我读经典系列(十七)《易经》与人生曾仕强--莫等闲的博客
《易经与人生》 曾仕强
《易经与人生》曾仕强《易经》是一部中国最古老，最神秘的经典著作。
人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。
但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。
台湾学者曽仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易字”就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。
而《易经》的意思就是告诉我们应该如何认识世界，如何认识自我从而作到“持经达变”，“通达润怀”。
那么《易经》是不是很难看懂呢？曽仕强教授是从什么时候开始学习易经，又是如何学习的，又是怎样通过学习而逐渐了解社会和认识自我的呢？我觉得《易经》给我们最宝贵的东西，四个字，也是中华文化里面最可贵的四个字，叫做“持经达变”。
什么叫“经”？经，就是不能变的东西。
一个人有了经以后，你还不会变，你还是不会用。
原则是不能变的，但方法是一定要变的。
可是我们现在受美国影响很严重，我们说，什么都在变。
我是不接受这句话的。
各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，请你今天晚上回去，看看你爸爸变没变？还是老一个嘛！如果你发现全家人都变了，你爸爸也变了，没有那回事。
其实《易经》告诉我们，世界上如果没有不变，你就不可能有变；如果没有变，你就不可能有不变，它根本就是相对的。
（《易经》是全世间最高明的辩证法）其实《易经》是全世间最高明的辩证法。
你从这个角度来看我们中国人，你会发现，中国人说要就是不要，说不要就是要。
你送礼给外国人，外国人会当场拿来，告诉你，我最喜欢这个东西。
中国人会吗？中国人你送礼给他，他说不要，千万不要，好好，搁那儿好了。
最后还是要了。
我小时候还是很讨厌这个的，根本虚伪，假的嘛。
后来我才懂，我读了《易经》才懂，学理很简单，叫做“站在不要不要的立场来要，才不会乱要”这样就对了；站在没有没有意见的立场，来发表意见才不会乱讲。
这样就对了；站在退让退让的立场来不让，最后当仁不让嘛！当仁就不应该让嘛！这就是最好的逻辑。
曾仕强教授的文章--易经的奥秘(未播出三集--三画为卦)
曾仕强教授的文章--易经的奥秘（三画为卦）“伏羲用阴阳两个符号组成了八个卦象，又用这八个卦象组成了流传千古的八卦图，但是伏羲在画卦时，为什么每个卦象不多不少只画了三画？这三画都代表了什么？（上面那一横代表天，下面那一横代表地，中间那一横代表人。
）三画卦对人类有什么重大意义？（三画卦最伟大的贡献就是替人类在天地之间做好了一个很明确的定位。
）那么既然三画为卦，那么为什么易经里面六十四卦每一个卦象都是六画呢？让我们一起来跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的智慧第六集：三画为卦。
”伏羲氏画来画去，他怎么知道三画卦就要停呢？我相信，只要是人，你有个开始，你就停止不了，当时伏羲氏画了三画卦，我相信很多人会四画、五画这样一直画下去，而且千奇百怪的画，都会画出来，这才是自然。
但是最后伏羲氏还是决定用三画卦来传世，他一定有他的道理的，虽然很远很远，七八千年前，但是人类的文化基因呢，他是会遗传的，我们现在会做的一些事情，就是隐隐约约我们在六七千年前曾经做过的事情，所以现在还会做。
什么事？拔河。
大家都拔过河吧！一条绳子，这边一队，那边一队，有个中心点，就开始拔了，看谁赢。
人类为什么去玩拔河的游戏呢？就是因为六七千年前，我们还没有进入农业社会，好不容易打了一只大野猪，很重，只好用绳子在那拉，有那个印象，现在没有大象可拔，没有猪可拔，没有牛可拔，就拔绳子吧！其实是这么来的，各位你参加拔绳的时候，你怎么拔？会不会说：一一一，会不会？不可能的，多半都会说：一二三，一二三！这个跟三画卦有非常密切的关系。
当你叫一的时候，是什么意思？一，就是看准目标，一，不要乱拔看对方向，这时候就看天，对不对，天就出来了。
二，二就是站稳，稍微蹲一下啊，就看地拉。
三，就出人力了！所以，天地人三才就出来了。
其实这个东西都是自然对人类所产生的影响，当年伏羲氏看来看去啊，上面有天，下面有地，中间呢？林林总总什么都有，可是看来看去以人为代表。
你有没有发现，伏羲氏他体会天地之心，他把人定在一个非常重要的位置。
《易经》与人生持经达变明象位立德业
《易经》与人生：持经达变，明象位，立德业作者：曾仕强《易经》是一部中国最古老，最神秘的经典著作。
人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。
但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。
《易经》是中国哲学思想的源头，而“易字”就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。
而《易经》的意思就是告诉我们应该如何认识世界，如何认识自我从而作到“持经达变”，“通达润怀”。
我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。
我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔交。
我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办？我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。
我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》和我生病有什么关系？他说，当然有密切的关系。
我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。
所以，我就不学。
我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。
《易经》，它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。
那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。
