清夜吟古琴谱、简谱 减字谱
刘晓睿撰写的对古琴谱集《清湖琴谱》的考述,据《中国古琴谱集》
刘晓睿撰写的对古琴谱集《清湖琴譜》的考述据《中国古琴谱集》明·惠寀 校正 嚴鵠 重刊《清湖琴譜》，目前所見爲孤本，現藏日本國會圖書館。
撰輯人不詳，僅在譜前記載：“嘉靖甲子歲（一五六四）季夏吉旦古杭惠寀校正，宜陽嚴鵠重刊。
”該譜收録琴曲四十首，其中《猿鶴雙清》之末頁及《歸去來辭》之首頁缺失。
從琴曲内容上看，《清湖琴譜》與明黄獻《梧岡琴譜》淵源頗深。
《清湖琴譜》中指法部分與《梧岡琴譜》中“勾琴總字母”基本相同，《清湖琴譜》僅增加指法“復”。
按《梧岡琴譜》琴曲已見“復”這一指法，如《陽春》第五段，只是未于開頭“勾琴總字母”列出（此外如《杏莊太音補遺》亦出現“復”，仍未列入指法），因此《清湖琴譜》特别列出“復”這一指法，可見校訂者惠寀并非照搬原有材料，而是進行嚴謹的校訂。
《清湖琴譜》中《短清》《雁過衡陽》《古交行》《陽關三叠》《龍歸晚洞》五曲爲《梧岡琴譜》未載，另外《歸去來辭》與《梧岡琴譜》所録不同，其餘諸曲則全部見載于《梧岡琴譜》，排列順序也大致相同。
仔細核對兩譜琴曲，發現其所載琴曲的分段、解題及小標題也基本一致（僅個别譜字有出入），可見二者當源自一個系統。
曲目宫意 凡一段。
陽春 宫調，即龍門桃浪引，凡十三段。
梅花引 宫調，亦名梅花三弄，凡十段，有段標題。
清都引 凡十段。
商意 凡一段。
亞聖操 商調，亦名顔回，凡七段。
白雪 凡九段。
長清 凡九段，有段標題。
短清 凡八段，有段標題。
猗蘭 凡十一段。
鶴鳴九皋 凡十段，有段標題。
猿鶴雙清 殘譜。
1歸去來辭 殘譜。
角意 凡一段。
御風行 角調，毛敏仲製，凡八段。
徵意 凡一段。
文王操 凡八段，即文王思士曲也。
關雎 凡八段。
禹會塗山 亦名上國觀光，凡十二段。
樵歌 徵調，凡十一段，毛敏仲作，一名歸樵，秋山、曉山二翁屢訂。
雁過衡陽 瓢翁作，凡十段，有段標題。
漁歌 即山水緑，徵調，凡十段，有段標題，歲庚戌九日梅雪窩刪製。
羽意 凡一段。
雉朝飛 羽調，凡十三段。
佩蘭操 羽調，凡十三段。
一张图学会古琴54种指法（值得收藏）
⼀张图学会古琴54种指法（值得收藏）减字谱：⼜称指法谱，是中国古琴的⼀种以记写指位与左右⼿演奏技法为特征的记谱法。
因为它是将古琴⽂字谱的指法、术语减取其较具特点的部分组合⽽成，故名“减字谱”。
由唐末琴家曹柔创⽴的古琴⽂字谱，是由⽂字谱减化⽽来。
这种记谱法使⽤减字拼成某种符号记录左⼿按弦指法和右⼿弹奏指法，它是⼀种只记录演奏法和⾳⾼，不记录⾳名、节奏的记谱法，其特点为：“字简⽽义尽，⽂约⽽⾳赅”。
减字谱是对⽂字谱记谱法的⼀次重⼤改⾰，是⼀种沿⽤千年⽽未被取代的古⽼记谱法。
苏宁拼购节，定⾦10倍翻⼴告1、散：只⽤右⼿演奏，左⼿不触弦。
展开剩余90%2、托：右⼿⼤指向外弹出。
此⼿势称为“虚庭鹤舞”、“风前鹤舞”。
3、擘（劈）：右⼿⼤指（⽤指甲）向内弹⼊。
注：（托、擘）两⼿势的要义是触弦果断，但同时要松。
4、抹：右⼿⾷指向内弹⼊。
此⼿势称为“鹤鸣在阴”。
5、挑：右⼿⾷指向外弹出。
注：（抹、挑）两⼿势的要义是：⾷指触弦应和拇指的托擘⼀样坚定，但不可过急，动作应平滑。
6、勾：右⼿中指向内弹⼊。
称之为“孤鹜顾群”势。
7、剔：右⼿中指向外弹出。
注：（勾、剔）两⼿势的要义是：中指的弯曲应如野鸭的脖颈⼀样：弯曲⽽不可⽣硬有⾓，弯曲过度则触弦过急。
8、打：右⼿⽆名指向内弹⼊。
称之为“商⽺⿎舞”势。
“商⽺”是⼀种传说中的鸟，据说只有⼀条腿。
9、摘：右⼿⽆名指向外弹出。
注：（打、摘）两⼿势的要义是：与⾷指中指平滑的动作相反，名指的触弦应短⽽脆。
10、全扶：⾷、中、名三指各⼊⼀弦，同时弹奏出⼀个声⾳，称为“风送轻云”势。
11、历（度）：右⼿⾷指轻轻地依次向外挑两到三根弦。
注：（全扶、历）均应触弦轻且细腻，这样声⾳才能融为⼀体。
12、撮：和弦性质，两⼿指分别拨动两弦，使之同时发声（需要拨动的弦数分别写在“撮”的减字“早”的竖划之两侧）。
称之为“飞龙拿云”势。
⼀般的撮为“托勾”，相反的是“擘剔”，称为“反撮”（“反撮”的写法是在撮的减字上⽅写⼀“反”字）。
古琴琴谱集成细目修订稿
古琴琴谱集成细目 WEIHUA system office room 【WEIHUA 16H-WEIHUA古琴琴谱集成细目目录：第一册【古逸丛书碣石调·幽兰】【白石道人歌曲·古怨】江炳炎序古怨钱希武跋赵与訔跋又跋朱孝臧跋【事林广记】（椿庄书院本）琴谱总说开指黄莺吟宫调商调角调徵调羽调弹琴要则整琴要诀【事林广记】（泰定本）抚琴要略开指黄莺吟左右手字谱【太古遗音】群书要语琴赋琴制尙象论琴议篇三声论抚琴论抚琴势制度指法字谱琴本制起法象丝附木论琴材论弹琴要则琴坛十友琴有所宜琴经须知琴不妄传手诀琴谱总说斫琴法（下佚）【太音大全集】题辞卷一造琴法度造弦法论徽论弦制度抚琴论抚琴势上弦势抱琴势上弦调弦手法卷二卷三指跋辨指手势图卷四群书要语弹琴赋弹琴法仪式琴制尙象论琴议篇三声论琴本制起法象丝附木论琴材论琴体说论弦弹琴要则琴有所宜琴经须知琴不妄传卷五琴谱总说指法手诀右手指法左手指法左手指法谱字谱唐陈居士谱诀外调转弦转弦宗派名数发端右手指法左手指法琴操辨议古琴曲调名【神奇秘谱】目录卷上太古神品遯世操十段广陵散四十五段华胥引古风操高山流水阳春八段玄默招隐酒狂四段获麟七段秋月照茅亭五段山中思友人三段小胡笳六段颐真卷中霞外神品神品宫意广寒游九段梅花三弄十段神品商意神品古商意慨古三段忘机二段隐德三段广寒秋三段天风环佩三段神游六合十段长清九段短清八段白雪九段鹤鸣九皋十段猗兰十一段神品角意一段凌虚吟三段列子御风十段神品徵意徵意山居吟三段禹会涂山十四段樵歌十一段神品羽意雉朝飞十四段乌夜啼九段卷下霞外神品神品无射意黄云秋塞三段龙朔操八段大胡笳十八段大雅九段神品碧玉意八极游六段神品蕤宾意泛沧浪三段潇湘水云十段神品凄凉意神品楚商意泽畔吟四段离骚十八段神品商角意神化引三段庄周梦蝶八段楚歌八段神品姑洗意飞鸣吟三段秋鸿三十六段【五声琴谱】懒僊序懒僊五声正变琴诀春雨十一段汶阳八段僊山月九段鸿飞九段盟鸥十二段【浙音释字琴谱】卷上列子残谱存八九十段徵意关睢九段南熏歌六段天台引残谱存五到十一段禹会涂山十二段思舜九段师贤八段山居吟四段蕤宾意渔歌调渔歌十八段潇湘水云十段泛沧浪三段商角意楚歌八段神化引三段梦蝶八段羽意乌夜啼雉朝飞姑洗意秋鸿三十六段