(完整版)《陋室铭》复习课件
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《陋室铭》复习课件
3、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ D ）（3分） A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静 和室内主人生活情趣之高雅。 C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了对官场的鄙弃。 D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生
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1. 本文作者是我国___代文学家___ _____。 唐 刘禹锡 2. 加点词的意义相同的一项是（ ） A. ①草色入帘青 ②色愈恭，礼愈至 B. ①斯是陋室 ②何陋之有 C. ①可以调素琴 ②素湍绿潭 选B
3、理解填空：
1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句子
• 4、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者 这种交友方式，你有什么看法? （4分） • 言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，要与有知
识有学问的人交往，不断进步。示例②：这种交友方式 不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
xīn tá i zhū gĕ
hó ng rú
惟吾德馨 苔痕 案牍 诸 葛
鸿儒
shǔ
西蜀
二、考点二：解词
1、有仙则名 （出名）
2、有龙则灵 （灵验，神奇）
3、惟吾德馨 （只）（品德高尚。）
4、苔痕上阶绿 （长到，蔓到）
5、无丝竹之乱耳
（指奏乐的声音）
（扰乱）
6、无案牍之劳形 （官府的公文） （使· · · · · · 劳累）
4、结尾为何又引用孔子的话？
画龙点睛，总结全文，表明陋室不陋， 与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应。
5、 作者写陋室不陋，抒发了怎样的情 怀？
表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和 不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
陋室铭复习课课件公开课
第三段解析
总结词
阐述陋室铭原文第三段所表达的思想感情、主题内涵等。
详细描述
第三段主要表达了作者对于陋室生活的态度和对于高尚品德的追求。作者通过描述陋室中的生活细节，展现了自 己高尚的品德和情操。同时，作者也表达了对于当时社会现实的批判和对于美好生活的向往。这一段文字简洁明 了，寓意深刻，展现了作者的高尚品质和深厚的文化底蕴。
此后十余年，他深入民间，关注民生 ，创作了大量反映民间疾苦的作品。
早年以文采引人注目，曾跟随柳宗元 等人参与永贞革新，但因改革失败， 被贬为朗州司马。
晚年回到洛阳，继续参与政治改革， 但再次被贬。刘禹锡在困厄中坚持理 想，不屈不挠，留下了许多珍贵的诗 篇。
陋室铭的创作背景
陋室铭是刘禹锡被贬为和州刺史时所写的一首小诗。和州知 县仗势欺人，强迫他搬离居住了三年的斗室，刘禹锡愤愤不 平，于是写下了陋室铭。
陋室铭以物喻人，表达了诗人对权贵的蔑视和不屈的精神。 通过描绘陋室的简陋和自然环境的清新，陋室铭表达了诗人 坚守节操、不慕名利的态度。
03
陋室铭原文解析
第一段解析
总结词
描述陋室铭原文第一段所涉及的历史背景、作者概况、写作缘由等。
详细描述
第一段首先介绍了《陋室铭》的背景，包括作者刘禹锡的生平事迹、写作《陋 室铭》的缘由等。此外，还对《陋室铭》的写作特点进行了概述，包括运用托 物言志的手法、表现作者高尚的品德和情操等。
通过文中对陋室及其主人高尚品质的描写，刘禹锡间接揭示了庸碌之辈的低俗、平 庸和无能。
这种批判和否定不仅体现在对陋室主人高尚品质的反衬上，还体现在对庸碌之辈的 辛辣嘲讽中。
06
陋室铭写作技巧分析
对比映衬手法的运用
对比映衬手法
陋室铭 课件(共31张PPT)
以为陋的高尚情操，也表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。（中心思想）
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
(完整版)陋室铭-课件PPT
（3）把下列文言句子译成现代文。
l．无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。
☆没有嘈杂的音乐打扰耳朵，没有 官府的公文劳累身心。
2．孔子云：何陋之有？
☆孔子说：有什么简陋的呢？
（4）下列分析最正确的一项是（ ）
A、《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉 读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。 B、《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、 喜爱陋室的思想感情。 C、《陋室铭》，运用托物言志的写法， 通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、 不求闻达、安贫乐道的情操。 D、《陋室铭》，通过和诸葛亮、杨子云 的居室的类比，表达了作者也想建功立业、 不甘寂寞的愿望。
陋室铭 刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上/阶绿，草色|入/帘青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
《陋室铭》题解
❖陋室：简陋的屋子； ❖铭：古代刻在器物上用来警戒自己
——————。
————往—来—无。 白丁
8 写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子
可以调素琴 阅金经
————————，————————
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
————————，———————— 正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：
可以调素琴 阅金经
————————，———————— 反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：
7、文中说“斯是陋室”，而结尾却说 “何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋
呢？
从建筑和室内布置看是简陋 的，但由于屋主人品德高尚，所 以这小屋就不显得简陋了
8. 文章借写“陋”室不 “陋”,表现了作者怎样的情 操? 这是什么写法?
