阅读《单纯的境界》附答案
2023届普通高等学校招生全国统一考试风向卷(二)语文试题(含答案)
2023届普通高等学校招生全国统一考试风向卷（二）语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
我国文人画的长处就在于不单纯追求表面的形似，而重于表现作者对自然的主观情感和印象，借以抒发作者的心灵和情趣。
苏轼更是明确地提出了“论画以形似，见与儿童邻”的艺术主张。
在强大的文化影响下，文人把绘画变成文化的载体，要见才情、见学问、见人格、见风度。
与此互为因果的便是越来越成熟地追求诗、书、画、印在画面上的有机构成。
几种艺术样式融为一体，互相辉映，不仅能增加画面形式的美感，而且能使画面的内涵容量无限增加，具有补充和阐发画面内容的作用。
这种美的法则是中国文化的独特产物，是随着中国画发展到一定历史时期，知识分子走上画坛并且逐渐替代职业画家居主流地位而产生的。
苏东坡评王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”这句话奠定了文人画的理论基础。
诗与画结合有两层意思，即画上无题诗、书款，而有诗意，可谓诗、画意境的结合；画上有题诗、书款，诗画相配，相得益彰，使有限的画面包含无限的寓意。
画与诗尽管是两种不同的艺术形式，但从创作过程来看，在选材、艺术构思、表现方法等方面都有相似、相通之处。
画中有诗，其内在意蕴和抒情色彩就能丰富并提高画的意境。
从元代开始，画必题诗、书款，至明清更甚。
王冕所绘《墨梅图》中梅枝遒劲盘郁，冷傲孤高而生机盎然，其题诗云：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
”经此诗一点，作者傲兀脱俗的气质以及生活理想和高尚情操跃然纸上，极大地拓展了作品的美学境界。
文人画的书画结合也有两层意思：一是文人画家兼擅书法，追求以书入画；二是诗文题跋要与构图密切配合，以求书画结合的形式美。
书、画本不同体，但是在中国传统文人的手中却同出一法。
随着书法艺术的全面繁荣，文人作画自觉不自觉地以书入画。
2020年济南市长清区第一中学高三语文第二次联考试题及答案
2020年济南市长清区第一中学高三语文第二次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
踏莎行寇俊杰暮春，阴雨。
开封通往陕州的官道更加泥泞，两辆驴车在湿滑的道路上艰难前行。
突然，前面的驴车陷进了泥坑，车夫挥鞭抽打毛驴，可任凭毛驴怎样使劲儿，木轮车像是被泥水吸住一样，就是出不了泥坑。
寇准挑起轿帘说，寇安，别打了，还是我下来推吧!寇安没法，只好也下来和寇准以及后面车上的两个随从一起推车。
无奈还是车重人少，力量不够，使足了劲儿也没能把车子推出泥坑。
寇准说，不行就先把车上的书却下口寇安说，大人，那是你的心头肉啊!怎么舍得弄脏?大家正在一筹莫展之际，路过的几个村民走过来，有人施礼问，是宰相寇准寇大人吗?正是，但我现在已不是宰相了。
我们听说大人没有因为遭渊之盟受到封赏，反而被贬陕州，此是必经之地，故有此一问。
他对其他村民说，我们帮帮寇大人吧!然后大家一起用力，终于把寇准的驴车推出了泥坑。
寇准再三相谢。
村民说，寇大人遭渊之功，让中原百姓免受战乱之苦，我们老百姓还不知怎样感谢寇大人呢。
寇准重新上车的时候，已是满身的泥水。
车内的宋夫人用毛巾给寇准擦着脸上的汗水和雨水，心疼地说，原来在京师哪有这样的路?看你现在头发都开始白了，还要出来遭受这样的罪，你要是能把自己的性子收敛一些，何来被贬呢?寇准说，社援为重，君为轻。
我的所作所为只要对得起天下百姓就行了。
宋夫人说，可你分不清君子和小人，把小人得罪了，他们就会为私怨而报复。
我听女婿王曙说，这次就是王钦若在皇上面前说你是拿皇上的性命做赌注，遭渊一仗胜是侥幸，如若败了，他的命就没了，皇上这才把你贬出京师的。
寇准微微一笑说，王曙是怎么知道的?他和皇上的内侍周怀政关系很好，是周怀政亲耳听到王钦若对皇上说的，还说你居功自傲，到处宣扬说没有你寇准，就没有大宋的江山—他这是诬告啊!再泥泞的路，太阳一出来就晒干了，寇准说，你看刚才村民为我推车，多好啊!若是奸臣，他们会这样做吗?不过你也别锋芒太露，出头的襟条先烂，想当年，你和太宗意见不合，太宗说不过你，生气地要拂袖而去，你竟然当着满朝文武的面拽住他的衣服不让走，直到把他说服才罢休!俗话说，君叫臣死，臣不得不死!你这是往死路上走哇!得亏太宗英明，不但没杀你，还把你比作魏征!寇准只是得意地嘿嘿笑着，并不说话。
单纯的境界阅读材料
单纯的境界阅读材料单纯的境界阅读材料①单纯不是幼稚，更不是无知，单纯是一种心境，是诚恳务实的人，为了专心致力于所热爱的事业而竭力追求的一种简单心境，是人生摆脱喧嚣，洗尽铅华之后的另一种境界。
②佛语有言：“心系一处，杂念俱无，方可大进。
”指的就是要心境单纯而只有一种信念，没有其他事物的干扰，全身心地投入到所要完成的事情当中，精神集中而心境宁和，才可以取得较大的进步，才可以有所突破，有所造诣。