黄钟意龙翔操八段大雅九段秋月照茅亭五段山中思友人三段小胡笳六段颐真四段黄云秋塞三段大胡笳十八段凄凉意华胥引三段离骚十八段泽畔吟四段屈原问渡阳关三叠残谱存一至八段【谢林太古遗音】张鹏序右手指法卷一南风歌思亲操湘妃怨岐山操拘幽操关睢曲文王操克商操文王曲越裳操履霜操鹤鸣九皋卷二漪兰操将归操龟山操亚圣操残形操雉朝飞楚歌蔡氏五弄八公操昭君怨黄钟意卷三归去来辞梅花曲十段思归引风入松歌听琴赋五段伯牙吊子期阳关曲春江曲双清传正气歌古秋风新增客窗夜话何庄跋【黄士达太古遗音】黄士达自序前赤壁赋后赤壁赋【新刊发明琴谱】黄龙山序上弦势用指法上弦手法调弦手法手势图右手诀法左手诀法思贤操七段潇湘水云十段秋江晚钓八段庄周梦蝶八段归去辞五段屈原问渡八段神游六合十段猿鹤双清十二段樵歌十一段昭君怨八段关睢八段禹会涂山十四段楚歌八段大雅九段客窗夜话九段乌夜啼九段阳关八段梅花三弄十段文王思舜八段猗兰十一段盛德颂八段阳关三叠三段十八学士登瀛洲五段【梧冈琴谱】勾琴总字母右手指法左手指法神品宫意梅花引阳春清都引神品古商意奇品商意亚圣操白雪长清猗兰鹤鸣九皋猿鹤双清归去来辞夷旷吟角意御风行庄周梦蝶神品徵意文王操关睢禹会涂山樵歌鹤舞洞天神品羽意雉朝飞佩兰乌夜啼复古调南风畅黄钟意昭君引神品凄凉意楚歌屈原问渡潇湘水云妙品姑洗意飞鸣吟秋鸿黄献后序第二册【风宣玄品】朱厚爝序张鲲序卷一指跋辨指指法仪式造琴法造弦法论徽论弦鼓琴训论鼓琴要则右手指法左手指法琴调徽法琴制抚琴势抚琴论上弦法抱琴势弹琴家数历代琴式手势图卷二神品宫意阳春十五段圯桥进履三段广寒游八段酒狂五段梅花三弄十段一撒金二段古风操高山玄默招隐蔡氏五弄五段思亲操获麟六段卷三神品商意客窗夜话九段思贤操八段瀛洲六段雪窗夜话十二段卷四猿鹤双清十段长清九段短清八段神游六合十段忘机二段隐德三段文君操越裳操履霜操陋室铭捣衣曲归耕听琴赋五段伯牙吊子期正气歌风入松八公操南风歌大明一统湘妃怨醉翁吟卷五风雷引八段猗兰十一段古交行十段天风环佩三段广寒游三段春江三段概古三段归去来辞五段白雪九段鹤鸣九皋九段广陵散四十五段卷六神品角意列子御风十段凌虚吟三段神品商角意神化引三段庄周梦蝶八段李陵思汉八段遯世操十段卷七神品徵意樵歌十二段文王思舜十一段雁过衡阳十二段山居吟三段渭滨吟三段禹会涂山十四段关睢十段前赤壁赋后赤壁赋卷八神品羽意佩兰十六段雉朝飞十四段乌夜啼九段神品凄凉意离骚十八段楚歌八段屈原问渡八段泽畔吟四段华胥引卷九神品姑洗意飞鸣吟三段秋鸿卅六段神品蕤宾意阳关九段潇湘水云十段泛沧浪三段寄情操十二段渔歌十八段卷十神品无射意昭君出塞七段大雅九段大胡笳十八段小胡笳六段黄云秋塞三段山中思友人三段颐真秋月照茅亭五段神品碧玉意八极游六段【琴谱正传】何迁序上弦势抱琴势手势图勾琴总字母精考详明字母弹琴须知启蒙弹琴法论余卷一梅花文阳春文孤芳吟三段梅花三弄十二段神品宫意梅花引十段阳春十三段鹤鸣九皋十段猿鹤双清九段卷二文君操文南风歌文捣衣曲文正气歌文履霜操文陋室铭文湘江怨文鹤鸣九皋九段归去来辞六段夷旷吟三段角意御风行八段商角意庄周梦蝶徵意文王操十段石上流泉六段清都引十段长清九段猗兰十一段神品徵意文王操十段卷三昭君文豳风歌二十段神品古商意奇品商意亚圣操七段白雪鹤舞洞天三段神品羽意雉朝飞十三段佩兰十三段乌夜啼九段复古调南风畅八段黄钟意昭君引八段卷四阳关文风入松文神品凄凉意楚歌九段吊屈原十段屈原问渡六段神品蕤宾意潇湘水云十段断金吟三段古交行十三段妙品清商意神品姑洗意飞鸣吟三段秋鸿卅六段客窗夜话八话卷五樵歌文清虚吟三段广寒游十段关睢七段泽畔吟四段离骚十八段九疑吟三段潇湘水云十段关睢八段禹会涂山十二段樵歌十一段渔歌十段卷六雪窗夜话文刍牧吟四段牧歌十八段风雷引八段春江八段尽善吟二段箫韶九成凤凰来仪二十三段清夜闻钟七段扣角歌八段秋风十二段篝灯吟三段雪窗夜话十段黄献后序第三册【西麓堂琴统】唐皋序卷一叙论追古十则中声琴准异同三声原音订定五音调五音审辨七音之辨卷二十二律调外篇律吕图卷三外篇五声正变节奏要诀乐书纪琴经须知卷四琴本制起法象制度琴制所象论徽整琴要诀整弦奥法抱琴法上弦势上弦手法论弦释弦调弦法抚琴论抚琴势抚琴诀转弦宗派五士操图上弦例琴坛十友卷五用指谱法左手用指图左手字谱例佚右手字谱例佚左、右手字谱例佚字谱佚右手指法释谱佚左手指法释谱佚左、右手朝揖释谱佚品弦诀说谱佚泛声品弦佚按声品弦佚卷六调弦品宫意修褉吟三段阳春十段康衢谣七段冲和吟三段谷口引十三段圯桥进履七段梅花三弄十段卷七达观吟三段广寒游十一段流觞八段高山八段流水十段幽兰十段卷八天风环佩三段骑气九段白雪九段飞电吟三段风雷八段隐德三段春江十段鹤鸣九皋九段卷九商意胶漆吟三段古交行十二段扊扅歌六段思贤操五段亚圣操七段忆颜回七段怀古吟三段猗兰十一段杏坛十一段鸥鹭忘机三段长清十段短清十段长侧十段短侧九段清夜吟三段江月白九段雪窗夜话十段卷十一秋风十段猿鹤双清十段春江晚眺六段瀛洲六段一叶知秋八段梅梢月十段商角意籧栩吟三段庄周梦蝶卷十二蒙棘引三段苍梧怨十二段掇蜂吟三段履霜操十段凌虚吟三段列子御风十段卷十三击壤歌八段襄陵操八段子猷访戴九段僊山月九段烈女引五段采真游七段角徵羽意南风畅卷十四徵意卿云歌五段会同引三段观光十四段关睢八段渭滨吟三段文王思士十段思亲五段石上流泉八段洞庭秋思三段醉渔唱晚十段卷十五徵意山居吟三段静极吟四段渔歌十八段龙归晚洞九段霜夜鸿四段雁过衡阳十一段卷十六羽意玉树临风三段乌夜啼十一段雉朝飞十二段鹤舞洞天三段佩兰十四段卷十七羽意谋父匡君九段鸡鸣度关八段瑶天笙鹤九段春思十二段伯牙吊子期三段卷十八黄钟意李陵思汉九段太簇意定慧引三段遯世操十二段凌云吟三段八极游六段姑洗意秋鸿三十六段卷十九蕤宾意泛沧浪三段潇湘水云十一段欸乃十六段处泰吟三段远游八段卷二十无射意黄云秋塞三段胡笳大雅忆关山三段汉宫秋八段大吕意崆峒引三段崆峒问道十段夹钟意越裳操十段卷二十一仲吕意逍遥吟三段逍遥游九段林钟意神人畅八段岐山操七段南吕意谨微十段应钟意汉节操十段昭君怨九段卷二十二慢商意广陵散四十四段又广陵散谱四十五段卷二十三凄凉意又泽畔吟三段离骚二十段屈原问渡九段宋玉悲秋八段楚歌十段卷二十四复古吟历山吟三段虞舜思亲九段无媒意临邛引三段凤求凰十段孤馆遇神十二段碧玉意秋夜吟三段秋宵步月八段玉女意僊佩迎风四段卷二十五鸣凤吟凤翔千仞九段孤竹君十段间弦意明君十二段清羽意桃源春晓七段忘忧五段【歩虚僊琴谱】徵意渭滨吟文王关睢静极吟渔歌山居吟樵歌会同吟涂山鹤舞洞天佩兰雉朝飞乌夜啼【杏庄太音补遗】齐嵩序杏庄小象王伟题杏庄道人小像赞金白赞赵应春赞太音纪