓的四周壁画的悲惨世界中，显示出它的宁静、高超和飘逸。
《佛教石窟艺术》阅读答案
《佛教石窟艺术》阅读答案(2)《佛教石窟艺术》阅读答案(2)文章来自：佛教石窟艺术李泽厚中国古代流传下来的宗教艺术主要是佛教石窟艺术。
无论是云冈、敦煌，还是麦积山，中国石窟艺术最早要推北魏洞窟，印度传来的佛传、佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面。
其中，以割肉贸鸽、舍身饲虎、须达挐好善乐施和五百强盗剜目故事等最为普遍。
可以想象，在当时极端残酷野蛮的战争动乱和社会压迫下，跪倒或端坐在这些宗教图像故事面前的渺小的生灵们，将以何等狂热激动而又异常复杂的感受和情绪，来进行自己灵魂的洗礼。
众多僧侣佛徒的所谓坐禅入定，实际将是多么痛苦和勉强。
礼佛的僧俗只得把宗教石窟当作现实生活的花坛、人间苦难的圣地，把一切美妙的想望，无数悲伤的叹息，慰安的纸花，轻柔的梦境，统统在这里放下，努力忘却现实中的一切不公平、不合理。
从而也就变得更加卑屈顺从，逆来顺受，以获取神的恩典。
洞窟的主人并非壁画，而是雕塑。
前者不过是后者的陪衬和烘托。
四周壁画的图景故事，是为了托出中间的佛身。
然而，这又是何等强烈的艺术对比：热烈激昂的壁画故事陪衬烘托出的，恰恰是异常宁静的主人。
北魏的雕塑，从云冈早期的威严庄重，到龙门、敦煌，特别是麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动，那种神情奕奕、飘逸自得，似乎去尽人间烟火气的风度。
人们把希望、美好、理性都集中地寄托在它身上，但它并不显示出仁爱、慈祥、关怀等神情，它所表现的恰好是对世间一切的完全超脱。
尽管身体前倾，目光下视，但对人世似乎并不关怀或动心。
相反，它以对人世现实的轻视和淡漠，以洞察一切的睿智的微笑为特征，并且就在那惊恐、阴冷、血肉淋漓的四周壁画的悲惨世界中，显示出它的宁静、高超和飘逸。
似乎肉体愈摧残，心灵愈丰满；身体愈瘦削，精神愈高妙；现实愈悲惨，神像愈美丽；人世愈愚蠢、低劣，神的微笑便愈睿智、高超……在巨大的、智慧的、超然的神像面前匍伏着蝼蚁般的生命，而蝼蚁们的渺小生命居然建立起如此巨大而不朽的“公平”主宰，也正好折射着对深重现实苦难的无可奈何的强烈情绪。
《佛教石窟艺术》阅读答案及考点分析.doc
《佛教石窟艺术》阅读答案及考点分析-现代文阅读及答案-无论是云冈、敦煌，还是麦积山，中国石窟艺术最早要推北魏洞窟，印度传来的佛传、佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面。
其中，以割肉贸鸽、舍身饲虎、须达挐好善乐施和五百强盗剜目故事等最为普遍。
可以想象，在当时极端残酷野蛮的战争动乱和社会压迫下，跪倒或端坐在这些宗教图像故事面前的渺小的生灵们，将以何等狂热激动而又异常复杂的感受和情绪，来进行自己灵魂的洗礼。
众多僧侣佛徒的所谓坐禅入定，实际将是多么痛苦和勉强。
礼佛的僧俗只得把宗教石窟当作现实生活的花坛、人间苦难的圣地，把一切美妙的想望，无数悲伤的叹息，慰安的纸花，轻柔的梦境，统统在这里放下，努力忘却现实中的一切不公平、不合理。
从而也就变得更加卑屈顺从，逆来顺受，以获取神的恩典。
洞窟的主人并非壁画，而是雕塑。
前者不过是后者的陪衬和烘托。
四周壁画的图景故事，是为了托出中间的佛身。
然而，这又是何等强烈的艺术对比：热烈激昂的壁画故事陪衬烘托出的，恰恰是异常宁静的主人。
北魏的雕塑，从云冈早期的威严庄重，到龙门、敦煌，特别是麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动，那种神情奕奕、飘逸自得，似乎去尽人间烟火气的风度。