我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。
他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。
改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。
可是我回去后，怎么读都读不懂。
拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。
所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用？他说，你应该先读《易传》，你把易传读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。
《易经》与人生
《易经》与人生《易经》与人生《易经》与人生1《易经》是一部中国最古老最神秘的著作,人们觉得它深奥难懂却又非常渴望了解它、掌握它.几千年过去了,在变幻莫测的现代社会中,这本古老而神秘的经典,竟成了某些人卜卦算命的工具.作者：曾仕强作者单位：刊名：文化博览英文刊名：CULTURE VISION 年，卷(期)： 20xx ""(7) 分类号：关键词：《易经》与人生2《易经》的由来我们平时讲《易经》，亦称《周易》。
其实《易经》是个统称，分为三部《连山易》《归藏易》《周易》。
《周易》只是周朝时期的《易经》，前面的两部在历史的洪流中丢失了，秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将《周易》列为医术占卜书而幸免于难。
所以《周易》和《易经》这两个词现在通用，但是从源头上讲还是有区别的。
夏代时期的《连山易》，以“艮卦”为首。
为什么选择“艮挂”为第一卦?艮，代表山。
古时西北高山众多，古人想像山是最重要的，于是“艮卦”被放在了首位。
到了商代，人类的文明不断向前推进，发现大地很重要，五谷杂粮都是从大地里产生的，所以把“坤卦”放在《归藏易》首位。
到了周代，人们则认为天很重要，所以把“乾卦”放在了《周易》首位。
对其书名，理解不一。
“周”有周朝、周代;周全;周转等不同解释，“易”有变易、不易、对易等不同解释。
《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”之说，说明《周易》的产生不是一朝一夕的，也不是由哪个人写了这本书，现在著书都有作者，而《周易》的作者不详。
历史上认为是由伏羲氏画八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辞，孔子作传解经。
《易传·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”古时候，伏羲氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。
曾仕强易经智慧语录
曾仕强易经智慧语录1.当你有个儿子，你不好好教他，你就害自己全家；当你有个女儿，你不好好教她，你就害别人全家。
2.发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修齐治平的人生使命，立业才有价值。
3.一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
4.阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
5.优点就是缺点，缺点就是优点。
6.人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。
中国人的事情记住六个字：合理，两难，兼顾。
7.人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。
组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
8.分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。
使得工作很单调，使得工人没有技术。
但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。
所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。
如果不能合作，你就不要分工。
9.有些命运，你以为是必然，其实是偶然；有些机会，你以为是偶然其实都是必然。
10.我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。
11.变化只是现象，背后一定有不变的。
12.只问应该不应该，少问结果会怎样。
13.我自己做的事情，我自己要享受那个成果，不管好坏，这就叫自作自受。
因此我们每一个人，要替自己负起全部责任。
14.遇到鬼不能跑，一跑就真的有鬼了。
15.西方文化绝对不容许你骗别人，但是不反对你骗自己。
中华文化刚好相反，我们没有办法禁止你不骗别人，我们只要求你不要骗自己。
16.男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
17.易经里的“吉”就是顺乎自然，“凶”就是逆乎自然。
18.宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
19.有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。
有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。
要善用智慧来运用知识，以求合理的表现。
20.什么叫做孝？上半部是老，下半部是子。
易经的智慧曾仕强
易经的智慧曾仕强易经的智慧曾仕强《易经》中有64卦象，而这些看似复杂的卦象其实只包含着两个符号——一个是阴，一个是阳。
曾仕强教授在上一讲中说到，伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密，阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素。
“天底下的变化就是一个阴一个阳”(曾仕强语)。