《陋室铭》初三复习课课件
翻译句子
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
这里是简陋的屋子，只是我的 品德高尚，(也就不感到简陋了)。
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青：
苔痕碧绿，长到阶上；草色 青葱，映入帘中。
(3)可以调素琴，阅金经。
可以弹奏素朴的古琴，阅读 珍贵的佛经
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
没有(吵闹的)音乐声扰乱双 耳，也没有官府的公文来使 身体劳累。
(4)“可以调素琴,阅金经。无丝 竹之乱耳,无案牍之劳形。”写日 常生活。从正反两面写主人的情 趣之雅,表明“惟吾德馨”,从侧 面写“陋室”不“陋”。
(5)“南阳诸葛庐,西蜀子云 亭”以古代贤人自况,表明 “陋室”主人和古贤人有相 同的志趣和抱负。
1.概括全文主旨的句子是：
斯是陋室
，惟吾德馨
。
(1)下列理解不正确的一项是( )（2014，湖南郴州） A.结尾引用孔子的话来收束全文,突出自己就是和孔子同 一类的君子。 B.作者从环境幽雅、交往高雅、生活情趣高雅三方面来 表现陋室不陋。 C.“铭”是用于述功或 劝勉的古代文体,作者为陋室
作铭,显然是为了表述自己对那些沉迷官场者的劝勉。
D.“何陋之有”巧妙回应开头“惟吾德馨”,不将孔子原 话全部引用,显得含蓄无穷,引人深思。
(2)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( ) A.文首以山水类比,表明陋室也有山水般的“名”与“灵”;后文又 以“诸葛庐”“子云亭”类比,表明三者均因主人德高而显名。 B.“调素琴”与“无丝竹”,前者悦耳,暗示自得其乐的 陋室生活; 后者是作乐俗音 ，从正反两面描写的是同一情操,并不矛盾。 C.本文以两个知名历史人物的名室来类比陋室,说明陋室不陋是因 为主人品德高尚,日后也能 像诸葛亮一样为国效力、建功立业。 D.选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和 室内主人生活情趣之高雅。 （2013，广西玉林市）
《陋室铭》复习正式ppt课件
16
（4）文章写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何用意？
运用类比的手法，反映了作者以古代贤人自况 （自比）的思想境界，表明陋室主人也有古代 贤人的志趣和抱负，暗示了“陋室不陋”。 （5）文章结尾引用孔子的话，有何作用？ 画 应龙 ”点睛，总结全文， 与篇首“惟吾德馨”呼 有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚 （情6操）。体会“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”和 “入”在表情达意上的好处。
写陋室主人交往之雅的句子【谈笑有鸿儒，往来无白丁。】 写陋室主人生活情趣之雅的句子【可以调素琴，阅金经。】 文章的点睛之笔是【何陋之有 】这句话巧妙地回应了前 文中的【斯是陋室，惟吾德馨。】 文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近 的诗句【水不在深，有龙则灵。 】
15
2、思想感情及相关知识
翻译原则： 1、以直译为主 2、字字落实（一一对应）
12
句子翻译
1、斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋 了）。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅 薄的人。
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文使身体
劳Hale Waihona Puke 。5、孔子云：“何陋之有？”
孔子说：“有什么简陋的呢？”
13
１、理解性背写 ２、思想感情及相关知识 ３、拓展延伸
14
1、理解性背写 文章的主旨句（提挈全篇的句子；表明陋室不陋的原因）
【 斯是陋室，惟吾德馨。】 写陋室环境清幽宁静的句【苔痕上阶绿，草色入帘青。】
文体
（4）文章写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何用意？