③西汉董仲舒研究儒学“三年不窥园”，为的是精力的高度集中;“大禹治水，三过家门而不入”，为的是心无牵绊;袁隆平致力于“杂水稻”的研究当中，在他的世界里只有水稻……试想，如果让董仲舒走出书房治理朝政，让大禹抽出时间照料家事，让袁隆平走出试验田接触社会里种种复杂的人际交往……那么这些成功者会取得这些成就吗?④学者的心境应该是单纯的，“书生”所读是书，所想是书，所念是书，所爱仍是书。
熊十力先生说：“学者之败，慕虚名而不务潜修也;品节之败，恋虚荣而不甘枯淡也。
”他所提倡的“务潜修”“甘枯淡”也意指学者要心无旁骛，心系一念。
⑤心境极单纯的人往往在常人熟悉或练达的地方显得愚钝甚至一无所知。
庄周宁愿“曳尾于涂中”也不求名达;陶朱公宁愿举家迁徙，也不愿做卿相;数学大师陈景润虽极具数学天赋，却有着极差的生活自理能力;释迦牟尼虽出身王室却离家出走，云游四方……是他们不喜欢荣耀繁华，不喜欢热闹的人际交往吗?他们只是明白自己还有更重要的事要去做、去追求。
因此，虽然他们会在某些方面显得愚钝不谙人事，但他们在自己致力经营的地方却都取得了惊人的成就，这正是他们心境单纯的目的，这也是他们智慧过人之处。
⑥单纯是一种境界，心境单纯的人在自己钟爱的土地上无声播种，默默耕耘，他们漠视名利，无心与他人计较、争夺，如寒冬里无意争春的红梅，独自开放，傲雪凌霜，把生命释放在强烈热爱、执着追求的事情当中，刚毅而令人敬佩。
⑦单纯的人不争名不求利，“闲看庭前花开花落，静观天空云卷云舒”。
《单纯》阅读训练题及答案
《单纯》阅读训练题及答案单纯①“单纯”二字是我心中所能做出的对人的心灵境界的最高褒评。
清澈、纯净即是美！朴实、坦诚即是美！拒绝了繁杂、混浊即是美！单纯的心灵可以锻造美丽厚重的人生。
②心灵的单纯可以分为两种：一种是原始的单纯，一种是超越的单纯。
儿童的心灵具有原始的单纯。
人在童年时是天真的、纯粹的、梦幻的、艺术的。
可以说，童年所赐予我们的幸福、勇气、鼓舞和信心，童年所教会我们的高尚、正直、善良和诚实，比人生任何一个时期都要多得多。
人在童年时期，敢于参天悟地，没边没沿说些同无限相关、连后世哲人都不敢说的话。
人类的童言和稚作就连后世的伟大哲学家、艺术家也极难比肩。
③岁月像筛子，筛去了人最初的纯真和善良。
人成熟了，身体扩展了，年轮添加了，反而灵魂猥琐，人格缩水了。
童年时单纯的心灵宛如一粒花粉，却在无意的“成长”中被世俗经验这只蟑螂拖走。
某些“成熟”的过程就是一个不断地用生命中天然美好元素和纯洁高尚品质，去交换成人世界的生存经验、技巧和某些策略的过程，就像一个单纯的天使，不断掏出衣兜里的珍珠，去换取巫婆手中的玻璃球。
④在使人性复杂化的社会领域中，有一些精神本能强烈的人，在丢失了原始的单纯之后，却能获得超越的单纯。
古今中外精神上的圣人、哲人，他们都充满了丰富的情感、思想和体验，但其心灵世界的核心始终是单纯的。
他们永葆儿童的单纯，简化社会关系，节制人际交往，从浮嚣尘世抽出身来，穿越世俗社会的蔽障，朝着伟大的精神目标奋进。
⑤单纯的心灵是精美的，世间一切精美的艺术作品都缘自精美的单纯。
蒙田苦思冥想创作了启示人类的“随笔”，弗洛伊德倾尽心血写出了探索心灵奥秘的皇皇巨著，巴尔扎克夜以继日描绘了人间画卷，梵·高饱蘸笔墨画出了含蓄多姿的向日葵，________________________________________。
这些当之无愧的珍宝都是单纯的心灵的结晶体。
⑥清朗明亮如蓝天丽日的莎士比亚的语言；洋溢着浪漫气息，读来齿颊生香的唐诗宋词；或精辟犀利，或含情脉脉的元曲，这些都是绽放在单纯心灵上的五颜六色的百合。
平顶山许昌济源2020年届第一次质量检测 语文试题及答案解析
河南省平顶山许昌济源2020年届第一次质量检测语文试题及答案解析注意事项:1.答卷前考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号。
回答非选择题时将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后将答题卡交回。
一.现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题9分)阅读下面的文字完成1~3题。
相对于西方文化强调主体自我价值的特点而言中国传统文化更加强调从不同主体的相互性视角思考和处理问题这是中国传统文化独具特色而又一脉相承的价值观，也是当今世界实现合作共赢、建构人类命运共同体的深层文化基础。
中国传统文化中的相互性价值观突出表现为对五种相互性关系的不懈追求。
强调不同主体间的互敬互爱这是中国传统文化的一个基本点。
儒家创始人孔子说“修已以敬”“仁者爱人”其中“敬”和“爱”的对象都是“人”即“他人”。
这里的“人”不仅包含社会中有地位的上层人也包含庶民百姓。
如何做到敬人爱人?从个体层面孔子强调每个人都要将心比心，从自己的喜好和厌恶考虑到他人的喜好和厌恶“已欲立而立人已欲达而达人”。
从国家层面，孔子强调“为国以礼”。
“礼”之所以重要就在于它从相互性的角度规定了君臣、上下、长幼男女、父子、兄弟之间各自的责任和义务成为维护国家秩序、保证国家安定的基本准则。
