田野调查方法与实践
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
田野调查一般有广义和狭 义的分别，广义上，所有 需要到实地进行的调查工 作都可以称之为“田野调 查”，如自然科学的地质、 矿产、动植物等资源调查， 人文科学的语言、民族、 民俗等状况调查。
但由于涉及的范围十分广泛，所以有些调 查往往都会根据学科或行业的特点冠以专 称作为限制 。从而，一般情况下所谓“田 野调查”大多是指狭义的概念。
民族志是人类学最基本的研究方法.是建立在田野 工作中第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写. 或者通常说是关于文化的描述,以此来理解和解释 社会并提出理论的见解.
民族志既是一种研究方法,也是一种文化展示的过 程与结果.
在长期田野工作（fieldwork）的基础上写作一部 民族志，完成某种理论证明,后来成为现代科学的 人类学研究的范式。
其最重要的 研究手段之一就是参与观察。它要求调 查者要与被调查对象共同生活一段时间，从中观 察、了解和认识他们的社会与文化。
田野调查工作的理想状态是调查者在被调 查地居住 两年以上，并精通被调查者的语言，这样才有利
于对被调查者文化的深入研究和解释。
通常情况下田野调查是指 一种工作方法，或科学研 究的一个阶段。
一、人类学田野调查的历史和发展
现代西方人类学田野调查的基本方法，始于美国 的摩尔根而成型于英国的马林诺夫斯基。摩尔根 是19 世纪与所研究的对象直接接触过的少数人类 学家之一。他曾多次访问北美印第安人居留地， 并与他们建立了深厚的感情。
19 世纪的人类学家和民族学家，大多都不从事田 野调查。他们不是从土著民族中直接收集资料， 而主要是依靠传教士、探险家、政府官员和旅行 家撰写的关于各地土著民族的资料，致力于重建 人类文化的历史，解释各地文化差异的原因。
马林诺夫斯基的调查方法，后来成为西方人类学 社区田野作业的范式。根据这种方法，人类学家 通常要长期居住在被调查民族的一个小社区中， 通过“参与观察”与“深度访谈”这两种方法了 解当地居民的生活和行为方式，熟悉当地居民的 伦理、道德、价值观念及心理特征等，研究其文 化全貌。马林诺夫斯基的田野调查方法和撰写民 族志的方法，主要是在调查原始民族的基础上形 成的，比较适用于无文字的、尚未分化的简单社 会，对于历史悠久的复杂社会则不完全适用。
田野调查方法与实践
主讲：李平亮
导 论：历史学为何要引入田野调查
史学研究的转型 1、政治史到社会生活史 2、精英史到平民史学 历史文献的扩大 1、官修文献到民间文献 2、书面文献到口述史料
历史学的”科学化“
第一章 田野调查与人文社会科学
一、定义
田野调查又叫实地调查或现场研究，其英文名为 Fieldwork。科学的人类学田野调查方法，是由英 国功能学派的代表人物马林诺夫斯基奠定的。
Βιβλιοθήκη Baidu
19 世纪末是现代人类学田野调查方法的萌芽时期。
第一位到原始民族中从事田野调查并以此为基础 撰写民族志的学者是英国人类学家B·斯潘塞，他 曾与F·吉林合作调查研究澳大利亚中部的土著民 族。
1898 —1899 年，由英国人类学家A·C·哈登率领的 考察队，到托雷斯海峡一带的土著民族中进行实 地调查研究，其成员有里弗斯、塞利格曼、威尔 金等人类学研究者。他们在当地的土著民族中调 查了五个多月，通过翻译较为系统地收集了土著 民族的社会和文化资料。
里弗斯的学生拉德克利夫- 布朗于1906 —1908 年 到孟加拉湾的安达曼群岛调查岛上居民，又于 1910 —1912 年调查了澳大利亚的土著民族。
在田野调查方面，马林诺夫斯基是英国学者中最 为典型的一个。
