2019届高中语文古代文化常识练习
2019届高考语文文言文化常识分类训练：科举教育
科举教育判断以下说法的正误，对的打√，错的打×。
1.第进士,指考中进士。
"进士"是科举时代对殿试考取之人的称谓。
（）2.进士,中国古代科举制度中,通过朝廷最后一级考试者,称为进士。
古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。
（）3.甲科,原指科举考试的科目,明清后通称进士为甲科。
（）4.进士,古代官名。
隋炀帝时始置进士科目。
明清制度中,殿试及第者称为进士。
（）答：“进士”不是官名,开始是一种考试科目,明清时期则是对通过了殿试的人的称呼。
5.出阁,即出阁读书,皇太子出阁造明朝培养太子的一项很重要的内容,出阁有隆重的讲学仪式。
（）6.乡试是古代科举制度中的中央考试,考生以举人身份参加,一般在春天举行,又叫“春闱”或“礼闱”。
（）答：乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。
照例每三年举行一次,凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加。
通常在八月举行,又叫“秋闱”。
7.诸生,古代经过考试录取而进入府、州、县各级学校的生员,“今诸生学于太学”(《送东阳马生序》)里面“诸生”即为此意。
（）答：诸生指古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校,包括太学学习的生员。
生员有增生、附生、癝生、例生等,统称诸生。
8.秀才,汉代为了选拔人才,有察举制度,考察和推举人才。
秀才自汉代成立以来又称茂才,秀才就是文才优秀的意思。
（）答：“秀才”改为“茂才”是为了避东汉光武帝讳,所以是东汉光武帝时改的。
9.“秀才”与“孝廉”并称“秀孝”,是汉以来、隋唐以前荐举人才的两种科目。
州举秀才,郡举孝廉。
（）10.状元是我国古代科举制度中一种称号,指在最高级别的殿试中获得第一名的人。
（）11.殿试,是科举制度中最高一级的考试,在宫廷举行,由皇帝亲自主持,只考策问一场。
（）12.进士,中国古代科举考试中,能通过最后一级考试殿试者,通称为进士。
（）13.举茂才,即推举为秀才。
茂者,美也,茂才者,有美才之人也。
2019年高考语文-中国古代文化常识题含答案及解析
2019年高考语文-中国古代文化常识题含答案及解析2019届高考语文古代文化常识题库（单选题85道）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。
旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
4．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是：A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B．持节：古代官名。
汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。
也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
2019年高考语文中国古代文化常识题单项选择题85题含答案解析
2019届高考语文古代文化常识题库（单选题 85道）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。
旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
4．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是：A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B．持节：古代官名。
汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。
也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。
2019年高考语文古代文学常识专题100道(含答案)
2019年高考语文古代文学常识专题100道1.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A．秀才，在文中指察举制的科目之一，东汉时改称“茂才”。
与明清时期的“秀才”意思不同。
B．江左，古指江西。
古人习惯以西为左，以东为右。
六朝时江左为政治、经济中心。
C．策试，一般以政事、经义策问应考者，以其对政事的见识观其文辞之高低，以便量才录用。
D．赠，皇帝为去世官员加封爵位名号。
有时也把爵位名号赐予官员已故的祖先或妻室。
2.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）(3分）A.字，古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B.领，指兼任，多指兼任相对高的官职，如《三国志》“建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。
顷之，又领益州牧”。
C.节度使，唐代开始设立的地方军政长官。
受职之时，朝廷赐以旌节，可全权调度，故称“节度使”。
D.万岁，千秋万世永远存在，表示祝颂、欢呼；也可以表示封建时代臣民对帝王的称呼。
3.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A．庐墓，古人在父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓。
这就是“庐墓”，也指服丧期间居住的墓旁小屋。
B．台阁，汉代指尚书台，后泛指中央政府机构。
《孔雀东南飞》“汝是大家子，仕宦于台阁”中的“台阁”就是泛指大的官府。
C．东都，是历代王朝在原京师以东的都城。
隋唐时指洛阳。
当时京都在长安，洛阳在长安以东，因而称“东都”。
D．赠，是赐以官爵或荣誉称号；谥，古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。
“谥”只能在死后获得，“赠”可在生前获得。
4.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A.序，即书序，是作者本人自撰或他人撰写的用以评论、介绍作品内容或作者意趣的文体，如李白的《春夜宴从弟桃花园序》。