中国传统文化高度重视不同主体间相互的“和"。
在中国古人看来，“和”是天地化生万物的方式。
孟子认为天地间没有什么力量可以胜过“人和”。
董仲舒认为“和"是天地间最美的德。
中国古人讲“和”讲“同一”然而并不等于千篇一律并不等于没有原则地与对方苟同。
孔子就说过“君子和而不同小人同而不和”。
追求不同主体间的平等是中国传统文化一贯的价值取向。
老子认为“天道无亲”天道自然地调节着人与人地位的高低和财富的占有。
孔子认为每个人都有平等追求自己理想的权利“三军可夺帅也匹夫不可夺志也”。
《境界》阅读答案精选
《境界》阅读答案《境界》阅读答案精选①我们经常用竞技来比喻人生。
在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼看得到头的。
一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。
林彪与越南的国防部长武元甲会见时。
他告诉武元甲，与美国对抗只有一个字：熬。
这一个字的确道出了人生的一种真谛，美国那么强大，和它对抗当然不容易，但因为“熬”住了，最后越南还是赢了美国。
但真正熬得住又谈何容易。
林彪自己经过了“熬”，成了接班人，最后却到底没“熬”住，闹到“抢班夺权”，遂有温都尔汗的一劫。
②“熬”住其实非常重要。
人生中进进退退是寻常事，关键是能够“熬”得住。
所谓“熬”就是对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，有时候就好像龟兔赛跑的那只乌龟，未必跑得快，但“熬”得住，却能笑在最后。
③这样的例子太多太多。
曾经看在大阪举行乒乓球世界锦标赛的电视转播，看到中国的刘国正和韩国金泽洙在男子团体赛上异常激烈的比赛，刘国正几乎老是要输，但居然能够九死一生地“熬”下来，也笑到了最后。
当然这仅仅是一场比赛，但他旁边的教练蔡振华的经历就更加让我感慨。
当年我还是学生的时候，蔡振华就是乒乓球运动员，以旋转球拍著名，他能够将球拍在手中飞速旋转，使对方无法知道他两面不同的胶皮，接不住他的球。
但那时我们都是另外一位名将郭跃华的球迷。
当时蔡振华多是赢不了郭跃华的，后来国际乒联又限制了旋转球拍，蔡振华便黯然退役。
那时，郭跃华的辉煌和蔡振华的黯淡恰成对比。
郭退役后开始从商，渐渐淡出了体育界，而蔡振华始终在这一行里“熬”着，直到成了国家体育总局的副局长。
④文人的生涯“熬”也不可或缺。
我曾经听到一位知名的老学者讲笑话，说他大学时同屋的三个人中，另外两个都才气逼人，他觉得远远在他之上，不过，天妒英才，一个在大学时因失恋自杀，才华还没有表现就死了。
另外一个在五十岁就病故了，才华同样没有得到充分发挥。
而他却身体健康，活到高寿。
老先生说：现在几乎没有自己的同代人了，学生或者晚辈自然都捧场。
【最新试题库含答案】单纯的境界阅读答案
单纯的境界阅读答案篇一：单纯阅读文答案单纯①“单纯”二字是我心中所能做出的对人的心灵境界的最高褒评。
清澈、纯净即是美！朴实、坦诚即是美！拒绝了繁杂、混浊即是美！单纯的心灵可以锻造美丽厚重的人生。
②心灵的单纯可以分为两种：一种是原始的单纯，一种是超越的单纯。
儿童的心灵具有原始的单纯。
人在童年时是天真的、纯粹的、梦幻的、艺术的。
可以说，童年所赐予我们的幸福、勇气、鼓舞和信心，童年所教会我们的高尚、正直、善良和诚实，比人生任何一个时期都要多得多。
人在童年时期，敢于参天悟地，没边没沿说些同无限相关、连后世哲人都不敢说的话。
人类的童言和稚作就连后世的伟大哲学家、艺术家也极难比肩。
③岁月像筛子，筛去了人最初的纯真和善良。
人成熟了，身体扩展了，年轮添加了，反而灵魂猥琐，人格缩水了。
童年时单纯的心灵宛如一粒花粉，却在无意的“成长”中被世俗经验这只蟑螂拖走。
某些“成熟”的过程就是一个不断地用生命中天然美好元素和纯洁高尚品质，去交换成人世界的生存经验、技巧和某些策略的过程，就像一个单纯的天使，不断掏出衣兜里的珍珠，去换取巫婆手中的玻璃球。
④在使人性复杂化的社会领域中，有一些精神本能强烈的人，在丢失了原始的单纯之后，却能获得超越的单纯。
古今中外精神上的圣人、哲人，他们都充满了丰富的情感、思想和体验，但其心灵世界的核心始终是单纯的。
他们永葆儿童的单纯，简化社会关系，节制人际交往，从浮嚣尘世抽出身来，穿越世俗社会的蔽障，朝着伟大的精神目标奋进。
⑤单纯的心灵是精美的，世间一切精美的艺术作品都缘自精美的单纯。
蒙田苦思冥想创作了启示人类的“随笔”，弗洛伊德倾尽心血写出了探索心灵奥秘的皇皇巨著，巴尔扎克夜以继日描绘了人间画卷，梵·高饱蘸笔墨画出了含蓄多姿的向日葵，__________。
这些当之无愧的珍宝都是单纯的心灵的结晶体。
⑥清朗明亮如蓝天丽日的莎士比亚的语言；洋溢着浪漫气息，读来齿颊生香的唐诗宋词；或精辟犀利，或含情脉脉的元曲，这些都是绽放在单纯心灵上的五颜六色的百合。
《单纯的境界》阅读练习及答案
单纯的境界①单纯不是幼稚，更不是无知，单纯是一种心境，是诚恳务实的人，为了专心致力于所热爱的事业而竭力追求的一种简单心境，是人生摆脱喧嚣，洗尽铅华之后的另一种境界。