马氏原籍波兰，1910 年到英国伦敦政治经济学院 就读，师从塞利格曼和韦斯特马克学习人类学。 1914 年，他在马雷特、塞利格曼的大力支持下， 参加罗伯蒙特人类学考察团，到新几内亚和美拉 尼西亚进行实地考察。时值第一次世界大战爆发， 因他属于敌对国奥匈帝国(当时的波兰属奥匈帝国) 的公民，被当地政府拘留，后由于他的同行和在 伦敦的朋友出面担保而获得自由。地方当局还准 许他进行人类学考察，使他有较长时间在新几内 亚及其邻近岛屿对异文化做详细研究。
狭义上的田野调查，主要是指在人文 社会科学领域围绕研究对象而进行的实地 调查活动，也即在文化人类学等学科方法 论中所称的“直接观察法”
二、田野调查与人文社会科学
1、人类学 2、社会学 3、历史学 4、民俗学 5、宗教学 6、语言学 。。。。
第二章 人类学的田野调查
与此同时，在美国人类学界，也产生了相似的方 法，被誉为美国现代人类学之父的博厄斯是这一 方法的创始人和推行者。
博厄斯原籍德国，他于1883 —1884 年曾作为德国 的地理学家参加了加拿大巴芬岛考察团，并在爱 斯基摩人中生活了几个月，从而认识到人类学研 究的重要性，并转向人类学研究。1886 年，他又 到美国西北沿海地区考察印第安人，并于1887 年 定居美国。在他的指导下，一大批美国人类学家 开始从事关于印第安人的调查研究。
20 世纪初，更多的人类学家开始直接到土著民族 地区进行调查活动。这种情况在英国尤为突出。
里弗斯于1901 —1902 年考察了印度南部的托达人， 1908 年到西所罗门诸岛调查1914 年又到美拉尼西 亚考察。
塞利格曼于1904 年到美拉尼西亚调查，1907 — 1908 年又携同妻子考察了维达人。
他曾三次到新几内亚土著民族中做实地调 查:
第一次是在1914年9月至次年3月，地点是 在新几内亚东南海岸外的小岛— 梅鲁岛;
第二次是在1915年6月至次年5月，地点是 在新几内亚东北的特罗布里恩德群;
第三次是在1917年10月到次年10月，重返 特罗布里恩德群岛考察。
他学习当地土著民族的语言，直接观察土 著民族每天的生活，获得了很多第一手的 资料。这样长时间的田野调查，是西方人 类学界从未有过的。马林诺夫斯基由此创 立了人类学田野调查和撰写民族志的科学 方法，并从理论上和技术上归纳出一套科 学的田野调查原则。
但由于涉及的范围十分广泛，所以有些调 查往往都会根据学科或行业的特点冠以专 称作为限制 。从而，一般情况下所谓“田 野调查”大多是指狭义的概念。
民族志是人类学最基本的研究方法.是建立在田野 工作中第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写. 或者通常说是关于文化的描述,以此来理解和解释 社会并提出理论的见解.
民族志既是一种研究方法,也是一种文化展示的过 程与结果.
在长期田野工作（fieldwork）的基础上写作一部 民族志，完成某种理论证明,后来成为现代科学的 人类学研究的范式。
其最重要的 研究手段之一就是参与观察。它要求调 查者要与被调查对象共同生活一段时间，从中观 察、了解和认识他们的社会与文化。
田野调查工作的理想状态是调查者在被调 查地居住 两年以上，并精通被调查者的语言，这样才有利
于对被调查者文化的深入研究和解释。
通常情况下田野调查是指 一种工作方法，或科学研 究的一个阶段。
一、人类学田野调查的历史和发展
现代西方人类学田野调查的基本方法，始于美国 的摩尔根而成型于英国的马林诺夫斯基。摩尔根 是19 世纪与所研究的对象直接接触过的少数人类 学家之一。他曾多次访问北美印第安人居留地， 并与他们建立了深厚的感情。
19 世纪的人类学家和民族学家，大多都不从事田 野调查。他们不是从土著民族中直接收集资料， 而主要是依靠传教士、探险家、政府官员和旅行 家撰写的关于各地土著民族的资料，致力于重建 人类文化的历史，解释各地文化差异的原因。
