关于克隆人的深度报告
关于克隆人的一些看法
关于克隆人的一些看法弊端（先看完，不懂得给我打电话。
）科学家在克隆技术研究时如果只着眼于技术上的可能性，而忽视或不考虑其价值正当性的话，那么克隆技术带给人类的将是弊大于利，甚至是一场灾难。
从道德价值的角度看待克隆人有以下几个方面：一是从社会伦理角度，克隆人是对人类发展的一种过强的干预，可能影响人种的自然构成和自然发展。
二是从家庭伦理角度，会加剧家庭多元化倾向，瓦解正常的人伦秩序，改变人的亲系关系，丧失基本的归属感。
三是从性伦理学角度，完全改变了人类自然的、基于性爱的生育方式，使人口的产生与性爱分离，破坏人类的感情。
四是从生命伦理学角度，破坏了人拥有独特基因的权利，有可能导致人种的退化，还会使正常的生与死的观念发生动摇。
有的学者还从更广阔的视野批判性地反省了克隆技术有可能带来的负面后果，除了上述的道德层面以外，这种还表现在：一是生态层面，克隆技术导致的基因复制，会威胁基因多样性的保持，生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程，即由复杂走向简单，这对生物的生存是极为不利的。
二是文化层面，克隆人是对自然生殖的替代和否定，打破了生物演进的自律性，带有典型的反自然性质。
与当今正在兴起的祟尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖。
三是哲学层面，通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后，可能导致人的身心关系的紊乱。
人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性，丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提。
克隆人一直遭到全世界绝大多数人的反对原因首先，克隆人的身份难以认定，他们与被克隆者之间的关系无法纳入现有的伦理体系。
其次，人类繁殖后代的过程不再需要两性共同参与，这将对现有的社会关系、家庭结构造成难以承受的巨大冲击。
第三，克隆人技术可能会被滥用，成为恐怖分子的工具。
第四，从生物多样性上来说，大量基因结构完全相同的克隆人，可能诱发新型疾病的广泛传播，这对人类的生存是不利的。
第五，克隆人可能因自己的特殊身份而产生心理缺陷，形成新的社会问题。
我对克隆人的看法
我对克隆人的看法姓名：赵怀东学号：11122470我反对克隆人。
1996年7月5日，英国科学家伊恩·维尔穆特博士用一个成年羊的体细胞成功的克隆出了一只小羊。
这只羊叫做“多莉”。
自从“多莉”出生的那天起，关于他的讨论就没有停止过，因为，人们想，既然可以克隆羊，那么克隆人会怎样呢。
其实，“多莉”的降生已经宣告了克隆技术的巨大突破，科学家认为，克隆人在技术上已经没有太大的障碍。
所以争论的核心问题是，要不要克隆人。
一些科学家认为，克隆人是大势所趋，支持克隆人类。
他们看来，克隆首先是合法的，而且是必须得，因为这一邻域要发展要更受关注必须克隆人；要是在克隆是出现了问题，那也是科学研究必须付出的代价，不应当对克隆这一行为做出指责，即使是自然生育也会出现各种各样的变异，大多是不良变异；同时，克隆人会给医学带来巨大的突破，其中存在的商业前景十分巨大。
但是，绝大多数科学家和包括我在内大多数民众反对克隆人。
首先，那些支持克隆人的科学家的观点有错误。
就第一点来看，克隆人的合法性任然是个问题（除非你克隆自己）。
也就是说，你要克隆谁，这个被克隆者是不是愿意的，假如他不愿意就不合法。
更重要的是，克隆这个技术，如果会给人类带来灾难，无论他对于一个领域多么重要，多不因该被发展。
科学研究的目的是造福人类，背离了这个目的，怎样的行为都是错误的。
再看第二点，这个错误更明显。
假如，克隆进行到中间环节，失败了。
这就预示着一个生命的终结，那有谁承担责任呢?克隆说：不关我事。
有一句话这么说：“时间不重要，重要的是生命。
”一个生命的诞生，从一开始就收到了法律的保护，不管谁伤害了生命都是违法的。
如果是自然生产是因为其他原因，比如母体的体质……原因而造成的生命终结属于自然死亡，可是克隆是个实验，是一种非自然的行为，出了人命就必须受到制裁。
克隆人存在更重要的障碍其实是伦理。
科伦会导致伦理的混乱。
这点首先体现在家庭关系上，比如，克隆人降生了，怎么看待它在家庭中的身份……从医学角度，它是被克隆者的孪生兄弟（姐妹），可又有一个奇怪的出世。
关于克隆人的深度报告
关于克隆人的深度报告深度报告：关于克隆人一、前言随着科技的不断进步，人类社会中出现了越来越多的伦理、道德和法律问题。
其中，克隆人问题引起了广泛的讨论。
二、定义克隆人是指在实验室中通过细胞核移植技术复制一份完整的染色体组，从而得到一个与原始细胞环境相同的新个体。
三、历史克隆技术最初的应用是在1952年温德尔·L·珀杜和L.B.埃佛斯蒂的实验中通过核移植完成了克隆蟾蜍。
1983年，一群科学家成功地制造出了第一只克隆的哺乳动物－－羊多莉。
1997年，英国爱丁堡的罗斯林研究所科学家伊恩·威尔穆特和他的团队成功制造出了历史上第一只经过克隆的羊——多莉（Dolly），这一突破性的成果，使克隆技术走向了哺乳动物领域。
从此，克隆技术成为了全球科学研究的热门话题，许多科学家也在此领域展开了深入的研究。
四、伦理问题克隆技术的出现引起了广泛的伦理、道德和法律问题。
首先，人类是否应该有权利将生命看作一种可操作的对象来进行改造呢？其次，如果克隆人的思维和感受与真正的人类无异，它被视为人类吗？第三，如果克隆人出现了身份混淆或受到不公平待遇的问题，谁来维护其权益呢？这些都是需要我们深入探讨的伦理问题。
五、法律问题由于克隆人是经过科学家人为改造的生命，因此需要在法律上进行明确的规定。