原太音体制诸称徽弦属义七弦考字谱源流勾琴总字母曹氏减字法弹琴启蒙弹琴须知操缦引徐门正传杏庄律吕约义施良臣书卷一宫意考冲和吟三段阳春十三段孤芳吟三段梅花三弄十段嘉遁吟三段谷口引十三段清虚吟三段广寒游十段商意考思归吟三段猗兰十一段资益吟三段风雷引八段滕六吟三段白雪九段君子唫三段猿鹤双清九段归去来辞六段春江八段卷二断金吟三段古交行十三段昭昭吟三段长清九段短清八段颜回七段谱目作亚圣鹤鸣九皋十段角意考凌虚吟三段列子御风八段商角意神化吟三段庄周梦蝶八段徵意考会同吟三段禹会涂山十二段纯一吟三段文王八段霜夜吟三段雁过衡阳十一段风波吟三段醉渔唱晚十段湘江吟三段渔歌十段山居吟三段樵歌十一段关睢八段卷三羽意考感怀吟三段雉朝飞十三段亲善吟三段佩兰十三段物感吟三段乌夜啼九段南风畅八段黄钟意考秋塞吟三段凄凉意考楚歌九段泽畔吟四段离骚十八段屈原问渡六段蕤宾意考乐极吟欸乃十八段九疑吟潇湘水云十段姑洗调考飞鸣吟三段秋鸿三十六段方梦阳跋杏庄老人赋【杏庄太音续谱】琴曲佚4、5页尽善吟残谱全佚（与琴谱正传六卷收曲同）箫韶九成凤凰来仪残谱佚（与琴谱正传六卷收曲同）耕莘吟三段耕歌二十段刍牧吟四段牧歌十八段浮海吟三段泣麟悲风七段怀佳人吟二段秋风十二段忧时吟三段扣角歌八段篝灯吟三段雪窗夜话十段飞琼吟二段石上流泉六段慨古吟渔樵问答六段沉壁吟二段江月白十段九畹吟三段幽兰八段知己吟三段龙归晚洞九段正器吟二段玉斗八段幽怀吟蔡氏五弄五段龙马吟石床枕易八段高明吟天文九段博厚吟地理八段三才吟人物八段万象吟物类十段。
古琴琴谱集成细目[精华]
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古琴琴谱集成細目目錄：第一冊【古逸叢書碣石調·幽蘭】【白石道人歌曲·古怨】江炳炎序古怨錢希武跋趙與訔跋又跋朱孝臧跋【事林廣記】（椿莊書院本）琴譜總說開指黃鶯吟宮調商調角調徵調羽調彈琴要則整琴要訣【事林廣記】（泰定本）撫琴要略開指黃鶯吟左右手字譜【太古遺音】群書要語琴賦琴制尙象論琴議篇三聲論撫琴論撫琴勢制度指法字譜琴本制起法象絲附木論琴材論彈琴要則琴壇十友琴經須知琴不妄傳手訣琴譜總說斫琴法（下佚）【太音大全集】題辭卷一造琴法度造絃法論徽論絃制度撫琴論撫琴勢上絃勢抱琴勢上絃調絃手法卷二歷代琴式卷三指跋辨指手勢圖卷四群書要語彈琴賦彈琴法儀式琴制尙象論琴議篇三聲論琴本制起法象絲附木論琴材論琴體說論絃彈琴要則琴經須知琴不妄傳卷五琴譜總說指法手訣右手指法左手指法左手指法譜字譜唐陳居士譜訣外調轉絃轉絃宗派名數發端右手指法左手指法琴操辨議古琴曲調名【神奇秘譜】朱權序目錄卷上太古神品遯世操十段廣陵散四十五段華胥引古風操高山流水陽春八段玄默招隱酒狂四段獲麟七段秋月照茅亭五段山中思友人三段小胡笳六段頤真卷中霞外神品廣寒遊九段梅花三弄十段神品商意神品古商意慨古三段忘機二段隱德三段廣寒秋三段天風環佩三段神遊六合十段長清九段短清八段白雪九段鶴鳴九皋十段猗蘭十一段神品角意一段凌虛吟三段列子御風十段神品徵意徵意山居吟三段禹會塗山十四段樵歌十一段神品羽意雉朝飛十四段烏夜啼九段卷下霞外神品神品無射意黃雲秋塞三段龍朔操八段大胡笳十八段大雅九段神品碧玉意八極遊六段神品蕤賓意泛滄浪三段瀟湘水雲十段神品凄涼意神品楚商意離騷十八段神品商角意神化引三段莊周夢蝶八段楚歌八段神品姑洗意飛鳴吟三段秋鴻三十六段【五聲琴譜】懶僊序懶僊五聲正變琴訣春雨十一段汶陽八段僊山月九段鴻飛九段盟鷗十二段【浙音釋字琴譜】卷上列子殘譜存八九十段徵意關睢九段南熏歌六段天臺引殘譜存五到十一段禹會塗山十二段思舜九段師賢八段山居吟四段蕤賓意漁歌調漁歌十八段瀟湘水雲十段泛滄浪三段商角意楚歌八段神化引三段夢蝶八段羽意烏夜啼雉朝飛飛鳴吟秋鴻三十六段黃鐘意龍翔操八段大雅九段秋月照茅亭五段山中思友人三段小胡笳六段頤真四段黃雲秋塞三段大胡笳十八段凄涼意華胥引三段離騷十八段澤畔吟四段屈原問渡陽關三疊殘譜存一至八段【謝林太古遺音】張鵬序右手指法左手指法卷一南風歌思親操湘妃怨岐山操拘幽操關睢曲文王操克商操文王曲越裳操履霜操鶴鳴九皋卷二漪蘭操將歸操龜山操亞聖操別鵠操雉朝飛楚歌蔡氏五弄八公操昭君怨黃鐘意卷三歸去來辭梅花曲十段思歸引風入松歌聽琴賦五段伯牙吊子期陽關曲春江曲雙清傳正氣歌古秋風新增客窗夜話太古遺賦何莊跋【黃士達太古遺音】黃士達自序前赤壁賦后赤壁賦【新刊發明琴譜】黃龍山序上絃勢用指法上絃手法調絃手法手勢圖右手訣法左手訣法思賢操七段瀟湘水雲十段秋江晚釣八段莊周夢蝶八段白雪九段屈原問渡八段神遊六合十段猿鶴雙清十二段樵歌十一段昭君怨八段關睢八段禹會塗山十四段楚歌八段大雅九段客窗夜話九段烏夜啼九段陽關八段梅花三弄十段文王思舜八段猗蘭十一段盛德頌八段陽關三疊三段十八學士登瀛洲五段【梧岡琴譜】陳經序勾琴總字母右手指法左手指法神品宮意梅花引陽春清都引神品古商意奇品商意亞聖操白雪長清猗蘭鶴鳴九皋猿鶴雙清歸去來辭夷曠吟角意商角意莊周夢蝶神品徵意文王操關睢禹會塗山樵歌鶴舞洞天神品羽意雉朝飛佩蘭烏夜啼復古調南風暢黃鐘意昭君引神品凄涼意楚歌屈原問渡瀟湘水雲妙品姑洗意飛鳴吟秋鴻黃獻后序第二冊【風宣玄品】朱厚爝序張鯤序卷一指跋辨指指法儀式造琴法造絃法論徽論絃鼓琴訓論鼓琴要則左手指法琴調徽法琴制撫琴勢撫琴論上絃法抱琴勢彈琴家數歷代琴式手勢圖卷二神品宮意陽春十五段圯橋進履三段廣寒遊八段酒狂五段梅花三弄十段一撒金二段古風操高山流水玄默招隱蔡氏五弄五段思親操獲麟六段卷三神品商意客窗夜話九段思賢操八段瀛洲六段雪窗夜話十二段卷四猿鶴雙清十段長清九段短清八段神遊六合十段忘機二段隱德三段將歸操越裳操履霜操陋室銘搗衣曲歸耕聽琴賦五段伯牙吊子期正氣歌風入松八公操南風歌大明一統湘妃怨醉翁吟卷五風雷引八段猗蘭十一段古交行十段天風環珮三段廣寒遊三段春江三段概古三段歸去來辭五段白雪九段鶴鳴九皋九段廣陵散四十五段卷六神品角意列子御風十段凌虛吟三段神品商角意神化引三段莊周夢蝶八段李陵思漢八段遯世操十段卷七神品徵意樵歌十二段文王思舜十一段雁過衡陽十二段山居吟三段渭濱吟三段禹會塗山十四段關睢十段前赤壁賦后赤壁賦卷八神品羽意佩蘭十六段雉朝飛十四段烏夜啼九段神品凄涼意離騷十八段楚歌八段屈原問渡八段澤畔吟四段華胥引卷九神品姑洗意飛鳴吟三段秋鴻卅六段神品蕤賓意陽關九段瀟湘水雲十段泛滄浪三段寄情操十二段漁歌十八段卷十神品無射意昭君出塞七段大雅九段大胡笳十八段小胡笳六段黃雲秋塞三段山中思友人三段頤真秋月照茅亭五段神品碧玉意八極遊六段【琴譜正傳】何遷序上絃勢抱琴勢