马克思主义哲学思想体系研究.pdf
马克思主义基本原理概论(电子版教材)
马克思主义基本原理概论电子版教材一、什么是马克思主义马克思主义是现代无产阶级思想的科学体系。
它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。
马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不仅在马克思所处的时代，即使在今天，也当之无愧地称得上是博大精深。
从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。
从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，在研究上述相应领域的普遍规律中产生而又为深化这种研究服务，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。
从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
至于为什么以马克思的名字命名这一理论，恩格斯在1886年曾经对此作了说明。
从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的运用和发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。
作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
的辩证法探索马克思主义的思想体系
的辩证法探索马克思主义的思想体系马克思主义是一种关于社会发展和社会变革的理论体系，它通过辩证法的方法来分析社会现象，揭示社会的内在矛盾和发展规律。
辩证法是马克思主义思想体系的重要组成部分，是马克思主义与其他思想体系的重要区别之一。
辩证法的核心思想是矛盾普遍存在和发展的普遍规律。
马克思主义认为，世界上任何事物和现象都是由相互矛盾的因素构成的。
矛盾是事物存在和发展的内在动力，没有矛盾就没有事物的存在和发展。
例如，资本主义社会内部存在着无产阶级与资产阶级的矛盾，这种矛盾推动了社会发展和历史进步的动力。
马克思主义认为，矛盾的存在和发展是事物发展的源泉，也是事物发展的根本规律。
辩证法还强调事物的运动和变化。
马克思主义认为，一切事物都处于不断运动和变化之中。
事物的发展是由内部矛盾的斗争推动的，通过这种斗争，事物从一种状态转变为另一种状态，从一种形式过渡到另一种形式。
这种过程叫做辩证发展。
马克思主义认为，事物的发展和变化是循环往复的，形式上的变化和内在矛盾的斗争是一体两面的。
辩证法还包括对事物的整体和部分、质变和量变的分析。
马克思主义认为，事物是由矛盾统一体组成的整体，整体和部分相互依存、相互制约。
整体和部分的矛盾是事物存在和发展的内在规律。
马克思主义还强调质变和量变的关系，质变是量变的结果，量变是质变的基础。
例如，在社会发展的过程中，当矛盾发展到一定程度时，就会引起质变，即社会制度的根本变革。
马克思主义的辩证法不仅适用于自然界的事物，也适用于社会领域。
社会矛盾的存在和发展，社会变革的规律，都符合辩证法的基本原理。
马克思主义通过辩证法的方法，揭示了资本主义社会的内在矛盾和命运，提出了无产阶级革命和社会主义建设的理论基础。
辩证法对于我们认识和改造社会具有重要的指导意义。
总之，马克思主义的思想体系是建立在辩证法的基础上的。
辩证法是一种分析事物矛盾、揭示事物发展规律的思维方法和分析工具。
通过辩证法的探索，马克思主义揭示了社会存在和发展的内在规律，为我们认识和改造社会提供了重要的理论依据。
马克思主义的哲学基础与方法论
马克思主义的哲学基础与方法论马克思主义作为一种世界观和方法论体系，建立在对人类社会发展规律的深刻洞察和对阶级斗争的理论认识之上。
马克思主义哲学的基础是辩证唯物主义和历史唯物主义，它提供了一种全面系统的思维模式和研究方法，为我们认识世界、改造世界提供了科学的理论指导。
一、辩证唯物主义是马克思主义的哲学基础马克思主义哲学的基石是辩证唯物主义。
辩证唯物主义认为，世界是无限发展变化的，矛盾是事物发展的动力，事物的发展是通过矛盾的斗争和统一来实现的。
辩证唯物主义反对形而上学的片面观点，强调事物的内在联系和相互作用。
马克思主义坚信，唯物主义和辩证法是认识事物的基本工具，只有通过对事物的辩证的全面的认识，才能找到改造事物的途径和方法。
二、历史唯物主义是马克思主义研究社会历史的基本方法论历史唯物主义认为，社会历史是一个由生产力和生产关系决定的过程，阶级斗争是社会发展的动力。
历史唯物主义强调社会发展的根本动力在于生产力的发展，而不同社会阶级之间的矛盾和斗争是驱动社会历史前进的主要力量。
历史唯物主义指导我们深刻认识社会历史发展的规律，从而指导我们正确的改造社会的方向和路径。
三、辩证唯物主义和历史唯物主义的统一是马克思主义哲学的重要特征马克思主义哲学的独特之处在于辩证唯物主义和历史唯物主义的有机统一。
辩证唯物主义为我们提供了认识世界的方法论，而历史唯物主义则为我们揭示了社会历史发展的规律和运动的动力。
辩证唯物主义告诉我们如何看待世界和事物的矛盾运动，历史唯物主义则告诉我们如何理解和改造社会历史。
这种辩证唯物主义和历史唯物主义的有机统一，构成了马克思主义哲学的丰富内涵和独特魅力。
总之，马克思主义的哲学基础和方法论为我们认识和改造世界提供了科学的理论指导和方法。
只有深入学习和理解马克思主义的哲学基础与方法论，我们才能更好地认识和改造社会，实现人类社会的共同进步。
马克思主义哲学研究的新方向及发展趋势研究
马克思主义哲学研究的新方向及发展趋势研究一、引言马克思主义哲学作为一种重要的思想理论体系，已经在中国发展了近百年。
在这个过程中，其理论不断地得以创新和发展，一些全新的研究方向也逐渐出现。
本篇文章将系统地介绍马克思主义哲学研究的新方向，并探讨其未来的发展趋势。
二、重构马克思主义哲学的学科体系在过去的几十年中，马克思主义哲学研究主要集中在政治哲学、科学哲学、价值观念等方面。
然而，对于现实的理论和实践问题的反思以及全球化带来的哲学新问题，促使马克思主义哲学的学科体系出现重构。
这一重构包括面向未来的创新和批判性传统，并将新的课题和概念纳入研究范围，如生态学、全球化、民族问题、文化多元性、认知科学等。
三、生态学与马克思主义哲学的结合生态学是近年发展最快的跨学科领域之一，其方法和理论通常被马克思主义哲学所采纳和奉为圭臬。
马克思主义哲学研究注重实践与理论、人类与自然、正义与公平等，而生态学是具有时代性的新领域。
两者的结合为对抗环境危机、改善生态条件，以及建立可持续的经济社会体系提供了有力的理论支持。
四、全球化与马克思主义哲学的对话随着全球化的不断加速，国家间互动与文化多元性、跨国公司、国际金融体系沟通的深入，带来了新的哲学挑战。
马克思主义哲学的基本假设是世界历史的客观性和阶级斗争。
在全球化时代，马克思主义哲学需要重新审视其中的历史唯物主义理论和政治经济学方面，并且提出了一些需要探索的新问题。
五、文化多元性与马克思主义哲学的互动马克思主义哲学研究中，文化始终是其中一项重点研究。
在21世纪，全球不同文化的交融与碰撞加剧，文化多元性成为国际社会的共识。
如何将文化多元性纳入到马克思主义哲学的研究中，并通过哲学思考加以应对，是当前的研究课题之一。
六、认知科学与马克思主义哲学的对接认知科学是建立在神经科学、心理学、计算机科学等众多领域之上的一种新兴学科，从认知和知识的角度，探讨人类在思维和知觉上的能力和效率。