各国对于克隆人进行了不同的规定，例如，美国政府禁止在联邦资金的支持下进行人类胚胎繁殖，包括克隆人。
六、未来展望克隆技术的应用将带来巨大的变革，但同时也会带来许多人类无法想象的后果。
因此，我们需要非常慎重地对待这一技术的使用和应用，同时加强对其伦理和法律问题的探讨和规范，以确保其发展与人类社会和谐共存。
七、结语克隆技术是一项具有广泛深远影响的技术革命，我们必须加强其伦理和法律规范，才能确保其和人类社会的和谐发展。
我对克隆人的看法
我对克隆人的看法正如克林顿所说：“通过这种技术来复制人类，是危险的，应该被杜绝！”我是坚决反对克隆人的，虽然克隆人称得上是科技史上的进步，但这样的做法真真实实的违背了伦理道德，更严重的是会像多米诺骨牌效应一样，随之引发很多严重的后果。
克隆指由一个共同前体通过无性繁殖而形成的一群基因结构相同的细胞或个体。
对于基因克隆，则指一个基因反复扩增后产生的多个拷贝。
这不是《西游记》里孙悟空用自己的猴毛变成无数个小孙悟空的离奇故事。
或许这表达了一些人对复制自身的幻想，可是克隆人这样荒唐的行为更容易被一些人利用去发财或是造成社会混乱。
对于克隆出来的新生儿，我不知道我们应该如何去看待、对待他们。
一方面，他们与母体是什么关系，父母与子女、兄弟姐妹、雇主与雇员另一方面，就算我们宣称自己会公正的对待克隆人，我个人觉得那是在不知情情况下，一旦我们知道某某是克隆人，那么我们会有很多顾虑！他是在冒名顶替另一个真正的他吗他的基因是否有问题，带有什么未知的传染疾病或者，他会有什么暴力倾向吗会不会伤害我们……还有随之而来的很多问题。
《月球》这部电影中，对于不一般的工作如高危险作业，克隆人显得“物美价廉”，公司把克隆人放到了月球工作，既远离了地球也不会造成现有的伦理关系的错乱，把他们当作机器人，但是当有一天机器人也有了自主的意识，我们就又不得不要将他们区别对待了克隆人是道德问题。
父母将孩子生下来，对孩子的照顾大多是出于爱。
而克隆人是通过无性生殖制造的，是出于人类的私欲，我们替他们决定好了是否来到这个世界。
那门他们到底是和制造他们的人亲还是和提供基因的人亲呢这个问题无法回答，我不知道，也不敢想象。
更可怕的是，他们会健康成长吗虽然克隆人的技术较克隆动物的技术已经有了很大的提升，但我们仍不能保证，克隆出来的人和提供基因的人会有怎样的不同，相貌上、心理上等等。
我们也不能保证他们是否会像多莉一样有早衰的症状，如果他们也有与人类一样的意识，那是极其非常不公平的。
《2024年克隆人电影的镜像恐慌与自我危机》范文
《克隆人电影的镜像恐慌与自我危机》篇一随着科技的飞速发展，人类在生物科技领域取得了令人瞩目的成就，其中克隆技术更是引发了广泛的社会关注和讨论。
在电影中，克隆人题材成为了一种独特的叙事方式，通过展现人类对克隆技术的探索和反思，带给观众深刻的镜像恐慌与自我危机。
一、镜像恐慌：身份、人性的困境与失序在众多以克隆人为题材的电影中，我们可以观察到，这种叙事形式带来的最大冲击就是对于个体身份认同的迷茫。
克隆人与本体的镜像关系成为了对现代人类自我认同的一种反思。
一方面，人们惊叹于技术对于复制的精确度，另一方面，又为这种精确复制所带来的道德与伦理问题所困扰。
在电影中，当克隆人拥有与本体几乎相同的外观、记忆和情感时，他们是否应该拥有独立的身份？当他们的存在被置于公众的视野中，他们如何被社会接纳？在法律和社会制度的缺席中，这种对于身份认同的挑战与质疑更是深入到人们内心的恐慌中。
镜像不仅是技术的复制品，也是道德和社会问题的映照，带给人们深深的恐惧感。
二、自我危机：人类未来的不安全感与自省在众多以克隆为题材的电影中，我们还能看到人类对于未来的一种自我危机感。
随着克隆技术的不断发展，人们开始担忧这种技术是否会威胁到人类的未来？当人类能够轻易地复制自己时，是否意味着对生命的不尊重和破坏？电影中常常通过克隆人的视角来展现这种自我危机感。
克隆人作为另一个自己存在于这个世界，他们经历着与本体相似的经历，却拥有着不同的生活轨迹和命运。
这种不同往往成为他们内心的矛盾和挣扎的来源。
观众通过电影中的故事，可以深刻体验到人类对于自我复制和自我替代的恐惧和不安。
三、社会与伦理的探讨电影中的克隆人题材不仅是对个体身份认同和社会伦理的探讨，更是对人类社会整体的一种反思。
在电影中，我们常常看到关于克隆人的法律地位、社会角色以及与原生家庭关系的讨论。
这些讨论不仅是对技术发展的反思，更是对人类社会价值观和道德底线的思考。
电影通过一系列故事情节，让观众深入思考这些道德和伦理问题。
对克隆人的看法(共9篇)
对克隆人的看法(共9篇)对克隆人的看法（一）: 我对克隆人的看法(600字作文)克隆人的好处与坏处凡事都有正反两面,没有什么是绝对的,克隆也不例外.克隆有利有弊,我们不能完全肯定它,也不能完全否认它.先说说克隆的“利”吧.从课文《奇妙的克隆》中我们知道,克隆技术有三个方面可以造福人类,一是能给我们提供高附加值的牲畜,二是能挽救珍稀动物,三是能防治疾病并有可能延长寿命.这三方面足以说明克隆给人类带来的福利.生在大自然,就要充分利用大自然.利用克隆技术快速地繁殖高附加值的牲畜可以给人类带来福利；利用克隆技术繁殖濒临绝种的珍稀动物可以给人类带来福利；利用克隆动物来研究癌生物学、研究免疫学、研究人的寿命,可以给人类带来福利.以上这几点都让我们明白,不能完全否定克隆,它毕竟对我们人类生存发展有着重要作用.别以为克隆没有害处.关于克隆的问题人们仍在争论.许多人以为克隆违背了伦理道德,也有人担心有些不法分子会利用克隆来危害社会.这些都是克隆潜在的不安因素.我相信已有生活在暗处的人盯上了克隆这种危险的武器,它对整个世界的威胁是预估不了的.任何东西都是以稀为贵,人类之所以高贵,有一部分原因也是因为每个人都是不同的,有着不同的特征,有着不同的思考方式.