人们把希望、美好、理性都集中地寄托在它身上，但它并不显示出仁爱、慈祥、关怀等神情，它所表现的恰好是对世间一切的完全超脱。
尽管身体前倾，目光下视，但对人世似乎并不关怀或动心。
相反，它以对人世现实的轻视和淡漠，以洞察一切的睿智的微笑为特征，并且就在那惊恐、阴冷、血肉淋漓的四周壁画的悲惨世界中，显示出它的宁静、高超和飘逸。
似乎肉体愈摧残，心灵愈丰满；身体愈瘦削，精神愈高妙；现实愈悲惨，神像愈美丽；人世愈愚蠢、低劣，神的微笑便愈睿智、高超在巨大的、智慧的、超然的神像面前匍伏着蝼蚁般的生命，而蝼蚁们的渺小生命居然建立起如此巨大而不朽的公平主宰，也正好折射着对深重现实苦难的无可奈何的强烈情绪。
但它们又仍然是当时人间的形体、神情、面相和风度的理想凝聚。
《敦煌石窟》阅读附答案
阅读下面的文章，完成问题。
敦煌石窟①敦煌石窟，包括今甘肃省敦煌境内的莫高窟、西千佛洞，安西县境内的榆林窟、东千佛洞，肃北蒙古族自治县境内的五个庙石窟等。
在古代，上述石窟都在敦煌郡境内，其内容和艺术风格亦同属一脉，因此，我们总称之为敦煌石窟。
②敦煌石窟是佛教徒修行、礼拜和进行法事的石窟寺。
窟内有塑绘和壁画。
塑像包括佛、菩萨、弟子、天王、力士、高僧等形象。
壁画包括佛像画、经义画、佛本生故事画、佛传故事画、佛教事迹画、汉族神州故事画、供养画（供养人画和出行图）、装饰图案画等内容。
③莫高窟位于敦煌市东南二十五公里，开凿在砾石层的断崖上，背靠鸣沙山，面对三危山，前临岩泉，窟区全长1600米，现存洞窟49个，洞窟大小不一，上下错落，密布崖面，如蜂窝状。
莫高窟始建于前秦建元二年，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在武周时期，洞窟已多达千余，由于历史变迁，自然的和人为的毁损，前秦始建的洞窟已不可考。
在现存的洞窟中，有壁画45000平方米，壁像2300余身，最大塑像高33米，最大壁画约50平方米。
这些壁画、塑像，在不同程度上反映了我国从4世纪14世纪，上下延续千年的不同时代的社会生产、生活、交通、建筑、艺术、民话风俗、宗教信仰、思想变化、民族关系、中外交往等情况。
在我国现在的石窟中，莫高窟是开凿时代最早、延续时间最长、规模最大、内容最丰富的石窟群，在世界文化史上也具有珍贵的价值，有“人类文化珍藏”、“形象历史博物馆”、“世界画廊”之称。
1960年，我国政府定莫高窟为“全国文物重点保护单位”1987年联合国教科文组织将莫高窟列为“人类珍贵文化遺产”。
④榆林窟位于安西县踏实乡境内，开凿在榆林河峡谷两岸的砾石崖断崖上，现存北魏至元代的洞窟42个，最高塑像20余米，吐蕃统治初期（敦煌时窟分期为中唐）所凿建的第25窟，艺术价值颇高，在整个敦煌石窟中也属佼佼者。
西夏时期凿建的第二第三窟，无论在内容不是艺术上都独树一帜，并弥补了莫高窟西夏艺术之不足。
中国石窟艺术知到章节答案智慧树2023年成都师范学院
中国石窟艺术知到章节测试答案智慧树2023年最新成都师范学院第一章测试1.石窟艺术是我国艺术宝库的瑰宝，也是研究中国社会史、佛教史、艺术史的珍贵资料，又是我国重要的文化遗产之一，石窟艺术不是佛教艺术的一个重要组成部分。
参考答案:错2.石窟艺术包括河南洛阳的云岗石窟。
参考答案:错3.中国石窟艺术源远流长，分布广阔，追其渊源，它是随着佛教的广泛传播与弘扬而兴盛发展起来的。
参考答案:对4.英国（）所著的《犍陀罗佛教艺术》一书，认为达尔拉际卡发现的公元25年左右塞族统治时期所雕造的一身菩萨像，就是把佛正式人形化的最早作品之一。
参考答案:约翰•马歇尔5.河西四郡是指（）。
参考答案:张掖;武威;敦煌;酒泉6.石窟是展示（）的一种非常重要的表现和再现形式。
参考答案:佛教艺术7.新疆石窟，雕像主要是释迦和菩萨单独像，其次还有佛本生，佛本行（即如何苦行，忍辱，寻求解脱）等故事画像。