马林诺夫斯基的调查方法，后来成为西方人类学 社区田野作业的范式。根据这种方法，人类学家 通常要长期居住在被调查民族的一个小社区中， 通过“参与观察”与“深度访谈”这两种方法了 解当地居民的生活和行为方式，熟悉当地居民的 伦理、道德、价值观念及心理特征等，研究其文 化全貌。马林诺夫斯基的田野调查方法和撰写民 族志的方法，主要是在调查原始民族的基础上形 成的，比较适用于无文字的、尚未分化的简单社 会，对于历史悠久的复杂社会则不完全适用。
田野调查方法与实践
主讲：李平亮
导 论：历史学为何要引入田野调查
史学研究的转型 1、政治史到社会生活史 2、精英史到平民史学 历史文献的扩大 1、官修文献到民间文献 2、书面文献到口述史料
历史学的”科学化“
第一章 田野调查与人文社会科学
一、定义
田野调查又叫实地调查或现场研究，其英文名为 Fieldwork。科学的人类学田野调查方法，是由英 国功能学派的代表人物马林诺夫斯基奠定的。
Βιβλιοθήκη Baidu
19 世纪末是现代人类学田野调查方法的萌芽时期。
第一位到原始民族中从事田野调查并以此为基础 撰写民族志的学者是英国人类学家B·斯潘塞，他 曾与F·吉林合作调查研究澳大利亚中部的土著民 族。
1898 —1899 年，由英国人类学家A·C·哈登率领的 考察队，到托雷斯海峡一带的土著民族中进行实 地调查研究，其成员有里弗斯、塞利格曼、威尔 金等人类学研究者。他们在当地的土著民族中调 查了五个多月，通过翻译较为系统地收集了土著 民族的社会和文化资料。
里弗斯的学生拉德克利夫- 布朗于1906 —1908 年 到孟加拉湾的安达曼群岛调查岛上居民，又于 1910 —1912 年调查了澳大利亚的土著民族。
在田野调查方面，马林诺夫斯基是英国学者中最 为典型的一个。
马氏原籍波兰，1910 年到英国伦敦政治经济学院 就读，师从塞利格曼和韦斯特马克学习人类学。 1914 年，他在马雷特、塞利格曼的大力支持下， 参加罗伯蒙特人类学考察团，到新几内亚和美拉 尼西亚进行实地考察。时值第一次世界大战爆发， 因他属于敌对国奥匈帝国(当时的波兰属奥匈帝国) 的公民，被当地政府拘留，后由于他的同行和在 伦敦的朋友出面担保而获得自由。地方当局还准 许他进行人类学考察，使他有较长时间在新几内 亚及其邻近岛屿对异文化做详细研究。
狭义上的田野调查，主要是指在人文 社会科学领域围绕研究对象而进行的实地 调查活动，也即在文化人类学等学科方法 论中所称的“直接观察法”
二、田野调查与人文社会科学
1、人类学 2、社会学 3、历史学 4、民俗学 5、宗教学 6、语言学 。。。。
第二章 人类学的田野调查
与此同时，在美国人类学界，也产生了相似的方 法，被誉为美国现代人类学之父的博厄斯是这一 方法的创始人和推行者。
博厄斯原籍德国，他于1883 —1884 年曾作为德国 的地理学家参加了加拿大巴芬岛考察团，并在爱 斯基摩人中生活了几个月，从而认识到人类学研 究的重要性，并转向人类学研究。1886 年，他又 到美国西北沿海地区考察印第安人，并于1887 年 定居美国。在他的指导下，一大批美国人类学家 开始从事关于印第安人的调查研究。
20 世纪初，更多的人类学家开始直接到土著民族 地区进行调查活动。这种情况在英国尤为突出。
里弗斯于1901 —1902 年考察了印度南部的托达人， 1908 年到西所罗门诸岛调查1914 年又到美拉尼西 亚考察。
塞利格曼于1904 年到美拉尼西亚调查，1907 — 1908 年又携同妻子考察了维达人。
他曾三次到新几内亚土著民族中做实地调 查:
第一次是在1914年9月至次年3月，地点是 在新几内亚东南海岸外的小岛— 梅鲁岛;
第二次是在1915年6月至次年5月，地点是 在新几内亚东北的特罗布里恩德群;
第三次是在1917年10月到次年10月，重返 特罗布里恩德群岛考察。
他学习当地土著民族的语言，直接观察土 著民族每天的生活，获得了很多第一手的 资料。这样长时间的田野调查，是西方人 类学界从未有过的。马林诺夫斯基由此创 立了人类学田野调查和撰写民族志的科学 方法，并从理论上和技术上归纳出一套科 学的田野调查原则。