古诗贵人过而见之,易之以百金翻译赏析
中考文言文《工之侨献琴》全文详细翻译
中考文言文《工之侨献琴》全文详细翻译
工之侨献琴
作者：刘基
工之侨得到一棵良好的桐树，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。
他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府;官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“不古老。
”便把琴退还回来。
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。
自以为天下之美也，献之太常。
使国工视之，曰：“弗古。
”还之。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹;又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字;把它装了匣子埋在泥土中。
过了一年挖出来，抱着它到集市上。
有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。
乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊!”
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉;又谋诸篆工，作古窾焉。
匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。
贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。
乐官传视，皆曰：“希世之珍也。
”
工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会!难道仅仅是一张琴吗?整个世风无不如此啊。
”
工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣。
”
【中考文言文《工之侨献琴》全文详细翻译】。
文言文小故事为我们带来的启示
文言文小故事为我们带来的启示——文言文翻译+启示1．翻译下面文言短文。
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应①。
自以为天下之美也，献之太常②。
使国工视之，曰：“弗古。
”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉。
又谋诸篆工，作古窾③焉。
匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。
贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。
乐官传视，皆曰：“希世奇珍也！”工之侨闻之，叹曰：“悲哉！世也，岂独一琴哉？”[注] ①金声而玉应：好象金属与玉石相互应和。
②太常：汉之官名，主管理乐的大官。
③窾：通款，即款识，器物上刻写的文字。
翻译：工之侨得到优质的桐木，（把它）砍削做成琴，装上琴弦弹奏它，琴弹奏出的声音好象金属与玉石相互应和。
他认为这是天下最美的琴，把琴献给了太常。
太常让国家做琴的工匠来看这把琴，工匠说：“不是古琴。
”太常把琴还给了工之侨。
工之侨把琴拿回来，与漆工商议，在它上面画了断纹。
又与篆工商议，在它上面写了古代的款识。
用匣子装上把它埋到土里。
一年后，挖出来，抱着它来到集市上。
有一富贵的人路过并见到这把琴，用百两金买下它，把它献给朝廷。
乐官相互传看，都说：“这是稀世珍宝呀！”工之侨听说这件事后，感叹说：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？”本文给我们带来的启示：判定一个事物的好坏，应该从本质上去鉴定，而不是从外表来下结论。
我们在实际生活中要学会变通地适应环境。
只有这样，才能具备生存的条件。
2．翻译下面文言短文。
武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。
咸刈阙敌，使摩有余，何如？”王曰：“不可！”太公出，召公入，王曰：“为之奈何？”召公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可！”召公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人……”[注]余胥：墙壁翻译：武王战胜了殷商，召见太公问他说：“将怎么处置那些士兵和百姓？”太公回答说：“我听说爱惜这个人的人，一并爱惜这个人房屋上的乌鸦；憎恶这个人的人，也憎恶他的墙壁。
《李使君》原文及翻译译文
《李使君》原文及翻译译文《《李使君》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《李使君》原文及翻译译文《李使君》原文及翻译康骈原文：乾符中，有李使君出牧罢归，居在东洛。
深感一贵家旧恩，欲召诸子从容(从容：赴宴游玩)。
有敬爱寺僧圣刚者，常所往来，李因以具宴为说。
僧曰：“某与为门徒久矣。
每观其食，穷极水陆滋味;常馔必以炭炊，往往不惬其意。
此乃骄逸成性，使君召之可乎?”李曰：“若朱象髓、白猩唇，恐未能致;止于精办小筵，亦未为难。
”于是广求珍异，俾妻孥亲为调鼎，备陈绮席雕盘。
选日邀致。
弟兄列坐，矜持俨若冰玉。
肴羞每至，曾不入口。
主人揖再三，唯沾果实而已。
及至冰餐，具置一匙于口，各相眄良久，咸若啮蘖吞针。
李莫究其由，但以失饪为谢。
明日复见圣刚，备述诸子情貌。
僧曰：“前者所说岂谬哉!”既而，造其门而问之曰：“李使君特备一筵，肴馔可谓丰洁，何不略领其意?”诸子曰：“燔炙煎和未得法。
”僧曰：“他物纵不可食，炭炊之餐，又嫌何事?”乃曰：“上人未知凡以炭炊馔先烧令熟谓之炼炭方可入爨不然犹有烟气。
李使君宅炭不经炼，是以难食。
”僧拊掌大笑曰：“此则非贫道所知也!”及巢寇陷洛，财产剽掠俱尽。
昆仲数人，乃与圣刚同窜，潜伏山谷，不食者至于三日。
贼锋稍远，徒步将往河桥。
道中小店始开，以脱粟为餐而卖。
僧囊中有钱数百，买于土杯同食;腹枵既甚，膏粱之美不如。