②佛语有言：“心系一处，杂念俱无，方可大进。
”指的就是要心境单纯而只有一种信念，没有其他事物的干扰，全身心地投入到所要完成的事情当中，精神集中而心境宁和，才可以取得较大的进步，才可以有所突破，有所造诣。
③西汉董仲舒研究儒学“三年不窥园”，为的是精力的高度集中；“大禹治水，三过家门而不入”，为的是心无牵绊；袁隆平致力于“杂交水稻”的研究当中，在他的世界里只有水稻……试想，如果让董仲舒走出书房治理朝政，让大禹抽出时间照料家事，让袁隆平走出试验田接触社会里种种复杂的人际交往……那么这些成功者会取得这些成就吗？④学者的心境应该是单纯的，“书生”所读是书，所想是书，所念是书，所爱仍是书。
熊十力先生说：“学者之败，慕虚名而不务潜修也；品节之败，恋虚荣而不甘枯淡也。
”他所提倡的“务潜修”“甘枯淡”也意指学者要心无旁骛，心系一念。
⑤心境极单纯的人往往在常人熟悉或练达的地方显得愚钝甚至一无所知。
庄周宁愿“曳尾于涂中”也不求名达；陶朱公宁愿举家迁徙，也不愿做卿相；数学大师陈景润虽极具数学天赋，却有着极差的生活自理能力；释迦牟尼虽出身王室却离家出走，云游四方……是他们不喜欢荣耀繁华，不喜欢热闹的人际交往吗？他们只是明白自己还有更重要的事要去做、去追求。
因此，虽然他们会在某些方面显得愚钝不谙人事，但他们在自己致力经营的地方却都取得了惊人的成就，这正是他们心境单纯的目的，这也是他们智慧过人之处。
⑥单纯是一种境界，心境单纯的人在自己钟爱的土地上无声播种，默默耕耘，他们漠视名利，无心与他人计较、争夺，如寒冬里无意争春的红梅，独自开放，傲雪凌霜，把生命释放在强烈热爱、执着追求的事情当中，刚毅而令人敬佩。
⑦单纯的人不争名不求利，“闲看庭前花开花落，静观天空云卷云舒”。
2020年长春市十七中学高三语文第四次联考试卷及答案解析
2020年长春市十七中学高三语文第四次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：接受美学诞生之前，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和才比判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。
理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。
这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。
西宁市统编高考语文文学类文本阅读散文专题练习(及答案)
西宁市统编高考语文文学类文本阅读散文专题练习(及答案)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面的文字，完成各题。
清净之莲（有删选）林清玄①偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想：如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。
②偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站在街旁，有一种萧索的姿势，这时我会想：木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？③偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想：那老妇曾经是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
④偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。
⑤偶尔在路上的行人陆桥站住，俯视着桥下川流不息，往四面八方奔窜的车流，却感觉那样的奔驰仿佛是一个静止的画面，这时我会想：到底哪里是起点？而何处才是终点呢？⑥偶尔在乡间小道上，发现了一株被人遗忘的蝴蝶花，形状像极了凤凰花，却比凤凰花更典雅，我倾身闻着花香的时候，一朵蝴蝶花突然飘落下来，让我大吃一惊，这时我会想，这花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？⑦偶尔在静寂的夜里，听到邻人饲养的猫在屋顶上为情欲追逐，互相惨烈地嘶叫，让人的汗毛都为之竖立，这时我会想，动物的情欲是如此的粗糙，但如果我们站在比较细腻的高点来回观人类，人不也是那样粗糙的动物吗？⑧偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅池上昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀！呀!究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清静之莲呢？⑨偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。