这一研究领域与马克思主义哲学研究也存在着共性，例如对人的理解、解释大量人类实践和如何改变环境等。
2024年马克思主义哲学原理总结
2024年马克思主义哲学原理总结马克思主义哲学是马克思主义理论体系的一个重要组成部分，它是对社会现象和人类历史发展进行科学分析和论证的思想体系。
____年，我们站在新时代的起点上对马克思主义哲学原理进行总结，旨在深化对马克思主义哲学的理解，准确把握其原理和核心价值观。
以下是对____年马克思主义哲学原理的总结，共计____字。
第一部分：唯物史观和辩证法唯物主义马克思主义哲学的核心是唯物史观和辩证法唯物主义。
唯物史观认为，物质存在决定意识存在，人类的社会形态和性质是由生产力和生产关系决定的。
辩证法唯物主义认为，事物的发展是通过矛盾的斗争和统一来实现的。
第二部分：人的本质和人的解放马克思主义哲学关注人的本质和人的解放。
人的本质是社会存在决定的，人的解放是通过消灭剥削和压迫，实现人的全面发展的。
第三部分：社会意识形态和意识形态斗争马克思主义哲学认为，社会存在决定社会意识。
意识形态是阶级斗争的反映和表现，不同阶级之间存在意识形态斗争，通过阶级斗争达到社会的进步和革命的胜利。
第四部分：科学社会主义和共产主义的实现马克思主义哲学主张科学社会主义和共产主义的实现。
科学社会主义是在资本主义条件下为实现共产主义而奋斗，通过无产阶级的革命推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政的社会主义国家。
共产主义是最终的目标，是没有阶级和私有制的社会，实现了人的全面发展和自由。
第五部分：实践和革命的辩证关系马克思主义哲学认为，实践是认识的基础和决定因素。
实践是马克思主义哲学与其他哲学唯一不同的地方，只有通过实践，不断地反思和改变，才能不断推进历史的进步和社会的发展。
第六部分：民主和法治的辩证关系马克思主义哲学强调民主和法治的辩证关系。
民主是人民的需求和权利被充分尊重和保障的体现，法治是通过法律来保障人民的权益和社会的稳定。
民主和法治相互依存，相互促进，只有二者的结合才能实现社会的和谐稳定。
第七部分：中华优秀传统文化和马克思主义哲学的融合马克思主义哲学与中华优秀传统文化的融合是当代中国发展马克思主义哲学的一个重要方向。
马克思的哲学研究观及其现代价值研究
马克思的哲学研究观及其现代价值研究1. 引言1.1 马克思的哲学研究观概述马克思的哲学研究观是一个具有深远影响的哲学体系，其思想和方法在当今仍然具有重要的意义。
马克思主义哲学的核心观点包括对资本主义社会的批判、对阶级斗争和历史发展规律的分析，以及对人类解放和社会公正的追求。
马克思强调社会的根本矛盾在于生产力和生产关系的矛盾，认为只有通过消除私有制和建立无产阶级专政，才能最终实现共产主义社会。
马克思的哲学研究方法强调实践与理论的结合，强调对社会现实的批判性分析，以及对历史的辩证法思考。
马克思的哲学研究观对当代社会和哲学的影响在于其对资本主义社会的批判和对社会变革的追求，为当代哲学提供了重要的启示和参考。
马克思的哲学研究观与当代哲学关联密切，其对社会问题和意识形态问题的关注，仍然具有重要的现实意义。
在当代，马克思的哲学研究观仍具有重要的价值，可以为我们认识和改造社会提供重要的启示和指导。
2. 正文2.1 马克思哲学研究的历史背景马克思的哲学研究的历史背景可以追溯到19世纪的欧洲。
马克思出生于德国的一个中产阶级家庭，受到德国哲学、法学和政治思想的影响。
他在柏林大学学习哲学和政治经济学，结识了许多重要的思想家和政治活动家，如黑格尔、费尔巴哈和巴赫。
这些人的思想对马克思产生了深远的影响，帮助他形成了自己独特的哲学观念。
在当时的政治与社会环境下，欧洲正经历着剧烈的变革和动荡。
工业革命使得资本主义在欧洲迅速发展，工人阶级的矛盾与斗争也日益激烈。
这一时期正是马克思开始思考社会问题、政治经济学和哲学的重要时刻。
他的研究成果最终形成了《资本论》等重要著作，奠定了他在社会科学领域的地位。
马克思的哲学研究背景还可以追溯到他与恩格斯的合作。
恩格斯是马克思的密友和合作伙伴，两人共同研究思考了许多社会和哲学问题，最终形成了马克思主义的理论体系。
他们的合作不仅带来了丰硕的研究成果，也影响了后来的思想家和政治领袖，成为现代社会主义和共产主义运动的理论基础。
马克思主义哲学
马克思主义哲学简介马克思主义哲学是指马克思主义者对于哲学问题的基本观点和理论体系。
作为马克思主义的理论基础，马克思主义哲学不仅具有重要理论价值，而且对于指导革命和建设具有重要指导意义。
本文将从马克思主义哲学的基本原理、历史渊源以及对当代社会的影响等方面进行阐述。
马克思主义哲学的基本原理唯物史观与辩证唯物主义马克思主义哲学的基本原理包括唯物史观和辩证唯物主义。
唯物史观强调人类社会发展的历史规律和经济基础对上层建筑的决定作用。
辩证唯物主义认为一切事物都是相互联系和相互作用的，事物的发展是通过矛盾斗争而推动的。
这些原理构成了马克思主义哲学的核心思想。
历史唯物主义和阶级斗争理论马克思主义哲学还包括历史唯物主义和阶级斗争理论。
历史唯物主义认为社会发展是一个历史过程，人类社会发展的动力是生产力的发展。
阶级斗争理论则强调社会的基本矛盾是阶级之间的矛盾，社会发展的动力是阶级斗争。
实践是认识的基础马克思主义哲学强调实践是认识的基础。
马克思主义者认为人们通过实践来认识世界，通过不断的实践来改造世界。
实践包括生产实践、阶级斗争和科学实验等。
只有通过实践，人们才能深入地理解并改变现实。
马克思主义哲学的历史渊源马克思主义哲学的思想源起于德国草地哲学家费尔巴哈和黑格尔的哲学思想。
马克思和恩格斯继承了德国古典哲学的传统，并在批判和继承中发展了一种新的哲学体系。
马克思主义哲学的创建者卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯于19世纪60年代在欧洲成立了第一个马克思主义组织——国际工人协会。
随着马克思主义的传播和发展，马克思主义哲学逐渐被广泛接受和应用。
在20世纪，马克思主义成为全世界许多国家和地区的主导思想，深刻地影响了人类历史的发展。
马克思主义哲学对当代社会的影响马克思主义哲学对当代社会产生了深远的影响。
首先，马克思主义哲学为国家建设和经济发展提供了理论指导。
马克思主义强调社会经济的公有制和计划经济，为社会主义国家提供了经济制度建设的思路。
马克思恩格斯经典思想政治教育学研究论析
第３５卷㊀第６期２０１９年１２月思想政治教育研究ＩｄｅｏｌｏｇｉｃａｌａｎｄＰｏｌｉｔｉｃａｌＥｄｕｃａｔｉｏｎＲｅｓｅａｒｃｈＶｏｌ.３５㊀Ｎｏ.６Ｄｅｃ.２０１９㊀㊀收稿日期:２０１８－０１－１７㊀㊀基金项目:国家社会科学基金青年项目(１５ＣＫＳ０４１)ꎻ吉林省社会科学基金马工程重点项目(２０１７Ｍ１１)㊀㊀作者简介:钟启东(１９８５ )ꎬ男ꎬ四川内江人ꎬ北京大学马克思主义学院研究员ꎬ助理教授ꎻ李忠军(１９６８ )ꎬ男ꎬ吉林通榆人ꎬ吉林大学马克思主义学院教授ꎬ博士生导师ꎮҖ马克思主义理论研究马克思恩格斯经典思想政治教育学研究论析钟启东１ꎬ㊀李忠军２(１.北京大学马克思主义学院ꎬ北京１００７８１ꎻ２.吉林大学马克思主义学院ꎬ吉林长春１３００１２)摘㊀要:作为对 内容渴望 的回应和趋赴ꎬ马克思恩格斯经典思想政治教育学研究推进到了整体性的 原则高度 ꎮ呈现出从外部反思到辩证慎思㊁从演绎引申到回归事情本身㊁从生搬硬套到融会贯通㊁从浮于社会生活到思入时代深处的深入态势ꎬ展示出丰富内涵和独特价值ꎬ为思想政治教育创新发展准备了条件:不仅把经典视为同思想政治教育密切相关的理论宝库ꎬ而且把经典理解和表述为思想政治教育文献本身ꎬ将其还原为经典作家在特定历史时期从事思想政治教育批判和建构的理论成果ꎬ既让经典言说思想政治教育ꎬ更让经典作为思想政治教育ꎬ使其观念原理㊁精神理念㊁价值理想㊁方法理路面向新时代不断敞开ꎮ关键词:马克思ꎻ恩格斯ꎻ经典文本ꎻ思想政治教育ＤＯＩ:１０.