僧笑而谓之曰：“此非炼炭所炊，不知堪与郎君吃否?”皆低头惭靦，无复词对。
(选自唐传奇《剧谈录》)译文：唐僖宗乾符年间，有个姓李的官员从州府任上辞官回来，他居住在东都洛阳。
李某人非常感激一家权贵的旧恩，想将他家的几位儿子设宴请来玩一天。
洛阳敬爱寺中有个僧人叫圣刚，经常出入李某人家。
李某人将自己想宴请这家几个儿子的打算对这位僧人说了。
僧人圣刚说：“我在这家作宗门信徒很长时间了。
每次观察他们家的饭菜，山珍海味没有吃不到的。
而且，平常饭菜都必吃用木炭烧做的火锅，这样还往往不满意。
古诗工之侨献琴翻译赏析
古诗工之侨献琴翻译赏析文言文《工之侨献琴》选自初中文言文大全其诗文如下：工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。
自以为天下之美也，献之太常。
使国工视之，曰：“弗古。
”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。
匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。
贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。
乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。
”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!”遂去,入于宕冥之山,不知其所终。
【注释】工之侨：名字叫做侨的技艺工人。
是虚构的人物斫（zhuó）：砍削使：让弦而鼓：装上弦弹奏。
弦、鼓，都是名词作动词用。
鼓，打鼓；这里指弹奏良桐：上等桐木，即泡桐，木质疏松，轻而不曲，是制作乐器的好材料。
桐，桐木，制古琴的材料金声而玉应：发声和应声如金玉之声太常：太常寺，祭祀礼乐的官署国工：最优秀的工匠，这里指乐师篆工：刻字的工匠。
刻字多用篆体字古窾（uǎn）：古代的款式。
窾,同"款",款式贵人：大官稀世：世上少有乐官：掌管音乐的官吏弦：琴弦。
这里作动词用，装上弦匣：装在匣子里谋：谋划莫：没有什么期（i）年：第二年易：换，交易诸：兼词，之于传视：大家传地看着天下之美：天下最美的（琴）悲哉世也：这个社会真可悲啊独：只图：打算，计谋美：好适：到……去弗：不莫不然矣：然：如此【翻译】工之侨得到一棵良好的桐树，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好像金属与玉石相互应和。
他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“不古老。
”便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量/b/4207htm，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。
第二年挖出来，抱着它到集市上。
有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。
乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。
《工之侨献琴》文言文翻译及鉴赏
《工之侨献琴》文言文翻译及鉴赏文言文《工之侨献琴》选自初中文言文其诗文如下：工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。
自以为天下之美也，献之太常。
使国工视之，曰：“弗古。
”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。
匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。
贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。
乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。
”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!”遂去,入于宕冥之山,不知其所终。
【注释】工之侨：名字叫做侨的技艺工人。
是虚构的人物斫（zhuó）：砍削使：让弦而鼓：装上弦弹奏。
弦、鼓，都是名词作动词用。
鼓，打鼓；这里指弹奏良桐：上等桐木，即泡桐，木质疏松，轻而不曲，是制作乐器的好材料。
桐，桐木，制古琴的材料金声而玉应：发声和应声如金玉之声太常：太常寺，祭祀礼乐的官署国工：最优秀的工匠，这里指乐师篆工：刻字的工匠。
刻字多用篆体字古窾（kuǎn）：古代的款式。
窾,同"款",款式贵人：大官稀世：世上少有乐官：掌管音乐的官吏弦：琴弦。
这里作动词用，装上弦匣：装在匣子里谋：谋划莫：没有什么期（ji）年：第二年易：换，交易诸：兼词，之于传视：大家传地看着天下之美：天下最美的（琴）悲哉世也：这个社会真可悲啊独：只图：打算，计谋美：好适：到……去弗：不莫不然矣：然：如此【翻译】工之侨得到一棵良好的桐树，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好像金属与玉石相互应和。
他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“不古老。
”便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。
第二年挖出来，抱着它到集市上。
有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。
乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。
《马说》韩愈 原文译文注释
马说韩愈〔唐代〕世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祗同：衹)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者通：饲马者)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文及注释译文世上先有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！注释伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。