手勢圖勾琴總字母精考詳明字母彈琴須知啟蒙彈琴法論余卷一梅花文陽春文孤芳吟三段梅花三弄十二段神品宮意梅花引十段陽春十三段鶴鳴九皋十段猿鶴雙清九段卷二文君操文南風歌文搗衣曲文正氣歌文履霜操文陋室銘文湘江怨文鶴鳴九皋九段歸去來辭六段夷曠吟三段角意御風行八段商角意莊周夢蝶徵意文王操十段石上流泉六段清都引十段長清九段猗蘭十一段神品徵意文王操十段卷三昭君文豳風歌二十段神品古商意奇品商意亞聖操七段白雪鶴舞洞天三段神品羽意雉朝飛十三段佩蘭十三段烏夜啼九段復古調南風暢八段黃鐘意昭君引八段卷四陽關文風入松文神品凄涼意楚歌九段吊屈原十段屈原問渡六段神品蕤賓意瀟湘水雲十段斷金吟三段古交行十三段妙品清商意神品姑洗意飛鳴吟三段秋鴻卅六段客窗夜話八話卷五樵歌文清虛吟三段廣寒遊十段關睢七段澤畔吟四段離騷十八段九疑吟三段瀟湘水雲十段關睢八段禹會塗山十二段樵歌十一段漁歌十段卷六雪窗夜話文芻牧吟四段牧歌十八段風雷引八段春江八段盡善吟二段簫韶九成鳳凰來儀二十三段清夜聞鐘七段扣角歌八段秋風十二段篝燈吟三段雪窗夜話十段黃獻后序第三冊【西麓堂琴統】唐皋序卷一敘論追古十則中聲琴準異同三聲原音訂定五音調五音審辨七音之辨卷二十二律調外篇七字法律呂圖卷三外篇五聲正變節奏要訣樂書紀琴經須知卷四琴本制起法象制度琴制所象論徽整琴要訣整絃奧法抱琴法上絃勢上絃手法論絃釋絃調絃手勢調絃法撫琴論撫琴勢撫琴訣轉絃宗派五士操圖上絃例琴壇十友卷五用指譜法左手用指圖左手字譜例佚右手字譜例佚左、右手字譜例佚字譜佚右手指法釋譜佚左手指法釋譜佚左、右手朝揖釋譜佚品絃訣說譜佚泛聲品絃佚按聲品絃佚卷六調絃品宮意修褉吟三段陽春十段康衢謠七段沖和吟三段谷口引十三段圯橋進履七段梅花三弄十段卷七達觀吟三段廣寒遊十一段流觴八段高山八段流水十段幽蘭十段卷八商意天風環珮三段騎氣九段白雪九段飛電吟三段風雷八段隱德三段春江十段鶴鳴九皋九段卷九商意膠漆吟三段古交行十二段扊扅歌六段思賢操五段亞聖操七段憶顏回七段懷古吟三段猗蘭十一段杏壇十一段卷十鷗鷺忘機三段長清十段短清十段長側十段短側九段清夜吟三段江月白九段雪窗夜話十段卷十一秋風十段猿鶴雙清十段春江晚眺六段瀛洲六段一葉知秋八段梅梢月十段商角意籧栩吟三段莊周夢蝶卷十二角意蒙棘引三段蒼梧怨十二段掇蜂吟三段履霜操十段凌虛吟三段列子御風十段卷十三擊壤歌八段襄陵操八段子猷訪戴九段僊山月九段烈女引五段采真遊七段角徵羽意南風暢卷十四徵意卿雲歌五段會同引三段觀光十四段關睢八段渭濱吟三段文王思士十段思親五段石上流泉八段洞庭秋思三段醉漁唱晚十段卷十五徵意山居吟三段靜極吟四段漁歌十八段龍歸晚洞九段霜夜鴻四段雁過衡陽十一段卷十六羽意玉樹臨風三段烏夜啼十一段春曉吟三段雉朝飛十二段鶴舞洞天三段佩蘭十四段卷十七羽意謀父匡君九段雞鳴度關八段瑤天笙鶴九段春思十二段伯牙吊子期三段卷十八黃鐘意李陵思漢九段太簇意定慧引三段遯世操十二段凌雲吟三段八極遊六段姑洗意飛鳴吟三段秋鴻三十六段卷十九蕤賓意泛滄浪三段瀟湘水雲十一段欸乃十六段處泰吟三段遠遊八段卷二十無射意黃雲秋塞三段胡笳大雅憶關山三段漢宮秋八段大呂意崆峒引三段崆峒問道十段夾鐘意越裳吟三段越裳操十段卷二十一仲呂意逍遥吟三段逍遥遊九段林钟意神人畅八段岐山操七段南吕意谨微十段應鐘意漢節操十段昭君怨九段卷二十二慢商意廣陵散四十四段又廣陵散譜四十五段卷二十三凄涼意澤畔吟四段又澤畔吟三段離騷二十段屈原問渡九段宋玉悲秋八段楚歌十段卷二十四復古吟歷山吟三段虞舜思親九段無媒意臨邛引三段鳳求凰十段孤館遇神十二段碧玉意秋夜吟三段秋宵步月八段玉女意僊珮迎風四段卷二十五泉鳴意鳴鳳吟鳳翔千仞九段孤竹君十段間絃意明君十二段清羽意桃源春曉七段忘憂五段【歩虛僊琴譜】徵意渭濱吟文王關睢靜極吟漁歌山居吟樵歌會同吟塗山羽意鶴舞洞天佩蘭雉朝飛烏夜啼【杏莊太音補遺】齊嵩序杏莊小象王偉題杏莊道人小像贊金白贊趙應春贊太音紀原太音體制諸稱徽絃屬義七絃考字譜源流勾琴總字母曹氏減字法彈琴啟蒙彈琴須知操縵引徐門正傳杏莊律呂約義施良臣書卷一宮意考沖和吟三段陽春十三段孤芳吟三段梅花三弄十段嘉遁吟三段谷口引十三段清虛吟三段廣寒遊十段商意考思歸吟三段猗蘭十一段資益吟三段風雷引八段滕六吟三段白雪九段君子唫三段猿鶴雙清九段歸去來辭六段春江八段卷二斷金吟三段古交行十三段昭昭吟三段長清九段短清八段顏回七段譜目作亞聖鶴鳴九皋十段角意考凌虛吟三段列子御風八段商角意神化吟三段莊周夢蝶八段徵意考會同吟三段禹會塗山十二段純一吟三段文王八段霜夜吟三段雁過衡陽十一段風波吟三段醉漁唱晚十段湘江吟三段漁歌十段山居吟三段樵歌十一段關睢八段卷三羽意考感懷吟三段雉朝飛十三段親善吟三段佩蘭十三段物感吟三段烏夜啼九段復古考意南風暢八段黃鐘意考秋塞吟三段凄涼意考楚歌九段澤畔吟四段離騷十八段屈原問渡六段蕤賓意考樂極吟欸乃十八段九疑吟瀟湘水雲十段姑洗調考飛鳴吟三段秋鴻三十六段方夢陽跋杏莊老人賦【杏莊太音續譜】吳炳序琴曲佚4、5頁盡善吟殘譜全佚（與琴譜正傳六卷收曲同）簫韶九成鳳凰來儀殘譜佚（與琴譜正傳六卷收曲同）耕莘吟三段耕歌二十段芻牧吟四段牧歌十八段浮海吟三段泣麟悲風七段懷佳人吟二段秋風十二段憂時吟三段扣角歌八段篝燈吟三段雪窗夜話十段飛瓊吟二段石上流泉六段慨古吟漁樵問答六段沉壁吟二段江月白十段九畹吟三段幽蘭八段知己吟三段龍歸晚洞九段正器吟二段玉斗八段幽懷吟蔡氏五弄五段龍馬吟石床枕易八段高明吟天文九段博厚吟地理八段三才吟人物八段萬象吟物類十段遊于禮跋陸燁跋第四冊【太音傳習】楊懋序朱齊序操縵引卷一琴體說彈琴論上絃法辨指審音正調品絃外調轉絃抱琴法字譜源流右手指法左手指法彈琴啟蒙五音正調五聲考諸操目錄卷二宮意殘譜沖和吟三段陽春十四段原注：即龍門挑浪引陽春又譜八段孤芳吟三段梅花三弄十段亦名梅花引、玉妃引資益吟三段風雷引十段嘉遁吟三段谷口引十三段清虛吟三段廣寒遊九段圯橋進履七段酒狂四段高山流水卷三商意懷古吟猗蘭十一段滕六吟三段白雪九段君子吟三段猿鶴雙清十二段斷金吟三段古交行十段昭昭行十段長清九段短清八段春江七段秋風十二段客窗夜話九段思賢操七段歸去來辭五段湘妃怨四段雪窗十四段鶴鳴九皋十段卷四角意凌虛吟三段列子御風九段商角意神化吟三段莊周夢蝶徵意會同吟三段禹會塗山十三段純一吟三段文王思舜十段山居吟三段樵歌十二段湘江怨三段漁歌十二段霜夜吟三段雁過衡陽十二段關睢十段羽意感懷吟雉朝飛十四段親善吟三段佩蘭十四段物感吟三段烏夜啼九段卷五黃鐘意秋塞吟三段龍朔操八段復古調南風暢八段姑洗意飛鳴吟三段秋鴻三十六段殘凄涼意凄涼意又譜澤畔吟四段殘離騷十八段殘