１５９３８/ｊ.ｃｎｋｉ.ｉｐｅｒ.２０１９.０６.００６中图分类号:Ａ８１㊀㊀㊀㊀文献标识码:Ａ㊀㊀㊀㊀文章编号:１６７２－９７４９(２０１９)０６－００２８－０６㊀㊀过渡时代的精神状况ꎬ观念教育的固本运动ꎬ学科建设的理论自觉ꎬ给思想政治教育发展提出了 回归本身 抵达根本 思入现实 的内容渴望ꎮ这种渴望ꎬ作为回应思想政治教育 内容为王 时代的真实呼声ꎬ不仅表现出对观念具体㊁理论彻底的内容渴望ꎬ同时也持存着对行动品质㊁实践效益的内容渴望ꎮ马克思恩格斯经典思想政治教育学研究ꎬ立足现代思想政治教育学的研究对象㊁核心范畴与理论构架ꎬ尝试把经典文本理解和把握为思想政治教育文献ꎬ解析蕴涵其中的思想政治教育立场㊁观点和方法ꎬ为新时代思想政治教育发展提供观念原理㊁思维方法和精神理念ꎬ正是在力求回应和满足这种渴望ꎮ经典解读事关思想政治教育的初心和本原㊁根据和方向ꎬ学界普遍重视ꎬ诸多学者为之倾注精力㊁贡献智慧㊁撰写佳作ꎮ本文把梳理和体会这些 现有的观念材料 作为深化学习的起点ꎮ一㊁现状:进路与成果１.篇章进路这类研究往往是以某一篇文献为特定研究对象ꎬ对其进行历史追溯㊁结构分析㊁论断提取㊁观点总结㊁意蕴阐释㊁启示获取等多方面的深入研读ꎬ存在名篇集中效应ꎮ按照文本被选读的频次来看ꎬ«共产党宣言»(以下简称«宣言»ꎬ３１篇)«德意志意识形态»(以下简称«形态»ꎬ１８篇)«<黑格尔法哲学批判>导言»(以下简称«导言»ꎬ１５篇)名列前茅㊁堪称名篇ꎬ«１８４４年经济学哲学手稿»«反杜林论»«自然辩证法»各８篇紧随其后ꎬ«哲学的贫困»«神圣家族»«哥达纲领批判»«路易 波拿巴的雾月十八日»均为３篇ꎬ«社会主义从空想到科学»«法兰西阶级斗争»«法兰西内战»«德国农民战争»«德国民间故事书»各１篇ꎮ下面就学界围绕«导言»«形态»«宣言»三个名篇展开思想政治教育学研究的 总的成果 做个说明ꎮ关于«导言»的思想政治教育学研究ꎮ关于文本的价值和地位ꎬ«导言»被誉为马克思主义思想政治教育文献的 开篇之作 ꎬ是马克思第一次对思想政治教育基本问题做出深刻揭示和经典表述ꎬ确立了马克思主义思想政治教育的本质追求㊁核心理念ꎮ在刘建军教授看来ꎬ«导言»思想政治教育意蕴第６期钟启东等:马克思恩格斯经典思想政治教育学研究论析浓郁ꎬ不仅首次提出了无产阶级历史使命学说ꎬ还为无产阶级思想政治教育奠定了基本前提ꎬ开启了马克思主义思想政治教育学的理论先河ꎮ刘教授着眼于思想政治教育学科建设和理论发展的整体视角ꎬ总结了«导言»中丰富的思想政治教育学思想和严整的思想政治教育学命题ꎬ重点梳理和解读了理论一经掌握群众也会变成物质力量 理论只要说服人ꎬ就能掌握群众 理论只要彻底ꎬ就能说服人 理论在一个国家实现的程度ꎬ总是决定于理论满足这个国家的需要的程度 等思想政治教育经典命题[１]ꎮ学者李兴建和王滨从发生学视角分析了«导言»所揭示的思想政治教育功能ꎬ认为马克思不仅揭示了思想政治教育功能在于 把理论变成物质力量 ꎬ还揭示了这种功能的革命基础和发生机理[２]ꎮ学者熊来平立足价值观教育视角论析了«导言»的宗教批判㊁哲学批判和方法批判ꎬ建构了«导言»内蕴的 批判与形塑 价值观教育逻辑[３]ꎮ学者沈湘平和王葎以 人的根本就是人本身 这个经典论述为理论原则ꎬ解析了«导言»关于思想政治教育合法性㊁有效性㊁根本途径的理论阐释[４]ꎬ主张思想政治教育必须抓住和实现 人的本质 ꎬ围绕 人本身 来进行内容设定和方法创新ꎮ关于«形态»的思想政治教育学研究ꎮ人们普遍认为马克思恩格斯的思想政治教育理论在«形态»中获得了实质性的丰富和发展ꎬ马克思主义思想政治教育的哲学基础㊁人民立场㊁本质根据㊁价值理想和精神原则等观念原理得以科学建构ꎮ例如鞠阳[５]㊁施莹芳[６]㊁蒯正明[７]等学者认为ꎬ马克思恩格斯在«形态»中系统阐述了唯物史观基本原理ꎬ蕴涵着丰富的思想政治教育基础理论ꎬ在马克思主义意识形态理论㊁马克思主义思想政治教育理论形成发展过程中具有里程碑式的重要意义ꎮ在这个前提共识下ꎬ不少学者聚焦«形态»中马克思恩格斯关于 意识形态 概念特征㊁起源根据㊁本质内涵及其运动规律的论述思想进行文本解读ꎮ这些研究虽以 意识形态 之名展开ꎬ且多是在分析«形态»中的 意识形态 概念㊁内涵㊁功能㊁根源㊁批判等理论ꎬ但其理论实质同马克思主义思想政治教育的基本立场㊁观点和方法论根本一致ꎮ学者马立党认为马克思恩格斯在«形态»中阐释了 意识形态 作为 虚假的观念体系 统治阶级的思想 观念的上层建筑 的本质内涵ꎬ指明了意识形态的阶级性㊁普遍与特殊的交互性㊁非独立性㊁意向性ꎬ揭示了意识形态运动的产生与消亡㊁媒介传播㊁教育转化等规律[８]ꎮ学者徐淑贞提出ꎬ认识马克思恩格斯在«形态»中提出的意识形态是 虚假意识 这个观点ꎬ必须结合文本的时代背景㊁思想语境㊁批判对象㊁阶级立场和思想立意来解析ꎬ只有打破 虚假意识 成见的束缚ꎬ才能认识到马克思恩格斯意识形态理论的真谛[９]ꎮ此外ꎬ张奎良㊁石云霞㊁安启念㊁张一兵㊁汪兴舰㊁王学俭㊁聂锦芳㊁仰海峰㊁吴满意㊁陈曙光等教授ꎬ通过对«形态»中唯物史观㊁共产主义学说㊁分工学说㊁人学思想㊁社会思潮批判㊁人的解放㊁生活理论㊁交往理论等思想论述的文本解析ꎬ在知识原理积累和解释原则凝练的学科协同意义上推动了«形态»思想政治教育学研究的日益深入ꎮ关于«宣言»的思想政治教育学研究ꎮ«宣言»是最受关注的马克思恩格斯思想政治教育经典文献ꎮ人们普遍认为«宣言»标志着马克思主义思想政治教育在理论建设和实践要求上走向成熟ꎬ是马克思主义思想政治教育学说与事业的 公开问世 ꎮ在«宣言»中ꎬ马克思恩格斯明确了共产党人领导和实施无产阶级思想政治教育的理论要求与实践原则ꎮ在这个共识基础上ꎬ学者们主要在三个侧重上开展研究ꎮ一是«宣言»中的思想政治教育论断研究ꎬ刘建军教授对凝聚着«宣言»丰富思想政治教育思想的五个精辟论断进行了重点解析ꎬ包括 共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图ꎻ共产党一分钟也不忽略对工人进行明确的阶级意识教育ꎻ资产阶级给无产阶级带来大量的政治教育因素ꎻ任何一个时代的统治思想始终不过是统治阶级的思想ꎻ共产主义革命是要同传统的观念实行最彻底的决裂 [１０]ꎬ在实质上包涵着关于«宣言»中无产阶级思想政治教育起因㊁对象㊁目标㊁内容㊁原则和方法等基本问题深刻论述的思想分析ꎮ二是«宣言»中的重要思想政治教育理论研究ꎬ如杨军教授专门梳理了«宣言»蕴含的意识形态思想ꎬ围绕 物质生活条件和社会关系决定意识形态的内容及其变化㊁资产阶级意识形态具有欺骗性㊁无产阶级要同 传统的观念 实行最彻底的决裂㊁未来社会的统治思想应该是无产阶级的思想体系 等核心观点做了深入论析[１１]ꎻ申文杰教授对«宣言»中关于社会意识㊁时代精神㊁法律㊁道德㊁宗教㊁思想观念㊁统治思想㊁精神产品等方面的意识形态基本观点做了整理分析[１２]ꎮ三是文本对当前思想政治教育理论建设和实践发展的要求与启示研究ꎮ学者刘志超在概括９２思想政治教育研究２０１９年«宣言»所包含的思想政治教育原理基础上ꎬ特别探讨了«宣言»对新时期思想政治教育与时俱进㊁解放思想㊁实事求是的重要启迪[１３]ꎻ学者宫文从合理性㊁基本原则和精神等方面探讨了«宣言»对当前思想政治教育理念创新和实践发展的重要启示[１４]ꎻ学者王姝在谈到«宣言»对当前思想政治教育工作的启迪时ꎬ特别提及要善于利用中华优秀传统文化㊁善于借鉴他国经验来丰富思想政治教育的内容和手段[１５]ꎮ此外ꎬ黄楠森㊁高放㊁叶汝贤㊁陈学明㊁俞可平㊁孙代尧㊁卢岚等教授关于«宣言»中理论原则㊁核心思想㊁自由全面发展㊁共产主义学说㊁现代性维度㊁教育理论等经典表述的文本解析ꎬ在拓宽«宣言»思想政治教育学研究视野的同时ꎬ也聚焦了文本解析的理论难题和思想轴心ꎮ２.