那么，什么是阴?什么是阳呢?“白天是阳，晚上是阴。
天是阳，地是阴。
大拇指是阳，那阴呢?四个手指头就叫阴。
”(曾仕强语)。
阴阳之间是什么样的关系呢?“阴中有阳，阳中有阴。
它才有生命的。
”(曾仕强语)为什么说中国人是阴阳合一的?又怎么能够证明阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素呢?让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索“易经的奥秘”第二集——何为阴阳。
现在要讲什么叫阴阳。
我们先从大家最熟悉的，晴天算不算阳?哦，大太阳，阳光很明媚，一定是阳。
它出太阳，你自然就感觉到心情很愉快，做事情很奋发。
阳本来就是向外扩张的，它不是向内收缩的。
你看一热起来大家都是往外伸张，想多得到一点冷空气嘛。
可是，阴天下雨的时候，大家就缩了，开始缩起来，这样才不会受寒。
所以，一往外张你知道就是阳，一向内收缩你知道是阴。
慢慢地我们就把太阳叫做“阳” ，把月亮叫做“阴”。
所以你要看什么时候月亮圆，什么时候月亮缺，你要看阴历，你不能看阳历。
阳历对不准的。
阴历，十五月一定很圆。
一年有12个十五，12个月里面哪个月亮最亮?哪一个月?八月十五。
月亮很亮的时候就有一点阳的味道，所以那天晚上大家就很不安宁，所以我们才说这天是中秋节，大家吃月饼，要一家和乐。
这是非常了不起的一种措施。
因为月亮它会引动潮水，它还会牵动我们人的感情，它会的。
我想我们中国人向自然学习的东西太多太多了。
白天是阳，晚上是阴。
所以一个人，白天你要精神好，要阳气足，你才能够做事情。
到了晚上，你慢慢要阴起来，要让它冷静，然后才可以好睡觉。
天是阳，地是阴。
有不骨人会颠倒?大概不会。
人活着，叫做“我还在阳间人死了，对不起，已经归阴了，就叫“归阴”了。
曾仕强：《易经》64卦，64重人生境界！
曾仕强：《易经》64卦，64重人生境界！《易经》64卦代表了宇宙人生的64种情境，也告诉我们在人生的不同阶段，应该如何调整和应对，可谓解开宇宙人生密码的钥匙。
64卦，卦卦有深意，64句精髓箴言，64重人生境界，助您人生美满成功！乾卦第一人生是阶段性的合理调整。
坤卦第二内在美的具体表现，在谨守本分，密切配合、包容成全。
屯卦第三创业之初，要先把基础稳固扎实，再慢慢寻求发展。
蒙卦第四学习要靠自己，主动学习才会进步，别人只能适度启发。
需卦第五一切需要的满足都要有个过程，做任何事情都要等待、忍耐一段时间。
讼卦第六很多时候，吃亏就是赚便宜。
师卦第七所有的竞争，要顾虑到每一个人的尊严，将心比心，才可能得到好的结果。
比卦第八与人亲比，要像地上的水那样，有原则地一步一步向前推进。
小畜第九关于储蓄，有一句话要记住：当用不省，当省不用。
履卦第十人生的旅途充满了危险，我们一定要知礼而立，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。
泰卦十一天下太平是天下人共同的责任，但是君子的责任尤为重大。
否卦十二在行不通的时候，最好装蒜，最好装傻，最好装愚笨，聪明不一定要外露。
同人十三人一出生，就不平等，我们只能用后天的人为的道德修养来尽量让大家相对平等。
大有十四一个人富而有礼，富而能仁，才能福慧双全。
谦卦十五退一步海阔天空，凡事不要过于斤斤计较。
豫卦十六居安思危，乐得合适，乐得合理，乐得合时，才能减少后遗症。
随卦十七做人时时记住三点：第一，从善如流；第二，随缘不变；第三，随时调整。
蛊卦十八无事不惹事，有事不怕事。
临卦十九遇到问题，恭恭敬敬，不逃避，也不草率，认真负责，自然能够化解。
观卦二十任何事情都要先看清楚，再发表意见。
噬嗑二一今天的恶果是以前的行为造成的，所以要时刻反思，力争使每一处都很圆通。
贲卦二二一切人文修饰的实质都是提高人的品德修养，所以一切人为的文饰，都应该恰如其分。
剥卦二三见微就要知著，但光知道还不够，还要未雨绸缪。
复卦二四人要随着四季的变化，及时调整自己的身体，才会保健，才会长寿。
曾仕强《易经的智慧》
曾仕强全新力作《易经的智慧》经典语录一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。
我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
9阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
13、休息是为了走更长的路。
14、有例行就有例外。
15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
18、任何事情，你用得合理，它都有价值。
19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。
这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
21、不可以完全相信占卜的结果。
22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。
因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
曾仕强和他的易经奥秘
曾仕强和他的易经奥秘
文 !钟峨源
太忙碌 的人 , 是没 有什 么创造 力的 , 只 有那些 每做完 一
件 事都 会 自省 ! 种 - 日新 0的人才会有很强 的创造 力 " 那 旧
因 在 5百 家 讲 坛 6 主讲 5易 经 的 奥 秘 6, 台湾学 者曾仕强年过古 稀之时, 突 然在大 陆 走 红 " 他 所 著 的 各 种 书 籍 摆 满 了大 陆 书店的书架 , 讲易经 !谈 儒家的管理哲 学 ! 析胡雪岩成 功之道 , 颇受热 捧 " 2 01 " 年, 曾仕 强 更 以 78 0 万 元 的版 税 收 人 , 荣 登 作 家富豪榜 第五名 " 事 实 上 , 在 台 湾 , 祖 籍 闽南 漳 州 的 曾
究 5易 经 6 在 管 理 学 上 的 应 用 " 曾 仕 强 一 直 致 力 于 把 5 易经 6 中 的 哲 学 思 想 与 中 国企 业 文 化 相 结 合 , 将 西 方 管
干 部 最 难 当 , 因 为 人 最 难 做 " 透 过 5易 经 6 里 天地人相 处的道理 , 中国式执行 的最大