长春市部编版中考语文试卷现代文阅读题分类汇编(及答案)(1)
长春市部编版中考语文试卷现代文阅读题分类汇编(及答案)(1)一、现代文阅读1．现代文阅读阅读下文，回答问题按自己的节奏奔跑游宇明①朋友有高血压、脂肪肝，医生叮嘱他多锻炼。
怎么锻炼呢？他不喜欢篮球、足球，对单杠、哑铃更是手生得很。
他选择了跑步，觉得跑步的技术含量最低，也相对安全。
②大学的田径场，早晨8点以前与晚6点以后向公众开放。
因此，这两个时间段人也最多，有慢走、快走的，有慢跑的、快跑的，还有倒着走路的。
朋友在田径场经常遇到熟人。
按理，结伴锻炼最好，一方面该做的运动可以做，另一方面因为可以说说话，时间也相对容易度过。
然而，说也怪，朋友一般都是独自锻炼，有时是慢跑，有时是快走。
我问他原因，他说:“我是有高血压病的人，锻炼需要有自己的节奏，太快了身体受不了，太慢又起不到作用，只有独自走才能把握节奏。
”③我佩服朋友的智慧，他能一反别人通行的做法，根据自己的实际情况决定锻炼方式。
我相信，有了这样的智慧，他在其他方面也能如鱼得水。
④生活的考验无所不在，许多外在的因素常常会干扰我们的心志，这个时候，我们最需要的是按自己的节奏奔跑。
你喜欢写作，觉得文字发表之后能够影响别人。
现在有人不喜欢写作的艰辛，只想通过炒作获得名声，他们“成功”的节奏明显会比你的快，你如何选择？⑤你执掌一方土地，老百姓希望你干实事、做长远的事，但实事、长远的事有时候是隐形的，不像建大广场、大园区能被领导直接看到，你可能会因此丧失一些被提拔的机会，你怎么取舍？⑥你是个商人，商人以赢利为天职，现在有人通过制造假冒伪劣产品或者变相将国有资产据为己有发了大财，你该不该按下躁动的心？⑦在我看来，一个人在文坛也好，官场、商场也好，完全不思进取当然是不好的，但如果我们一味地追求“快节奏”，以至让肉体跑在灵魂前面，这样的奔跑是一定会出事的。
⑧按自己的节奏奔跑，说起来是一句话，做起来却费神费力，我们得有足够的智慧。
眼前利益是谁都可以看到的，眼前利益可以化为生活的享受也是谁都清楚的，只有聪明的人才知道如果眼前利益与长远利益发生冲突，应该选择长远利益。
2019-《单纯是一种境界》阅读附答案-优秀word范文 (3页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==《单纯是一种境界》阅读附答案阅读下面一篇文章，完成小题。
(11分)单纯是一种境界①单纯不是幼稚，更不是无知，单纯是一种心境，是诚恳务实的人，为了专心致力于所热爱的事业而竭力追求的一种简单心境，是人生摆脱喧嚣，洗尽铅华之后的另一种境界。
②佛语有言：“心系一处，杂念俱无，方可大进。
”指的就是要心境单纯而只有一种信念，没有其他事物的干扰，全身心地投入到所要完成的事情当中，精神集中而心境宁和，才可以取得较大的进步，才可以有所突破，有所造诣。
③西汉董仲舒研究儒学“三年不窥园”，为的是精力的高度集中；“大禹治水，三过家门而不入”，为的是心无牵绊；袁隆平致力于“杂交水稻”的研究当中，在他的世界里只有水稻……试想，如果让董仲舒走出书房治理朝政，让大禹抽出时间照料家事，让袁隆平走出试验田接触社会里种种复杂的人际交往……那么这些成功者会取得这些成就吗？④学者的心境应该是单纯的，“书生”所读是书，所想是书，所念是书，所爱仍是书。
熊十力先生说：“学者之败，慕虚名而不务潜修也；品节之败，恋虚荣而不甘枯淡也。
”他所提倡的“务潜修”“甘枯淡”也意指学者要心无旁骛，心系一念。
⑤心境极单纯的人往往在常人熟悉或练达的地方显得愚钝甚至一无所知。
庄周宁愿“曳尾于涂中”也不求名达；陶朱公宁愿举家迁徙，也不愿做卿相；数学大师陈景润虽极具数学天赋，却有着极差的生活自理能力；释迦牟尼虽出身王室却离家出走，云游四方……是他们不喜欢荣耀繁华，不喜欢热闹的人际交往吗？他们只是明白自己还有更重要的事要去做、去追求。
因此，虽然他们会在某些方面显得愚钝不谙人事，但他们在自己致力经营的地方却都取得了惊人的成就，这正是他们心境单纯的目的，这也是他们智慧过人之处。
⑥单纯是一种境界，心境单纯的人在自己钟爱的土地上无声播种，默默耕耘，他们漠视名利，无心与他人计较、争夺，如寒冬里无意争春的红梅，独自开放，傲雪凌霜，把生命释放在强烈热爱、执着追求的事情当中，刚毅而令人敬佩。
境界的阅读题答案
境界的阅读题答案读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的手段。
没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
下面给大家分享一些关于境界的阅读题答案，希望对大家有所帮助。
境界李国文有一次，游名山，朋友们都登绝顶而去，我懒得爬山，便在山脚闻名遐迩的宝刹憩息。
天很热，我坐在井边纳凉，寂寞寺院，寥落蝉声，显得少有的寂静。
只见一位和尚，一担一担地挑水，去冲洒殿首的青石台阶。
他年纪不大，话也不多，但言谈得体，识见不俗。
这样我知道他是个游方的僧人，好像是佛家规矩，凡挂单者，总得为寺院做些什么力所能及的事。