运用类比的手法，反映了作者以古代贤人自况 （自比）的思想境界，表明陋室主人也有古代 贤人的志趣和抱负，暗示了“陋室不陋”。 （5）文章结尾引用孔子的话，有何作用？ 画 应龙 ”点睛，总结全文， 与篇首“惟吾德馨”呼 有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚 （情6操）。体会“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”和 “入”在表情达意上的好处。
写陋室主人交往之雅的句子【谈笑有鸿儒，往来无白丁。】 写陋室主人生活情趣之雅的句子【可以调素琴，阅金经。】 文章的点睛之笔是【何陋之有 】这句话巧妙地回应了前 文中的【斯是陋室，惟吾德馨。】 文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近 的诗句【水不在深，有龙则灵。 】
15
2、思想感情及相关知识
翻译原则： 1、以直译为主 2、字字落实（一一对应）
12
句子翻译
1、斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋 了）。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅 薄的人。
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文使身体
劳Hale Waihona Puke 。5、孔子云：“何陋之有？”
孔子说：“有什么简陋的呢？”
13
１、理解性背写 ２、思想感情及相关知识 ３、拓展延伸
14
1、理解性背写 文章的主旨句（提挈全篇的句子；表明陋室不陋的原因）
【 斯是陋室，惟吾德馨。】 写陋室环境清幽宁静的句【苔痕上阶绿，草色入帘青。】
文体
《陋室铭》复习课优质课件
引用孔子的话作结，具有雄辩的力量，更有 说服力。 一方面暗示自己以君子自居；另一方面巧妙 地回应开头的“惟吾德馨”，陋室不陋的关 键在于“君子居之”。
分析写法
1.“苔痕上阶绿，草色入帘青”运用了什么修辞？“上”和“入” 用在这里有什么好处？这两句写出了陋室环境怎样的特点？
对偶。“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气 ，表达了作者对陋室景色的喜爱之情。写出了清幽宁静的环境 特点。
分析写法
2. “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”运用了 什么写作手法？有什么作用？
虚实结合。前一句从正面实写，表现主人日常生活的从容恬 静；后一句从反面虚写，表现主人对世俗及官场生活的厌弃。
以情趣之雅见“惟吾德馨”，表明“陋室”不陋。
分析写法
3.请简要分析《陋室铭》的行文思路。
首先运用类比的手法立论，提出文章主旨“斯是陋室，惟吾德馨” ； 然后描写居室环境、交往人物及日常生活，表达陋室主人高洁傲岸 的情操和安贫乐道的情趣； 最后以三位古人作结来证明陋室不陋，进一步表达作者的高洁志趣 。
探究内容析情感
3.这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
托物言志。
探究内容析情感
4.本文写陋室来抒发情感态度，为什么要写诸葛庐和子云 亭？
用诸葛庐和子云亭做类比，暗示“陋室不 陋”，以古代明贤自比，表明“陋室”的主 人也有古代明贤的志趣和抱负。
探究内容析情感
5.本文以孔子的话作结，有什么深意？请结合全文回答。
课后作业：
1.默写《陋室铭》《爱莲说》全文； 2.万唯试题研究P50-51《陋室铭》知识盘点 和P51-51《陋室铭》金题演练。 3.万唯试题研究P53《爱莲说》知识盘点和 P54-55《爱莲说》金题演练。
分析写法
1.“苔痕上阶绿，草色入帘青”运用了什么修辞？“上”和“入” 用在这里有什么好处？这两句写出了陋室环境怎样的特点？
对偶。“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气 ，表达了作者对陋室景色的喜爱之情。写出了清幽宁静的环境 特点。
分析写法
2. “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”运用了 什么写作手法？有什么作用？
虚实结合。前一句从正面实写，表现主人日常生活的从容恬 静；后一句从反面虚写，表现主人对世俗及官场生活的厌弃。
以情趣之雅见“惟吾德馨”，表明“陋室”不陋。
分析写法
