文言文《过秦论》原文及翻译

文言文《过秦论》原文及翻译古今异义篇一①于是秦人拱手而取西河之外（于是，在这种情况下；西河：黄河以西。

）②于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；（在这时）③山东豪俊遂并起（山东：崤山以东，即东方诸国。

今指山东省。

）中篇篇二秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。

天下之士，斐然向风。

若是，何也？曰：近古之无王者久矣。

周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。

是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。

今秦南面而王天下，是上有天子也。

既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。

当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。

夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。

秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。

孤独而有之，故其亡可立而待也。

借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。

故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。

夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。

天下嚣嚣，新主之资也。

此言劳民之易为仁也。

向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。

即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。

虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而X乱之奸弭矣。

二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。

天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。

然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。

自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。

是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。

故先王者，见终始不变，知存亡之由。

是以牧民之道，务在安之而已矣。

下虽有逆行之臣，必无响应之助。

故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。

贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。

是二世之过也。

贾谊（前200—前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳（今河南洛阳东）人。

西汉初期的政论家、文学家。

年少即以育诗属文闻于世人。

后见用于汉文帝，力主，被贬为长沙王太傅（因当时长沙王不受文帝宠爱，故有被贬之意）。

后改任梁怀王太傅。

梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。

贾谊的主要文学成就是政，著有《新书》十卷。

代表作有《过秦论》《陈政事疏》（又名《治安策》）《论积贮疏》等。

其中《陈政事疏》和《论积贮疏》是批评时政之作，对后世散文影响很大。

鲁迅曾说，贾谊的文章“为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”。

《汉书·艺文志》著录有赋七篇，被贬长沙途中渡湘水时作《吊屈原赋》以自喻。

谪居长沙三年，作《鵩鸟赋》，假辞赋之要，抒忧国之情。

其赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声。

所著文章五十入篇，刘向编为《新书》十卷，已散佚不全。

明人辑有《贾长沙集》，今人辑有《贾谊集》。

过秦论课文简析篇四前三段，主要写三个方面：一、秦国世世代代有野心；二、秦国实力愈来愈强大；三、由于靠实力，秦国统一天下并不很难。

第1段着重写秦有野心，第2段着重写有实力，第3段兼而写之。

全篇的铺排和对比都从这三方面入手，把具体史实贯穿进去，用概括的语言勾画出大的轮廓来，使叙述的内容有了倾向性，有了作者自己的观点。

如说“秦人拱手而取西河之外”“秦无亡矢遗镞之费”和第3段结束处写“始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”等，都是极写秦之野心和实力，极写其得天下并不难。

与此同时，作者也写了另一方面，如“四君”“九国之师”“六国之士”等，愈写对方强大也就愈衬托秦之强大，这是烘云托月的手法。

但我们却感到：愈写秦之强大，就愈见秦之骄横愚昧；愈写秦之过度自信，就愈见秦之主观片面；愈写秦之野心极大，就愈见秦之眼光短浅。

作者虽处处叙而不论，却处处为最后一段的议论在“蓄势”。

这样的文章，读起来自然感到饱满酣畅了。

第2段结尾只说了九个字：“享国之日浅，国家无事”。

这当然是事实，但也并非一点可写的事件都没有。

然而，作者不准备在这里多费笔墨，只把那一条贯穿于秦各个时期的纵线画出来便止。

从行文方面来说，一篇气盛的文章也不能毫不喘息。

第3段开头的十几个字，就给全篇形成一个短暂的停顿。

明代古文家归有光就说过，这是“如人吐气”（见归有光《评点史记》）。

我们固然不能形式主义地看问题，硬要在一气呵成的文章里安插一个“气口”；但文章写到这里，自然有了一个喘息的机会，“如人吐气”还是有必要的。

第3段写秦始皇：野心与实力，兼而写之。

但第3段与第2段不一样。

第2段是用正反对比手法两面写，第3段却全从正面写，把秦始皇的实力与野心描绘得淋漓尽致，愈写愈足。

甚至到了第4段开头处，还要找补两句：“始皇既没，余威震于殊俗”。

吴闿生夹批：“再加二句，十分酣恣。

”然而，作者笔锋一转，又改从陈涉写起，却处处对陈涉寓褒于贬，这就更加体现出秦之灭亡实有自取其祸之道了。

最末一段是“论”和“断”，仍用对比手法把几个方面综合到一起，然后得出结论，即所谓“断”。

为了使结论下得郑重，便又把秦重新提起总说一遍，才以“仁义不施而攻守之势异也”收尾。

文章须能放能收，能开能合，始见本领。

这篇文章在当时确实起了积极的影响。

贾谊作为士大夫，固然站在封建统治阶级立场为汉王朝出谋划策。

但他却能认识到农民起义的力量，认识到秦王朝灭亡的关键在于失掉民心和过分迷信武力，封建统治者野心大而虐待人民，终于被人民灭亡。

有了这个认识，统治阶级才开始考虑如何缓和社会矛盾，以巩固自己的统治政权。

这才说明农民起义真正推动了历史前进的车轮。

有了贾谊这一番描绘，汉朝的皇帝才能真正总结秦代由盛而衰、由强而弱的经验教训。

译文篇五上篇秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力）（秦孝公）有席卷天下，包办天宇之间，囊括四海的意图，并统天下的雄心。

正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。

因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。

秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。

诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。

不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。

在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。

这四位封君，都见识英明有智谋，心地诚而讲信义，待人宽宏厚道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人，以合纵之约击破秦的连横之策，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队。

在这时，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。

他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。

秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。

秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。

因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。

秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。

秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。

强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。

延续到孝文王、庄襄王，统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。

到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。

秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。

秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。

秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。

然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。

好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。

天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。

始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。

可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。

（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。

崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。

况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。

陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。

可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。

然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

知识点篇六一、通假字①外连衡而斗诸侯 / 约从离衡（衡，通“横” ）②孝公既没（没，通“殁”，死亡）③合从缔交/约从离衡 / 于是从散约败（从，通“纵”，指战国时期六国联合共同对付秦国的策略，称为“合纵” ）④秦有余力而制其弊（弊，通“敝”，疲惫）⑤信臣精卒陈利兵而谁何（通“呵”，喝问）⑥倔起阡陌之中（倔，通“崛”，崛起）⑦赢粮而景从（景，通“影”，像影子一样）⑧百有余年矣（有，通“又” ）⑨非抗于九国之师也（抗，通“亢”，高）⑩威振四海（振，通“震”，震动）二、古今异义①于是秦人拱手而取西河之外（于是，在这种情况下；西河：黄河以西。