理论进路如果说立足篇章进路的经典文本思想政治教育学研究侧重于单篇文献的内在逻辑ꎬ那么理论进路的经典文本研究则是力求对马克思恩格斯思想政治教育体系的理论逻辑这个 事情本身 加以追溯和还原㊁概括和建构ꎮ第一ꎬ马克思恩格斯经典文本中的思想政治教育本质理论研究ꎮ武东生教授全面梳理和分析了马克思恩格斯经典文本中关于思想政治教育本质的基本观念ꎬ提出马克思主义理论视野下的思想政治教育究其实质是进行 阶级的教育 [１６]ꎻ骆郁廷教授根据马克思恩格斯对 理论掌握群众 思想的文本阐发ꎬ提出 思想政治教育的本质在于思想掌握群众 [１７]ꎻ宇文利教授把人作为思想政治教育存在和发展的根本ꎬ力求追溯和回归马克思恩格斯关于思想政治教育本质的 真意 ꎬ提出思想政治教育的本质是 作为主导意识形态的政治价值观的再生产 [１８]ꎻ李忠军教授通过对经典文本中 灵魂 精神 信仰 意识形态 精神生产 等基本范畴进行内涵澄明和比对分析ꎬ揭示了马克思主义理论视阈下 灵魂 所具有的信仰㊁价值㊁精神三重内涵ꎬ主张思想政治教育是面向人的思想灵魂开展教育塑造工程的社会实践活动ꎬ提出马克思主义思想政治教育的本质追求是 铸魂育人 [１９]ꎮ这方面研究成果的突出特点是ꎬ文本梳理和论析服务于思想逻辑与观点证成ꎬ学者们对某个思想政治教育本质观念的梳理和证成几乎覆盖了马克思恩格斯的全部经典文本ꎮ第二ꎬ马克思恩格斯经典文本中的思想政治教育原理研究ꎮ一是马克思恩格斯经典文本中的 思想政治教育 概念研究ꎮ学者李征梳理和比较了马克思恩格斯经典文本中的 宣传 宣传工作 政治教育 理论教育 等思想政治教育相关概念ꎬ着重论析和阐明了这些相关概念所具有的现代思想政治教育内涵[２０]ꎮ学者邢鹏飞通过对经典文本中 宣传 鼓动 政治教育 等概念的探源求证ꎬ明确了无产阶级思想政治教育的特定内涵[２１]ꎮ二是马克思恩格斯经典文本中的思想政治教育理念研究ꎮ李霞教授从根本任务㊁理论指南㊁崭新目标㊁基本规律等方面梳理和总结了马克思恩格斯关于无产阶级思想政治教育形成发展的重要理念思想[２２]ꎮ学者王增乾从哲学观㊁根本任务㊁基本立场㊁核心内容等方面梳理论析了马克思恩格斯关于思想政治教育创新的理念精神[２３]ꎮ学者方菲菲通过梳理经典文本关于思想政治教育基本精神的相关论述ꎬ从内容㊁对象㊁原则㊁方法等维度凝练了马克思恩格斯的思想政治教育理念[２４]ꎮ三是针对马克思恩格斯经典文本蕴涵的思想政治教育存在发展基本原理开展的个别研究ꎬ包括根源理论㊁ 人的本质 理论㊁精神生产理论㊁国家学说㊁ 人与环境 关系理论㊁教育学说㊁群众观㊁实践观㊁利益观等诸多理论点位ꎬ这些研究多是立足马克思恩格斯的全部经典文本来梳理和论析某个思想政治教育理论㊁观点或论断ꎮ第三ꎬ马克思恩格斯经典文本中的思想政治教育方法理论研究ꎮ马克思恩格斯不仅确立了无产阶级思想政治教育的基本立场和观点ꎬ奠基了无产阶级思想政治教育的整体构架ꎬ更是确立了无产阶级思想政治教育的方法论原则ꎮ这些方法论原则不仅支撑和促进了无产阶级思想政治教育的发展壮大ꎬ更是被运用到无产阶级革命㊁共产主义运动和社会主义建设的具体实践中ꎬ富有成效地传播了真理㊁动员了群众㊁凝聚了人心㊁壮大了队伍㊁推进了事业ꎮ所以人们很重视对经典文本所蕴含的思想政治教育方法论原则及其具体方式方法进行梳理和提取ꎮ白显良教授结合经典文本讨论了 思想政治教育应坚持什么样的马克思主义方法 问题ꎬ提出最根本的是坚持唯物辩证法ꎬ这是马克思主义思想政治教育的总方法或者根本方法论原则ꎬ同时还应当坚持群众工作方法㊁矛盾分析法㊁阶级分析法等具体方法[２５]ꎮ学者余斌系统梳理和比较了马克思主义经典作家关于 灌输 的论述ꎬ提出在马克０３第６期钟启东等:马克思恩格斯经典思想政治教育学研究论析思恩格斯的著作和书信中 灌输 这个词更多是被作为中性色彩的思想政治教育具体方法在使用ꎬ无产阶级思想政治教育和资产阶级思想政治教育都在使用ꎮ 灌输 作为一个具体的思想政治教育方式方法ꎬ问题不在于是否灌输ꎬ而在于灌输什么㊁谁来灌输以及如何灌输[２６]ꎮ学者李征从批评教育㊁批判引导㊁人文关怀㊁政治行动㊁报刊宣传等九个方面对马克思恩格斯著作中涉及的无产阶级思想政治教育具体方法进行了归纳[２７]ꎮ二㊁深化:内涵与使命日益丰富的研究成果展示出人们返本开新的学术热情和思想渴望ꎬ把马克思恩格斯经典思想政治教育学研究提升到了整体性高度ꎬ原则性地突破了曾经热衷于在经典文本中寻找相关词句乃至只言片语进行观念比附㊁倒立论证的固有思路ꎬ使经典文本思想政治教育学研究从外部反思走向辩证慎思ꎬ从演绎引申到回归事情本身ꎬ从生搬硬套到融会贯通ꎬ从浮于社会生活到思入时代深处ꎬ从而使经典文本思想政治教育学研究这个学科方向在新时代呈现出新的发展路向:不仅在经典文本的理论宝库中挖掘和整理思想政治教育资源ꎬ而且把经典文本理解和表述为思想政治教育文献ꎬ至少可以把«导言»«形态»«宣言»«１８４４年经济学哲学手稿»«神圣家族»«路易 波拿巴的雾月十八日»«<政治经济学批判>序言»«资本论»«反杜林论»«路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结»等经典名篇理解和把握为马克思恩格斯从事思想政治教育的理论成果ꎮ如此一来ꎬ或许会在理想性上达至新的研究可能ꎬ即不仅追求 经典文本言说思想政治教育 ꎬ而且追求 经典文本作为思想政治教育 ꎬ使其观念原理㊁精神理念㊁价值理想㊁方法理路面向新时代不断敞开ꎮ马克思恩格斯经典文本的思想政治教育背景研究ꎮ经典既是 时代的产物 ꎬ又是在 思想中把握的时代 ꎮ文本和时代相互建构ꎬ阅读文本就是在阅读时代ꎬ解析文本当然需要思入时代的深处ꎮ考察经典文本的思想政治教育背景ꎬ不能满足于泛泛考察马克思恩格斯撰写经典文本的时代整体状况ꎬ而是要聚焦到无产阶级思想政治教育理论与实践这个核心上来ꎬ立足思想政治教育的主题㊁目标㊁困难㊁任务㊁内容㊁队伍等基本问题来考察马克思恩格斯曾面临的时代境遇㊁革命形势㊁思想面对㊁理论任务和实践使命ꎬ深入考察这些经典文本 作为思想政治教育文献 所面对着的时代运动㊁所回应着的理论困惑㊁所凝结着的精神理念㊁所肩负着的时代使命ꎮ把关于马克思恩格斯经典文本背景的整体考察㊁外部分析ꎬ深化为围绕这些经典文本思想政治教育背景的具体考察和透彻把握ꎬ使马克思恩格斯撰写这些经典文本作为 思想政治教育事件思想政治教育运动 开创和发展思想政治教育 事情本身进入到我们穿越时空去理解和表述这些经典文本思想政治教育内涵的观念基础和思维自觉之中ꎮ就像黑格尔所说ꎬ事情不穷尽于目的ꎬ而穷尽于过程ꎬ过程正是事情本身ꎮ如果不在思想政治教育过程视域中考察这些经典文本ꎬ仅仅把经典文本作为马克思恩格斯回应时代难题的 目的 和 结果 ꎬ不把这些经典文本理解为马克思恩格斯开创和发展无产阶级思想政治教育的 过程 和 内容 ꎬ而仅仅满足于从经济㊁政治㊁社会㊁文化等宏观界面对经典文本加以背景分析(当然ꎬ这些宏观考察同样是必不可少的重要方面)ꎬ就难以把握到这些经典文本的思想政治教育背景ꎬ因为这种考察方式在无意识中遮蔽了这些经典文本 作为思想政治教育本身 ꎬ使得据此展开的经典文本思想政治教育解析容易 绕着说 而不是 直接说 ㊁ 倒着说 而不是 正着说 ㊁ 贴着说 而不是 合着说 ꎬ导致马克思恩格斯撰写经典文本的真实意图和精神理念得不到完整开显ꎮ马克思恩格斯经典文本的思想政治教育概念研究ꎮ马克思恩格斯没有直接使用 思想政治教育 概念ꎬ有必要对经典文本中指向思想政治教育普遍社会现象的相关概念进行梳理和分析ꎮ一是作为名称或者工作指代的思想政治教育概念研究ꎬ重点梳理和研究马克思恩格斯经典文本中的 