忽然，钟磬齐鸣，佛号长诵，原来从海峡那边来了一位法师，以及随同多人，都披着金光灿烂的蓑裟，在正殿里做法事，并布施若干万元。
然后，又看到方丈引路，长老陪同，住持拈香，几乎所有僧众都簇拥着贵宾，瞻观膜拜。
相比之下，这位穿着直极短打的行脚僧，看来只有自食斋饭，自宿僧房，无人搭理的冷落了。
我说，同是佛家子弟，何必厚此薄彼?但他很坦然，继续挑着一担担井水，不紧不慢，将大雄宝殿前面，冲洗得干干净净，尘埃不沾，暑气尽消。
我打量这位增人，不由肃然起敬。
整个下午，我看他从井筒里，至少挽有四五十担水，每一次把水从井口提出来的时候，都是绳直而不弯，水满而不盈。
然后将水再倒进铁桶里，几乎很少泼洒在井拦上。
担水一路，步履安详，也不见溅溢出来。
这种从容不迫，举止得当的神态，令我神往。
我想换了我，是做不到的，尤其那些有钱的和尚在身边走来走去的时候，大概是无法沉得住气和大度起来的。
于是，我向他请教心静之术。
他合十说，佛是不许打诳的，他没有想得这么多，甚至根本不曾想，心里只有这桶水，也就不可能生出其他杂念了。
他虽然不是高僧，但他的话，他的行为，却透出一种颖悟。
从此，每当我感到心烦意躁之时，就想想这位担水的和尚，顿觉有习习凉风，由腋下生起，不由轻快许多。
其实，杂念即欲。
人世间的许多烦恼，皆因太在乎那桶水外的名欲和物欲，纠缠其中，才不能自拔的。
如果只求挑好自己那桶水，摒除杂念，力臻宁静淡泊的境界，我想，无论对己，还是对人，都会是一件有益的事情。
《人生的境界》阅读练习及答案
《人生的境界》阅读练习及答案《人生的境界》阅读练习及答案1按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为欲求境界。
人生之初，在这种境界中指知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以欲求称之，当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。
现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有食色的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。
以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而趣味低级的人。
第二种境界为求知境界。
在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。
有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。
所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为道德境界，它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。
就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待而言的。
发展到这一水平的自我具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。
但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的我们中显现出来时，其道德意识从我们出发，推及我们之外的他人。
人生的最高精神境界是审美境界。
这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境;审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及应该的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂的交织在一起。
很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界、只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。
中学生课外阅读题：《人生的境界》答案
中学生课外阅读题：《人生的境界》答案一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。
就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。
这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少有意义。
他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。
这并不意味着他必然是不道德的人。
他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利已的。