3.请简要分析《陋室铭》的行文思路。
首先运用类比的手法立论，提出文章主旨“斯是陋室，惟吾德馨” ； 然后描写居室环境、交往人物及日常生活，表达陋室主人高洁傲岸 的情操和安贫乐道的情趣； 最后以三位古人作结来证明陋室不陋，进一步表达作者的高洁志趣 。
探究内容析情感
3.这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
托物言志。
探究内容析情感
4.本文写陋室来抒发情感态度，为什么要写诸葛庐和子云 亭？
用诸葛庐和子云亭做类比，暗示“陋室不 陋”，以古代明贤自比，表明“陋室”的主 人也有古代明贤的志趣和抱负。
探究内容析情感
5.本文以孔子的话作结，有什么深意？请结合全文回答。
课后作业：
1.默写《陋室铭》《爱莲说》全文； 2.万唯试题研究P50-51《陋室铭》知识盘点 和P51-51《陋室铭》金题演练。 3.万唯试题研究P53《爱莲说》知识盘点和 P54-55《爱莲说》金题演练。
陋室铭ppt课件完整版
文化生活
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
陋室铭-复习课课件
贫乐道的情趣。
2、概括文章主旨
本文通过对居室环境，交往人物，室中生活的描绘， 极力形容“陋室”不陋,表达了作者安贫乐道的情趣 和高洁傲岸的节操。
• 如何评价刘禹锡？能否谈一下其他 与其相似特征的人。
刘禹锡是一个才华横溢，又有着广阔胸襟 的人，身居陋室却视荣华如粪土，高雅淡泊， 安贫乐道。 eg. 李白 “天生我材必有用，千金散尽还复 来” 陶渊明 “采菊东篱下，悠然见南山”
官府的公文 使……劳累 形体、身体
※重点字词的意思必须解释准确
1、斯是陋室，惟吾德馨
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）
2、苔痕上阶绿，草色入帘青
苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘中。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁
到这里谈笑的都是知识渊博的人，交往的没有知识浅薄的人。
4、可以调素琴，阅金经
第一步：先自背课文，后两人互查
小 组 复 习
第二步：识记作者及有关”铭”的 知识,后两人互查 第三步：两人一组互译课文，互释 疑难问题
第四步：先自背译文，后两人互查
※ 作家作品常识
知 识 巩 固
※ 重点字词释义 ※ 重点句子的翻译 ※ 理解文章内容及写法
《全唐文》 《 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ室铭》，选自（ ）。 作者（ 刘禹锡 ）是（唐 ）代的 （ 诗人）、（哲学家）。著有 《刘宾客集》 （ ）。我们曾学过他的古 诗（ ）。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》
陋室铭复习课
刘禹锡
考点预测
（2017年与课外文言文对比） • 背诵默写 • 文学常识 • 重点字词的意思 • 重点句子的翻译 • 理解性默写 • 对课文内容的理解
1、能准确流利的背诵课文
复 习 目 标
2、概括文章主旨
本文通过对居室环境，交往人物，室中生活的描绘， 极力形容“陋室”不陋,表达了作者安贫乐道的情趣 和高洁傲岸的节操。
• 如何评价刘禹锡？能否谈一下其他 与其相似特征的人。
刘禹锡是一个才华横溢，又有着广阔胸襟 的人，身居陋室却视荣华如粪土，高雅淡泊， 安贫乐道。 eg. 李白 “天生我材必有用，千金散尽还复 来” 陶渊明 “采菊东篱下，悠然见南山”
官府的公文 使……劳累 形体、身体
※重点字词的意思必须解释准确
1、斯是陋室，惟吾德馨
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）
2、苔痕上阶绿，草色入帘青
苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘中。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁
到这里谈笑的都是知识渊博的人，交往的没有知识浅薄的人。
4、可以调素琴，阅金经
第一步：先自背课文，后两人互查
小 组 复 习
第二步：识记作者及有关”铭”的 知识,后两人互查 第三步：两人一组互译课文，互释 疑难问题
第四步：先自背译文，后两人互查
※ 作家作品常识