天 敌 是 / 心 不甘 情不 愿 0, 中 国人 只要 心 甘 情 愿 , 便 表 现 出最 强 大 ! 有 效 而 可 靠 的
运 气 就 是 人 身 上 运 行 的 一 口气 , 这 口气 谁
在运 ? 我们 人在 运 , 你 的 命 运 就 是 你的 意 志 所 创 造 出来 的 "0 曾 仕 强说 , 我 们 不 要认 命 , 而 要造 命 , 人 生 的价 值 就 在 造命 "团
和 许 多 信 仰 儒 家 的 人一 样 , 事业 的 成
就 带 给 了他 们 尊 荣 和 社 会 地 位 , 但 真 正 的 幸 福 感 却 多 是 源 于家 庭 生 活 " 曾 仕 强 亦 不 例外 , 在他 看来 , / 人生 是阶段 性的调整 ,
我读经典系列之十七《〈易经〉与人生》----曾仕强
我必须要说明中国所有的哲学都是从《易经》出来的，你看，孔子有人分成中人以上，中人以上怎么去读《易经》，这个叫老子，老子是替很高智慧的人去解释《易经》，所以凭良心讲《道德经》是高难度的。光是一句道可道非常道，你就搞不清楚了，他先说不能说，然后才来说，你看厉害吧，这样你就知道他对中国人影响很大。中国人有没有意见，他说没有意见，然后讲一大堆意见。外国人有意见就是有意见，没有意见就是真的没有意见。中国不是，我没有意见，不过，我认为什么什么什么，讲一大堆，我们先说我没有意见是表示尊重大家的。所以我慢慢发现你把《道德经》读完以后，你可以知道《易经》里面很高深的那部分哲理。孔子不是，孔子是替中等智慧的人解释《易经》，所以什么叫做《论语》，《论语》就是家常便饭才叫《论语》，所以你要解释《论语》要从我们生活圈里面去体会，《论语》的一开头就告诉你做人要快乐，所以《学而篇》提出来就是孔门三乐，三种乐趣，你如果跟孔子接触，你还得不到乐趣那就很冤枉。“学而时习之不亦说乎”第一个真正的意思是说你读完以后要去做，要去实践，实践变成习惯，那个习要解释习惯，你形成习惯你就很乐嘛。第二个“有朋自远方来不亦乐乎”朋友来你要设身处地把好茶端给他，好好东西跟他分享，他下一次来嘛，你这样想就对了，做人要做到你的朋友想到你就想到他可以从你这里占一点便宜，你就成功了，每个人想到你就说这个人，我一去一定吃亏的，那他就跑掉的嘛。第三个是“人不知而不愠不亦君子乎”愠就是小小的生气就叫愠，没有发脾气，只是是不太高兴就叫愠，人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的，现在人不是，现在的人不知而大怒，你不知道我是谁啊？你没有看过我啊？完蛋了嘛，老实讲今天各行各业千万记住隔行如隔山，谁也不认识谁这才是正常的，你如果把孔子这三个基本做完了就很乐了。还有一个人最可惜就是我们把他都忽视掉了，叫做墨子，墨子是专门替基层的人，大众的人去讲《易经》的道理，墨子要把他恢复起来，墨子的学术是最好的，所以做人先学墨子，实干，认同上面，年纪轻轻就有一大堆意见，那不害死自己吗？然后慢慢地走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界。它《易经》是所有都包在里面，不管你天文地理什么，包括兵家，包括医学，甚至于现在的电脑都是从里面来。
曾仕强生活,就在《易经》中
曾仕强:生活,就在《易经》中作者：李俊兰来源：《人民文摘》2010年第05期他是第一位登上《百家讲坛》的台湾学者;他因《胡雪岩的启示》被企业家追捧;他以《易经的奥秘》传播古老的中华智慧。
他就是76岁的曾仕强教授。
揭开《易经》的神秘面纱英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门州立大学行政管理硕士,还好,众人面前的曾仕强,没有甩出一串串洋文,反之,言谈举止倒有几分中国传统“师爷”的古意。
譬如他对数字“九”、这个乾卦中的“老阳”就具特别情愫。
39岁,是他的一道“命坎”。
那一年,他升任正教授,“这在台湾也是很难得的,但是身体也快要报销了。
”办公室在二楼,他要抓着楼梯才能爬上去,“感觉非常虚弱,头重脚轻,两腿无力。
去医院检查,竟诊断出5种病”。
而此时,他又被学校里一桩复杂的人际纠纷困扰,生气、想不通,筋疲力尽的状态下,曾仕强休息了半年。
此时,他的老父亲给儿子开出“药方”:“早叫你读《易经》,你为什么不读呢?”新晋教授曾仕强称自己当时“蛮西化的”,他反问:“那个《易经》是人家拿来算命、看风水的,我是学科学的,根本不信这一套!再说,读《易经》和生病有什么关系?!”父亲只一句话相告:“你先读《易传》就明白了。
”2009年春,在北京、在CCTV《百家讲坛》录制现场,曾仕强教授将“何为《易经》”列为15集讲座的“首篇”。
开宗明义:“《易经》为群经之始,它是中华文化的总源头。
”其实,他遵循的正是老父亲的当年教诲:先易理、后象数,复制了他自己走近《易经》的有效路径,使全国电视观众得以由浅及深、循序渐进地亲近这部“既古老又新奇、既陌生又熟悉、既高深莫测又简单易懂”的千年宝典。
而在曾仕强看来,《易经》始终伴随着中国人的生活,“不管你读过或者没有读过《易经》,你的所有行为都没有离开《易经》。
它已经变成我们血液里的东西,我们生命当中的基因。
”站在受众认知事物的基点上,从生活细节切入,有人认为曾仕强教授的讲授得益于他“出身师范”。
易经的智慧-曾仕强
中华民族最古老的经典著作——《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。
那么阴阳是怎么产生的？它们之间是什么关系？阴阳的思想对中华民族，又有着怎样重要的影响呢？我们只有一个地球，这句话现在大家都耳熟能详，因为听得太多了，但是这句话到底是什么意思呢？大家看过巴比伦的文化、希腊的文化，如果说这些文化明显不同，却仿佛又很相近，但是如果说它们相同，却又好像差得很远，那到底是近还是远，到底是同还是不同？第1节：阴阳之道(1)第一集阴阳之道中华民族最古老的经典著作——《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。
那么阴阳是怎么产生的？它们之间是什么关系？阴阳的思想对中华民族，又有着怎样重要的影响呢？我们只有一个地球，这句话现在大家都耳熟能详，因为听得太多了，但是这句话到底是什么意思呢？大家看过巴比伦的文化、希腊的文化，如果说这些文化明显不同，却仿佛又很相近，但是如果说它们相同，却又好像差得很远，那到底是近还是远，到底是同还是不同？我们是只有一个地球，没有错，但是毕竟西方人是从西方的角度来看这个地球，而东方人特别是中国人，则是从东方的角度来看同一个地球，看出来结果是不一样的。