宣传 宣传工作 政治工作 鼓动 动员 灌输 引导 掌握 击中 教育 政治教育 理论教育 等相关概念ꎮ二是作为基本范畴的思想政治教育概念研究ꎬ重点梳理和论析 思想 意识 精神 灵魂 信仰 精神生产 意识形式 意识形态 现实的个人 等任选其一都足以以之为核心范畴建构起整个思想政治教育话语体系的基本范畴研究ꎮ开展马克思恩格斯经典文本的思想政治教育概念研究ꎬ目的在于澄明马克思恩格斯文本语境下 思想政治教育 的本质内涵与精神实质ꎮ马克思恩格斯经典文本的思想政治教育论断１３思想政治教育研究２０１９年研究ꎮ经典论断是 观念的具体 ꎬ是 思想的闪电 ꎬ是 事物的根本 ꎮ经典文本中的思想政治教育论断如同绵延海洋中的珍珠玛瑙ꎬ是马克思恩格斯关于思想政治教育基本立场㊁观点和方法论的智慧结晶㊁灵魂精髓ꎮ开展思想政治教育经典论断研究ꎬ主要包括两种类型:一是立足于单个篇章ꎬ对某个思想政治教育经典论断进行深入解读ꎬ如«导言»中 揭露神圣形象和非神圣形象 理论掌握群众变成物质力量 思想闪电彻底击中人民园地 思想力求成为现实 等论断ꎬ«神圣家族»中 思想 一旦离开 利益 ꎬ就一定会使自己出丑 思想要得到实现ꎬ就要有使用实践力量的人 等论断ꎬ«形态»中 统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想 观念的上层建筑 等论断ꎻ二是以某个论断为起点ꎬ挖掘和提炼蕴含其中的观念原理和精神原则ꎬ继而在历时态的思想脉络中展开文本追踪研究ꎬ分析这个观念原理和精神原则在其他经典文本中的表述异同㊁实质发展ꎮ比如解读 理论掌握群众变成物质力量 的同时ꎬ还可以在«神圣家族»«形态»«宣言»«路易 波拿巴的雾月十八日»等文本中梳理出实质相同㊁表达类似的思想语义ꎬ进而通晓考察㊁深入解析这些同质表述所蕴含的思想政治教育基本观点ꎮ马克思恩格斯经典文本的思想政治教育原理研究ꎮ原理研究在这里表现为对经典文本中思想政治教育理论体系的建构ꎬ旨在梳理和揭示出马克思恩格斯关于思想政治教育的基本立场㊁观点和方法ꎬ把马克思主义思想政治教育的 理论硬核 确立起来ꎮ一是经典文本中的思想政治教育本原理论研究ꎮ思想政治教育本原理论是关于思想政治教育存在发展基本问题的前提性理论ꎬ是对思想政治教育 为什么 是什么 以及 应当是什么 元问题的追问和回答ꎬ也就是回答 为什么每个社会时代都有思想政治教育 思想政治教育究竟能做什么 思想政治教育应当做什么 ꎮ开展这方面的经典文本研究ꎬ需要梳理和解析马克思恩格斯关于思想政治教育存在发展根源㊁本质规定及其理念精神方面的思想论述ꎮ二是经典文本中的思想政治教育运行理论研究ꎮ立足思想政治教育过程运行视角ꎬ重点梳理和解析经典文本中所蕴含的思想政治教育矛盾㊁规律㊁对象㊁目的㊁内容㊁任务㊁价值㊁环境等基础理论ꎮ三是经典文本中的思想政治教育方法理论研究ꎮ重点梳理和分析马克思恩格斯提出或者运用过的思想政治教育方法ꎬ包括思维方法论(唯物辩证法)㊁研究方法㊁阶级分析法㊁说服教育法㊁政治动员法㊁灌输教育法㊁报刊宣传法㊁批判引导法㊁书信沟通法㊁谈话引导法等ꎮ马克思恩格斯经典文本的思想政治教育逻辑研究ꎮ逻辑是理论的孪生兄弟(或者说同义语)ꎬ理论本身就意味着逻辑的观念展开ꎬ支撑理论构造自成体系的往往是一以贯之的逻辑自洽ꎮ在文本把握的深层意义上ꎬ如果抛开形式逻辑的干扰ꎬ而专门聚焦理论内生的思想理路ꎬ甚至可以说是思想逻辑在决定着㊁展开着㊁成全着这个理论的生命力ꎬ逻辑的力量就是真理的力量ꎮ揭示经典文本的思想政治教育逻辑ꎬ不仅有助于回到 文本本身 ꎬ而且有助于回到 事情本身 ꎮ就前者来说ꎬ揭示经典文本的思想政治教育逻辑ꎬ更能在思想政治教育学的意义上理解和表述马克思恩格斯的经典文本ꎬ更能领会和揭示马克思恩格斯关于思想政治教育的真实渴求㊁观念原理和精神理念ꎻ就后者来说ꎬ把握到文本的思想政治教育逻辑ꎬ也就获得了马克思恩格斯关于思想政治教育这个 事情本身 的整体分析和 总的观点 ꎬ也就为我们提供了精神原则和逻辑线索ꎬ去梳理和追踪思想政治教育观念原理和精神理念在马克思恩格斯全部文献中获得的回应和发展ꎮ由此可知ꎬ这里的思想政治教育逻辑研究涉及到四个层次ꎬ一是针对某个论断㊁原理的思想政治教育逻辑解析ꎬ二是针对某个文献的思想政治教育逻辑解析ꎬ三是针对某个时期文献群的思想政治教育逻辑研究ꎬ四是把马克思恩格斯全部经典文献作为 思想政治教育整体 加以逻辑揭示ꎮ马克思恩格斯经典文本的思想政治教育风格研究ꎮ马克思曾经说过:风格就是人ꎮ研究经典文本中所反映的马克思恩格斯思想政治教育风格ꎬ不仅有助于领略和感受马克思恩格斯的魅力人格与高尚情怀ꎬ还有助于明确新时代思想政治教育发展创新的品格追求ꎮ一是马克思恩格斯的思想政治教育理论风格研究ꎬ比如抵达根本㊁志存高远㊁切中现实㊁思入生活㊁历史原则㊁与时俱进㊁为全人类谋幸福㊁富于思辨和激情㊁论证深刻而逻辑等ꎮ二是马克思恩格斯的思想政治教育实践风格研究ꎮ重点研究马克思恩格斯在领导和开展无产阶级思想政治工作具体实践活动过程中反映出来的突出风格与整体特征ꎬ如信念坚定㊁坚持原则㊁爱憎分明㊁躬亲示范㊁群众路线㊁人文关怀㊁谦逊自爱㊁持之以２３。
论马克思主义哲学研究中实践概念的三个层次
中图分类号：C933文献标识码：A文章编号：1674-0955（2009）05-0054-07论马克思主义哲学研究中实践概念的三个层次黄其洪，蒋志红（华中科技大学哲学系，湖北武汉430074）摘要：实践概念有三个不同层次的含义。
在以往的马克思主义哲学研究中，我们只发现了经验的实践概念和道德的实践概念。
以经验的实践概念为基础的马克思哲学体系以物质本体论为前提，会导致禁欲主义和专制主义。
卢卡奇、施密特和高清海以道德的实践概念为基础重新反思马克思哲学的本质，这对于破除禁欲主义和专制主义，重建主体性，起到伟大而积极的作用。
由于他们缺乏对历史性本身的思辨的澄明，使得他们的实践概念仍然是不纯粹的，而建立思辨的实践概念并在此基础上重构马克思哲学就成为我们今天的马克思哲学研究者的一项必要和迫切的任务。
关键词：经验的实践概念；道德的实践概念；思辨的实践概念亚里士多德的思辨的实践概念在以往的马克思主义哲学研究过程中被严重遮蔽了，这些遮蔽主要表现在三个层次上：1.完全忽视实践在马克思哲学体系中的基础作用；2.以一种经验的实践概念为基础来谈论马克思哲学；3.以一种道德的实践概念为基础来谈论马克思哲学的变革。
这三种遮蔽导致了一个根深蒂固的观念，即马克思哲学与思辨哲学是绝对对立的，马克思的实践概念不可能是一种思辨的实践概念。
一、经验的实践概念以物质本体论为前提众所周知，中国传统的哲学教科书是以苏联的哲学教科书为蓝本的，苏联的哲学教科书又是以《联共布党史》第四章第二节为基础编写而成的，而《联共布党史》第四章第二节又是以斯大林的一篇论文《论辩证唯物主义和历史唯物主义》为基础的。
所以，斯大林的这篇论文可以代表整个传统教科书对马克思主义哲学体系思考的倾向。
斯大林对马克思主义哲学的定性是：“辩证唯物主义是马克思列宁主义党的世界观。
它所以叫作辩证唯物主义，是因为它对自然界现象的看法、它研究自然界现象的方法、它认识这些现象的方法是辩证的，而它对自然界现象的解释、它对自然界现象的了解、它的理论是唯物主义的。
马克思主义哲学中的系统论研究
浅谈马克思主义哲学中的系统论研究摘要：系统作为一个概念，它来源于古代人类的社会实践经验。
系统思想在我国有着悠久的历史，它反映在朴素自然观里。
系统论与马克思主义哲学的关系是当前我国理论界、哲学界的热门话题之一，就一般系统论思想产生与发展脉络来考察，它与马克思主义哲学有着较深的渊源。
本文想就马克思主义哲学中所包含的系统思想发表点自己的意见。