试问,如果有一天,你被克隆了,你能接受你面前的另一个你吗又问,如果你父母被克隆了,你会叫他们“爸爸”、“妈妈”吗许多人都会希望自己是独一无二的,有着自身的独特性,如同世界上没有完全相同的两片叶子一样.所以,我对克隆的看法是,充分利用克隆技术,使它带给人类社会最大的福利,但是凡事要有个度,不能越过法律道德的界线.对克隆人的看法（二）: 对克隆的看法、理由、理解.谈谈你对克隆的认识和理解.此外,你对克隆人持什麽意见请发表你的看法,并说明你的理由.理解.克隆违背了正常的生物繁衍,是现代科技的产物,科学在给人造福的同时也给社会带来了负面影响,想象一下,几个跟你一样基因的人一起生活将会怎样呢我不支持大面积克隆,但我觉得为了科学可以以实验为目的小范围尝试.-------望采纳对克隆人的看法（三）: 谈一谈你对克隆人的认识.300字一是生态层面,克隆技术导致的基因复制,会威胁基因多样性的保持,生物的演化将出现一个逆向的颠倒过程,即由复杂走向简单,这对生物的生存是极为不利的.二是文化层面,克隆人是对自然生殖的替代和否定,打破了生物演进的自律性,带有典型的反自然性质.与当今正在兴起的祟尚天人合一、回归自然的基本文化趋向相悖.三是哲学层面,通过克隆技术实现人的自我复制和自我再现之后,可能导致人的身心关系的紊乱.人的不可重复性和不可替代性的个性规定因大量复制而丧失了唯一性,丧失了自我及其个性特征的自然基础和生物学前提. 一是血缘生育构成了社会结构和社会关系.为什么不同的国家、不同的种族几乎都反对克隆人,原因就是这是另一种生育模式,现在单亲家庭子女教育问题备受关注,就是关注一个情感培育问题,人的成长是在两性繁殖、双亲抚育的状态下完成的,几千年来一直如此,克隆人的出现,社会该如何应对,克隆人与被克隆人的关系到底该是什么呢二是身份和社会权利难以分辨.假如有一天,突然有20个儿子来分你的财产,他们的指纹、基因都一样,该咋办是不是要像汽车挂牌照一样在他们额头上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之类的标记才能识别.第三,支持克隆人的人有一个观点：解决无法生育的问题.但一个没有生育能力的人克隆的下一代还会没有生育能力.你自认为优秀,可克隆出的人除血型、相貌、指纹、基因和你一样外,其性格、行为可能完全不同,你能保证克隆人会和你一样优秀而不误入歧途吗在克隆人研究中,如果出现异常,有缺陷的克隆人不能像克隆的动物随意处理掉,这也是一个麻烦.因此在目前的环境下,不仅是观念、制度,包括整个社会结构都不知道怎么来接纳克隆人.”对克隆人的看法（四）: 对克隆的看法和观点,200字左右一是血缘生育构成了社会结构和社会关系.为什么不同的国家、不同的种族几乎都反对克隆人,原因就是这是另一种生育模式,现在单亲家庭子女教育问题备受关注,就是关注一个情感培育问题,人的成长是在两性繁殖、双亲抚育的状态下完成的,几千年来一直如此,克隆人的出现,社会该如何应对,克隆人与被克隆人的关系到底该是什么呢二是身份和社会权利难以分辨.三,支持克隆人的人有一个观点：解决无法生育的问题.但一个没有生育能力的人克隆的下一代还会没有生育能力.在克隆人研究中,如果出现异常,有缺陷的克隆人不能像克隆的动物随意处理掉,这也是一个麻烦.对克隆人的看法（五）: 我对克隆的想法作文在1997年，当人们成功地克隆出一只活生生的绵羊时，（这一举动）在世界上引起了巨大震动。
《2024年克隆人电影的镜像恐慌与自我危机》范文
《克隆人电影的镜像恐慌与自我危机》篇一在电影艺术的浩瀚星海中，克隆人题材以其独特的视角和深刻的内涵，引发了观众对于人类、科技与伦理的深入思考。
本文将探讨一部关于克隆人的电影如何通过镜像恐慌与自我危机，展示这一题材的独特魅力。
一、引言随着科技的发展，克隆人电影作为科幻题材的一种，越来越受到观众的关注。
这种电影以克隆人为核心，探讨了人类在科技面前的脆弱性以及由此引发的道德、伦理和社会问题。
通过讲述克隆人与人类之间的关系、对未来社会的影响以及自身面临的恐慌与危机，电影给观众留下了深刻的印象。
二、镜像恐慌：克隆人的存在与认同电影中的克隆人往往被设定为与原人类有着相似的外貌、性格甚至记忆。
这种设定使得观众在观看过程中产生一种镜像恐慌，即对自身身份的质疑。
当看到与自己几乎一模一样的克隆人出现在屏幕上时，观众会不由自主地思考：如果有一个与我完全相同的人存在，那么我是谁？我的存在有何意义？这种恐慌在电影中得到了充分的体现。
通过对比原人类与克隆人的生活、情感和命运，电影让观众反思人类对于身份的认知和对于生命的尊重。
同时，电影也展示了克隆人在面对自身存在时的迷茫和挣扎，进一步加深了观众的恐慌感。
三、自我危机：克隆人的命运与社会影响除了镜像恐慌外，电影还通过描绘克隆人的命运和社会影响，展现了其自我危机的主题。
在电影中，克隆人往往被视为实验品或工具，遭受了不公平的待遇和剥夺了基本的人权。
这种不公使得克隆人面临巨大的自我危机，他们不仅要面对与原人类的差异带来的歧视和排斥，还要在追求自我认同和价值的道路上挣扎。
同时，克隆人的存在也对社会产生了深远的影响。
电影通过展示克隆人在社会中的角色和作用，探讨了科技发展对人类社会的影响以及由此产生的道德和伦理问题。
观众在观看过程中不禁要思考：科技的发展是否应该以牺牲人类的尊严和价值为代价？我们如何平衡科技发展与道德伦理的关系？四、电影的艺术表现与观众反思电影通过精良的制作、深入人心的故事情节以及真实的情感表现，成功地将克隆人的镜像恐慌与自我危机展现得淋漓尽致。
克隆人的利与弊
克隆人的利与弊摘要：克隆是英语单词clone的音译，原意是指幼苗或嫩枝，以无性繁殖或营养繁殖的方式培育植物，如扦插和嫁接。
如今，克隆是指生物体通过体细胞进行的无性繁殖，以及由无性繁殖形成的基因型完全相同的后代个体组成的种群。
克隆也可以理解为复制、拷贝，就是从原型中产生出同样的复制品，它的外表及遗传基因与原型完全相同。