知 识 巩 固
※ 重点字词释义 ※ 重点句子的翻译 ※ 理解文章内容及写法
《全唐文》 《 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ室铭》，选自（ ）。 作者（ 刘禹锡 ）是（唐 ）代的 （ 诗人）、（哲学家）。著有 《刘宾客集》 （ ）。我们曾学过他的古 诗（ ）。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》
陋室铭复习课
刘禹锡
考点预测
（2017年与课外文言文对比） • 背诵默写 • 文学常识 • 重点字词的意思 • 重点句子的翻译 • 理解性默写 • 对课文内容的理解
1、能准确流利的背诵课文
复 习 目 标
陋室铭复习课件
陋室铭复习课件陋室铭燕店中学文学常识铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”,后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
文言词语——一词多义之水陆草木之花，可爱者甚蕃的无丝竹之乱耳在主谓间，取消句子独立性，无实义何陋之有？宾语前置的标志，无实义渔人甚异之。
它(指桃花林的奇景)辍耕之垄上。
去，往文言词语——其他1、山不在高，有仙则名。
出名2、斯是陋室这3、惟吾德馨香气，文中指品德高尚4、无丝竹之乱耳丝竹：这里指奏乐的声音。
5、无案牍之劳形官府的文书使……劳累词语【灵】灵异。
【鸿儒(rú)】博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
【白丁】平民。
这里指没有什么学问的人。
【调】调弄。
【素琴】不加装饰的琴。
【金经】指佛经。
【劳形】使身体劳累。
形，形体，身体。
用原文回答1.写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
2.写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
由此可知室主人也是一位鸿儒。
用一成语概括室中情景：谈笑风生。
3.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。
4.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
5.全文画龙点睛的句子是：5.全文画龙点睛的句子是：孔子云：引用孔子的话有以君子自居之意，说“何陋之有？”引用孔子的话有以君明子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。
”1、陋室陋室，真的陋吗？陋室不陋也环境清幽宁静交往人物高雅德馨生活闲适、恬淡《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。
本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。
“德馨”立意贯穿全篇本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
拓展：本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？同意。
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3.如何理解文章第一层？
开头二十四字，实写的是 山，水虚写的是 。仙虚龙 写是为了引出实写中的 二德字馨点明题旨，这里 写山写水，是为了与 进行类陋比室，写仙写龙， 是为了与 进行类比，以德表馨现自己和陋室品位 不凡。
4.文章第二层从那几个方面突出了陋室不陋？ 自然环境、交往人物、生活情趣。 （清幽） （不俗） （高雅）
写陋室主人生活情趣之雅的句子【可以调素琴，阅金经。】 文章的点睛之笔是【何陋之有 】这句话巧妙地回应了前 文中的【斯是陋室，惟吾德馨。】
文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近 的诗句【水不在深，有龙则灵。 】
1.本文的写作手法是什么？ 【托物言志】P168
2.文章的结构层次？ 【第一层（1-3句）；第二层（4-7句）；第 三层（8-9）
斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 孔子云：“何陋之有?”
