第7讲 国学经典的分类

为学者，必有初。小学终，至四书。 论语者，二十篇。群弟子，记善言。 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 孝经通，四书熟。如六经，始可读。 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 我周公，作周礼。著六官，存治体。 大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。 经既明，方读子。撮其要，记其事。 五子者，有荀扬。文中子，及老庄。 经子通，读诸史。考世系，知始终。
【诸子】
中国春秋战国时学术流派的代表人物和著作。 《汉书·艺文志》著录有儒、道、阴阳、法、名、 墨、纵横、农、杂、小说等10家 。其中最有代表 性的是儒（以孔子 、孟子为代表）、墨（以墨子 为代表 ）、道（ 以老子、庄子为代表 ） 、法 （以韩非子为代表）4家 。 代表他们政治和学术 观点的著作分别是《论语》、《墨子》、《老 子》、《庄子》、《韩非子》等。
【诗经】
行人采诗 说
《诗经》 的编集
孔子删诗 说
公卿Leabharlann Baidu诗 说
【礼记·礼运·大同】
大道之行也，天下为公， 选贤与能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长， 鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同！
这个相当的重要，是国学入门的第一步。
后面所谓的“仁”，“礼”，都是由“孝”衍生而来的。
【四书五经】
是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家经典的书籍。 “四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；
“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》；
在“诗、书、礼、易、春秋”， 之外，还有一本《乐经》， 合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六 经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，学子们的必读之书。
國學啟蒙讲义（七）
国学经典的分类
中国古代经典概述
……
子曰：“不学诗,无以言;
不学礼,无以立。”
基础礼仪学习：课前作揖礼
作揖（yī）礼
男左女右
按长幼举高
九十度鞠躬
男生揖礼（左手覆右手）
女生揖礼（右手覆左手）
国学经典分类：
经
子
史
集
经
• 《大学》《论语》《中庸》《孟子》 • 《孝经》《诗经》《春秋》四书五经……
史
• 《史记》《汉书》《三国志》《资治通鉴》…… • 中国上下五千年、历史人物、文化典故
子
• 《老子》《庄子》《朱子治家格言》《笠翁对韵》 • 六艺、国学礼仪、习惯、修养……
集
• 《唐诗》《宋词》《元曲》《楚辞》 • 《聊斋志异》、四大名著、……
删述六经垂宪万世，德侔天地道冠古今
《论语》10篇 20章 498条 约12000字 学而第一 为政第二 雍也第六 述而第七 先进第十一 颜渊第十二 季氏第十六 阳货第十七


【尚书】
《尚书》是我国最古的官方史书， 是我国第一部上古历史文件和部分追述古 代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。 《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。 西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。 另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少 量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多16篇）。 现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》 的和编本。 ——《康诰》，《大甲》，《帝典》
【诗经】
《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其 中“风”包括“十五国之国风”，有诗 160篇；“雅”分“大雅”、 “小雅”， 有诗105篇；“颂”分“周颂”、“鲁 颂”、“商颂”，有诗40篇。 《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇 为笙诗，只有标题，没有内容，现存 305篇(即有标题又有文辞的)。到了战国 时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存 的歌词则编入《诗经》。先秦称为 《诗》，或取其整数称《诗三百》。西 汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》， 并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌 的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈 相结合的形式，但在长期的流传中，乐 谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。
八佾第三
里仁第四 公冶长第五
泰伯第八
子罕第九 乡党第十
子路第十三
宪问第十四 卫灵公第十五
微子第十八
子张第十九 尧曰第二十
【孝经】篇目
开宗明义章第一 天子章第二 诸侯章第三 卿大夫章第四 士章第五 庶人章第六 三才章第七 孝治章第八 圣治章第九
纪孝行章第十 五刑章第十一 广要道章第十二 广至德章第十三 广扬名章第十四 谏诤章第十五 感应章第十六 事君章第十七 丧亲章第十八
【道墨法，名阴阳，问诸子，先老庄。】
【史书】


《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》(陈寿)合称 “前四史”。
《史记》记载了上自中国上古黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年 的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中 国历史上第一部纪传体通史。 《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十 列传（记重要人物言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书 （记各种典章制度记礼· 乐· 音律· 历法· 天文· 封禅· 水利· 财用），共130篇，526500余字。 《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代 “正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位， 被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理， 辩而不华，质而不俚”。
四书中的《大学》
《大学》原文读诵
大学之道，在明明德， 在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能 静，静而后能安，安而后 能虑，虑而后能得。物有 本末，事有终始，知所先 后，则近道矣。
《大学》的三纲：明明德、亲民、止于至善
【中庸】
子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」 中者，天下之正道。庸者，天下之定理。 此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也， 故笔之於书，以授孟子。 其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。 放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。 其味无穷。皆实学也。 善读者，玩索而有得焉， 则终身用之，有不能尽者矣。
儒家五圣
至圣先师：孔子
复圣：颜回
宗圣：曾子
述圣：子思
亚圣：孟子
百科常识
四书的字数
《大学》:1753字
《中庸》:3568字 《论语》:13700字 《孟子》：34685字
出处：出自《礼记》
作者：曾子（曾参）
门类：与《中庸》《论语》 《孟子》合称四书
地位：四书之首、儒家学说 的大纲、中国传统道德及读 书人价值观的渊源。
國學啟蒙讲义（七）
古圣先贤，用心学与实践，为后 世留下无数的文化珍宝，都是为 了造福炎黄子孙，我们要做的就 是不断学习和更好的传承下去。 国学传承已经百年断代，大量遗 失，重新捡起来，需要一个漫长 的过程，要学的很多，要做的很 多，任重而道远。
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“论孝”
亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。” 孔子这里就说：“吾爱吾父，吾更爱仁义。” 其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣； 不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与？
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 中国传统文化中的孝道大概地解说了一下。