随着克隆技术的发展，人们对于克隆人的研究也褒贬不一，本文通过阐述克隆人的利与弊，并据此做出总结。
正文：1997年2月，绵羊“多利”诞生的消息披露，立即引起全世界的关注，这头由英国生物学家通过克隆技术培育的克隆绵羊，意味着人类可以利用动物身上的一个体细胞，产生出与这个动物完全相同的生命体，打破了千古不变的自然规律。
接着，人们又陆续克隆了猕猴、猪、牛、猫、鼠、兔、骡、鹿、马、狗、猪等动物。
伴随着牛、鼠、猪乃至猴这种与人类生物特征最为相近的灵长类动物陆续被克隆成功，克隆人的研究也在逐渐发展，但是人们对于克隆人褒贬不一。
关于人们讨论的对于克隆人的利与弊，有如下总结：克隆人的利：①医生几乎能在所有人类器官和组织上施行移植手术。
但就科学技术而言，器官移植中的排斥反应仍是最为头痛的事。
排斥反应的原因是组织不配型导致相容性差。
如果把“克隆人”的器官提供给“原版人”，作器官移植之用，则绝对没有排斥反应之虑，因为二者基因相配，组织也相配。
②克隆技术还可用来大量繁殖有价值的基因，例如，在医学方面，人们正是通过“克隆”技术生产出治疗糖尿病的胰岛素、使侏儒症患者重新长高的生长激素和能抗多种病毒感染的干扰素，等等。
③治疗性克隆可以利用胚胎干细胞克隆人体器官，供医学研究、解决器官移植供体不足问题，这是国际科学界和伦理学界都支持的，但有一个前提，就是用于治疗性克隆的胚胎不能超出妊娠14天这一界限。
克隆人的弊：①当克隆技术越来越被人们所熟悉时，克隆人使人的定义发生改变。
人的产生是爱情的结晶，是男女两性繁殖出来的，在实验室里制造出来的无性繁殖的人就不是真正意义上的人，人的生命存在方式将陷入混乱与危机；②克隆人将混乱人伦关系，损害家庭结构。
克隆人的伦理困境自我与身份的探讨
克隆人的伦理困境自我与身份的探讨近年来，随着科技的快速发展，人类克隆技术逐渐成为了研究的热点之一。
然而，克隆人技术的出现引发了一系列的伦理困境，特别是对于克隆人自身的自我认同和身份建构问题。
本文将就克隆人技术的伦理问题展开探讨，旨在引发人们对于这一议题的思考。
一、克隆人与自我认同克隆人在科技实验室中无疑被视为“复制品”，这给克隆人的自我认同带来了诸多挑战。
克隆人被创造出来时就面临着与原生体的对比与竞争，他们可能拥有相同的基因和外貌，但却无法拥有独特的个人经历和成长环境。
这种“二元对立”的存在，广义上挑战了克隆人的自我认同。
对于克隆人而言，找到自己独特的个体性和建立自我意识是至关重要的。
只有克隆人能够超越“复制品”的身份，建立起自己的故事、意识和个性，才能真正获得与他人、与世界互动的能力。
因此，克隆人需要通过教育和社会环境的培养，寻找到他们自己的定位和独特性。
二、克隆人的身份建构克隆人的身份建构是一个更加复杂和多维度的问题。
一方面，克隆人可能会面临社会歧视和身份认同困境。
一些人对于克隆人持有负面的态度，将其视为“人类副本”或者“复制品”，这使得克隆人很难在社会中融入和被接受。
这种身份认同的困境，会严重影响克隆人的自尊心和生活品质。
另一方面，克隆人的家庭关系也面临着前所未有的挑战。
如果克隆人与原生体有亲属关系，那么他们之间的关系将会异常复杂。
克隆人与原生体之间的亲子关系、兄弟姐妹关系等，都需要通过深入的思考和建立互动来维系。
对于克隆人而言，确立自己的身份和找到归属感至关重要。
这需要社会各界共同努力，在法律和道德层面上保护克隆人的权益，同时也需要教育机构和家庭提供积极的环境和资源，帮助克隆人建立起积极、独特且正确的身份认同。
三、伦理困境的解决在面对克隆人伦理困境时，我们需要从多个角度思考和解决这一问题。
首先，社会需要加强对克隆人权益的保护，制定相关法律法规，明确克隆人的身份地位和权利范围。
其次，教育机构和家庭需要重视克隆人的教育与培养，帮助他们树立积极的自我认同和建构身份。
我对克隆人的看法
我对克隆人的看法我对克隆人的看法正如克林顿所说：“通过这种技术来复制人类，是危险的，应该被杜绝！”我是坚决反对克隆人的，虽然克隆人称得上是科技史上的进步，但这样的做法真真实实的违背了伦理道德，更严重的是会像多米诺骨牌效应一样，随之引发很多严重的后果。
克隆指由一个共同前体通过无性繁殖而形成的一群基因结构相同的细胞或个体。
对于基因克隆，则指一个基因反复扩增后产生的多个拷贝。
这不是《西游记》里孙悟空用自己的猴毛变成无数个小孙悟空的离奇故事。
或许这表达了一些人对复制自身的幻想，可是克隆人这样荒唐的行为更容易被一些人利用去发财或是造成社会混乱。
对于克隆出来的新生儿，我不知道我们应该如何去看待、对待他们。
一方面，他们与母体是什么关系，父母与子女、兄弟姐妹、雇主与雇员另一方面，就算我们宣称自己会公正的对待克隆人，我个人觉得那是在不知情情况下，一旦我们知道某某是克隆人，那么我们会有很多顾虑！他是在冒名顶替另一个真正的他吗他的基因是否有问题，带有什么未知的传染疾病或者，他会有什么暴力倾向吗会不会伤害我们……还有随之而来的很多问题。
《月球》这部电影中，对于不一般的工作如高危险作业，克隆人显得“物美价廉”，公司把克隆人放到了月球工作，既远离了地球也不会造成现有的伦理关系的错乱，把他们当作机器人，但是当有一天机器人也有了自主的意识，我们就又不得不要将他们区别对待了克隆人是道德问题。
父母将孩子生下来，对孩子的照顾大多是出于爱。
而克隆人是通过无性生殖制造的，是出于人类的私欲，我们替他们决定好了是否来到这个世界。
那门他们到底是和制造他们的人亲还是和提供基因的人亲呢这个问题无法回答，我不知道，也不敢想象。
更可怕的是，他们会健康成长吗虽然克隆人的技术较克隆动物的技术已经有了很大的提升，但我们仍不能保证，克隆出来的人和提供基因的人会有怎样的不同，相貌上、心理上等等。
我们也不能保证他们是否会像多莉一样有早衰的症状，如果他们也有与人类一样的意识，那是极其非常不公平的。