关键词：马克思主义系统论中图分类号：b0 文献标识码：a 文章编号：1007-0745（2013）06-0317-01在系统论的发展史中，几乎所有的系统论研究者都或多或少谈到马克思主义哲学、特别是唯物辩证法间系统论的关系。
系统论的创始人贝塔朗菲认为：马克思和黑格尔的辩证法是他的理论的先驱。
美国d·麦奎因和t·安贝吉认为，马克思是一位早期的系统论者，他的“理论工作的主要部分都可以看作是富有成果的现代系统方法研究的先声”。
研究马克思主义哲学中所包含的系统论思想有助于加深对马克思主义哲学与系统科学及二者间关系的认识，对于探索马克思主义哲学在现代科学背景下的发展也有着重大意义。
一、唯物辩证法中的系统思想马克思和恩格斯创立了唯物辩证法，系统思想成了辩证唯物主义世界观的组成部分。
马克思和恩格斯曾经明确地提出过“系统”概念。
他们在自己的著作中多次使用过、“系统”、“有机系统”、“系统发展为整体性”以及“思想体系”、“社会体系”、“社会机体”、“统一的整体”等包含着系统思想的概念。
马克思主义哲学辩证唯物主义的基本观点是：世界是物质的，物质是以时间和空间为存在形式，按照自己固有的规律永恒地运动着，发展着的。
整个世界是由千差万别的具体物质形态所构成的有机整体，各种吻质形态之间相互联系、相互制约、相互作用，并在一定条件下相互转化。
恩格斯曾经根据科学发展所提共的材料，按照运动形式的不同物质基础、依据的矛盾特殊性及其固有的从简单到复杂、由低级到高级高的次序，把世界上各种物质运动概括为机械的、物理的、化学的、生物的和社会的五种基本运动形式，力图以近乎系统的形式描绘出一幅自然界系统的清晰图画。
马克思主义哲学的理论体系
马克思主义哲学的理论体系为了完整地、准确地理解马克思主义的哲学理论，应当正确地了解马克思主义哲学的理论体系。
马克思主义哲学唯物辩证法是一个有机的、开放的体系。
组成这一体系的要素之间的相互关系，是在符合逻辑和历史相统一的原则的情况下建立起来的。
马克思和恩格斯开始是抱着为劳苦群众谋幸福的愿望去考察社会进而研究哲学的。
有人说马克思主义哲学的出发点是历史唯物主义，又有人说马克思主义哲学的出发点是人，都是有一定的道理的。
马克思主义的出发点和目的都是为着解决处在一定社会关系中的现实的人的问题，也就是说为了现实的人的解放。
马克思和恩格斯在研究哲学的时候，首先碰到的就是发展到最高水平的德国资产阶级的哲学即黑格尔的唯心主义的辩证法。
他们接受了这一学说，成了“青年黑格尔”派的成员。
但是，他们很快就发现黑格尔的唯心主义的站不住脚的，受到了唯物主义者费尔巴哈的鼓舞。
然而费尔巴哈的唯物主义抛弃辩证法也是不对的。
进一步地研究，马克思为了解决上述矛盾，引进了实践的概念，终于发现，只有人们的社会实践才是确定思维真理性的标准。
科学实践观的建立，使马克思主义的创始人根据无产阶级的革命活动历史发展，重新改造了黑格尔和费尔巴哈研究的积极成果，经过进一步天才地发挥，创作出了作为无产阶级世界观和方法论的新的哲学即唯物辩证法。
这一新哲学的发展，科学地说明了人们的认识过程，建立了与以往认识论本质上不同的新的认识论学说。
当他们这个时候应用新的哲学武器来重新研究人类社会问题时，与过去就大大不同了，一切问题就都明朗了，从而建立起了自己的关于社会发展的一般社会理论，这就是历史唯物主义。
如果说马克思主义的哲学是从人出发，经过各种中间环节，最后又回到了人；如果说是从社会出发，走过了一个园圈，最后又返回到的社会，都是正确的。
这两种说法是一样的，都是说出了同一个意思。
但是这种回到，并不是回到原地，而是在更高的水平上返回到人类社会问题上来，是在唯物辩证法的基础上回到人类社会问题上来。
马克思主义基本原理课教学探讨论文.pdf
摘要:马克思主义基本原理概论是高校思想政治理论课改革设置的核心课程之一，通过学习使大学生从整体上掌握马克思主义世界观和方法论。
为提高该课程的教学实效性，可从把握课程体系、整合课程内容、提高教师综合素质和教学策略等方面不断努力。
关键词:马克思主义基本原理;教学;实效性 马克思主义基本原理概论(以下简称“原理”)是高校思想政治理论课新方案的重要组成部分，在新课程体系中具有基础性的作用。
通过教学使大学生从整体上掌握马克思主义，正确认识人类社会发展规律，树立正确的世界观和人生观，同时在培养大学生的人文素质，促进其全面发展，把他们培养成中国特色社会主义事业建设者和接班人的教育中起着重要的作用。
本文结合教学实践，对本课程的教学略陈管见。
一、把握原理课程体系的整体性 马克思主义整体性问题事实上是马克思主义的总体性问题，马克思主义是一个“科学的艺术的整体”或“一整块钢板”。
这就决定了马克思主义理论“可能”成为一门独立的学科。
[1](P5)新课程方案的实施目的是加强大学生思想政治教育，坚定青年学生对马克思主义的信仰。
只有从整体上研究马克思主义才能真正把握马克思主义的精神实质和科学内涵。
讲授“原理”课的目的要求之一就是要通过教学使大学生从总体上把握马克思主义。
马克思主义整体性应主要从以下三个方面入手。
1.马克思主义的形成过程。
马克思主义是在对人类文明成果继承和发展的基础上产生的。
马克思、恩格斯在剖析资本主义基本矛盾的基础上发现了唯物史观，并运用唯物史观揭示了人类社会发展规律和社会主义代替资本主义的必然性，列宁、斯大林、毛泽东等马克思主义的继承者在实践中对社会主义道路进行了艰苦的探索，积累了宝贵的经验，为后人的进一步探索奠定了基础。
[2]据此我们设计和构建课程教学体系，应该是以马克思的两大发现，即唯物史观和剩余价值学说，使社会主义由空想变成科学为逻辑主线和主要内容，以认识世界和改造世界为根本目的和理论归宿，最后落脚于掌握马克思主义的科学认识工具，学会运用马克思主义基本原理解决实践中所遇到的各种问题，把握真理，认识世界，改造世界，增强为中国特色社会主义建设事业而奋斗的自觉性。
马克思主义哲学研究的三个主要问题
马克思主义哲学研究的三个主要问题一、马克思主义哲学学术形态的多样化问题前些年，国内学术界曾经提出并讨论过马克思主义哲学的现实性与学术性的关系问题。
这个问题的实质在于，马克思主义哲学具有双重属性：一方面，作为指导思想的理论基础，它是现实性的，是一元的；另一方面，作为学术探究的对象，它又具有某种相对独立性，可以展开不同观点的对话、争论和研判。
从这个意义上说，马克思主义哲学的当代形态可以被适当地、相对地区分为政治层面和学术层面。
这里着重谈谈学术层面上的马克思主义哲学当代形态的问题。
马克思主义哲学的多样化学术形态不仅是正常的，而且是值得追求的，它对于马克思主义哲学自身的开放性，对于马克思主义哲学的健康发展，都具有重要的前提意义和促进作用。
为什么说马克思主义哲学的学术形态应该形成多样化的格局呢？首先，马克思创立的哲学本身，就内在地蕴含着做出多种阐释的可能性，从而为多样化的阐释提供了原初根据。
任何一种伟大的思想，其内涵都是丰富的而不是贫乏的，它必然地包含着做出不同解释的可能性，这就给出了多样性诠释的文本基础。
以中国思想为例，韩非子就说过：“孔、墨之后，儒分为八，墨离为三”。
譬如，“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。
” （《韩非子·显学》）西方思想自然也不例外。
德国古典哲学创始人康德离世后，就出现了所谓“新康德主义”，其中也有分化，如“马堡学派” 和“海德堡学派” 的分野。
黑格尔学派随着它的创始人黑格尔的去世而解体，衍生为保守的老年黑格尔派和激进的青年黑格尔派。
其实，马克思作为历史上一位伟大的思想家，也不可能摆脱这一命运。
马克思主义哲学经典文本中潜含着做出不同解释的可能性，这本身正是一种思想或学说富有内在生命力的表现。