现在常用来比喻人才；特指有才华的人。
而：表转折。
可是，但是。
故虽有名马：所以虽然有名贵的马。
故：因此。
虽：虽然。
名：名贵的。
祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。
祗（zhǐ）：同“衹”，只，仅。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。
骈，两马并驾。
骈死：并列而死。
于：在。
槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
不以千里称也：不因日行千里而著名。
指马的千里之能被埋没。
以：用。
苏洵《养才》原文及翻译译文
苏洵《养才》原文及翻译译文《苏洵《养才》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、苏洵《养才》原文及翻译译文苏洵《养才》原文及翻译苏洵原文：奇杰之士，常好自负，疏隽傲诞，不事绳检，往往冒法律，触刑禁，叫号欢呼，以发其一时之乐而不顾其祸。
嗜利酗酒，使气傲物，志气一发，则倜然远去，不可羁束以礼法。
然及其一旦翻然而悟，折节而不为此，以留意于向所谓道与德可勉强者，则何病不去?奈何以朴樕①小道加诸其上哉?夫其不肯规规以事礼法，而必自纵以为此者，乃上之人②之过也。
古之养奇杰也，任之以权，尊之以爵，厚之以禄，重之以恩，责之以措置天下之务，而易其平居自纵之心，故不待放恣而后为乐。
今则不然，奇杰无尺寸之柄，位一命之爵、食斗升之禄者过半，彼又安得不越法、逾礼而自快耶?我又安可急之以法，使不得泰然自纵耶?今我绳之以法，亦已急矣。
急之而不已，而随之以刑，则彼有北走胡、南走越耳。
噫!无事之时既不能养，及其不幸一旦有边境之患，繁乱难治之事而后优诏以召之，丰爵重禄以结之，则彼已憾矣。
夫彼固非纯忠者也，又安肯默然于穷困无用之地而已耶?周公之时，天下号为至治，四夷已臣服，卿大夫士已称职。
当是时，虽有奇杰无所复用，而其礼法风俗尤复细密，举朝廷与四海之人无不遵蹈，而其八议③之中犹有曰“议能者”。
况当今天下未甚至治，四夷未尽臣服，卿大夫士未皆称职，礼法风俗又非细密如周之盛时，而奇杰之士，复有困于簿书、米盐间者，则反可不议其能而恕之乎?所宜哀其才而贳④其过，无使为刀笔吏所困，则庶乎尽其才矣。
或曰：“奇杰之士有过得以免，则天下之人孰不自谓奇杰而欲免其过者?是终亦溃法乱教耳。
”曰：“是，则然矣。
然而奇杰之所为，必挺然出于众人之上，苟指其已成之功以晓天下，俾得以赎其过。
而其未有功者，则委之以难治之事，而责其成绩，则天下之人不敢自谓奇杰，而真奇杰者出矣。
”(节选自《苏洵文集》)[注] ①朴樕：小木，喻凡庸之才。
文言文翻译工之侨献琴
文言文翻译《工之侨献琴》工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。
匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。
贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。
乐官传视，皆曰：“希世之珍也。
”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。
”【译文】工之侨得到一棵良好的桐树，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。
他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“不古老。
”便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。
过了一年挖出来，抱着它到集市上。
有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。
乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。
”工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。
匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。
贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。
乐官传视，皆曰：“希世之珍也。
”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。
”【译文】工之侨得到一棵良好的桐树，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。
他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“不古老。
”便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。
过了一年挖出来，抱着它到集市上。
有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。
乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。
”工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。
中考文言文阅读赏析_16 工之侨献琴
〖美文赏读〗工之侨献琴工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。
自以为天下之美也，献之太常。
使国工视之，曰：“弗古。
”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。
匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。
贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。
乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。
”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。
”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。
〖文章翻译〗有一个叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。
他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。
”于是便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。
过了一年挖出来，抱着它到集市上。
有个达官贵人路过集市看到了琴，就用很多两黄金买了它，把它献到朝廷上。
乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？没有什么不是这样的啊!如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
〖作者介绍〗刘基，字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家。
刘基通经史、晓天文、精兵法。
他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。
朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。
”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。
他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
〖写作背景〗本文选自《郁离子》，刘基写作《郁离子》时，是他47~50岁，一生中最鼎盛之际，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。
初中文言文：《工之侨献琴》原文译文赏析
初中文言文：《工之侨献琴》原文译文赏析《工之侨献琴》明代：刘基工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。
自以为天下之美也，献之太常。
使国工视之，曰：“弗古。
”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。
匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。
贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。
乐官传视，皆曰：“希世之珍也。
”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。
”遂去，入于宕之山，不知其所终。
【译文】有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。
他自认为这是天下的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。
”于是便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。
过了一年挖出来，抱着它到集市上。
有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。
乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。
如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
【注释】工之侨：虚构的人名。
良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木质理疏而坚，是制作古琴的好材料。
桐，桐木，制古琴的材料。
斫（zhuó）：砍削。
弦而鼓：装上弦弹奏。
弦、鼓，都是名词作动词用。
弦：琴弦。
这里作动词用，装上弦。
鼓琴，指弹奏古琴。
金声而玉应：发声和应声如金玉碰撞的声音。
天下之美：天下最美的（琴）。
美：美琴，形容词作名词用。
太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。
使：让。
国工：秀的工匠，这里指乐师。
弗：不。
谋：谋划。
诸：兼词，之于。
篆工：刻字的工匠。
刻字多用篆体字。
古窾（kuǎn）：古代的款式。
《送李材叔知柳州》原文及翻译译文
《送李材叔知柳州》原文及翻译译文《《送李材叔知柳州》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《送李材叔知柳州》原文及翻译译文《送李材叔知柳州》原文及翻译曾巩原文：谈者谓南越偏且远，其风气与中州异。
故官者皆不欲久居，往往车船未行，辄已屈指计归日。
又咸小其官，以为不足事。
其逆自为虑如此。
故其至皆倾摇解弛，无忧且勤之心。
其习俗从古而尔!不然，何自越与中国通已千余年，而名能抚循其民者，不过数人邪?故越与闽、蜀，始俱为夷，闽、蜀皆已变，而越独尚陋。
岂其俗不可更与?盖吏者莫致其治教之意也。
噫!亦其民之不幸也已!彼不知，由京师而之越，水陆之道皆安行，非若闽溪、峡江、蜀栈之不测。
则均之吏于远，此非独优与?其风气吾所谙之，与中州亦不甚异。
起居不违其节，未尝有疾;苟违节，虽中州宁能不生疾邪?其物产之美，果有荔子、龙眼、蕉、柑、橄榄，花有素馨、山丹、含笑之属，食有海之百物，累岁之酒醋，皆绝于天下。
人少斗讼，喜嬉乐。
吏者唯其无久居之心，故谓之不可;如其有久居之心，奚不可邪?古之人为一乡一县，其德义惠爱，尚足以熏蒸渐泽;今大者专一州，岂当小其官而不事邪?令其得吾说而思之，人咸有久居之心，又不小其官，为越人涤其陋俗而驱于治，居闽、蜀上，无不幸之叹，其事出千余年之表，则其美之巨细可知也。
然非其材之颖然迈于众人者不能也。
官于南方者多矣，予知其材之颖然迈于众人、能行吾说者，李材叔而已。
材叔又与其兄公翊仕同年，同用荐者为县，入秘书省，为著作佐郎。
今材叔为柳州，公翊为象州，皆同时，材又相若也。