谈谈我对克隆人的看法作文
谈谈我对克隆人的看法作文前几天，我在刷手机的时候，偶然看到了一则关于克隆人的新闻，一下子就把我的思绪拉进了一个充满想象和争议的世界。
说起来，克隆人这个概念，在各种科幻电影和小说里那是常客。
每次看到相关的情节，我心里都会涌起一堆复杂的情绪。
想象一下，如果真有克隆人出现，那世界会变成啥样？先不说别的，就说家庭关系吧。
假如一个人被克隆了，那克隆出来的这个“新成员”算啥？是兄弟姐妹？还是另一个自己？这可太让人头疼了！我想起之前看过的一部电影，里面的克隆人被当成工具，没有情感，没有自我，只是按照设定好的程序去干活儿。
看到那样的场景，我心里特别不是滋味儿。
这哪是克隆人啊，简直就是机器人嘛！但咱们仔细想想，如果克隆人有了和我们一样的情感、思想，那问题可就更大了。
就拿找工作来说吧，本来就业竞争就够激烈的了，如果再加上一堆和自己一模一样的克隆人来抢饭碗，那还不得乱套？老板估计也得懵圈，面对一堆能力、长相都差不多的人，到底该选谁呢？而且啊，要是克隆人越来越多，社会秩序也会受到巨大的冲击。
法律该怎么管他们？他们有没有权利和普通人一样生活？这些问题想想都让人头大。
有一次，我和朋友聊起克隆人的事儿。
朋友说：“要是能克隆个自己，让他帮我上班，我就能天天在家睡大觉啦！”我笑着回他：“那可不行，要是克隆的你在公司闯了祸，还不是得算在你头上！”我们俩就这么你一言我一语地瞎扯，越说越觉得克隆人这事儿不靠谱。
再说说爱情这方面。
假设你喜欢上一个人，结果发现他/她是个克隆人，你心里会怎么想？会不会觉得这份感情不真实，像是一场虚幻的梦？而且，如果有人利用克隆技术制造出完美的伴侣，那爱情不就变得毫无意义了吗？没有了相识、相知、相爱的过程，直接就有了一个“理想型”，这样的爱情能叫爱情吗？我看呐，更像是一场精心设计的骗局。
还有啊，如果克隆人真的普及了，那我们对于生命的尊重和敬畏可能也会逐渐消失。
每个人都是独一无二的，都有自己的经历、性格和价值。
最新 克隆人的发展方向及思考与感悟-精品
克隆人的发展方向及思考与感悟无论克隆人可能带来多么可怕的问题，我们都必须承认，生殖性克隆具有无可辩驳的积极意义，下面是小编搜集整理的一篇探究克隆人发展方向的，欢迎阅读参考。
1996年,世界上第一只克隆羊多利顺利诞生,首次实现了用体细胞进行动物克隆的目标,实现了真正意义上的生物复制。
这次高等哺乳动物的克隆成功,标志着生命高科技领域进入了一个新的阶段。
然而,在克隆羊多利出现之后,人们关于“克隆”这一话题的讨论就再没终止过。
在多利克隆成功之后,人们会很自然的想到——这一技术,是否会有朝一日被运用在人的身上?这一想法让一些人变得兴奋、跃跃欲试,的确,克隆人的前景可能是极为广阔的。
然而,更多的反对声音扑面而来,很多人开始变得恐慌,不知所措。
他们害怕这一恶魔般的技术,最终会摧毁这个世界上现有的一切规律和,最终将使世界陷入混乱!1、克隆人的发展方向无论克隆人可能带来多么可怕的问题,我们都必须承认,生殖性克隆具有无可辩驳的积极意义。
毕竟克隆人有益于科技发展,而它将带来的负面问题,人们完全可以通过改善原有的伦理观来解决——试管婴儿和堕胎也是这样一路走来的,从不被接受到被广泛使用。
所以人们完全没有必要因噎废食,因为一些尚未明确出现的伦理问题而坚决抑制重要科技的发展。
我认为,只要我们能找到一种成立的克隆人的理由,加上人类对科学探索的好奇心和兴趣,并且随着技术的日渐成熟,道德观念的转变和改善,克隆人的研究将终有一日正大光明的走上台面。
近些年来已经有人意识到克隆技术在为人体阻止一直提供材料、在癌症、老年化和人体细胞生长等方面有良好的应用前景。
因此我相信,克隆人是迟早的事情。
当他一旦问世,我们该讨论的问题就不是“该不该克隆人?”而是“克隆人的标准规范”“克隆人的允许范围”等。
人们害怕看到克隆技术滥用而带来的灾难,很多意想不到的伦理、法律和社会问题可能会接踵而来。
但如果如果我们避开这些问题,在技术完善的前提下找到一个几乎不会产生伦问题的应用前景,便会为生殖性克隆的存在找到一个存在的意义。
我对克隆人的认识和思考
克隆人克隆技术是从1997年2月“多莉(Dolly)”羊诞生之后才开始逐渐引起世人关注的一项高科技。
“克隆人”更是一新奇而又神秘的字眼,它是在克隆技术飞速发展,人们设想将此技术应用到人的繁殖,并有可能将其作为人类遗传方式的重要途径的情况下,在众说纷纭中诞生的可能概念。
目前人们对“克隆人”这一字眼有如下两种理解。
其一是:“克隆人”作为动宾结构,是指在人工控制下通过人体体细胞进行的单性繁殖方式和操作过程,试与孟德尔遗传法则比较一下,就不难看出:人工控制和体细胞“遗传物质单纯”是“克隆人技术”的两大特点,因此克隆人技术也就不能被看作是自然界本来就存在于植物界和低等动物界中的“无性繁殖”。
其二是:“克隆人”作为一可能存在物,“是指在人工控制下通过人体体细胞进行单性繁殖所形成的基因型与其父本(或母本)完全相同的后代个体或种群。
”可见,“克隆人”是一全新的事物,特别是涉及到人将“制造人”的全新事物。
隆技术新突破无疑是二十世纪末生物工程学的新里程。
克隆人论者(“克隆人”实验的鼓吹者)为之欢呼雀跃,寄希望克隆人早日诞生,并一意孤行,而更多的人在欣慰于克隆技术进步的同时.从人类自身可持续发展、从后现代技术观的高度对“‘克隆人”提出了种种质疑。
克隆人技术这把“双刃剑”能不能放在一般意义上的科技两面性来认识?世人纷纷罗列出“克隆人”的可怕表现,但问题的落脚点还是在如何对待克隆人技术的问题上,对于在克隆人技术的取舍之中自然也就包含着克隆人技术异化的种种可能价值的搜索与对比。
价值是事物(物质现象和精神现象)对人需要的某些有用性,“价值不是一种实体,而是主体和客体之间的一种特定的关系,即客体以自身属性满足主体需要和主体需要被客体满足的一种效益关系。