其次，解释学背景的不同，也为马克思主义哲学形成不同的学术形态提供了依据。
时代的裹挟不能不影响到哲学的建构和诠释。
马克思主义哲学的理论体系
马克思主义哲学的理论体系马克思主义哲学是马克思主义理论的重要组成部分，是人类思想史上一座重要的哲学丰碑。
它在世界哲学史上创造了新的理论前景和独特的历史地位，被誉为“世界哲学史上最伟大的思想体系之一”。
它建立在对社会历史唯物主义和辩证法的深刻认识之上，形成了自己独特的哲学体系。
一、唯物史观唯物史观是马克思主义的社会历史观，是唯物主义的一种发展，并在社会历史领域作出了创造性贡献。
唯物史观认为，人类社会的发展是由生产力和生产关系的发展而引发的，是人的物质生活和社会生产活动的发展所必然带来的。
从而建立了历史发展的基本观点，即“物质生活条件决定社会意识形态和社会制度”。
唯物史观的根本特征是历史的唯物主义，即认为历史发展是由物质力量的变革而引发的。
马克思曾说过：“历史是阶级斗争史。
”即每个历史时期都是由阶级之间的斗争而引发的，而阶级之间的斗争又是由生产关系和生产力的发展而引发的。
只有客观地诠释人类社会历史的规律，才能真正理解人类社会历史的演进过程。
二、辩证唯物主义辩证唯物主义是马克思主义的哲学基础和核心原则，它不仅提供了揭示事物本质的方法和找出普遍规律的方法，也能够显现出历史发展的规律。
辩证唯物主义提供的是一种理论的方法，它关注着事物内部的联系和过程，并从矛盾的对立面中揭示出事物的本质和发展。
辩证唯物主义思想强调对于矛盾的处理和人类对于矛盾的认识。
矛盾是事物发展的本质，对于矛盾的处理方式体现着文化和思想的创新和创造。
通过分析和对矛盾的处理，人类可以推动事物的发展，使其升级和进一步发展。
三、人类自由与解放唯物史观和辩证唯物主义的两个基本原则给予了人类极大的自由和解放。
马克思主义哲学的人类自由观念来源于人们在社会实践中的主动性和创造性。
人类自由从实践中产生，也只有在实践中发展。
唯有克服各种制约和束缚，让人类自身的创造性得到最大程度的发扬和展示，才会推动人类社会不断向前发展。
四、科学社会主义科学社会主义是马克思主义哲学的重要组成部分，是马克思主义理论体系分支之一。
马克思主义哲学体系的解析及其在当代的发展
马克思主义哲学体 系 的解析及其在 当代 的发展
袁晓妹
（新疆师范大学法经学院 ， 新疆 乌鲁木齐
摘要
８０ ５ ） ３０ ４
马克思 、 恩格斯虽然没有写过一本完整的构建 自己哲学思想体系的哲学著作 ， 但这不 能说 明马克思 主义哲学没有 自己
的体系 ， 没有研究 的价值 ， 恰恰 相反 ， 这是马克思 、 恩格斯 的高 明之处 ， 明智之举 。与其说 马克思 、 恩格斯没有 给后人 留下 自己 哲 学体 系的著作 ， 倒不如说马克思 、 恩格斯给后人 留下 了一个开放 的 、 发展的哲学 体系空间。 关键词 马克思主义哲学体系 ； 辩证唯物主义和历史唯物主义 ； 实践唯物主义
马 克思 主义哲 学 的创 立是 人类 思想 史上 的壮 丽 日出 ， 使哲 学 的主题 、 它 功能 和思 维方式 发生 了根本 的转 向。然而 ， 马 克思 主义 哲 学体 系 的把 握却 是 对
一
单纯的理论家。马克思 、 恩格斯是具有丰富理论的 思想家这是毫无疑问的 ， 但是就他们本身的意志来 讲， 他们从来没有想要成为哲学家 ， 马克思 、 恩格斯 的所有哲学思想都是为无产 阶级革命事业服务的。 正如列宁所说 ：马克思 、 “ 恩格斯十分坚决地捍卫 了 哲 学唯物 主义 ， 并且 多次说 明 ， 一切离 开这 个基础 的 倾向都 是极端错 误 的。在 恩格斯 的著作 《 德维 路 希． 费尔巴哈》 反杜林论》 和《 里明确和详尽地叙述 了他们的观点 ， 这两部著 作也 同《 共产 党宣言》 一 样， 都是每个觉悟工人必读 的书籍。 【 虽然 《 ８４ ＂ １４ 年经济学哲学手稿》 中有非常丰富 的哲学思想 ， 但 是马克思没有把它写完 ， 却立即用 这里面的哲 学思 想批判青年黑格尔派， 后又用 《 ８４年经济学哲 其 １ ４ 学手稿》 和批判青 年黑 格尔派 的哲 学思想 写作 了 《 共产党宣言》 《 ，共产党宣言》 里描绘了人类发展的
2024年马克思主义哲学的基本原理和方法论总结
2024年马克思主义哲学的基本原理和方法论总结2024年，马克思主义哲学的基本原理和方法论仍然是社会主义理论体系的核心和指导思想。
在经历了多年改革发展和实践探索之后，马克思主义哲学在不断丰富和发展中，也逐渐形成了更加科学、先进和具有时代特征的基本原理和方法论。
本文将对马克思主义哲学的基本原理和方法论进行总结，以帮助我们更好地理解和把握这一思想体系。
一、基本原理总结1. 辩证唯物主义：辩证唯物主义是马克思主义哲学的基本原理之一，强调事物的矛盾着、统一着和发展着的本质。
它认为一切事物都是相互关联、相互依存和相互转化的，不断发展和变化的，世界是一个充满矛盾的复杂系统。
辩证唯物主义揭示了事物发展的规律和本质，是认识和改造世界的科学方法。
2. 历史唯物主义：历史唯物主义是马克思主义哲学的另一个基本原理，强调历史的发展是一种客观规律，历史发展的动力是社会生产力和生产关系的矛盾运动。
历史唯物主义分析了社会发展的规律和历史发展的必然性，揭示了社会变革的动力和方向，为社会主义革命和建设提供了科学依据。
3. 实践唯物主义：实践唯物主义是马克思主义哲学的第三个基本原理，强调实践是认识和改造世界的基础。
实践唯物主义认为，人的认识是通过实践来产生和发展的，真理是在实践中检验和发展的。
对于马克思主义者来说，实践是认识真理和实现真理的具体行动，是实现社会主义理想和目标的重要手段。
二、方法论总结1. 辩证思维方法：辩证思维方法是马克思主义哲学的核心方法论，是在辩证唯物主义指导下进行科学研究和思考的方法。
辩证思维方法强调从整体和矛盾的角度来看待问题，抓住事物的本质和矛盾，揭示事物发展的规律和趋势。
在研究和解决问题时，必须运用辩证思维方法，做到全面、具体、专门、相互联系和分析矛盾的思考。
2. 实证研究方法：实证研究方法是马克思主义哲学的另一个重要方法论，强调通过实证研究来验证和检验理论的正确性和可行性。
实证研究方法要求研究者以客观事实为基础，通过观察、实验、调查等手段，收集和分析数据，从而得出正确的结论。
马克思主义哲学史的“哲学体系”研究
作者： 顾伟伟[1,2]
作者机构： [1]中共北京市委党校;[2]北京行政学院,北京100044
出版物刊名： 新视野
页码： 15-21页
年卷期： 2014年 第2期
主题词： 马克思主义哲学史;体系哲学;哲学体系
摘要：黑格尔是西方哲学史上通过完善哲学体系、意欲创构“体系哲学”的第一人，虽然马克思、恩格斯反对“体系哲学”与哲学精神的二律背反，但他们并不反对哲学应该有自己的叙述体系，而且在自己的哲学思维中基本形成了严密的科学体系。
继第二国际之后，第三国际在列宁的带领下走上对待马克思主义既坚持又发展的创新道路，完善和发展了马克思主义哲学的思想体系，并进一步将哲学体系的一般原则具体化，形成了马克思主义哲学体系的俄国形式，同时也开创了马克思主义哲学史范式的一般原则。
可以说，马克思主义哲学体系是处在不断变化过程中的自我完善的体系。
反思马克思主义哲学史上经典作家对哲学体系构建的一般原则，对于我们科学构建中国特色社会主义理论的哲学体系具有重要的理论意义。
马克思主义的思想体系
作者： 无
作者机构：
出版物刊名： 党建
页码： NULL-NULL页
主题词： NULL
摘要：马克思主义是指马克思的观点和学说的体系。
这个体系主要包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分。