则二州交相致其政，其施之速，势之便，可胜道也夫!其越之人幸也夫!其可贺也夫!(选自上海古籍出版社《曾巩散文选集》)译文：人们都说南越地处偏僻而且路途遥远，风气同中州两样。
所以去做官的都不愿意久留，往往赴任的车船还未启行，就已经掰着指头计算归期了。
又都轻视自己的官职，认为不值得到那里去用力气治理。
他们预先就这样为自己考虑，所以到了那里，大都心神不定，松松垮垮，没有忧民勤政之心。
《赵韩王普为相》原文及翻译译文
《赵韩王普为相》原文及翻译译文《《赵韩王普为相》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《赵韩王普为相》原文及翻译译文《赵韩王普为相》原文及翻译言行龟鉴原文：赵韩王普为相。
太祖即位之初，数出微行，或过功臣之家，不可测。
一日大雪，向夜，叩赵普门。
普亟出，惶惧迎拜，问日：“夜久甚寒，陛下何以出?”帝日：“吾睡不能着，一榻之外，皆他人家也，故来见卿。
”普日：“陛下小天下耶?南征北伐，今其时也。
愿闻成算所向。
”帝日：“吾欲下太原。
”普默然久之，曰：“非臣所知也。
”帝问其故，普曰：“太原当西北二边，使一举而下，则二边之患，我独当之。
何不姑留，以俟削平诸国。
”帝笑日：“吾意正如此，特试卿尔。
”遂定下江南之议。
太祖既得天下，召普问日：“自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也?吾欲息天下之兵，为国家建长久计，其道如何?”普日：“镇节太重，君弱臣强而已。
惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。
”语未毕，上日：“卿勿复言，吾已谕矣。
”上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮，酒酣，上曰：“人生如白驹之过隙，所为富贵，不过多积金帛，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔。
汝曹何不释去兵权，择好田宅，重为子孙久远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。
君臣之间，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎?”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。
”明日皆称疾，请解兵权。
上许之，皆以散官就第，赐赉甚厚，诸功臣皆以善终。
赵韩王事太祖时，有臣立功，当迁官。
上素嫌其人，不与。
普坚以为请，日：“刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。
且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。
”上怒甚，起，普亦随之。
上入宫，普立于宫门，久之不去。
上寤，乃可其奏。
普欲除某人为某官，不合太祖意，不用。
明日，普复奏之，又不用。
明日又奏之，太祖怒，取其奏坏裂投地，普颜色自若，徐拾奏归补缀，明日复进之。
上乃寤，用之，后果称职。
郁离子工之侨文言文翻译
郁离子工之侨文言文翻译
一、译文：有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。
他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。
”于是便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。
过了一年挖出来，抱着它到集市上。
有个达官贵人路过集市看到了琴，就用很多两黄金（向工之侨）换了它，把它献到朝廷上。
乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？没有什么不是这样的啊!如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
二、原文：出自元末明禄刘基《郁离子》
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。
自以为天下之美也，献之太常。
使国工视之，曰：“弗古。
”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。
匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。
贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。
乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。
”
工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!而不早
图之，其与亡矣。
”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。
杂说四翻译、解析
以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
食之：食，通“饲”，喂。
尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 材：通“才”，才能。尽（2）：竭尽，发挥出。
鸣：马嘶。
通其意：通晓它的意思。
故虽有名马：即是
【策】
策之不以其道 （鞭打，名词动用）
执策而临之 （名词，鞭子）
【其】
安求其能千里也 （它）
其真无马邪 （难道，表反问语气）
其真不知马也 （介词，难道，表推测语气）
鸣之而不能通其意 （它的）
策之不以其道 （它的，代词）
【之】
祇辱于奴隶人之手 （的，助词）
马之千里者 （结构助词，定语后置的标志）
8 全文的主旨句中心句（表明作者对千里马被埋没的感叹）是：其真无马邪？其真不知马也。（运用设问句表达作者心中感慨的句子）
9 有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：“其真无马邪，其真不知马也。”
10 能表明千里马外在特征（千里马有异于常马的特征）的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。