参考答案:对8.宋代，特别是北宋，石窟艺术体现更多的是释、道、儒三教的结合，特别能体现的就是大足石门山石刻艺术，除佛教造像外，还创造了释、道、儒联合造像和单独的道教造像（大足龙岗山与宝顶山）。
参考答案:对9.莫高窟156窟《张议潮统军出行图》画面疏密相间，节奏鲜明，色彩华丽，形象生动，展现了一支威仪赫赫的凯旋之师。
在敦煌壁画中，这是一幅少见的、极珍贵的现实题材作品，同时是有重大史料价值的历史画。
参考答案:对10.由敦煌到永靖炳灵寺，东延伸至天水麦积山，其早期造像，壁画的题材、风格完全是相同的，包括云冈早期的第16-20窟，7和8窟，造像的题材与风格与河西、天水等地区早期造型风格是相同的,说明石窟艺术是沿着( )的路线发展的。
参考答案:由西向东11.敦煌莫高窟唐代塑像中，最引人注目的是96窟的初唐造像和130窟盛唐造像的南北二大佛。
前者高33米,后者高26米。
参考答案:对12.佛教石窟艺术是在( )时期佛教传入我国，最早在新疆地区发展并传入中原，历经千年的发展历程，从北魏至隋唐，是开凿的鼎盛时期。
【压轴题】中考七年级历史上第四单元三国两晋南北朝时期一模试题(附答案)
【压轴题】中考七年级历史上第四单元三国两晋南北朝时期一模试题(附答案)一、选择题1．魏晋南北朝时期，以佛教为主的宗教画盛行，并且石窟艺术大放光彩，石窟群里，雕刻着数以万计的佛像，这说明（）A．魏晋南北朝时期的中国是一个宗教国家B．佛教思想成为封建社会的正统思想C．佛教文化影响深远D．佛教是起源于中国本土的宗教2．“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。
这首诗中的“烈士”“壮心”分别指的是A．项羽灭掉刘邦B．诸葛亮光复汉室C．汉武帝巩固大一统D．曹操统一全国3．毛主席评价某位历史人物：“他是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人他统一中国北方，改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，…使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展，”这位历史人物是A．袁绍B．曹操C．孙权D．刘备4．下列不属于孝文帝改革措施的是A．学汉语B．与汉人通婚C．迁都洛阳D．改穿胡服5．形成正确的历史时空概念，掌握正确计算历史年代的方法是初中历史学习的目标之一，请判断下列历史事件发生在公元3世纪的是A．禹于公元前2070年建立夏朝B．苻坚于383年发动淝水之战C．刘秀于公元25年建立东汉D．西晋于280年灭掉吴统一全国。
6．历史文化名城南京古称金陵，有“六朝古都”、“十朝都会”之称。
下列哪些政权曾在此建都①东吴②西晋③东晋④南朝·宋⑤南朝·陈A．①③④⑤B．②③④⑤C．①②④⑤D．①②③④7．据《齐民要术》所载北魏时期的86个谷类品种中，有不少已经具有“耐早”、“免虫”、“耐风”和“耐水"等特点，还培育出了“早熟”或“晚熟”品种。
这说明了当时（）A．气候寒冷干旱无法培育新品种B．北方农业生产水平已超过南方C．农作物培育技术达到较高水平D．普遍推广一年两熟的耕作制度8．魏晋南北朝时期,北方人口大量南迁的主要原因是()A．南方气候宜人，环境优美B．北方长期战乱，南方相对安定C．南方生产技术先进D．北方人口多，无地耕种9．圆周率的推算在当代可谓突飞猛进。
佛教石窟艺术的阅读理解答案
佛教⽯窟艺术的阅读理解答案 中国古代流传下来的宗教艺术主要是佛教⽯窟艺术。
今天留下来的佛教艺术尽管都在北⽅⽯窟，但他们所代表的，却是当时作为整体中国的⼀代精神风貌。