文章的主旨句（提挈全篇的句子；表明陋室不陋的原因）
【 斯是陋室，惟吾德馨。】 写陋室环境清幽宁静的句【苔痕上阶绿，草色入帘青。】
写陋室主人交往之雅的句子【谈笑有鸿儒，往来无白丁。】
5.文章写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何用意？
【运用类比的手法，作者以古代名贤自况（自 比），表明陋室主人也有古代名贤的志趣和抱 负，突出了”陋室不陋”。】
5.本文表达了作者怎样的思想感情？
【表达了作者安贫乐道的生活情趣和 高洁傲岸的道德情操。】
6.本文语言的特点。
【① 运用多种修 辞：对偶，反问， 借代等。② 骈散 结合，抑扬顿挫， 朗朗上口。
【一词多义】 之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ( 主谓之间，取消句子独立性，无实意。) 孔子云：何陋之有 ( 宾语前置的标志 )
【古今异义】
谈笑有鸿儒 古义： 大 。 今义：鸿雁，书信。
无丝竹之乱耳 古义：奏乐的声音。今义：丝绸竹子。
无案牍之劳形 古义：形体，身体。今义：形状。
【其他重点词语】
有仙则名 有龙则灵 斯是陋室 惟吾德馨 上阶绿 入帘青 鸿儒 白丁 调素琴 案牍劳形
刘禹锡
梦得刘，禹唐锡代(77的2诗～刘人8禹4、3)锡哲，简学字 介刘禹锡简介
家。著有《刘宾客集》。 他和柳宗元辅佐王叔文执 政，采取了一些革新措施， 最终招致失败，受到达官 权贵的排挤、打击，但始 终不屈。他一生创作了不 少脍炙人口的诗词散文， 受到同时代大诗人白居易 的推崇。《陋室铭》就是 他在被贬为地方官时写的, 选自《全唐文》.
[文体]
铭：古代刻在器物上用来警戒自
己或者称述功德的文字，叫做“铭”， 后来就成为一种文体。这种文体一般都 是用韵的。
请在课文中找出本文的韵脚？
名 灵 馨 青 丁 经 形 亭 ing
请认真识记！
1.辨音识字：
德馨( xī)n
苔( )痕 tái
案牍( d)ú 鸿儒( ) hónɡ rú
西蜀( S)hǔ 何陋( )
lòu
2.辨析多音字：
调素琴( ti)áo/ 调动( ) diào
3.辨析字形： 惟（ w)惟éi吾德馨
馨(Xī)n德馨 / 罄( )罄q竹ìn难ɡ 书
牍(d)ú案牍/ 犊( ) 牛d犊ú 儒( r)ú鸿儒 / 濡( )相rú濡以沫
【词类活用】 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (使……扰乱 使……劳累)
《瞄准中考》本课练习题。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称颂 功德的文字，后来成为了一种文体。人们经常 用“座右铭”来鞭策自己。请你从平时积累的 古诗文中写出一则有关人生或学习方面的”座 右铭”。
示例：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
温故而知新。
三人行必有我师焉。
会当凌绝顶，一览众山小。
（2002年河北中考试题）
【甲】《陋室铭》全文。 【乙】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢 饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉，回也！”
1．解释加横线词的意思。（1）有仙则名（2）惟吾德馨 2．翻译句子。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 3．用【甲】文中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的 琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈 （下围棋）之妙境：“____，___”二句，极交友之妙境。 4．【甲】文作者 和【乙】文的颜回一居“陋室”， 一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎 样的精神品质？
(1)文章的作者是唐朝诗人 . (2)将文章中空缺的语句填在横线上。 (3)解释下面句子中加横线词的含义。 斯是陋室，惟吾德馨 馨： 可以调素琴，阅金经 调： (4)把下面句子译成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色人帘青。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (5)文章表达了作者怎样的思想感情?
(名师预测)
开头二十四字，实写的是 山，水虚写的是 。仙虚龙 写是为了引出实写中的 二德字馨点明题旨，这里 写山写水，是为了与 进行类陋比室，写仙写龙， 是为了与 进行类比，以德表馨现自己和陋室品位 不凡。
4.文章第二层从那几个方面突出了陋室不陋？ 自然环境、交往人物、生活情趣。 （清幽） （不俗） （高雅）
写陋室主人生活情趣之雅的句子【可以调素琴，阅金经。】 文章的点睛之笔是【何陋之有 】这句话巧妙地回应了前 文中的【斯是陋室，惟吾德馨。】
文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近 的诗句【水不在深，有龙则灵。 】
1.本文的写作手法是什么？ 【托物言志】P168
2.文章的结构层次？ 【第一层（1-3句）；第二层（4-7句）；第 三层（8-9）
斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 孔子云：“何陋之有?”