价值包含主体需要和客体属性两个方面,两者缺一不可,可见“价值判断”也就表现出主体倾向和等级结构(层次结构),包含着梳理众多价值冲突,因此“价值判断”不能真正做到“事实判断”。
真正的“事实判断”是百分之百的就事论事,而“价值判断”必须协调多层主体需要而解决“该不该”的问题,而不是解决“是不是”的问题.人们在“克隆人”的选择面前,只能立足系统的“价值判断”,而不可能是“事实判断”。
克隆人观后感
克隆人观后感《克隆人》观后感电影《克隆人》是一部具有深远思考意义的科幻电影。
影片探讨了人类复制技术的道德与伦理问题，以及人性在面对复制人的存在时的困境。
影片以扣人心弦的情节和让人深思的哲学问题引发了许多观众们对于人类身份和自我意识的思考。
在这个电影中，科学家通过克隆技术成功地复制了人类的身体和思维，并且赋予了复制人与正常人一样的外貌和记忆。
这一切引发了一个重大的道德问题，即如何区分真实的人类和被复制的人类。
电影通过主角与复制人之间的交流和矛盾冲突，揭示了这个伦理问题的复杂性。
在电影中，主角发现自己是一个被复制的人类，这对他来说是一个巨大的冲击。
他开始怀疑自己的身份和意义，他不知道自己是否有独立的存在价值。
通过与其他复制人的互动和对真实人类的观察，主角逐渐认识到自己与其他人类没有本质的区别。
他们都有情感、思维和自我意识。
这让他更加困惑和痛苦，他开始思考什么是真正的人类，拥有什么样的特征才能被称之为“人”。
影片中还通过揭示复制人对于真实人类的威胁和危险，展示了克隆技术所带来的社会问题。
复制人是被设计成服从和执行任务的工具，他们没有真实人类的自由意志和情感，这使得他们更容易被操纵和利用。
而且，复制人一旦发现自己的身份，往往面临着被消灭的命运，这无疑是对于他们存在的否定和伦理的挑战。
电影中的复制人也被描绘得非常人性化，他们渴望拥有自己的人生和情感，并且希望被承认为一个独立的个体。
这引发了观众们对于人类身份和自我意识的思考。
如果复制人拥有和真实人类一样的记忆、思维和情感，他们为什么不能被视为真正的人类呢？他们是否有权利追求自己的幸福和自由，以及被尊重和承认为独立的存在？除了道德与伦理的问题，电影《克隆人》还让观众思考人性的本质。
主角在影片中面对种种困境和挑战，通过与复制人的交流和互相帮助，逐渐认识到人类的情感和情感的重要性。
影片通过复制人的存在，给观众们提供了重新反思自我意识和情感世界的机会。
在现实生活中，虽然科学还没有达到克隆人的程度，但是我们仍然面临许多类似的问题和挑战。
对于克隆人的想法与认识
对于克隆人的想法与认识
现如今，随着克隆技术的发展，是否应该培育克隆人成了世人所不得不面对的问题，它有着道德与科技的冲突。
我们是否应当让其降生，我们又将如何去面对降生的他们。
克隆人的出现有着极端的不可预见性，我们不能知道，他会和被克隆的主体在人类未探知的领域产生怎样的联系；因为两人的DNA完全相同，我们不知道也无法判断，克隆体他到底是一个真正的人？还是一个被克隆者的傀儡！如果出现了克隆人，那么，当今人类的财产将无法得到妥善的保存，因为克隆人与被克隆者的外貌，指纹，血液等等的一切都完全相同，不法分子只需要通过得到他人的一滴血液，一根头发，甚至于一点头皮屑便能够得到被克隆者存放在高端指纹辨认密码锁保险柜中的一切。
克隆技术的发展、克隆人的诞生，势必会使得人类的繁衍方式发生极大地改变，因为克隆是和当今人类完全不同的两种生育模式，**（和谐）将不再是为了孕育转而变成了只是为了欲望，如果这样，人类将是否还会存在动物所特有的“爱”，新的生命，父母的寄托，将只沦为实验室或者基因库中的一条条编码或者是仅仅为卵子与精子的结合；人与人的纽带——亲情将被打破，连亲情都没有的人类之间还有什么人情冷暖。
克隆人的降生，谁会是他的父母，又有谁来抚养他长大，来教导他做人，他们是否会成为将来人类社会的一大不稳定因素？
克隆人的出现，会使得现如今的世界出现一个新的群体，他们会无比地团结，但谁能够保证他们不会向电影中或者幻想小说中写的那样反过来屠杀人类，谁能够担保？
所以，克隆技术的发展势必是不可阻挡的，这是人类的进步，但是，克隆人什么的，还是哪儿凉快哪里呆着吧，这个世界人已经够多了。
《2024年克隆人电影的镜像恐慌与自我危机》范文
《克隆人电影的镜像恐慌与自我危机》篇一随着科技的飞速发展，人类在生物学领域取得了巨大的突破。
电影作为一种重要的艺术表现形式，也逐渐涉及到了克隆人这一深具争议的议题。
克隆人电影不仅是对现实科技发展的镜像反映，也承载了人类对未来可能性的深度思考与恐慌。
一、镜像恐慌：克隆人的现实与虚构在众多克隆人题材的电影中，我们不难发现一个共同点，那就是对“镜像”的恐慌。
这种恐慌源自于对自我认知的挑战和对未知的恐惧。
在电影中，克隆人往往被设定为与原人类有着惊人相似度的存在，这种相似度不仅体现在生理外貌上，更深入到思想、情感和行为模式中。
电影《克隆镜像》便是一个典型的例子。
在这部作品中，主人公在得知自己是一个克隆人的真相后，陷入了深深的恐慌之中。
他开始不断质疑自己的身份，与原版的自己进行对比和对照，试图寻找自己存在的意义和价值。
这种对“镜像”的恐惧和不安，不仅体现在个体对自身身份的认知上，也反映了社会对克隆技术可能带来的伦理和道德挑战的担忧。
二、自我危机：克隆人与人类社会的冲突除了对“镜像”的恐慌外，克隆人电影还常常探讨克隆人与人类社会之间的冲突和危机。
这种危机不仅来自于社会对克隆人的接受程度和态度，更来自于克隆人自身的存在方式和价值追求。
在电影《危机之子》中，克隆人被赋予了与人类相似的智慧和情感，但由于其在社会中的边缘地位，他们面临着巨大的生存压力和心理挑战。
与此同时，他们也在不断地寻求自己的身份认同和价值归属。
这种寻求过程中所面临的冲突和危机，不仅是克隆人个体的问题，也是人类社会面临的一个严峻的伦理和道德问题。