下⾯由店铺为⼤家带来佛教⽯窟艺术阅读答案，希望对⼤家有帮助! 佛教⽯窟艺术阅读材料 中国古代流传下来的宗教艺术主要是佛教⽯窟艺术。
⽆论是云冈、敦煌，还是麦积⼭，中国⽯窟艺术最早要推北魏洞窟，印度传来的佛传、佛本⽣等印度题材占据了这些洞窟的壁画画⾯。
其中，以割⾁贸鸽、舍⾝饲虎、须达挐好善乐施和五百强盗剜⽬故事等最为普遍。
可以想象，在当时极端残酷野蛮的战争动乱和社会压迫下，跪倒或端坐在这些宗教图像故事⾯前的渺⼩的⽣灵们，将以何等狂热激动⽽⼜异常复杂的感受和情绪，来进⾏⾃⼰灵魂的洗礼。
众多僧侣佛徒的所谓坐禅⼊定，实际将是多么痛苦和勉强。
礼佛的僧俗只得把宗教⽯窟当作现实⽣活的花坛、⼈间苦难的圣地，把⼀切美妙的想望，⽆数悲伤的叹息，慰安的纸花，轻柔的梦境，统统在这⾥放下，努⼒忘却现实中的⼀切不公平、不合理。
从⽽也就变得更加卑屈顺从，逆来顺受，以获取神的恩典。
洞窟的主⼈并⾮壁画，⽽是雕塑。
前者不过是后者的陪衬和烘托。
四周壁画的图景故事，是为了托出中间的佛⾝。
然⽽，这⼜是何等强烈的艺术对⽐：热烈激昂的壁画故事陪衬烘托出的，恰恰是异常宁静的主⼈。
北魏的雕塑，从云冈早期的威严庄重，到龙门、敦煌，特别是麦积⼭成熟期的秀⾻清相、长脸细颈、⾐褶繁复⽽飘动，那种神情奕奕、飘逸⾃得，似乎去尽⼈间烟⽕⽓的风度。
⼈们把希望、美好、理性都集中地寄托在它⾝上，但它并不显⽰出仁爱、慈祥、关怀等神情，它所表现的恰好是对世间⼀切的完全超脱。
尽管⾝体前倾，⽬光下视，但对⼈世似乎并不关怀或动⼼。
相反，它以对⼈世现实的轻视和淡漠，以洞察⼀切的睿智的微笑为特征，并且就在那惊恐、阴冷、⾎⾁淋漓的四周壁画的悲惨世界中，显⽰出它的宁静、⾼超和飘逸。
似乎⾁体愈摧残，⼼灵愈丰满;⾝体愈瘦削，精神愈⾼妙;现实愈悲惨，神像愈美丽;⼈世愈愚蠢、低劣，神的微笑便愈睿智、⾼超……在巨⼤的、智慧的、超然的神像⾯前匍伏着蝼蚁般的⽣命，⽽蝼蚁们的渺⼩⽣命居然建⽴起如此巨⼤⽽不朽的“公平”主宰，也正好折射着对深重现实苦难的⽆可奈何的强烈情绪。
石窟艺术中的佛教思想传播
石窟艺术中的佛教思想传播在中国传统文化中，佛教文化一直占有着非常重要的地位。
佛教文化传遍了整个中国大地，不仅在文学、艺术、哲学等方面产生了深刻的影响，而且在思想和人文精神上更是产生了重要的启示。
而在佛教文化中，最令人难以忘怀的莫过于石窟艺术，在石窟中，佛教思想得到了最为深刻的传播。
石窟艺术是中国古代一种特有的艺术形式，它将建筑、绘画、雕塑等多种艺术形式有机地融合在一起。
它不仅是中国古代艺术史上一颗璀璨的明珠，更是一座精神上的礼堂。
在石窟艺术中，佛教文化得到了最为深刻的传播。
在石窟中，我们感受到了佛教文化对中国古代文化的渗透和影响。
石窟艺术兴起于魏晋南北朝时期，盛行于唐代，宋、元、明、清各朝也有所发展和传承。
在这个漫长的历史时期中，佛教文化不仅是石窟中的主体，而且还是传播者。
佛教文化深受人们喜爱和崇拜，成为了石窟中不可或缺的一环。
石窟中有很多精美的佛像，这些佛像反映了佛教中的核心思想。
其中最为重要的一点就是“缘起空性”。
佛教教义中的“缘起空性”认为，世界上的一切事物都是由于因缘和合而存在的，这种存在是暂时的、虚无的，也就是所谓的“空”。
这个概念在石窟艺术中得到了最为深刻的表达。
在石窟中，我们可以看到佛像常常被刻画成安详、高傲的样子，这是对观世音菩萨等众多菩萨的刻画。
这些佛像不仅展现出了佛教思想中的慈悲、智慧和超凡的境界，也传达了佛教带给世界的和平、协和和平等的理念。
在石窟中，我们还可以看到一些佛教壁画，这些壁画是佛教艺术中的重要组成部分。
壁画取材丰富，内容多样，有的是描绘佛经故事，有的是描述佛教人物传说，还有的是刻画禅宗的利益。
在石窟壁画中，我们可以看到很多描绘佛教故事和传说的画面，比如众生报恩、释迦佛的坐像、韦驮菩萨手印等。