所有的文明都是从神话开始，可是神话能满足人类的需求吗？我想是不行的，对于神话，我们总是将信将疑，所以神话没有办法满足人类求知的欲望，于是就产生了哲学。
每个民族都有不同的哲学，而每个民族的哲学实际上都是从神话里面提升出来的。
神话只有一个目的，就是解答宇宙人生的问题，哲学也只有一个目的，也是解答宇宙人生的问题。
但是大家总觉得，哲学家讲的话我们似懂非懂，好像他们一直都在象牙塔里面，这就产生一个很大的问题：我们认为哲学根本不能满足人类的需求。
曾仕强易经的智慧
曾仕强易经的智慧曾仕强易经的智慧《易经》为群之首，是中国经学中最高深的一门学问，一般人都以为《易经》有如天书，很难理解，实则中国人认识中国的字，去研究中国的学问，是世界上非常简单的事，只是一般人不肯花工夫，用心思而已。
《易经》是研究宇宙人生的现象和道理，说明宇宙人生变化的法则和运用和方法的一门学问。
它的开始是以阴阳八卦的符号，和数理的选择，来说明宇宙人生的现象和道理。
如果你要问世上最早的哲学，最早的数理和符号逻辑，最早指出宇宙人生奥秘的学问是什么?那么可以肯定地回答你，就是中国的《易经》。
圣人寂然不动，感而遂通。
智者谈泊为人，宁静致远。
为人当健当强，当仁不让。
处世宜卑宜厚，德被天下。
为人能刚能柔，可屈可伸。
处事静如蛰龙，动如猛虎。
人处于世间，无非男女。
若悟得阴阳之妙，处世之道尽矣。
《易经》是一部中国最古老，最神秘的经典著作。
人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。
但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。
台湾学者曽仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易字”就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。
而《易经》的意思就是告诉我们应该如何认识世界，如何认识自我从而作到“持经达变”，“通达润怀”。
那么《易经》是不是很难看懂呢?曽仕强教授是从什么时候开始学习易经，又是如何学习的，又是怎样通过学习而逐渐了解社会和认识自我的呢?我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。
我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心益益地扶着楼梯走，生怕摔交。
我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办?我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。
我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢?我说读《易经》和我生病有什么关系?他说，当然有密切的关系。
我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。
《易经与人生》学习心得
《易经与人生》学习心得高中毕业的时候曾经翻开过有关卦象的书，那是对悲情的好奇，结果呢？什么也没有学到，太不容易记住了，真是“学了，不一定会。
”花了很多时间又去圆看有关天干地支之类的算命书，对自己的命运还是一知半解。
该抉择的时候，还是只不过凭着自己的感觉如果说冲动，总算匆匆地过了三十九年足足四十二年。
虽然问心无愧，却也不见多大的收获。
也许自助者天助。
当我不再对命运好奇的时候，回往自己的历程，感想自己的遗憾和烦恼，觉得自己离母太远。
因为《易经》中提到这样的意思：坤为母，厚德载物。
所以我认真听了一遍傅佩荣先生讲的《周易与人生》，确实很受启发。
首先，我很喜爱讲座中的故事或者说名言。
其中对孩子的教育说到一句话：“要害一个孩子最有效的办法是让他心想事成。
”是呀！吃得苦中苦，方为人上人。
现在的妈妈太幸福了，太宠爱了，失去了磨难和挫折教育。
我该让儿子补读《弟子规》、《三字经》，并且让他养成自己身心健康动手的习惯和独立思考的习惯，早期的引导教育还是很重要的，让我找到行动的方向。
其次，我很最爱娓娓动听的哲理。
让我联想起蚯蚓挺进时那一伸不寒而栗一缩的动态，人生何况不是如此！当你困惑的时候，就要收敛、修德，明白人往往最难了解的是自己的处境，也很难跳出去看自己，认为自己就是世界的中心，从而感到遗憾和烦恼，假如能像损卦中所预示的那样减少一点欲望，何来那么多的遗憾和苦楚，人就活得相当安顿。
再次，我就喜欢那浅显的语言。
充满象征、充满思考、充满想象。
不管世界如何地变动，全都离不开人的抉择。
明白要成为领导人物，必须具备三条：第一是德行。
只有具备品性才能让人心品格相通，领导自己的命运当然也如此；第二是能力。
仰观天，俯观地，目的就是掌握自然，制造出发展性的器物。
电脑制造中的二进制原理就来自于卦象中对阳爻和阴爻的思考、观察和想象。
第三是智慧。
人生不可能重来，当人困惑的时候，就要用智慧处理好人际关系，继续前行而不败，并把忍受、接受很好地转变成享受。
曾仕强《易经的智慧》
曾经仕强《易经的智慧》引言概述：《易经的智慧》是曾经仕强所著的一本关于易经的智慧应用的书籍。
易经是中国古代的一部经典著作，被誉为中国智慧的瑰宝。
本书通过对易经的深入研究和理解，将其智慧应用于现代生活中的各个方面。
本文将从五个大点展开，详细阐述曾经仕强《易经的智慧》的内容。
正文内容：1. 易经的基本概念与理论1.1 易经的起源和发展：简要介绍易经的起源和发展，包括其作者、历史背景和流传情况。
1.2 易经的基本理论：详细解释易经的核心理论，如阴阳、五行、八卦等，以及它们在生活中的应用。
2. 易经在人际关系中的应用2.1 人际关系的基本原则：阐述易经对于人际关系的基本原则，如互动平衡、和谐共处等。
2.2 人际关系的矛盾处理：介绍易经在处理人际关系中的矛盾和冲突时的智慧应用，如以柔克刚、化解矛盾等。
2.3 人际关系的提升与发展：探讨易经在提升和发展人际关系中的作用，如培养信任、倾听他人等。
3. 易经在职场中的应用3.1 领导力的智慧：阐述易经对于领导力的智慧应用，如平衡权力、善用智慧等。
3.2 团队合作的智慧：介绍易经在团队合作中的智慧应用，如协调团队成员、激发团队创造力等。
3.3 职业发展的智慧：探讨易经在职业发展中的智慧应用，如抓住机遇、适应变化等。