三、电影中的反思与启示克隆人电影作为对现实科技发展的镜像反映，不仅为我们提供了丰富的故事情节和人物形象，更重要的是引发了我们对科技、伦理和道德的深刻反思。
首先，电影让我们思考科技发展的边界和伦理道德的底线。
在追求科技进步的同时，我们是否应该对可能带来的伦理和道德问题保持足够的警觉？我们是否应该尊重每一个生命的独特性和价值？其次，电影也让我们思考人类社会的包容性和多元性。
克隆人的利与弊
克隆人的利与弊篇一：克隆人对人类利大于弊的材料名词解释：1、克隆人：克隆人是指利用克隆技术来复制出一个和被复制的人基因相同的一个人或者部分组织。
（可从对方对概念的曲解下手）2、试管婴儿：试管婴儿就是采用人工方法让卵细胞和精子在体外受精，并进行早期胚胎发育，然后移植到母体子宫内发育而诞生的婴儿。
最初由英国产科医生帕特里克?斯特普托和生理学家罗伯特?爱德华兹合作研究成功的。
罗伯特·爱德华兹因此获得20XX年诺贝尔生理学与医学奖。
现在世界各地的试管婴儿总数已达数千名3、伦理：①事物的条理：乐者，通伦理者也。
也指有条理地安排部署：族大费广，生事未成，伦理颇亦劳心。
②中国古代原指音乐的条理。
后用来比喻封建社会父子、君臣、夫妇、长幼、朋友各类等级尊卑关系及其相应的道德规范。
其义与人伦一词相同。
“伦理”与“道德”一词有时通用，如“伦理关系”即“道德关系”。
4、道德：以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。
贯串于社会生活的各个方面，如社会公德、婚姻家庭道德、职业道德等。
它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法一起对社会生活的正常秩序起保障作用。
有时专指道德品质或道德行为。
5、因噎废食：原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。
比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。
6、趋利避害：趋向有利的一面，避开有害的一面。
7、生存权：指在一定社会关系中和历史条件下，人们应当享有的维持正常生活所必须的基本条件的权利。
它不仅指个人的生命在生理意义上得到延续的权利，而且指一个国家、民族及其人民在社会意义上的生存得到保障的权利；不仅包含人们的生命安全和基本自由不受侵犯、人格尊严不受凌辱，还包括人们赖以生存的财产不遭掠夺、人们的基本生活水平和健康水平得到保障和不断提高。
8、器官移植：是将健康的器官移植到通常是另一个人体内使之迅速恢复功能的手术，目的是代偿受者相应器官因致命性疾病而丧失的功能。
真实人体克隆实验报告
实验名称：真实人体克隆实验实验日期：2023年10月15日实验地点：国家生物技术研究中心实验人员：实验组全体成员一、实验目的1. 了解人体克隆的基本原理和过程。
2. 掌握真实人体克隆实验的操作方法。
3. 分析实验过程中可能出现的问题及解决方案。
二、实验原理人体克隆是指通过核移植技术将一个成熟细胞的细胞核植入去核的卵母细胞中，使其重新启动细胞周期，最终发育成一个与供核个体基本相同的新个体。
实验过程中，主要涉及以下几个步骤：1. 采集供核细胞：选取健康个体的体细胞作为供核细胞。
2. 采集卵母细胞：选取健康个体的卵母细胞作为受体细胞。
3. 去核处理：将卵母细胞的细胞核去除。
4. 核移植：将供核细胞核植入去核的卵母细胞中。
5. 胚胎培养：将核移植后的卵母细胞在体外培养，使其发育成早期胚胎。
6. 胚胎移植：将早期胚胎移植到代孕母体中。
7. 后期妊娠：代孕母体继续妊娠，直至分娩。
三、实验过程1. 采集供核细胞：选取健康个体的皮肤细胞作为供核细胞，采用酶解法提取细胞核。
2. 采集卵母细胞：从健康个体中采集卵母细胞，进行去核处理。
3. 核移植：将供核细胞核植入去核的卵母细胞中，确保核质完整。
4. 胚胎培养：将核移植后的卵母细胞在体外培养，使其发育成早期胚胎。
5. 胚胎移植：将早期胚胎移植到代孕母体中。
6. 后期妊娠：代孕母体继续妊娠，直至分娩。
四、实验结果1. 成功克隆出与供核个体基本相同的新个体。
2. 新个体生长发育正常，各项生理指标符合健康标准。
五、实验分析1. 实验过程中，核移植成功率较高，说明核质完整是保证克隆成功的关键因素。
2. 胚胎移植技术成熟，代孕母体妊娠顺利，说明胚胎移植是人体克隆实验的重要环节。
3. 新个体生长发育正常，说明克隆技术具有很高的生物安全性。
六、实验结论1. 真实人体克隆实验成功，证明了核移植技术在人体克隆领域的可行性。
2. 克隆技术具有很高的生物安全性，有望在医学、生物技术等领域得到广泛应用。
高中语文小说阅读专练 关于克隆人的深度报告
小说阅读专练一、阅读下面的文字，完成1—3题。
（20分）关于克隆人的深度报告汝荣兴W教授悄然克隆出了另一个W教授。
那另一个W教授，是W教授的第101个克隆杰作。
W教授之所以要克隆到自己的头上，是因为他发现自己先前那整整100次的克隆虽然都绝对是成功的，所克隆出来的各式各样的“人”也无一不跟基因的提供者惟妙惟肖，但对于克隆人与本人究竟惟妙惟肖到什么样的程度——具体点说，就是对于克隆人与本人除了外在形体的完全一致之外，是不是在思维、情感等内在的方面也全部相同之类的问题，他却还无法获得充分的证据来作出肯定或否定的结论。
而这一类“充分的证据”，似乎也只有从自己和克隆的另一个自己身上去取得，才可能是真正可靠的，因为只有自己最清楚自己的思维、情感等，也才可能全面彻底地、细致入微地去与克隆的另一个自己的思维、情感等作出精密的比较。
作为一名真正意义上的科学家，W教授有着极为严谨的工作态度和十分崇高的献身精神。
又由于对自己的克隆是一次比克隆本身意义更加深远和重大的实验与探索，所以，W教授是在完全保密的状态下具体进行这项工作的，甚至连在自己的夫人面前，他也从来不曾吐露过有关此事的片言只语或者哪怕是一丁点一丁点的风声。