屈原問渡八段蕤賓意樂極吟欸乃歌十八段九疑吟三段原注：亦名泛滄浪瀟湘水雲下段葉筌跋李仁后序【五音琴譜】沈藩保定王德軒序勾琴總字母卷上神品宮意陽春十六段梅花三弄十四段圯橋進履六段神品商意思賢操七段客窗夜話七段靜觀吟三段古交行十一段懷古吟三段猗蘭操十段天風環珮三段風雷引九段猿鶴雙清十四段歸去來辭五段漁樵問答六段白雪九段水僊曲七段卷下神品角意凌虛吟三段列子御風十一段神品徵意渭濱吟三段關睢十段山居吟五段樵歌十一段神品羽意瑞龍吟五段雉朝飛十四段烏夜啼八段莊周夢蝶九段欸乃歌十八段陽關八段離騷十八段飛鳴吟四段【重修真傳琴譜】楊表正序無名氏序劉御序自贊默莊贊養望贊卷一琴操目錄聖賢名錄從授真傳琴友姓氏琴學須知彈琴雜說十二律呂論律呂十二配合卦氣隔八相生論五聲五音論樂器源流論樂記篇音論卷二學記篇論立教集論樂不妄傳論琴有七要論琴有九德論琴有所忌論有八琴有所宜論五士操論絲木合論擇琴材良論絃中不合文音論鼓琴訣則論琴制起法論琴面諸稱琴背諸稱琴彈發指要論辨琴聲音輕重論素琴論霹靂琴論琴焦尾論百衲琴論一絃琴論七絃論鼓琴要則十一則彈琴啟蒙琴須知統論彈琴指法手勢力；產琴學起法論說上琴要法說定絃要法調絃入弄泛音調弄卷三宮意一段遇僊吟五段陽春十五段梅花三弄十二段浩浩歌三段金陵吊古九段高山四段流水八段招隱三段忘機二段隱德三段卷四酒狂六段前出師表十段后后師表十段進履七段陳情表五段牡丹賦一段陋室銘大學章句四段廣寒遊九段玄默五段獲麟六段醒心集五段卷五商意思賢操七段客窗夜話十段秋江晚釣八段歸去辭六段漁樵問答九段前赤壁賦八段后赤壁賦六段猿鶴雙清十二段春江曲風入松相思曲履霜操卷六商意滕王閣序十四段雪窗十段白雪九段對月吟十二段猗蘭十一段湘妃怨四段伯牙吊子期聖德頌八段岐山操文王操拘幽操越裳操思親操將歸操龜山操杏壇操尅商操八公操殘形操思歸引別鵠卷七角意列子御風九段凌虛吟三段神化引三段夢蝶八段商角意楚歌十二段慢角意蘇武思君九段遯世操十操八極遊六段華胥引三段大雅九段頤真四段卷八徵意關睢十段禹會塗山十二段樵歌十一段南熏歌二段山居吟四段思舜九段師賢八段天臺引十一段卷九羽意雉朝飛十四段烏夜啼九段鳳求凰蕤賓意漁歌調漁歌十八段秋鴻三十六段卷十黃鐘意昭君怨八段小胡笳六段黃雲秋塞三段秋月照茅亭五段山中思故人三段凄涼意屈原問渡八段秋江送別九段陽關三疊三段離騷十八段澤畔吟四段清江引陳書箴跋姚士畏跋第五冊【琴書大全】肖大享序蔣克謙序卷一序琴卷二聲律上卷三聲律下卷四琴制卷五歷代琴式卷六琴徽卷七琴絃卷八指法卷九指法手勢圖卷十彈琴卷十一曲調上卷十二曲調下卷十三曲調拾遺卷十四聖賢上卷十五聖賢下卷十六記載卷十七雜錄卷十八琴文卷十九詩上卷二十詩下卷二十一附言譜目神品宮意不分段陽春十六段梅花三弄十三段圯橋進履三段清都引十段亦作廣寒遊沖虛吟三段亦作步蟾宮讀書吟二段神品商意懷古吟三段靜觀音三段漁樵問答六段猿鶴雙清十四段懷水僊九段漪蘭十三段天風環珮三段風雷引九段牧歌十一段白雪九段長清九段鶴嗚九皋十段隱德四段飛珮吟不分段亞聖操五段陋室銘客窗夜話思賢操二妃思舜鶴猿祝壽醉翁吟詩神品角意列子御風莊周夢蝶凌虛吟扣角吟卷二十二神品徵意關睢樵歌禹會塗山雁過衡陽山居吟文王操洞庭秋思神品羽意水龍吟佩蘭雉朝飛鶴舞洞天烏夜啼九段春曉吟三段妙品黃鐘意大雅十段南風暢八段昭君引八段神品蕤賓意漁歌瀟湘水雲十段消憂吟四段妙品清商意神品姑洗意飛鳴吟秋鴻卅六段趙鵬程跋第六冊【玉梧琴譜】卷上彈琴總規勾琴總字母神品宮意沖和吟三段陽春十三段高山四段流水八段梅花三弄十段神品商意懷古吟三段白雪九段猗蘭十一段古交行十一段風雷引八段漁樵問答六段猿鶴雙清九段清夜聞鐘八段卷中客窗夜話十段思賢操五段神品角意凌虛吟列子御風神品徵意山居吟樵歌禹會塗山關睢神品羽意水龍吟佩蘭雉朝飛漢宮秋神品商角意神化吟莊周夢蝶卷下神品黃鐘意朝會吟大雅神品蕤賓意滄浪吟欵乃歌瀟湘水雲赤壁賦神品慢宮意獲麟操神品復古意南風暢神品凄涼意澤畔吟離騷神品姑洗意飛鳴吟大明一統【三教同聲】明德引孔聖經釋談章清靜經殘佚末尾【文會堂琴譜】卷一制度總規第一取材第二打絃第三修整第四收藏第五博考第六卷二歷代琴式第七鼓琴事法第八宜忌雜數第九鼓琴樂事第十音律概論第十一調名第十二卷三曲名第十三指法字譜第十四手勢第十五聖賢名錄第十六卷四琴操第十七調絃入弄泛音入弄五徽調弄宮意梅花圯橋進履尋芳吟陽春水龍吟清夜聞鐘開指魯商意商意顏回思賢操鳳求凰湘妃怨客窗夜話歸去來辭前赤壁賦瀛洲懷古吟懷水僊漁樵問答春江雙鶴聽泉雙清白雪桃源吟風雷引古交行雪窗夜話猗蘭卷五角意蒼梧引列子扣角歌莊周夢蝶徵意關睢耕莘吟耕歌山居吟樵歌會賓吟禹會塗山石上流泉羽意鶴舞洞天雉朝飛漢宮秋佩蘭烏夜啼卷六商角意牧歌蕤賓意陽關昭君怨漁歌瀟湘水雲黃鐘意胡笳十八拍凄涼意屈原楚歌離騷清商意飛鳴吟秋鴻復古意南風暢全菴附赘第十八【蔵春塢琴譜】彈琴總規勾琴總字母卷一神品宮意和氣吟洞天春曉幽蘭神品宮意沖和吟陽春高山流水梅花三弄卷二神品商意懷古吟白雪猗蘭長清牧歌古交行風雷引漁樵問答猿鶴雙清清夜聞鐘天風環珮客窗夜話思賢操卷三神品角意凌虛吟列子御風溪山秋月神品徵意山居吟樵歌簫韶九成鳳凰來儀耕歌卷四漁歌雁過衡陽禹會塗山亦名上國觀光關睢神品羽意水龍吟佩蘭雉朝飛卷五鳳翔霄漢羽意神品漢宮秋神品商角意神化吟莊周夢蝶神品黃鐘意朝會吟大雅神品蕤賓意滄浪吟欵乃歌瀟湘水雲赤壁賦卷六神品慢宮商意獲麟操神品慢角意神遊八極神品復古意南風暢神品凄涼意澤畔吟離騷神品姑洗意飛鳴吟秋鴻【三才圖會續集】人事目錄鼓琴圖五指名圖手勢圖辨指八法勾琴總字母左右手指法宮意商意角意商角意徵意羽意第七冊【綠綺新聲】南山像五指名圖指法要論琴學須知彈琴啟蒙十三徽律論右手指法左手指法宮意商意角意徵意羽意思賢操客窗夜話梅花三弄猿鶴雙清胡笳十八拍欸乃歌陌上桑四思歌【真傳正宗琴譜】琴序通俗小說太古遺音陽春酒狂商意考復聖操思賢操客窗夜話聽琴吟歸去來辭白雪猿鶴雙清秋聲賦漁樵問答秋江晚釣角意考列子御風樵歌山居吟禹會塗山鳳求凰雉朝飛鶴舞洞天漢宮秋月。
古琴减字谱、指法大全（值得收藏）
古琴减字谱、指法大全（值得收藏）古琴圈琴学 | 琴人 | 琴事 | 琴讯 | 琴论减字谱：又称指法谱，是中国古琴的一种以记写指位与左右手演奏技法为特征的记谱法。
因为它是将古琴文字谱的指法、术语减取其较具特点的部分组合而成，故名“减字谱”。
减字谱是对文字谱记谱法的一次重大改革，是一种沿用千年而未被取代的古老记谱法。
由唐末琴家曹柔创立的古琴文字谱，是由文字谱减化而来。
这种记谱法使用减字拼成某种符号记录左手按弦指法和右手弹奏指法，它是一种只记录演奏法和音高，不记录音名、节奏的记谱法，其特点为：“字简而义尽，文约而音赅”。