B.荫补，指在古代时候，子孙因先辈有功，可以享受恩典而取得入仕的权利，当官员有缺额时，可以被选任授职。
C.六经，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典的合称，与韩愈《师说》中所言“六艺经传”的六艺所指相同。
(完整版)2019届高考文化常识练习及答案
2019 届高考古代文化知识练习1.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3 分）A.受禅，也叫禅让制，，即集体中个人表决，以多数决定。
B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝实行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D.乞骸骨，自请辞职的意思，即央求使骸骨归葬故乡。
1.C（继承地位的不用然是最年长的儿子）2．以下对文中相关文化知识的解说，不正确的一项为哪一项(3 分)（）A．“三省六部”制出现今后，官员的升迁任免由吏部掌管。
文中“授骁骑校”、“历迁协领”、“擢乌里雅苏台将军”的“授”“迁”“擢”，分别为“授予官职”、“调动官职”和“提升官职”的意思。
B．原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是庙号。
庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号。
C．原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关，这里泛指边关。
D．文中“谥忠介”的“谥”是谥号。
古代贵爵将相、高级官吏、出名文士等死后被追加的称呼叫谥号，一般依照他们的平惹祸迹与道德修养进行议论。
如称欧阳修为欧阳文忠公。
2．B(3 分)（剖析： B．“同治”“光绪”是庙号错，是年号.）3．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3 分） ( )A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。
B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。
C．“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。
秦汉今后，专指帝王的文书命令。
D．“致仕”，“致”意思是“获取”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获取官职。
3．D（“致仕”指官员辞职回家）4．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3 分）A．贞元，年号。
年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡碰到大事、要事，常常要更正年号。
2019年高考古代文化常识精炼120题附详细解析
2019年高考古代文化常识精炼120题附详细解析古代文化常识精练（1）1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。
寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。
寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。
例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。
”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁答案：D解析：花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。
2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（）A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。
——颂李白B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
——颂杜甫C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。
——颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。
——颂王昭君答案：D解析：“云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠的《苏武庙》说的苏武的事，而颂王昭君的对联是“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂”。
3、对联集句对大多非原创，是从已有诗文句子中选句配对，推陈出新。
与“劝君更尽一杯酒”（唐·王维）对仗工整的是：（）A、天涯涕泪一身遥。
（唐·杜甫）B、与尔同消万古愁。
（唐·李白）C、八骏日行三万里。
（唐·李商隐）D、替人垂泪到天明。
（唐·杜牧）答案：B解析：题干“劝君更尽一杯酒”是唐代王维的《渭城曲/ 送元二使安西》诗句，“劝君”与“与尔”有第二人称相对，“更尽”与“同消”有动词相对，“一杯酒”与“万古愁”数量词相对，所以选B项。
A项“天涯涕泪一身遥”是唐代杜甫《野望》中的诗句；B、“与尔同消万古愁”是唐代李白《将进酒》中的诗句；C、“八骏日行三万里”是唐代李商隐《瑶池》的诗句；D、“替人垂泪到天明”是唐代杜牧《赠别》的诗句。
2019年届高中高考语文文言文化常识分类训练.doc
2019 届高考语文文言文化常识分类训练：官职机构注：没有答案的就是对的，错的在题目下方就有错误的原因。
判断以下说法的正误，对的打√，错的打×。
1.兵部 ,掌管武官选用及兵籍、兵械、军令等的机构;尚书为主官 ,侍郎为次官。
2.赠 ,文中指追赠 ,指在人死后授予某种官职、称号等3.“博士”古官名,秦汉时掌管书籍文典,后指专通一经或精通一艺、教授生徒的官职。
4.“临朝”特指皇室女性亲临朝廷处理政事,古时后宫不能上厅堂,后妃要掌权就要“临朝”。
5.郎中。
古代官名。
战国时为国君侍卫。
秦汉为郎中令的属官。
东汉以后为尚书台属官。
隋唐以后为尚书省六部二十四司诸曹司的长官。