4. 易经在个人成长中的应用4.1 自我修养的智慧：阐述易经对于个人修养的智慧应用，如培养内心平静、修身齐家治国平天下等。
4.2 情绪管理的智慧：介绍易经在情绪管理中的智慧应用，如调整情绪、保持平衡等。
4.3 智慧决策的应用：探讨易经在智慧决策中的应用，如明辨是非、追求长远利益等。
5. 易经在健康生活中的应用5.1 身心健康的智慧：阐述易经对于身心健康的智慧应用，如养生保健、调理身心等。
5.2 饮食养生的智慧：介绍易经在饮食养生中的智慧应用，如食物搭配、调理饮食习惯等。
5.3 健康生活的智慧：探讨易经在健康生活中的智慧应用，如调整作息、保持身心平衡等。
总结：综上所述，曾经仕强的《易经的智慧》通过对易经的深入研究，将其智慧应用于现代生活的各个方面。
曾仕强教授易经的智慧语录
曾仕强教授《易经的智慧》的经典语录2012-04-30 18:31 1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。
我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
13、休息是为了走更长的路。
14、有例行就有例外。
15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
18、任何事情，你用得合理，它都有价值。
19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。
这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
21、不可以完全相信占卜的结果。
22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。
因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
曾仕强易经名言大全
1、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
2、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
3、任何事情做强做大，不如做长久。
4、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。
你现在看到谁都笑，那
谁看到你都怕了。
5、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
6、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
7、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
8、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，
坏就是好。
因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
9、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
10、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
11、任何事情，你用得合理，它都有价值。
12、任何事情的产生，都是又难又险。
必须要聚集力量，谨慎行事，同时方
向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
13、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
14、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
15、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。
这才是教化的基本原理。
16、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。
我们现在读太
多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
曾仕强：《易经》对我们的日常生活有哪些影响呢？用实例让你明白
曾仕强：《易经》对我们的⽇常⽣活有哪些影响呢？⽤实例让你明⽩画外⾳：少阳少阴⽼阳⽼阴，这些平时极其⽣疏神秘的词汇，在曾仕强教授的讲述中，竟是如此的简单明了，仅仅⽤了六七⼋九四个数字，就清晰地代表了。
那么每⼀个卦，究竟由⼏个六七⼋九构成的呢？我们对这些六七⼋九的称谓，⼜反映了《易经》对我们⽇常⽣活的哪些影响呢？曾仕强教授：我们⽤时、位，时就是时间，位就是空间，还有性质，就是这个阴跟阳的不同的性质（时：时间，位：空间，性质：阴阳），这三样东西来代表每⼀个⽘。
所以⼤家可以随便拿⼀个卦来，你可以看见⾥⾯有初九或者初六，有六⼆或者九⼆，乾为天，坤为地，有六三或者九三，六四或者九四，上六或者上九，有这些数字你搞不清楚，以为它是⼲什么？好像很神秘，其实没有。
泰卦你⽐如说泰卦，地天泰，泰卦的标法就是初九，因为它第⼀⽘是阳⽘，然后九⼆，第⼆⽘也是阳，九三，第三⽘，还是阳，由下⽽上，这样就成为⼀个下卦。
然后接下来就是上卦。
先说下卦，然后才能说上卦，由下⽽上，这是《易经》不变的⼀个规律。
再往上看，你就可以看到它是六四，因为它是阴⽘。
六五还是阴⽘，上六⼜是个阴⽘。
当然我们读《易经》⼀翻开来，就是乾坤两卦，所以我们现在，我们⼀起来把乾卦标⽰⼀下，把坤卦也标⽰⼀下。
你了解这个以后，你要进⼊《易经》就⾮常容易。
你看乾卦，它应从初九开始，初九，九⼆，九三，九四，九五，上九，因为它从下往上每⼀⽘都是阳⽘，都是奇数，都是联系的不中断的⼀条直线。
乾卦初九，初代表时，九代表阳⽘。
九⼆，九代表阳⽘，⼆代表秩序，它的位置，它所占的空间。
那⼤家⼀定会问了，为什么初九就把初摆在前⾯，为什么不叫九初呢？那九⼆⼜把九摆在前⾯，为什么不叫⼆九呢？我想这个，各位是很容易了解的，任何事情刚开始的时候，时⽐较重要，空间⽐较不重要。
所以你看⼀个⼩孩⽣下来的话，我们⼆话不说，赶快记他是⼏点⼏分出⽣的，那个⽣⾠⾮常重要。
