龙狮文化

龙狮文化

瓮安猴场(今草塘镇)的龙灯艺术表演远近闻名，除规模大(龙灯多、玩龙灯的人也多、看龙灯的人更多)的原因外，还因为这里的龙灯造型与其他地方不同。龙是华夏民族的图腾，玩龙灯的习俗遍及全过各地，然而全国各地的龙灯造型都是一条龙一个整体，而猴场的龙灯等却分为头、身、尾三个分断的部分，俗称“断头龙”。

“断头龙”的来源，《西游记》第九、十回有记述，民间亦有多种传说。《西游记》的记述与各种民间传说大致相同，只有个别的细节有出入。

据《西游记》第九至十回记述，故事发生在唐朝初期京城长安。传说长安城外的泾河岸边有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人，分别以砍柴、钓鱼为营生，逍遥自在。一天，二人同路，在泾河边一路吟诗作赋比试各自的逍遥自在。渔翁说他每天钓鱼都要请卦人给他占上一卦，按卦下钓，百发百中，每日钓鱼回来都送一尾金色鲤给占卦之人。那个占卦之人名叫袁守城(唐朝钦天监台袁天罡的叔父)。渔翁“百发百中”之言被泾河水府巡水的夜叉听见，急忙回奏泾河龙王(西海龙王敖闰之子)，泾河龙王大惊，他如此钓法，岂不把水族打尽，欲提剑去诛灭袁守城。众水族忙劝阻，说这样怕了长安庶民，上天见责。劝龙王变成人形去查访清楚了再作打算。于是，泾河龙王摇身变成一个白衣秀士，来到长安城西门大街。只见一簇人围观，内有人高谈阔论，情知那是卖卜之处。龙王入门与占卦先生相见，请先生占卜天上阴晴之事，先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林稍。若占两泽，准在明朝。”龙曰：“明日甚时下雨？雨有多少寸尺？”先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰、数目，我送金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰、数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑矣！”先生欣然而答：“这个一定任你。请了，请了。明朝雨来后会。”

龙王辞别，出长安，回水府，把占卦之事告知属下，属下笑曰：“大王是八河都总管，司雨大龙神，有雨天雨，惟大王知之；他怎敢这等胡言？那卖卦的定是输了！定是输了！”话音未落，只听得半空中叫“泾河龙王接旨。”上天派金衣力士手擎玉帝旨今泾河龙王降雨。旨意上的下雨时辰、数目，与那先生判断毫发不差，吓得龙王魂飞魄散，稍顷苏醒，问计于军师，鱼时军师献计改变时辰和数目，就算他断卦不准，次日，泾河龙王占齐风伯、雷公、云童、电母，直至长安城九霄空上，他挨到巳时方布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，却只将之尽零四十点。他改了一个时辰，克了三寸八点，雨后发放众将班师回府。

龙王化作白衣秀士直奔长安城西门大街上，去砸袁先生的招牌。袁先生公然不惧，仰面朝天冷笑道：“我不怕!我不怕!我无死罪，只怕你倒有个死罪哩!别人好瞒，只是难瞒

我也。我认得你，你不是秀士，乃是泾河龙王。你违了玉帝敕旨，改了时辰，克了点数，犯了天条。你在那‘剐龙台’上，恐难免一刀，你还在此骂我？”龙王见说，心惊胆颤，

毛骨悚然。急忙丢了门板，整衣伏礼，向先生跪下道：“先生休怪。前言戏之耳，岂知弄假成真，果然违犯天条，奈何？望先生救我一救！”袁先生遂给龙王指条生路，说明日午时三刻由魏征处斩，你去求唐太宗皇帝，方可救你，因玉帝已令人曹魏征(唐朝宰相，传说为文宿星)处斩泾河龙王。

龙王遂去求见唐太宗，唐太宗在梦中见龙王来求救，知是魏征行刑，便一口答应救龙王。次日，唐太宗下朝后，单留魏征陪他下期，意欲拖延时间，过了时辰，魏征就斩不成龙王了。太宗与文章下棋临近午时，棋未下完，魏征伏案而睡，太宗有意不叫醒他，以延长时间，还拿扇子给魏征扇凉风，怕他苏醒。午时三刻一过，只听门外大呼小叫，秦叔宝、徐茂功等，将一个血淋淋的龙头，掷在太宗面前，启奏到：“陛下，海浅河枯曾有见，这般异事却无闻。”太宗与魏征起身道：“此物何来？”叔宝、茂功道：“千步廊南，十字街头，云端里落下这颗龙头，微臣不敢不奏。”唐王惊问魏征：“此是何说？”魏征转身叩头道：“是臣才一梦斩的。”唐王闻言，大惊道：“贤卿盹睡之时，又不曾见动身动手，又无刀剑，如何却斩此龙？”魏征奏道：“主公，臣的身在君前，梦离陛下：身在君前对残局，合眼朦胧；梦离陛下乘瑞云，出神抖搜。那条龙，在剐龙台上，被天兵将绑缚其中。是臣道：‘你犯天条，合当死罪。我奉天命，斩汝残生。’龙闻哀苦，伏爪收鳞甘受死；臣抖精神，撩衣进步举霜锋。一声刀过处，龙头因此落虚空。”

太宗闻言，心中悲喜不一。喜者：夸奖魏征好臣，朝中有此豪杰，愁甚江山不稳?悲者：谓梦中曾许救龙，不期竟致遭诛。只得强打精神，传旨着叔宝将龙头悬挂市曹，晓谕长安黎庶。

太宗当晚回宫，正朦胧睡盹之间，梦中只见龙王提着头找他索命，吵闹不休，一女真人(观音菩萨化身)上前斥退龙王，救脱皇帝。太宗醒来，把经过说给群臣听，众官闻言都来大惊失色。一连几晚，那业龙都来找太宗索命，使太宗不得安宁。秦叔宝建议与尉迟敬德同守宫门，太宗采纳。二人同时守在太宗寝宫大门，当晚无事；业龙又到后门来索命，魏征自告去守后门，果然无事。但长此以往，太宗怕守门将相身体不支，不知如何是好。有大臣建议请画匠把秦叔宝、尉迟恭(敬德)二人相帖于寝宫前门和后门，业龙也不敢前来闹事，太宗从此得一安寝。

却说泾河龙王被处斩后，无龙司雨，怎么办？魏征去找鬼灵仙商量，鬼灵仙建议请匠人用纸、竹蔑扎成龙头、龙身、龙尾，放在化龙池点化恢复真龙真身。二人遂上奏玉皇大帝，玉帝准奏，敕令点化之龙仍任八河都总管，管治好水，尽心尽职，使天下风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。

从唐朝开始就有了这个民间传说，直到明清时代，吴承恩著《西游记》时，运用了这个传说，唐朝“贞观之治”中，推进“狭乡迁宽乡”政策，就是把人口从稠密的到访迁徙到人口稀疏的到访，长安附近人口稠密，大量南迁。特别是唐朝末年，北方年年战乱，人口大量南迁到长江中下游的江西湖南、湖北。到北宋中期，江西北部的九江一带人口发展过快，北宋名臣仓拯建议朝廷分析江西人口，江西人口遂大量外迁，有的迁如四川，进而迁如贵州北部，与当地少数民族融合。现代黔北、黔中人口多数称为江西人的后代。因此，保持着大量的中原传统文化特殊。如帖门神、玩龙灯，以及“扇扇子，吹凉风，看你龙王有多凶”这句俗语就来源于唐朝时候的这个民间传说。