减字谱指法符号简释大全一．音色符号：散音。
即弹奏空弦。
：泛音。
左手指当琴徽处轻轻一点，右手同时弹弦。
：按音。
左手在琴面上按弦而弹。
按音弹法不在某一音或段落前注明。
：泛起。
泛音句或泛音段落开始。
：泛止。
泛音句或段落止。
二．右手指法：擘。
大指向内弹。
：托。
大指向外弹。
：抹。
食指向内弹。
：挑。
食指向外弹。
：勾。
中指向内弹。
：剔。
中指向外弹。
：勾剔。
勾剔连作。
：打。
名指向内弹。
：摘。
名指向外弹。
：历。
食指连挑两弦或三弦，与挑的区别在于历的节奏较快。
：急历。
食指连挑两弦或三弦，历的弹法比挑的节奏快，急历更有强调快弹的意思。
左手“跪”的古写法符号与右手“急历”符号相同。
：蠲。
在同一弦上急速抹勾，连续出二声，这是蠲一根弦的弹法。
如果是蠲两根弦，并不是按前法先后连作两次，而是在急速连抹相邻的两根弦后，名指随即捂住前一弦的余音。
这两种弹法的蠲节奏相近，弹奏动作则完全不同。
：轮。
在同一弦上急速摘、剔、挑，连续出三声。
：半轮。
在同一弦上摘、剔，连续出二声，其速度通常会比全轮慢。
、：琐、长琐。
在同一弦上急速剔、抹、挑三声为琐，若继而连续抹挑数声为长琐，长琐可加至六到十三声，通常七声使用较多。
、：如一声。
在此符号之前的两声（有时也会数声）要同时弹出。
如相差八度时的按、散音用剔弹出，如同一声。
有时急速弹出的前后两声或数声也称作“如一声”。
[清夜吟 邵雍]清夜吟
![[清夜吟 邵雍]清夜吟](https://img.taocdn.com/s3/m/de63021554270722192e453610661ed9ad515539.png)
[清夜吟邵雍]清夜吟清夜吟篇(一):林清玄描写月的散文林清玄描写月的散文篇1：《冷月钟笛》月色是一把寒刀，森森闪着冷芒。
有时候，月色的善良温和像一个婉致的少女，而如今，我坐在荒凉而空茫的城垛上，独零零地坐着.月色便仿佛一个老年的海盗。
虽退守到砖墙的角落，他的眼睛犹青青地闪着光.手里还握着年轻时砍钝了的水手刀。
那把水手刀，长久以来。
在草地上四处游动，把我的胸腹剖开，冷漠的月色夹着古旧的城池猛然涌进我的胸臆，这时即使我静坐着，也不如月亮刚升起时那么安稳了。
已经很夜很夜了，晚雾从地底慢慢地蒸腾上来。
渐渐把树、砖墙、古炮。
最后把坐在城上最高处的我也吞没了。
来这个城要经过一个渡津，因为它被三面的海温柔地拥抱着.展延到远方的柏油公路在渡津口戛然而止。
我到时天空已晚.一位瘦削的老人用·条小小的竹筏将我渡过海去。
远远地看见城墙了.夕阳正好垂挂在护城树的树头上，夕阳的橘，晚天的红.树的郁绿，交杂着城墙黯淡的砖色，成为一幅很有中国风情的剪纸画。
迎头，是沈葆桢的半身铜像，刻写着他在台湾海防史上的不朽证言。
在日本侵略台湾的紧急中，他以一年十一个月的短时间，建造了这个“使海口不得停泊兵船、而郡城可守”的城池，这个城与炮台.便成为今天台湾仅存的历史炮台了。
在月色下看洗葆桢铜像，明暗曲折，竞可以从线条中体会出他的识见与彀力，那是无可取代的威状与魄大了。
我想到.我们永远无法仰见这些壮士的面容。
但是我们随时可以见到他们的重现。
我们走入民间，到处都有关云长的画像，浓正的长眉，丹凤的亮眼，紫红色的面孔，写在脸上不可侵犯的正气，如果我们把关公的五绺长髯去掉，相信就是壮士们的写生了。
他们用生命的狂歌。
为中圆人中国的历史写下“忠义”两字。
月刀下的沈葆桢也有一股关云长的神气浮凸出来。
事实上。
他们的形体并不是最重要的，即使不为他塑像。
后人如我，也能体会到他们与强权抗拒时的虎目含威。
在壮魄而虎吼有声的中国历史长河中天地英雄气.千秋尚凛然，所有的英豪杰士都把自我的形体投入这条河里，即令碎成肉泥，也没有一声悲叹.他们的骨灰即使在胡雨夷风中也会散放着不朽的芳香. ，因此，沈葆桢死了.他的城池留下来了，但是这座坚甲厚壁的城池纵大纵深.也比不过他生命中无可更变的城池。
古琴吟古琴谱
古琴吟古琴谱
下面是为专门您整理好的：古琴吟古琴谱。
希望您会满意。
古琴吟古琴谱古琴吟背景资料古琴吟关于苏东坡有这样一个传说。
苏东坡携妓游琼州红佛寺，该妓因疾而殁，以琴殉葬。
后苏东坡又夜宿此地，闻窗外墙下有一女子的歌声，甚悲。
翌日，苏轼命掘地，见词一阕，其词曰：“音音音，尔负心，真负心，辜负我，到于今。
记得当年低低唱，浅浅斟，一曲值千金。
如今抛我古墙阴，秋风荒草白云深，断桥流水无故人。
凄凄切切，冷冷清清。
后来，不知谁人依此词将曲度成古琴曲，名曰《相思曲》(又名《古琴吟》)。
是曲被明代以来多种琴谱以不同的曲目收录(个别用字相异)，如明万历十三年(1585年)杨表正编的《重修真传琴谱》.明万历四十六年(1618年)关中张廷玉编辑的《理性元雅》，约康熙四十八年(1709年)释东皋越杜多即将兴畴编的《和文注音琴谱》及《东皋琴谱》.清同治三年(1864年)上海玉清宫道人张鹤辑的《琴学门径》等。
《古琴曲集》收此曲名曰《古琴吟》，编者有一题解：“歌词借无人弹弄的古琴比喻作被人遗弃的女子，来抒发起怨恨寂寞的情绪。
这阕词有谴责之意，然而上面这个传说故事又似乎有意无意地把它与苏东坡拉在一起，《和文注音琴谱》及《东皋琴谱》题下有“苏东坡三字，肯定此词与苏东坡所作。
苏东坡再此时此地皆琴寄意达情的内心抒发，与他的许多琴诗所反映的整个琴乐观是一致的。
后来也有人将这个故事冠以“东坡夜寻之名，其故事内容一致，只有歌词大小不同而已。
古琴入门减字谱
古琴入门减字谱集团标准化工作小组 [Q8QX9QT-X8QQB8Q8-NQ8QJ8-M8QMN]减字谱看上去神秘，其实一点就透，咱们先认琴古琴的七根弦，代号分别是“一二三四五六七”，离我们最远的那头开始算，是“一”，靠我们最近的就是“七”弦。
减字谱里的一定要有数字，是表示弦数和徽数，先来认弦。
我们先认两个字——分别是“勾”和“挑”。
古琴的七根弦——古琴只有七根弦，发出的音不是“哆来咪发索拉西”（1234567），而是“嗖啦哆来咪嗖啦”（5612356），没有“发”（4）和“西”（7）所以，大家从靠近自己的方向往外拨一下——“啦—索咪来哆”，就是沧海一声笑的第一句了，另外很多人觉得“沧海一声笑”这首曲子很古风简直堪称穿越文里的萝莉们的保留曲目，不然怎么都说，“穿越不唱沧海笑，枉来异世走一遭”涅？这首歌里面整首都没有“发（4）”跟“西（7）”——啦索咪来哆，咪来哆啦索，索啦索啦哆来咪索，啦索咪来哆来。