⼀个⼈死了，有没有⼈说赶快记下来，⼏点⼏分死的，那⼈家就觉得你这个⼈，太没有感情了，这时候你管他⼏点⼏分，死了⼀个⼈⽐较重要，⼏点⼏分算什么？为什么⽣的时候我们很重视“时”？为什么死的时候我们不重视“时”？因为死的时候我们⽐较重视这个⼈这⼀辈⼦的成就是什么，他的地位是什么，哎……，死了⼀个好⼈，唉！这个坏⼈终于死了。
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我读经典系列（十七）《易经》与人生曾仕强--莫等闲的博客我读经典系列（十七）《易经》与人生·曾仕强白了少年头发表于2007-7-23 9:19:00画外音：《易经》是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典，台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，看懂了《易经》也就看懂了人生，如何才能看懂《易经》呢？曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读系列节目讲《易经》与人生。
《易经》是一部中国最古老、最神秘的经典著作。
人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。
几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。
台湾学者曾仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思，64卦只是表示一种现象，根本没有好卦，坏卦之分，而《易经》其实就是告诉我们应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。
那么《易经》不是很难看懂？曾仕强教授又是什么时候开始学习《易经》的呢？又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会，认知自我的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读系列节目讲《易经》与人生。
我的名字叫做曾仕强，可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强，我总觉得头重脚轻，两脚无力。
那个时候我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。
那我就很紧张啊，年纪轻轻搞到这种地步，怎么办？所以我就利用周末的时间我回到家里，我就把我情形向我爸爸汇报，我爸爸愣了一下，他说早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系，他说当然有很密切的关系，我说我所知道的《易经》只是用来算命，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就学。
我爸爸说那是一般人错误的观念就把这本书给害死了，《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。
那天他跟我谈了半天，他说我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理，我们把任何东西都分成三块，外国人经常分成两块，我们都分成三块。
时间有过去，有现在，有未来，同一天有上午，有中午，有下午。
人也是一样，连孔子都说有人以上，中人，中人以下。
它一定凑成三个，它就告诉我，《易经》告诉我们未来它是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它是会改变的，改变它有一定的道理，这是我们要去掌握的。
我听了以后我就说那就很好，那我去读读看，可是我回去怎么读都读不懂，拿了十本书里面有七八本都是告诉我怎么去算命的，怎么去看风水的，那不是我要的东西。
所以我回去就问我爸爸，我说看不懂的书有什么用，他说你应该先读《易传》，你把《易传》读懂了你回头看《易经》，你会觉得它很清楚。
我就很认真去读《易传》，读完以后我真的有很多感悟，我就很开心跟我爸爸讲，我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。
画外音：曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位，在英国获得了哲学博士学位，回到台湾工作后，他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系弄得身心疲惫，而学习《易经》以后他发现许多困扰他的问题用《易经》中的道理解释就都能够理解了，这是为什么呢？凭良心，我那个时候跟现在年轻人一样，是很羡慕做外国人的，但是自从我读了《易经》以后，我的观念改变了，我说我今天才懂为什么叫估内方外圆，就是中国人他很有原则，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突就格格不入，人际关系就很差。
所以外边要圆，可是我爸爸跟我讲，你这样不是很圆滑吗？我说不是，我以前也是很痛恨圆滑的，现在我才知道是圆通，不是圆滑。
中国人最讨厌的是就是圆滑，这个滑头、奸诈，没有人喜欢，但是你不圆通你又很吃亏，我们需要很小心地用现代的观念来看古老的《易经》，我就越读越有趣，而且我看到很多我们平常真的看不懂的，真的听不懂的话，慢慢我都找到它的根源。
我觉得古代的人不要看他没有科学，他知道地球是圆的，我们在这里，美国在底下，所以你要到美国去最好就是挖一条隧道，一直坐电梯就到了，也不必坐飞机。
但是事实上行不通，因为它地心当中有一团火会烧得你整个熔化掉，这样我就知道了，《易经》里面有一条曲线的，就告诉我们直线是最快的，但是经常是走不通的，你还是打个转才能到美国。
我又发现我们中国人三个人在路上走，大家躲来躲去，凭良心讲你问他为什么躲来躲去，他也说不出道理，原来他很避免去走中间，因为中国人他是中间最大，如果你跟领导在一起走，你无论如何要让他走中间，尤其很多年轻人他不懂事吃很大亏，就是每次照相他都挤到中间去，那一洗出来领导看着就这个家伙最讨厌，挤中间来干什么，人家懂事的就坐旁边，该你坐中间人家自然会把你请到中间来，你急什么，所以中国最大这就是《易经》的观念。