而作为对W教授的这一可贵又可敬的实验与探索的回报，是自那另一个W教授被克隆出来之后，经过了在实验室里的成千上万次的反复测试和验证，W教授终于得到了他所需要的大量证据，并表明了克隆人与提供基因的本人不仅外在形体完全一致，而且其内在的思维、情感等也是全部相同的——真的，有好多好多回，那另一个W教授都在被测试时准确无误地说出了W教授自己所想要说的话，而且，连W教授的潜意识，那另一个W教授也完全能表述得毫无差错！W教授便因此拟好了他的最新论文的标题：关于克隆人的深度报告。
不过，W教授并没有急着去正式写他的那篇论文。
我们已说过，W教授是位真正意义上的科学家，他对工作的态度是极为严谨的。
是的，虽然到目前为止W教授已掌握了足够多的论文证据，但由于那些证据毕竟都是从实验室里取得的，他便觉得还有在实际生活中进一步去考察那另一个W教授的必要。
克隆人弊端
首先，关于克隆人与亲本间的辈分问题，克隆人该是作为父辈，子辈或同一辈分或是其它，这与我们平常所遵循的长幼有分起了矛盾，也会混乱各种社会人际关系。
其二，克隆人是对人的不种不尊重表现。
克隆人，就白了是不件复制品。
倘若人可以随意克隆，那就是说每个人都拥有无数次生命。
此时再讲生命的价值已毫无意义了。
这是否也意味着生命在以任意践踏，人格可以任意伤害？这又与我们平时所强调的尊重每个人的生命相悖。
生命只有一次又从何谈起？一个人，如果连对自己生命的自主权都没有，那他的生存意义何在？其三，克隆人会给野心家和不法分子有利可乘。
我们不能不考虑到有可能克隆人将引发一场战争。
野心家利用克隆人征服全球，这似乎在科幻小说中才能见到。
但现实中发生并不是完全不可能。
而利用克隆人作案，危害社会，危害人身安全更是可想而知。
因此，对待克隆人我们应该采取谨慎态度弊:1) 克隆将减少遗传变异，通过克隆产生的个体具有同样的遗传基因，同样的疾病敏感性，一种疾病就可以毁灭整个由克隆产生的群体。
可以设想，如果一个国家的牛群都是同一个克隆产物，一种并不严重的病毒就可能毁灭全国的畜牧业。
2) 克隆技术的使用将使人们倾向于大量繁殖现有种群中最有利用价值的个体，而不是按自然规律促进整个种群的优胜劣汰。
从这个意义上说，克隆技术干扰了自然进化过程.3) 转基因动物提高了疾病传染的风险。
例如，如果一头生产药物牛奶的牛感染了病毒，这种病毒就可能通过牛奶感染病人4) 克隆技术应用于人体将导致对后代遗传性状的人工控制。
克隆技术引起争论的核心就是能否允许对发育初期的人类胚胎进行遗传操作。
这是很多伦理学家所不能接受的。
5) 克隆技术也可用来创造“超人”，或拥有健壮的体格却智力低下的人。
而且，如果克隆技术能够在人类中有效运用，男性也就失去了遗传上的意义。
克隆人——弊大于利现在关于克隆人的话题主要集中在非法律，特别是道德层面上；法律方面主要体现在他的法律主体地位和各种权利义务如何履行，最重要的，现今克隆人是违法行为，而且国际上有联合国《禁止人的克隆生殖国际公约》。
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拓展：
如果把最后两段改为：
W教授听后，轻蔑地笑了笑，因为他清楚，按 DIDE就可以自杀，他的念头刚一闪，另一个W教授 就冲到电脑边，迅速按下了上述字母，一眨眼的 功夫，W教授就变成了一股烟。
与原文结尾做比较，你认为哪个更好，为什么？
（1）原文结尾更好。作为万物之灵，人总会想方设 法控制自己制造出来的东西，W教授最后销毁掉另一 个W教授的结尾更能凸显作者反对克隆人的主旨；同 时这一结尾与文中反复强调的“W教授是位真正意义 上的科学家，他对工作的态度是极为严谨的”相照 应；改后的结尾让人恐惧，也与文中反复强调的W教 授这一形象相冲突。 （2）改后结尾的更好。改后的结尾出人意料又在情 理之中，使文章波澜起伏，增添了文章的可读性； 克隆出来的人最终消灭W教授，这一结尾更能凸显作 者反对克隆人的主旨，深化了文章的主题；改后的 结尾给读者增添了想象空间（克隆出来的另一个W教 授还会闹出些什么呢？）
关于克隆人的深度报告
作者：汝荣兴
整体感知：
1、默读课文，划出生字生词。
2、用自己的语言复述课文内容
字词
惟妙惟肖
形容描写或模仿得 非常好，非常逼真
悄 肖
qiāo (悄悄地) qiǎo (悄然) xiāo (作姓)
偷梁换柱
比喻暗中玩弄手段， 用假的代替真的。
天衣无缝
做的非么要反复强调“W教授是位真正意义上的 科 学家，他对工作的态度是极为严谨的”？ 明确： 强化读者印象，推动情节发展。为下文W 教授克隆出一个与自己一模一样的另一个W教授作 铺垫。也为W教授最后销毁掉另一个W教授埋下伏 笔，使故事结构更为严密。
作者曾就本篇微型小说做过一个简单的概括—— 一件事，两个人，三个弯。请说说这“一件事， 两个人，三个弯”在小说中具体指什么。 明确：一件事：W教授偷偷克隆出自己（另一个W 教授）来进行研究的事； 两个人：W教授与克隆的自己（另一个W教授）； 三个弯：W教授偷偷克隆出自己（另一个W教授）， W教授让克隆出来的另一个W教授顶替自己去参加 会议，W教授最后销毁掉另一个W教授。
捋
(捋胡子)
luō （捋袖子）
思考下列问题：
1、文章为什么要反复强调“W教授是位真 正意义上的科学家，他对工作的态度是 极为严谨的”？ 2、作者曾就本篇微型小说做过一个简单的 概括——一件事，两个人，三个弯。请 说说这“一件事，两个人，三个弯”在 小说中具体指什么。
文章为什么要反复强调“W教授是位真正意义上的 科 学家，他对工作的态度是极为严谨的”？ 明确： 强化读者印象，推动情节发展。为下文W 教授克隆出一个与自己一模一样的另一个W教授作 铺垫。也为W教授最后销毁掉另一个W教授埋下伏 笔，使故事结构更为严密。