（执）策——打马的鞭子
道——方法
尽——竭尽
材——“材”通“才”，才能
鸣——鸣叫
通——通晓
执——握
临——面对
知——识别，了解
虚词
而（而伯乐不常有）——表转折，但是（语气较重）；却（语气较轻）
故——因此
于——在
之——结构助词，的
以——凭借
虽——即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能）
或——有时(马每顿餐吃的粮食不一定为固定量)
良桐为琴文言文翻译
良桐为琴文言文工之侨得良桐焉，砍而为琴，弦而鼓之，金声而玉应，自以为天下之美也。
献之太常，使国工视之，曰：“勿古：”还之。
工之侨以归，谋诸漆之，作断纹焉；又谋诸篆工，作古款焉;匣而诸土。
期年出之，抱以适市。
贵人过而见之，易之以百金，献之朝。
乐官传视，皆曰：“希世之珍宝也.! '工之侨闻之，叹曰：”悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣．”注释1.工之侨：虚构的人名。
2.良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木质理疏而坚，是制作古琴的好材料。
桐，桐木，制古琴的材料。
3.斫（zhuó）：砍削。
4.弦而鼓：装上弦弹奏。
弦、鼓，都是名词作动词用。
弦：琴弦。
这里作动词用，装上弦。
鼓琴，指弹奏古琴。
5.金声而玉应：发声和应声如金玉碰撞的声音。
6.天下之美：天下最美的（琴）。
美：美琴，形容词作名词用。
7.太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。
8.使：让。
9.国工：最优秀的工匠，这里指乐师。
10.弗：不。
11.谋：谋划。
12.诸：兼词，之于。
13.篆工：刻字的工匠。
刻字多用篆体字。
14.古窾（kuǎn）：古代的'款式。
窾,同"款",款式。
15.匣而埋诸土：（把它）装在匣子里并埋在泥土中。
匣，装在匣子里。
而，递进连词，并且。
诸，兼语词，之于。
16.期（ji第一声）年：第二年；满一年。
17.适：到……去。
18.贵人：大官。
19.易：换，交易。
20.乐官：掌管音乐的官吏。
21.传视：大家传递看着。
22.希：同“稀”，稀世：世上少有。
23.悲哉世也：这个社会真可悲啊。
24.岂：难道。
25.独：只。
26.莫：没有什么。
27.然：如此。
28.其：大概，表推测的语气副词29.其：代词，代指工之侨30..珍:珍宝。
译文工之侨得到一块好的，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。
他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“（这琴）不古老。
工之侨献琴文言文停顿划线
工之侨献琴文言文停顿划线
工之侨得良桐焉/斫而为琴/弦而鼓之/金声而玉应/自以为天下之美也/献之太常/使国工视之/曰/弗古/还之
工之侨以归/谋诸漆工/作断纹焉/又谋诸篆工/作古窾焉/匣而埋诸土/期年出之/抱以适市/贵人过而见之/易之以百金/献诸朝/乐官传视/皆曰/希世之珍也
工之侨闻之/叹曰/悲哉世也/岂独一琴哉/莫不然矣
译文:工之侨得到一块好的桐木,砍来作成一张琴,装上琴弦弹奏起来,优美的琴声好像金属与玉石相互应和。
他自己认为这是天下最好的琴,就把琴献到主管礼乐的官府。
官府的乐官让国内最有名的乐师考察它,说:“(这琴)不古老。
”便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身漆上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代文字;把它装了匣子埋在泥土中。
过了一年挖出来,抱着它到集市上。
有个大官路过集市看到了琴,就用很多钱买去了它,把它献到朝廷上。
乐官传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍宝啊!”
工之侨听到这种情况,感叹道:“可悲啊,这样的社会!难道仅仅是一张琴吗?整个世风无不如此啊。
”。
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古诗贵人过而见之，易之以百金翻译赏析“贵人过而见之，易之以百金”出自文言文《工之侨献琴》，其古诗原文如下：
【原文】
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。
自以为天下之美也，献之太常。
使国工视之，曰：“弗古。
”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。
匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。
贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。
乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。
”
工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣!”遂去,入于宕冥之山,不知其所终。
【翻译】
工之侨得到一棵良好的桐树，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好像金属与玉石相互应和。
他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“不古老。
”便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。
第二年挖出来，抱着它到集市上。
有个大官路过集市看到了琴orG，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。
乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”
工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。
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