然后我又听懂一句话，我相信这句话各位可以去考你的朋友，你的亲戚，什么叫不三不四？天天都在讲不三不四就不晓得什么叫不三不四，我也曾经跟我的学生讲说你把不三不四翻成英文，全世界没有人听得懂，不三不四，中国人很奇怪，他不说不五不六，不七不八，他就给你讲不三不四。
你读了《易经》你就知道了不三不四就是不仁不义，中国人常常讲的话以后他否认，我跟你讲话完以后我告诉你不要说是我说的，中国人最喜欢讲完话以后加一句话不要说是我说的，结果你跟别人说，那你就是对我不仁嘛，所以他来问我听说你讲这个话，我说我没有，我不是欺骗，我是认为你不仁我就不义，你把这些道理说清楚以后，你搞懂了，你觉得中国人是很诚实的，很实在的。
我发现中国人最厉害的就是他同时讲两句非常矛盾的话，这里告诉你“人同此心，心同此理”，这里想的是“人心不同，各如其面”，这里讲的是礼让为先，这里想的是当仁不让，那到底要不要让？答案只有一个，你自己看着办。
这个最厉害，所以我慢慢就感觉到凡是外国人很讨厌我们的地方其实就是我们最擅长的地方，你问外国人你要喝茶还是咖啡？他很干脆，咖啡，茶，中国人不可能，你要喝茶还是咖啡？他告诉你随便，他一定告诉你随便。
我几十年的经验，会讲随便的人都是长寿百岁的，他没有压力的，我慢慢发现我们有学理的根据，所以我常常问年轻的人，我说阴阳是两个东西还是一个东西，如果你告诉我说阴阳是两个东西，那这个人脑筋就已经是西化了，西方的阴就是阴，阳就是阳，他很容易分开来看，中国人是合起来看的民族，我这个几十年才体会到，我们是合在一起，我们很少分的，我们动不动就要合作，大家和谐，不能分的，一分就糟糕了，外国人是分的，分到最后你是你我是我。
我们阴阳是一个东西，不是两个东西，同样一个东西有时候变阴，有时候变阳，这是我从《易经》里面体悟的最好的一个法则。
画外音：《易经》的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样，阴中有阳，阳中有阴。
曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子还是孔子的思想都是以《易经》为基础的。
那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢？我必须要说明中国所有的哲学都是从《易经》出来的，你看，孔子有人分成中人以上，中人以上怎么去读《易经》，这个叫老子，老子是替很高智慧的人去解释《易经》，所以凭良心讲《道德经》是高难度的。
光是一句道可道非常道，你就搞不清楚了，他先说不能说，然后才来说，你看厉害吧，这样你就知道他对中国人影响很大。
中国人有没有意见，他说没有意见，然后讲一大堆意见。
外国人有意见就是有意见，没有意见就是真的没有意见。
中国不是，我没有意见，不过，我认为什么什么什么，讲一大堆，我们先说我没有意见是表示尊重大家的。
所以我慢慢发现你把《道德经》读完以后，你可以知道《易经》里面很高深的那部分哲理。
孔子不是，孔子是替中等智慧的人解释《易经》，所以什么叫做《论语》，《论语》就是家常便饭才叫《论语》，所以你要解释《论语》要从我们生活圈里面去体会，《论语》的一开头就告诉你做人要快乐，所以《学而篇》提出来就是孔门三乐，三种乐趣，你如果跟孔子接触，你还得不到乐趣那就很冤枉。
“学而时习之不亦说乎”第一个真正的意思是说你读完以后要去做，要去实践，实践变成习惯，那个习要解释习惯，你形成习惯你就很乐嘛。
第二个“有朋自远方来不亦乐乎”朋友来你要设身处地把好茶端给他，好好东西跟他分享，他下一次来嘛，你这样想就对了，做人要做到你的朋友想到你就想到他可以从你这里占一点便宜，你就成功了，每个人想到你就说这个人，我一去一定吃亏的，那他就跑掉的嘛。
第三个是“人不知而不愠不亦君子乎”愠就是小小的生气就叫愠，没有发脾气，只是是不太高兴就叫愠，人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的，现在人不是，现在的人不知而大怒，你不知道我是谁啊？你没有看过我啊？完蛋了嘛，老实讲今天各行各业千万记住隔行如隔山，谁也不认识谁这才是正常的，你如果把孔子这三个基本做完了就很乐了。
还有一个人最可惜就是我们把他都忽视掉了，叫做墨子，墨子是专门替基层的人，大众的人去讲《易经》的道理，墨子要把他恢复起来，墨子的学术是最好的，所以做人先学墨子，实干，认同上面，年纪轻轻就有一大堆意见，那不害死自己吗？然后慢慢地走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界。
它《易经》是所有都包在里面，不管你天文地理什么，包括兵家，包括医学，甚至于现在的电脑都是从里面来。
画外音：兵书36计中的许多计谋都是出自《易经》的封象之中，而中医讲究的阴阳平衡更是出自《易经》的阴阳共体之说，但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢？曾仕强教授认为《易经》包罗万象，甚至包括我们现在使用的电脑，代表现代科技的电脑怎么会来自古老的《易经》呢？我只讲一句话，我们今天都知道电脑就是010101，0就是阴，1就是阳，你看你现在讲这种话010101就构成海潮无穷的网际网络，没有人不相信，可是我们老祖宗六七千年前就讲了，阴阳变化就产生宇宙万物，一样的道理，电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇。
所以全世界各个国家都很认真在学《易经》，我们千万不要把这种宝贝把它丢弃了，但是我们要了解以前没有科学语言，不得以用那些话，现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学语言，用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的一个方法。
我觉得《易经》给我们最宝贵的东西四个字，也是中华文化里面最可贵的四个字叫做“持经达变”。
什么叫做经，经就是不能变的东西才叫经，你一个人有了经以后，你还不会变那就是不会用，不会用嘛。
原则是不能变的，但是方法是一定要变的，可是我们现在受美国影响很严重，我们说什么都在变，我是不接受这句话的，各位你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，请你今天晚上回去看看你自己的爸爸变了没有，还是老一个，哪里有变，可见还有人不变嘛，如果你今天回去发现全家人都变了，连爸爸也变了那就变了，没有那回事。
其实《易经》告诉我们，世界上如果没有不变，你就不可能有变，如果没有变，你就不可能有不变，它根本就是相对的。