所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。
他的人生境界，就是我所说的功利境界。
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。
这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。
有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了正其义不谋其利。
他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。
他所做的各种事都有道德的意义。
所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。
他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。
他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的天民。
有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。
他了解他所做的事的意义，自觉做他正在做的事。
这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
这四种人生境界之中，____ 、_____ 的人，是人现在就是的人；_____ 、_____ 的人，是人应该成为的人。
前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。
自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。
它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。
道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到_____和_____，特别是达到_____。
天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。
但是道德境界，也是哲学的产物。
道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。
言语2017年吉林(甲级)9.3质
2017年吉林甲【试题ID】23509621*、冬日饮茶，自带几分禅意。
窗外寒风呼啸，窗前水沸炉暖，茶香因为寒冷时映衬，愈发清冽，直抵心源。
有人说，若要体会冬天的妙处，必经时间的淘洗与打磨，如同体会茶气一般，必要走过高山与峡谷，看尽湖泊与激流，从盼望“________________”到“快日名窗闲试墨，寒泉古鼎自煎茶”，酒茶之间，岁月酿出了酒香，日子氤氲着茶气。
平淡天真里，是静穆，是微笑，是禅意在吹拂。
填入横线处最恰当的诗句是：A、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台B、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖C、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红D、晚来天欲雪，能引一杯无【答案】D【参考时限】【知识点】语句填空【扩展知识点】语境|话题一致【细分知识点】【解题思路】第一步，分析横线处的上下文语境。
前文阐述冬日与饮茶之间的关系，话题围绕“冬天”展开。
因此横线处的诗句应与“冬日”有关。
后文的诗句“快日明窗闲试墨，寒泉古鼎自煎茶”指天晴气爽临窗试笔，取水烹茶自娱自乐，话题是“饮茶”，再根据这句诗后面的“酒茶之间”的提示可知，横线处的诗句话题应该是与“冬日”和“酒”有关。
第二步，对比选项。
D项诗句指天色已晚，可能又要下雪了，你能留下来我们饮酒聊天吗？既提到了“雪”又提到了“酒”，与“冬日”与“酒”的话题一致。
因此，选择D选项。
【拓展】A项指听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台。
感叹时光一去不返，与“冬日”无关。
B项指在菊花边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。
抒发重阳佳节的思念之情，与“冬日”无关。
C项指冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
描述的是喝茶，与“酒”无关。
【作者】乔秋冶【审核人】袁金霞①侬开娅③【题源】出自《茶心如雪岁月酿出了酒香，日子氤氲着茶气》——《人民日报》2017年2月13日【音频】【是否易错】是，C项【试题ID】23509722*、第二季《中国诗词大会》在春节期间播放，观众可以参与互动，实现合家欢的观赏效果。
辽宁省大连市普兰店第十七高级中学2020-2021学年高二语文联考试题含解析