这些画面都通过巧妙的手法，将佛教教义和中国传统文化巧妙地融合在了一起，传递了“宽仁者爱人，达利者有利”、“安舒禅寂，默断诸法”等深刻的思想。
除了佛像和壁画，石窟中的佛教石刻也非常重要。
江苏语文高考模拟试题及答案解析
江苏语文高考模拟试题及答案解析一、语言文字运用(15分)1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)从南北朝到晚唐宋初，中国佛教雕塑艺术大放异彩，其规模、造诣足以和希腊雕塑艺术。
在此期间涌现出的敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟等大型雕塑群，无一不让今天的艺术家们。
可是，唐宋以来的文人画家对这些艺术作品却。
A.并肩望洋兴叹视而不见B.并肩赞不绝口侧目而视C.比肩赞不绝口视而不见D.比肩望洋兴叹侧目而视2.下列各句中，没有使用比喻手法的一项是(3分)A.人生的开始总是在摇篮中，摇篮就是一条船，它的首次航行目标必定是那座神秘的桥，慈祥的外婆就住在桥边。
B.天蓝得可爱，仿佛一汪水似的，月儿便更出落得精神了，岸上有三株两株的垂杨树，淡淡的影子在水里摇曳着。
C.雅舍地势较高，得月较先，看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然!D.江南小镇有过升沉荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。
3.下列交际用语使用不得体的一项是(3分)A.为了方便请教，想惠存您的电话号码。
B.拍摄工作已经完成，感谢您的鼎力相助。
C.令郎天资聪颖，他日定成国家栋梁。
D.小店刚刚开业，欢迎各位大驾光临。
4.在下面一段文字横线处填人语句，衔接最恰当的一项是(3分)到了天池，有人脱口说了一句：“春水碧于蓝。
” 。
这样的风景就像在明信片上看到过的一样。
①它们长得非常整齐，一棵一棵挨着，依山而上。
②天池的水，就是碧蓝碧蓝的。
③池水极平静，雪山和塔松倒映在池水当中。
④上面稍远处，是雪白的雪山。
⑤山上密密匝匝地布满了塔松，塔松即云杉。
A.②①③⑤④B.②④⑤①③C.③②④①⑤D.③④⑤①②5.某校文学社准备编写一本散文集，挑选了三组散文，要为每组散文报一个专题名称。
所报名称与各组散文对应最恰当的一项是(3分)第一组：《登临黄鹤楼》《雨中访滕王阁》《又到虎跑泉》《观壶口瀑布》第二组：《菜畦蝴蝶飞》《耕牛的背影》《袅袅炊烟升起》《麦苗青青》第三组：《传统团圆饭》《幸福在元宵节》《飘香的酥油茶》《洁白的哈达献给你》A.亲近自然儿时回忆美好生活B.行万里路儿时回忆潇洒人生C.行万里路田园风光美好生活D.亲近自然田园风光潇洒人生二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成6~9题。
【易错题】中考七年级历史上第四单元三国两晋南北朝时期模拟试题附答案(4)
【易错题】中考七年级历史上第四单元三国两晋南北朝时期模拟试题附答案(4)一、选择题1．魏晋南北朝时期，以佛教为主的宗教画盛行，并且石窟艺术大放光彩，石窟群里，雕刻着数以万计的佛像，这说明（）A．魏晋南北朝时期的中国是一个宗教国家B．佛教思想成为封建社会的正统思想C．佛教文化影响深远D．佛教是起源于中国本土的宗教2．“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
”《洛神赋》这两句传世千年的名句，为后人构造了一位可望而不可即的“丰姿秀美，含情脉脉，飘飘若仙”的洛神。