文章的主旨句（提挈全篇的句子；表明陋室不陋的原因）
【 斯是陋室，惟吾德馨。】 写陋室环境清幽宁静的句【苔痕上阶绿，草色入帘青。】
写陋室主人交往之雅的句子【谈笑有鸿儒，往来无白丁。】
5.文章写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何用意？
【运用类比的手法，作者以古代名贤自况（自 比），表明陋室主人也有古代名贤的志趣和抱 负，突出了”陋室不陋”。】
5.本文表达了作者怎样的思想感情？
【表达了作者安贫乐道的生活情趣和 高洁傲岸的道德情操。】
6.本文语言的特点。
【① 运用多种修 辞：对偶，反问， 借代等。② 骈散 结合，抑扬顿挫， 朗朗上口。
【一词多义】 之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ( 主谓之间，取消句子独立性，无实意。) 孔子云：何陋之有 ( 宾语前置的标志 )
【古今异义】
谈笑有鸿儒 古义： 大 。 今义：鸿雁，书信。
无丝竹之乱耳 古义：奏乐的声音。今义：丝绸竹子。
无案牍之劳形 古义：形体，身体。今义：形状。
【其他重点词语】
有仙则名 有龙则灵 斯是陋室 惟吾德馨 上阶绿 入帘青 鸿儒 白丁 调素琴 案牍劳形
刘禹锡
梦得刘，禹唐锡代(77的2诗～刘人8禹4、3)锡哲，简学字 介刘禹锡简介
家。著有《刘宾客集》。 他和柳宗元辅佐王叔文执 政，采取了一些革新措施， 最终招致失败，受到达官 权贵的排挤、打击，但始 终不屈。他一生创作了不 少脍炙人口的诗词散文， 受到同时代大诗人白居易 的推崇。《陋室铭》就是 他在被贬为地方官时写的, 选自《全唐文》.
[文体]
铭：古代刻在器物上用来警戒自
己或者称述功德的文字，叫做“铭”， 后来就成为一种文体。这种文体一般都 是用韵的。
请在课文中找出本文的韵脚？
名 灵 馨 青 丁 经 形 亭 ing
请认真识记！
1.辨音识字：
德馨( xī)n
苔( )痕 tái
案牍( d)ú 鸿儒( ) hónɡ rú
西蜀( S)hǔ 何陋( )
lòu
2.辨析多音字：
调素琴( ti)áo/ 调动( ) diào
3.辨析字形： 惟（ w)惟éi吾德馨
馨(Xī)n德馨 / 罄( )罄q竹ìn难ɡ 书
牍(d)ú案牍/ 犊( ) 牛d犊ú 儒( r)ú鸿儒 / 濡( )相rú濡以沫
【词类活用】 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (使……扰乱 使……劳累)
《瞄准中考》本课练习题。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称颂 功德的文字，后来成为了一种文体。人们经常 用“座右铭”来鞭策自己。请你从平时积累的 古诗文中写出一则有关人生或学习方面的”座 右铭”。
示例：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
温故而知新。
三人行必有我师焉。
会当凌绝顶，一览众山小。
（2002年河北中考试题）
【甲】《陋室铭》全文。 【乙】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢 饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉，回也！”
1．解释加横线词的意思。（1）有仙则名（2）惟吾德馨 2．翻译句子。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 3．用【甲】文中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的 琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈 （下围棋）之妙境：“____，___”二句，极交友之妙境。 4．【甲】文作者 和【乙】文的颜回一居“陋室”， 一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎 样的精神品质？
(1)文章的作者是唐朝诗人 . (2)将文章中空缺的语句填在横线上。 (3)解释下面句子中加横线词的含义。 斯是陋室，惟吾德馨 馨： 可以调素琴，阅金经 调： (4)把下面句子译成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色人帘青。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (5)文章表达了作者怎样的思想感情?
(名师预测)