辽宁省大连市普兰店第十七高级中学2020-2021学年高二语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读(9 分，每小题3 分)阅读下面的文字，完成1-3题。
让经典成为通识周国平阅读经典是提高素质的最佳途径之一。
所谓提高素质，就是要使我们身上那些人之为人的属性得到健康生长，成为人性意义上优秀的人。
人类的精神能力在漫长的自然进化过程中形成了其生物学的基础，又在漫长的文明演进过程中展现出来并得到发展。
每一个个体的人通过种族遗传即已具备这些精神能力的生物学基础，在此意义上，我们说它们是人性中固有的禀赋。
然而，唯有在文化的环境中，潜在禀赋才能生长为现实能力。
对文化环境的理解不能局限于一时一地。
几千年来，人类的精神探索形成了一个伟大传统，它是最广阔也最深刻的文化环境。
那么，我们到哪里去寻找它呢？我的回答是：到经典著作中去。
因为经典著作正是这个传统的最重要载体。
德育的目标是培育善良、高贵的灵魂。
这方面，经典作家尤能给我们诸多启示。
每一位思想家都心怀提升人类向更好状态发展的愿望，一切思考最终都指向一个问题：怎样的人生是好的人生？怎样的社会是好的社会？虽然价值观正是最充满争议的领域，但是通过阅读经典，自觉地思考这些问题，有助于我们确立人生坐标，做一个有道德、有信仰的人。
我的理解，“绝对经典”就是要选目精当，不够格的绝不选，够格的绝不遗漏，同时应适合不同人群的接受能力。
“轻松好读”则是要求选人得当，专家也必须够格，对相关的著作确有研究，融会贯通，从而能把导读做得既准确又深入浅出。
（选自《人民日报》，有删改）1.下列对于经典著作的理解，不正确的一项是（3分）（）A．经典著作是承载人类几千年来在精神探索中所形成了伟大传统的最重要载体。
B．经典著作是人类最广阔也最深刻的文化环境，能使人类的潜在禀赋转化为现实能力。
C．经典著作在智育、美育、德育等方面都是极好的素材，阅读经典可以提高国民素质。
D．阅读经典能够引领人们自觉地思考价值观的问题，有助于我们做一个有信仰的人。
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阅读《单纯的境界》附答案
阅读《单纯的境界》附答案
阅读《单纯的境界》，完成第21—23题。
单纯的境界
①单纯不是幼稚，更不是无知，单纯是一种心境，是诚恳务实的人，为了专心致力于所热爱的事业而竭力追求的一种简单心境，是人生摆脱喧嚣，洗尽铅华之后的另一种境界。
②佛语有言：“心系一处，杂念俱无，方可大进。
”指的就是要心境单纯而只有一种信念，没有其他事物的干扰，全身心地投入到所要完成的事情当中，精神集中而心境宁和，才可以取得较大的进步，才可以有所突破，有所造诣。
③西汉董仲舒研究儒学“三年不窥园”，为的是精力的高度集中；“大禹治水，三过家门而不入”，为的是心无牵绊；袁隆平致力于“杂交水稻”的研究当中，在他的世界里只有水稻……试想，如果让董仲舒走出书房治理朝政，让大禹抽出时间照料家事，让袁隆平走出试验田接触社会里种种复杂的人际交往……那么这些成功者会取得这些成就吗？
④学者的心境应该是单纯的，“书生”所读是书，所想是书，所念是书，所爱仍是书。
熊十力先生说：“学者之败，慕虚名而不务潜修也；品节之败，恋虚荣而不甘枯淡也。
”他所提倡的“务潜修”“甘枯淡”也意指学者要心无旁骛，心系一念。
⑤心境极单纯的人往往在常人熟悉或练达的地方显得愚钝甚至一无所知。
庄周宁愿“曳尾于涂中”也不求名达；陶朱公宁愿举家迁徙，也不愿做卿相；数学大师陈景润虽极具数学天赋，却有着极差的生活自理能力；释迦牟尼虽出身王室却离家出走，云游四方……是他们不喜欢荣耀繁华，不喜欢热闹的人际交往吗？他们只是明白自己还有更重要的事要去做、去追求。
因此，虽然他们会在某些方面显得愚钝不谙人事，但他们在自己致力经营的地方却都取得了惊人的成
就，这正是他们心境单纯的目的，这也是他们智慧过人之处。
⑥单纯是一种境界，心境单纯的人在自己钟爱的土地上无声播种，默默耕耘，他们漠视名利，无心与他人计较、争夺，如寒冬里无意争春的红梅，独自开放，傲雪凌霜，把生命释放在强烈热爱、执着追求的事情当中，刚毅而令人敬佩。
⑦单纯的人不争名不求利，“闲看庭前花开花落，静观天空云卷云舒”。
但是在他们所致力的事情上，却有着强烈的热爱和【甲】，这是他们的【乙】，也是他们【丙】。
21.作者认为怎样才能达到“单纯的境界”？
22.根据文意，将下面三个语句分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。
参考答案及解析：爱师网整理
21.示例一：只有精神集中而心境宁和，心无旁骛，心系一念，才能达到单纯的境界。
示例二：心境淡出而只有一种信念，没有其他事物的干扰，全身心地投入到所要完成的事业中才能达到单纯的境界。
示例三：只要诚恳务实、专心致力于所热爱的事业，就能达到单纯的境界。
22.【甲】②【乙】③【丙】①
23.作者把心境单纯的人比喻成无意争春的红梅，形象生动地论证了心境单纯的人的单纯的精神境界，使论证形象而更有说服力。