谁的作品形象再现了以上情景？A．司马迁B．顾恺之C．屈原D．王羲之3．与“投鞭于江，足断其流”、“草木皆兵”等有关的一次以少胜多的战役是A．巨鹿之战B．垓下之战C．涿鹿之战D．淝水之战4．毛主席评价某位历史人物：“他是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人他统一中国北方，改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，…使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展，”这位历史人物是A．袁绍B．曹操C．孙权D．刘备5．据《齐民要术》所载北魏时期的86个谷类品种中，有不少已经具有“耐早”、“免虫”、“耐风”和“耐水"等特点，还培育出了“早熟”或“晚熟”品种。
这说明了当时（）A．气候寒冷干旱无法培育新品种B．北方农业生产水平已超过南方C．农作物培育技术达到较高水平D．普遍推广一年两熟的耕作制度6．时空观念是历史学科五大核心素养之一。
与下图中A对应的朝代是（）A．商朝B．北魏C．夏朝D．东周7．圆周率的推算在当代可谓突飞猛进。
早在一千多年前，第一个在世界上将圆周率的数值准确到小数点后第七位的数学家是（）A．郦道元B．贾思勰C．祖冲之D．李时珍8．为三国鼎立局面的形成奠定基础的战役是A．官渡之战B．赤壁之战C．长平之战D．巨鹿之战9．西晋，一个骤起骤灭的政权，其盛衰兴亡耐人寻味。
对西晋“骤灭”有重大影响的历史事件是A．“八王之乱”B．定都洛阳C．恢复分封制D．三家归晋10．据《宋书》记载：“江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……丝绵布帛之饶，覆衣天下。
莫高窟的阅读理解题及答案【优秀6篇】
莫高窟的阅读理解题及答案【优秀6篇】《莫高窟》阅读答案原文模板篇一一、说教材（一）教学内容《莫高窟》一文介绍的是我国西北边陲敦煌莫高窟里的彩塑、壁画和藏经洞，赞扬了我国古代劳动人民的智慧。
课文是一篇写景的文章，作者以“总—分—总”的形式来结构全文，叙述具体，文质兼美。
课文共有5个自然段，分为三段，分别介绍了莫高窟的地理位置及其概貌、莫高窟的彩塑、壁画和藏经洞的特点以及莫高窟是举世闻名的艺术宝库。
这个文本既要领会语言文字的优美，更要从中学会写作方法。
（二）说教学目标和重难点《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本、作者之间对话的过程。
语文教学要注重语言的感悟、积累和运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。
同时注重开发学生的创造潜能，促进学生持续发展。
”结合课标对第三学段的要求，我拟定的《莫高窟》第二课时教学目标：知识与技能目标：能准确流利、有感情地朗读课文。
了解莫高窟的艺术特点，体会文中关键词句在表情达意方面的作用。
过程与方法：学会自主学习课文，读懂课文内容，学会提出问题，与他人合作进行探究性阅读。
情感态度与价值观：借助多媒体及具体的语言材料，感受莫高窟的博大精深，体会敦煌莫高窟艺术在世界文化史上的地位，激发对祖国灿烂文化的热爱。
教学重难点：教学重点：抓住重点词句，了解莫高窟的彩塑、壁画的艺术特点。
教学难点：凭借具体的语言材料体会莫高窟的美和古代劳动人民的伟大从而激励学生热爱我国灿烂民族文化。
二、说学生本节课的教学对象是五年级学生，他们已经有了一定的思维和阅读能力。
通过本单元前几篇课文的学习，学生对品读课文佳句，欣赏风景名胜，感悟作者的思想感情已经有了一定的基础；通过以前的学习他们掌握了一定的语文学习方法。
三、说教法、学法1.创设情境教学法课中，我采集了大量的“彩塑”、“壁画”、“藏经洞”等图片，挖掘图片中的情感意义，引发学生想象，让学生学会表达，多角度的思考。