沧——海笑，滔滔两岸潮，浮—沉—随—浪——记—今——朝。
看吧，整首都是这样。
看这个字——“勾”这个字的外框，表示是用勾的指法大家把右手轻轻搭在桌子上，自然弯曲，中指轻轻向掌心“勾”一下，就是这个动作，而这个字就表示用中指勾的是第四根弦！然后是另一个指法，“挑”“挑”的简写，就是它的末一笔，“匕”字去掉上面的东东，换上大写的数字，表示这根弦用挑的指法。
挑的动作是怎样呢大家右手的大拇指和食指轻轻相搭，其余三指不用故意翘起，做个自然的兰花指形状。
想象第二根弦上面落了只小虫子，用食指将它挑飞——大致是这种感觉，大家要是感兴趣想学的话一定要去老师或是看网上的教学视频，指法是很重要的。
想学古琴，不会五线谱不要紧，不会简谱也不要紧，但是我们都是中国人，我们都会汉字，所以每个人都能看懂减字谱。
“挑”二弦——接下来,大家看这个字——比刚才只多了个草帽这个“草”头，不是草的意思，而是“散”字的起笔，表示这个音是散音。
刚才上面图片的两个字也是散音，这个时候，我们只用右手弹，左手是闲置的。
古琴入门-减字谱
古琴入门-减字谱减字谱看上去神秘，其实一点就透，咱们先认琴古琴的七根弦，代号分别是“一二三四五六七”，离我们最远的那头开始算，是“一”，靠我们最近的就是“七”弦。
减字谱里的一定要有数字，是表示弦数和徽数，先来认弦。
我们先认两个字——这首歌里面整首都没有“发（4）”跟“西（7）”——65321，32165，56561235，653212啦索咪来哆，咪来哆啦索，索啦索啦哆来咪索，啦索咪来哆来。
沧——海笑，滔滔两岸潮，浮—沉—随—浪——记—今——朝。
看吧，整首都是这样。
看这个字——“勾”这个字的外框，表示是用勾的指法大家把右手轻轻搭在桌子上，自然弯曲，中指轻轻向掌心“勾”一下，就是这个动作，而这个字就表示用中指勾的是第四根弦！然后是另一个指法，“挑”“挑”的简写，就是它的末一笔，“匕”字去掉上面的东东，换上大写的数字，表示这根弦用挑的指法。
挑的动作是怎样呢？大家右手的大拇指和食指轻轻相搭，其余三指不用故意翘起，做个自然的兰花指形状。
想象第二根弦上面落了只小虫子，用食指将它挑飞——大致是这种感觉，大家要是感兴趣想学的话一定要去老师或是看网上的教学视频，指法是很重要的。
想学古琴，不会五线谱不要紧，不会简谱也不要紧，但是我们都是中国人，我们都会汉字，所以每个人都能看懂减字谱。
“挑”二弦——接下来,大家看这个字——比刚才只多了个草帽？这个“草”头，不是草的意思，而是“散”字的起笔，表示这个音是散音。
刚才上面图片的两个字也是散音，这个时候，我们只用右手弹，左手是闲置的。
古琴的音分为散音、按音和泛音，它的散音就只有七个。
看，曲谱里很多时候那个“草”头就不写了，但表示的是同一个意思，这个字就是用“挑”的手法挑七弦的意思。
上面的那几个字，都是散音，只有右手。
接下来左手了。
对了，单看琴板上的话，右手虽然是发音区，但它的地盘是很小的，就是图上喷漆的部分。
至于左边那好大一块有徽对应的区域，那都是左手的地盘，在上面点来点去滑来滑去——所以现在大家是不是能领会到为啥一定要靠右坐了？不然使不上力啊！那种影视剧里大刀阔斧、大大咧咧坐在古琴中间的人，气派倒是气派了，但却是不会弹的。
琴曲赏析︱《清夜吟》曲谱
琴曲赏析︱《清夜吟》曲谱
《清夜吟》中写道：月到天心处，风来水面时。
一般清意味，料得少人知。
常有人抱怨不幸福，我想不幸福很多时候是心不清明，爱恨嗔痴，走了一遭，痛不欲生，不能自已。
人，最宝贵的是两样，是“淡然”和“有情”。
淡然是无故加之而不怒，猝然临之而不惊的胸怀，有情是愿替众生病，稽首礼维摩的温柔。
清夜吟
北宋邵雍
月到天心处，风来水面时。
一般清意味，料得少人知。
译文：
一轮明月升上夜空正中，一池碧水上有微风拂过。
两种相同的清幽淡雅意味，料想很少会有人领略。
减字谱 吟 记谱法
减字谱吟记谱法
减字谱是中国古琴常用的一种记谱法，它以记写指位与左右手演奏
技法为特征，是对文字谱记谱法的一次重大改革，沿用千年而未被取
代的古老记谱法。
在减字谱中，吟是指弹出按音之后的余音上下微微波动，称之为吟。
有长吟、定吟、细吟、急吟、缓吟和游吟等多种类型。
减字谱的吟，是通过在琴弦上的演奏，将音乐表现得更加生动、富
有情感。
不同的吟法可以表现出不同的情感和效果，比如长吟可以表
现出一种深沉、悠扬的氛围，定吟则可以表现出一种稳定、静谧的感觉，细吟则可以表现出一种柔和、优美的情感，急吟则可以表现出一
种激烈、紧张的气氛，缓吟则可以表现出一种缓慢、沉静的氛围，游
吟则可以表现出一种自由、抒情的情感。
在减字谱中，吟的记谱法通常是在按音的左侧加上一个小圆圈或小
横线，以表示有吟的动作。
同时，在减字谱中还会标注手指应该按在
哪些琴弦上，以及左右手应该如何配合演奏。
这些标记结合在一起，
使得减字谱成为一种非常具体、详细的记谱方式，能够将古琴音乐的
演奏细节和技巧准确地记录下来。
总之，减字谱中的吟是一种非常重要的演奏技巧，它能够让古琴音
乐更加生动、富有情感，同时也为演奏者提供了更多的表现空间和自
由度。
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【推荐】古琴曲谱有哪些word版本本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==古琴曲谱有哪些现存最早的古琴曲谱《神奇秘谱》成书于明洪熙乙巳年（1425）。
编者朱权是明太祖朱元璋之子，封于大宁，称宁献王，永乐间改封南昌。
朱权自号臞仙，又号大明奇士、涵虚子、丹丘先生等。
平生喜爱音乐且尤擅弹琴。
《神奇秘谱》经朱权“屡加校正，用心非一日”，历时12年之久。
全书分上、中、下3卷，共收琴曲62首。
上卷收16曲，为“昔人不传之秘”，称为《太古神品》。
曲目包括，《广陵散》、《流水》、《阳春》、《酒狂》等，多为北宋以前的名曲，保留有早期传谱的原始风貌。
这些古曲由于久已无人演奏，谱式古老，基本上没有点句。
中、下卷《霞外神品》收34曲。
“霞”源于宋代浙操《紫霞洞琴谱》，《霞外神品》沿用了元代《霞外谱琴》的名称。
取精神相通之意。
各曲之前多有详尽的解题，为琴曲的源流演变及内容表现，提供了重要的史料，后世琴曲解题多沿用之。