马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，是关于自然界、社会和人类思维的一般发展规律的科学。
它向无产阶级提供了科学的世界观和方法论。
马克思主义政治经济学是马克思、恩格斯应用辩证唯物主义和历史唯物主义研究人类社会的生产关系，特别是资本主义和社会主义生产关系的本质和发展规律的理论。
其中的剩余价值学说揭示了资本主义剥削的秘密，阐明了资本主义必然灭亡的规律。
科学社会主义理论是马克思、恩格斯根据马克思主义哲学、政治经济学创立的未来社会理论，是关于无产阶级解放运动发展规律的科学，是研究资本主义向社会主义的历史转变、彻底实现共产主义的科学。
马克思主义的三个组成部分，相互联系，彼此依存，严密而完整地构成了马克思主义的思想体系。
概括马克思主义的整个内容，可以说，马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学，是关于被压迫和被剥削人民群众革命的科学，是关于社会主义在一切国家中胜利的科学，是关于建设共产主义社会的科学。
马克思主义的思想体系。
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一、辩证的唯物论
哲学编第三章《分类。
先验主义》和第四章《世界模式论》中，恩格斯通过对杜林先验主义的“原则在先”和关于世界统一性问题上的折衷主义思想的批判，论述了唯物主义反映论和唯心主义先验论这两条认识路线的根本对立，指出世界的真正统一性在于它的物质性。
世界的物质统一性决定着思维统一性。
恩格斯认为原则不是第一性的、本原的，外部世界才是第一性的本原的，从发展上看，是先有自然界，后有人类和人的意识，不能从原则中推演外部世界，“如果进一步问：究竟什么是思维和意识，他们是从哪里来的，那么就会发现，它们都是人脑的产物，而人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”①关于思维和存在同一性方面，恩格斯指出：“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在符合自然界和历史的情况下才是正确的。
”②与以前的旧唯物主义的自然观不同，恩格斯阐述了以近代自然科学知识为基础的辨证唯物自然观。
“一切存在的基本形式是空间和时间”，③对于时空观，恩格斯阐述了时间上的永恒性和空间上的无限性，“没有一个方向是有终点的，不论是向前或向后，向上或向下，向左或向右”。
④恩格斯批判了杜林在运动观上的两个基本错误：一是把物质和运动割裂开来；二是把运动和静止割裂开来。
他阐明“运动是物质的存在方式。
无论何时何地，没有也不可能有没有运动的物质”⑤。
运动和静止是辨证统一的。
不能把运动和静止对立起来，不排斥物质静止状态的可能性，只是任何静止、任何平衡都只是相对的。
“从辩证的观点看来，运动可以通过它的对立面即静止表现出来，这根本不是什么困难。
从辩证的观点看来，这全部对立，正如我们已经看到的，都是相对的；绝对的静止、无条件的平衡是不存在的。
”⑥在生命观方面，恩格斯指出“生命是蛋白体的存在方式，这种存在方式就在于这些蛋白体的化学成分不断的自我更新”。
⑦通过对19世纪自然科学成果的总结，恩格斯在哲学编中揭示了辩证唯物主义的自然科学基础。
二、唯物的辩证法
恩格斯阐述唯物辩证法“是关于自然界、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学”。
⑧针对杜林提出的矛盾范畴只能归属于思想不能归属于现实的说法，恩格斯批判了形而上学思维的知性，提出“运动本身就是矛盾”⑨，事物的运动过程就是一个矛盾的不断产生和不断解决的过程。
他从简单的机械位移所包含的矛盾论述到物质的更高级的运动形式，特别是有机生命及其发展所包含的矛盾。
指出“生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾”。
在思维领域也不能避免矛盾。
人的无限的认识能力和每个人受主客观限制的认识能力的矛盾实际存在，并在无穷无尽的世代中、前进运动中解决。
在质量观上，恩格斯论述了量变引起质变的客观性和普遍性，量变必然在一定条件下引起质变。
对此，恩格斯从三个方面作了论证：第一，“度”是事物运动发展过程中从量变到质变的“关节线”。
恩格斯以液态的水为例说明了质量互变规律的客观性，当事物的量变达到度的“生命线”时事物是一定会发生质变的，这是不以人的意志为转移的客观规律；第二，量变引起质变的形式是多样的。
多种力量融合为一种有机整体的力量，而一个又一个力量的“总和”是一个个分散的力量的相加，量的增加或者减少会在一定条件下形成不同的质；第三，量转化为质，质转化为量，这是一条普遍规律。
恩格斯以马克思《资本论》中交换价值额转化为资本以及拿破仑所讲的“骑术不精但有纪律的法国骑兵”为证据，论证了量变和质变相互依存，相互转化。
恩格斯通过论述否定之否定规律在动物界、植物界、地质学、数学、历史学、哲学中起着作用，阐明否定的否定“是自然界、历史和思维的一个极其普遍的、因而极其广泛地起作用的、重要的发展规律”。
⑩恩格斯批判了形而上学思维的“否定”，指出辩证的否定观“不是简单地说不，或宣布某一事物不存在，或用随便一种方法把它毁掉”，“任何限定或规定就是否定”。
?而且它还应当是一个“扬弃”的过程：“第一次否定的时候，就必须使第二次否定能够发生或者将会发生”。
这种否定实际上是指否定是事物自身的一个因素、一个方面，事物的运动是事物的自我否定，是事物运动全过程中的发展环节和联系环节。
在《反杜林论》哲学编中，恩格斯系统地阐述了唯物辩证法的基本规律，对马克思主义哲学体系的确立产生了深远的影响。
三、辩证唯物的认识论
在《反杜林论》哲学编中恩格斯阐述了人类认识的辩证过程，论述了相对真理和绝对真理的辩证关系。
在真理观上，恩格斯指出在知识领域里是不可能存在终极真理的。
人的思维是至上性和非至上性的统一。
从认识性质来说，思维是存在的反映，人“能够认识现存的世界”。
从认识发展来说，人类的世代延续性使后代人能纠正前人的错误认识，这是一个人类认识过程的无限发展不断深化的系列。
“真理和谬误，正如一切在两极对立中运动的逻辑范畴一样，只是在非常有限的领域内才具有绝对的意义”。
?真理在一定条件下可以变成谬误，谬误在一定条件下也可以变成真理。
哲学编中恩格斯还对道德观、平等观、自由观进行了论述。
恩格斯指出：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中获得自己的伦理观念”，“一切已往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物”。
?“平等的观念，无论以资产阶级的形式出现，还是以无产阶级的形式出现，本身都是一种历史的产物，这一观念的形成，需要一定的历史条件，而这种历史条件本身又以长期的以往的历史为前提”。
?“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然；因此它必然是历史发展的产物”。
?《反杜林论》哲学编在一定程度上受着批判对象结构顺序的约束，虽然不是对马克思主义全部哲学思想的论述，但在论证马
克思主义哲学中一系列重大问题时，是按照自己的看法和理解顺序安排的，通过一种积极的批判，构成连贯的阐述。
这对关于马克思主义思想体系的逻辑结构的理解有重要的启迪作用。
哲学编也是马克思主义能够最终形成体系的关键性著作，成为后来的学者们考察马克思主义基本理论的重要依据。
作者:谢 刚 刘天杨 单位:中国矿业大学。