把学生带进真实的生活场景，让学生对照图片，理解课文。
《莫高窟》初中说明文阅读题和答案
《莫高窟》初中说明文阅读题和答案《莫高窟》初中说明文阅读题和答案文段一莫高窟地处敦煌东南鸣沙山，位于古代丝绸之路要冲,是自十六国起至元朝，历代匠师们为越来越多信仰佛教的人在山崖断壁上陆续开凿出的石窟群。
莫高窟绵延1600多米，现存洞窟492个，窟内壁画总计4.5万多平方米，彩塑2000余尊，最大的塑像高达33米。
窟内有大量精美的壁画、彩色雕塑和珍贵的佛经、文书。
莫高窟又称“千佛洞”，是我国现存规模最大、内容最为丰富的石窟群。
1987年，莫高窟被联合国列入“世界文化遗产”名单。
文段二公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，开通了内地与中西亚之间举世闻名的“丝绸之路”。
发源于印度的佛教就是随“丝路”传入我国的。
那时的敦煌，地处丝路南北三路的分合点，是一座繁华的都会，贸易兴盛，寺院遍布，融合了东西方艺术的佛教石窟也就在敦煌生根、发芽了。
据说，莫高窟的开凿缘于一位法名乐尊的和尚。
公元366年，乐尊云游到此，忽见鸣沙山上金光万道、状若千佛，心有所悟，便在崖壁上凿下了第一个石窟。
此后，许多丝绸之路上的商人为了祈求前路的顺利、生意的发达，纷纷在这儿许愿开凿石窟，请民间艺人绘上心中崇拜的神灵。
莫高窟的壁画和塑像，在表现佛教内容的同时也反映了人间现实生活。
壁画中婀娜多姿的飞天，苦苦修行的佛教徒，雍容华贵的公主和虔诚的供养人，一个个栩栩如生。
而今，敦煌故城早已被这里干燥、多风少雨的温带大陆性气候所埋葬，但莫高窟里的一切，在这样的环境下，历经千年的岁月，依旧历久弥新。
16.根据文段一的内容，说出莫高窟被联合国列入“世界文化遗产”名单的依据。
（4分）17.根据文段内容，请你概括分析在敦煌开凿莫高窟的`原因有哪些。
（6分）参考答案：16.要点：莫高窟历史悠久，开凿朝代多，时间长（1分）；石窟群规模最大，内容最丰富；（2分）洞内壁画雕塑精美，佛经文书珍贵。
（1分）17.要点：具备开凿的地理环境：在历史上，敦煌是古代丝绸之路要冲，地理位置重要，商业发达，佛教盛行。
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佛教石窟艺术阅读答案
佛教石窟艺术
李泽厚
中国古代流传下来的宗教艺术主要是佛教石窟艺术。
无论是云冈、敦煌，还是麦积山，中国石窟艺术最早要推北魏洞窟，印度传来的佛传、佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面。
其中，以割肉贸鸽、舍身饲虎、须达挐好善乐施和五百强盗剜目故事等最为普遍。
可以想象，在当时极端残酷野蛮的战争动乱和社会压迫下，跪倒或端坐在这些宗教图像故事面前的渺小的生灵们，将以何等狂热激动而又异常复杂的感受和情绪，来进行自己灵魂的洗礼。
众多僧侣佛徒的所谓坐禅入定，实际将是多么痛苦和勉强。
礼佛的僧俗只得把宗教石窟当作现实生活的花坛、人间苦难的圣地，把一切美妙的想望，无数悲伤的叹息，慰安的纸花，轻柔的梦境，统统在这里放下，努力忘却现实中的一切不公平、不合理。
从而也就变得更加卑屈顺从，逆来顺受，以获取神的恩典。
洞窟的主人并非壁画，而是雕塑。
前者不过是后者的陪衬和烘托。
四周壁画的图景故事，是为了托出中间的佛身。
然而，这又是何等强烈的艺术对比：热烈激昂的壁画故事陪衬烘托出的，恰恰是异常宁静的主人。
北魏的雕塑，从云冈早期的威严庄重，到龙门、敦煌，特别是麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动，那种神情奕奕、飘逸自得，似乎去尽人间烟火气的风度。