据说此卷的三十四曲，为朱权本人“亲受者三十四曲”，其中有：《梅花三弄》、《忘机》、《广寒秋》、《天风环佩》、《神游六合》、《长清》、《短清》、《白雪》、《鹤鸣九皋》、《猗兰》、《列子御风》、《山居吟》、《樵歌》、《雉朝飞》、《乌夜啼》、《龙朔操》、《大胡笳》、《潇湘水云》、《离骚》、《神化引》、《庄周梦蝶》、《秋鸿》等本，均属历史悠久的古代作品。
其中《潇湘水云》、《樵歌》等为南宋浙派名家的作品。
《神奇秘谱》所有琴曲都有解题，成为研究古代音乐作品的重要文献。
《神奇秘谱》编者的治学态度是严谨的，但是由于历史的局限，尽管他声称“其一字一句，一点一画无有隐讳”，却还是把“其名鄙俗者，悉更之以光琴道”。
他所说的“鄙俗”，很可能是真正反映民间传谱原貌的曲名。
经过他这样“更之”，只能是隐讳了琴曲和民间音乐的联系，给后世准确地理解这些音乐作品增加了困难。
古琴自学连载教程之《清夜吟》
古琴自学连载教程之《清夜吟》减字谱释义“”，大猱；左手指法。
猱的幅度大些，声韵更为宽广。
“”，略猱；左手指法。
左手按弦得音后，稍作猱意，在不经意间。
“”，急猱，左手指法。
左手猱时，取音急促，一两转而已。
“”，缓猱；左手指法。
左手用猱时，舒缓而宽和，气度安闲自如，时值略长。
“”，唤；左手指法。
左手按弹得音后，先下少许复急上过本位少许，最后以迅回本位。
也有琴谱作快速小幅度的进复。
“”，同起；注释减字。
意指左手按某弦，在右手弹它弦散音的同时，将所按之弦带起或抓起。
故名同起。
“”，放；左手指法。
左手按弦后，将弦放开发出空弦散音。
“”，放合；左右手复合指法。
先用左手按弦，在放弦发出散音后，迅速按住后一弦某徽，同时右手弹此弦出声。
两声一散一按，多为八度和声，故名放合。
题解清宵月明、风淡愁轻，思心徘徊、与月同行，百般情致、无人倾听，播之七弦、悠然会心。
这是一首表现清夜良宵的琴曲小品，引人入胜，与《良宵引》有异曲同工之妙。
然《良宵引》充满逸兴与优雅、静谧，而这首《清夜吟》则多了几分默然与惆怅。
有道是良宵虽同、心境不同，诗琴可以助兴，独处亦可致远思尔。
技术难点本曲在技术上的难度还是主要体现在左手名指与大指的过弦上，具体有以下几个地方：一是第一段第7小节，名指在五弦七徽六掐起后，要迅速按到四弦七徽九上。
二是第22小节，名指要同按三、四两根弦，才能保持过弦无断裂感。
三上第三段第6小节，大指要同按三、四两弦过指。
四是第17小节，名指在五弦掐起时要同按四、五两弦。
这些过弦地方大家先需放慢练习，要保证每一遍都能成功，这样很快就会克服这些难点。
音乐提示乐曲开始用的是层层递进法，第一段1-6小节，三句相同的句式为我们展现了一幅清宵朗月、风荡云轻的优美画卷。
7-14小节，连续三句用诗一般的笔触，描写夜色朦胧下的迷离景致，乐句仿佛带有一丝淡淡的惆怅。
15-23小节，与开始相似的旋律在低音区出现。
随后的一句犹如悠扬的笛声扬起，马上又沉入无边的夜色里。
清夜吟(古琴曲2种释义)-刘晓睿-据《图说中国古琴丛书》
清夜吟（古琴曲2种释义）-刘晓睿
据《图说中国古琴丛书》
清夜吟
共计收录于2部琴谱内。
壹《西麓堂琴统》
收录于明代嘉靖四年汪芝（云岚山人）撰辑的《西麓堂琴统》琴谱中第40首琴曲，凡三段。
段标题
一 一轮秋色
二 四頋寂廖
三 东方既白
贰《一经庐琴学》
收录于清代道光二十五年姚配中撰辑的《一经庐琴学》琴谱中第9首琴曲，凡三段，宫调变徵音。
曲意/解题
松弦馆原谱系徵音，兹移其徽分吟猱增损之作变徵音，仍仿其意故存旧名，且以证徽分吟猱畧移而音即变，使审音者有所参究也。
段标题
二段 此段换正徵音，变征不与正征相生，故用泛音直转。
三段 此段仍归变徵音
1。
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清夜吟古琴谱、简谱+减字谱
下面是为专门您整理好的：清夜吟古琴谱、简谱+减字谱。
希望您会满意。
清夜吟古琴谱、简谱+减字谱清夜吟背景资料据吴僧文莹《湘山野录》等书记载，隋代贺若弼所制宫声十小调中就有此曲。
宋代颇流行，苏东坡有：“清风终日自开帘，明月今霄独挂檐。
琴里若能知贺若，诗中应合爱陶潜。
的诗句，介绍了这一琴曲的意境。
清夜吟记谱者介绍王迪，(1923~2005)，我国著名古琴家、民族音乐学家。
她自幼受业师承于九嶷派古琴大师管平湖先生，深得琴艺真传，后入中央音乐学院作曲系学习，1953年毕业后到中国艺术研究院音乐研究所从事古琴研究五十余年、曾任北京古琴会副会长，因琴艺精湛、学术深粹、人品敦厚，受到人们的敬重。
王迪先生作为新中国成立后从中央音乐学院走出的第一代民族音乐研究的学者，为抢救、挖掘许多濒临失传的民族音乐精粹竭尽心力。
她曾参加编著《古琴曲集》、《历代琴人传》、《琴曲集成》、《古指法考》、《中国乐器介绍》、《广陵散初探》、《中国古代歌曲70首》、《中国民歌222首》，以及《音乐百科词典》琴人、琴曲、琴歌部分，并编辑出版《管平湖古琴曲集》和《中国音乐大全》中我国九大琴派已故著名演奏家的录音资料。
在传承和发扬古琴九疑派演奏风格，继承、总结、完善古琴大师管平湖先生的琴学遗产，尤其是琴歌的挖掘、整理和制作、推广方面，王迪先生更是做出了重要贡献。
1956年参加查阜西先生带领的古琴采访小组辗转全国各地，对古琴资料及琴人状况进行了大量的调查访问，除收集到很多散失在民间的琴谱外，还收集到七首琴歌，由此深感发掘抢救琴歌艺术已是刻不容缓，遂决心致力于琴歌的发掘、整理和研究，在管平湖先生的指导下，她尝试琴歌的打谱工作，发掘整理了《黄莺吟》、《长相思》、《胡笳十八拍》等琴歌，其中《胡笳十八拍》曾在1959年中国音乐家协会组织的演唱会上吟唱，受到观众的欢迎，此后陆续整理了数百首琴歌。
1990年赴香港参加亚洲艺术节“古琴名家汇香江活动;1983出版《琴歌》一书，收录琴歌五十余首，在海内外琴界影响广泛。
1991年至1992年应美国哈佛大学音乐系邀请赴美讲学;2001年在台北举办“琴歌琴韵音乐会，两次赴台湾演出和讲学;经多年辛劳，王迪先生陆续从《浙音释字琴谱》、《风宣玄品》、《东皋琴谱》、《松声操琴谱》、《张鞠田琴谱》等二十余种历代流传较广的琴谱中发掘整理出琴歌百余首，并请专人以简谱、琴谱、歌词三行格式逐一缮写，以便于演唱和弹奏。
遗憾的是，尚未及最后甄选并编排目次，王先生便于2005年因病匆匆离世。