人们把希望、美好、理性都集中地寄托在它身上，但它并不显示出仁爱、慈祥、关怀等神情，它所表现的恰好是对世间一切的完全超脱。
尽管身体前倾，目光下视，但对人世似乎并不关怀或动心。
相反，它以对人世现实的轻视和淡漠，以洞察一切的睿智的微笑为特征，并且就在那惊恐、阴冷、血肉淋漓的四周壁画的悲惨世界中，显示出它的宁静、高超和飘逸。
似乎肉体愈摧残，心灵愈丰满；身体愈瘦削，精神愈高妙；现实愈悲惨，神像愈美丽；人世愈愚蠢、低劣，神的微笑便愈睿智、高超在巨大的、智慧的、超然的神像面前匍伏着蝼蚁般的生命，而蝼蚁们的渺小生命居然建立起如此巨大而不朽的公平主宰，也正好折射着对深重现实苦难的无可奈何的强烈情绪。
但它们又仍然是当时人间的形体、神情、面相和风度的理想凝聚。
尽管同样向神像祈祷，不同阶级的苦难毕竟不同，对佛的恳求和憧憬也并不一样。
梁武帝赎回舍身的巨款和下层人民的卖儿贴妇钱，尽管投进了那同一的巨大佛像中，但他们对象化的要求却仍有本质的区别。
被压迫者跪倒在佛像前，是为了解除苦难，祈求来生幸福。
统治者匍伏在佛像前，也要求人民像他匍伏在神的脚下一样，他要作为神的化身来永远统治人间，正像他想像神作为他的化身来统治天上一样。
并非偶然，云冈佛像的面貌恰好是地上君王的忠实写照，连脸上脚上的黑痣也相吻合。
当时有些佛像雕塑更完全是门阀士族贵族的审美理想的体现：瘦削身躯、深意微笑、智慧神情、潇洒风度，都正是魏晋以来这个阶级所追求向往的美的最高标准。
佛教成为占统治地位的意识形态之后，统治阶级便借雕塑把他们这种理想人格表现出来了。
信仰与思辨的结合本是南朝佛教的特征，可思辨的信仰与可信仰的思辨成为南朝门阀贵族士大夫安息心灵、解脱苦恼的最佳选择，给了这些饱学深思的士大夫以精神的满足。
今天留下来的佛教艺术尽管都在北方石窟，但他们所代表的，却是当时作为整体中国的一代精神风貌。
印度佛教艺术从传入起，便不断被中国化，那种种接吻、扭腰、乳部突出、过大的动作姿态等等，被完全排除。
连雕塑、壁画的外形式也都中国化了。
其中，雕塑作为智慧的思辨决疑的神，更是这个时代、这个社会的美的理想的集中表现。
10.下列有关北魏洞窟艺术的分析，不正确的一项是
A．北魏洞窟艺术是中国最早的石窟艺术，因为印度传来的佛传、佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面。
B．洞窟中的壁画是雕塑的陪衬，四周壁画中的图景故事也是为了托出中间的佛身，于是形成一种强烈的艺术对比：热烈激昂的壁画故事烘托出的是异常宁静的主人。
C．洞窟中的雕塑尽管身体前倾，目光下视，但对人世似乎并不关怀或动心，表现出对人世现实的轻视和淡漠以及洞察一切的睿智的微笑。
D．云冈佛像的面貌是地上君王的忠实写照，有着瘦削身躯、深意微笑、智慧神情、潇洒风度的佛像雕塑完全是门阀士族贵族的审美理想的体现。
11．同样是向神像祈祷，梁武帝和下层人民分别投钱于同一巨佛中，其对象化的要求却有着本质的区别，为什么？请结合原文简要分析。
12．联系全文，归纳中国佛教石窟艺术的基本特点。
参考答案：
11.①梁武帝和下层人民代表两个不同的阶级，其苦难各不相同，对佛的恳求和憧憬是不一样的。
②下层人民作为被压迫者跪倒在佛像前，是为了解除苦难，祈求来生幸福；梁武帝作为统治者匍伏在佛像前，是要求人民像他匍伏在神的脚下一样，他要作为神的化身来永远统治人间。
意思答对即可。
12.①洞窟的主人不是壁画，而是雕塑。
②人们把希望、美好、理性都集中地寄托在洞窟的雕塑上，但它并不显示出仁爱、慈祥、关怀等神情，它所表现的是对世间一切的完全超脱。
③洞窟的雕塑是当时人间的形体、神情、面相和风度的理想凝聚。
④洞窟所代表的是当时作为整体中国的一代精神风貌。