6.从事 ,古代官名 ,亦称从事掾 ,汉以后三公及荆州郡长官自辟僚属,多称从事。
7.领 ,是兼任的意思,指兼任较为高级的官职。
古汉语中,表示代理官职的词语还有“行”“权”“假”“判”“守”“夺”“摄”等 ,其中 ,“判”是指低位兼高职。
答案：错“领”,指兼任较为低级的官职;“判” ,指高位兼低职;“夺” ,指免除官职。
8.下车 , 旧指官吏到任。
“下车恤贫老,故旧莫不欣悦。
”意为张充到任便抚恤贫困老人,旧朋友无不欢欣喜悦。
9.“廷尉”官名,秦置,为九卿之一。
秦汉至北齐主管军事的最高官吏。
答：“廷尉”是秦汉至北齐主管司法的最高官吏。
10.权 ,表示“暂时代理” ,古代表示暂时代理官职的还有“假”“署”“判”“守”等词语。
权 , 表示“暂时代理” ,古代表示暂时代理官职的还有“假”“署”“判”“守”等词语。
答：“判”指高位兼低职或以京官出任地方官。
11.“博士”在古代指专精某种技艺的人,也指古代专掌经学传授的学官。
12..中国的“公卿”是“三公九卿” 的简称 ,夏朝始设 ,周代沿袭 ,“公”即是周代封爵之首“, 卿”是古时高级长官或爵位的称谓。
13“. 太傅”,中国古代职官 ,为辅导太子的东宫官。
作为重臣参与朝政,掌管礼法的制定和颁行。
2019年高考语文古文化常识100题及答案解析
2019年高考语文古文化常识100题及答案解析（一）学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。
（）2．韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。
（）3．大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。
（）4．博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。
（）5．书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。
（）6．察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。
（）7．征辟是汉代选拔官吏的一种形式。
“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。
（）8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。
（）9．古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。
（）10．一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。
（）（二）山川与地理11．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。
（）12．古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。
（）13．“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。
（）14．古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。
（）15．根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。
（）16．古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。
2019届二轮复习 古代文化常识要点 作业(全国卷用)
2019届二轮复习古代文化常识要点作业（全国卷用）典例1 下列有关文化常识的表述。
错误的一项是（）A．“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作为国家的代称。
这样的代称还有很多，比如：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册。
B．古人对自己的谦称有“愚、鄙、敝、子”等，称对方或对方亲属有“令、尊、贤、仁”等，对尊长者的称谓有“足下、先生、大人”等。
C．“六书”指古人分析汉字而归纳出来的六种构成方式，即象形、会意、指事、形声、转注、假借；《诗经》中的“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。
D．中国文化中，有许多与“三”有关的称谓，如“三皇五帝”“岁寒三友”“三教九流”“无事不登三宝殿”等，其中，“岁寒三友”指的是松、竹、梅。
【参考答案】B典例2 从传统文化的角度来看，下列说法不正确的一项是A．古时候，用“令尊”“君尊”尊称对方的父亲，用“家严”“家君”谦称自己的父亲。
B．中秋节又称团圆节，主要习俗有赏月、祭月、吃月饼等。
C．小华属“猴”，小明比小华小一岁，小明应该属“羊”。
D．“立”是开始的意思，古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季的开始。
【参考答案】C【试题分析】本题考查文化常识中的生肖，按照顺序：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，可知小明既然比小华小一岁，那他因该是属“鸡”的，而不是属“羊”。
所以C项是应选答案。
其他各项均没有错误。
文化常识是中学阶段都非常重视的试题类型，主要考查学生对古典的文化知识的积累。
在中考试卷中，多以单道选择题的形式出现，题目也比较简单。
而在高考试卷中，则作为文言文阅读的一个重要知识点进行考查的，比如2018年高考新课标全国Ⅰ卷所考查的“坟籍”“阙”“践祚”“逊位”。
考文化知识，关键是懂文化知识。
学生要注意平时的学习积累，可采取分门别类的识记法记忆，在答题时运用课内知识回顾法来判断对错。
高考中的古代文化知识主要分为如下几大类：一、姓名称谓，二、古代官职，三、科举制度，四、风俗礼仪，五、文史典籍，六、饮食器用，七、音乐文娱，八、天文历法，九、古代地理，十、古代服饰，十一、古代刑罚，十二，目录辞书。
2019届高考语文文言文化常识分类训练：文史典籍
文体典籍判断以下说法的正误，对的打√，错的打×。
1.史记,是西汉司马迁主持编写的中国历史上第一部纪传体通史,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,与司马光编写的《资治通鉴》并称“史学双璧”。
（）答：“主持编写”误,应为“独立完成”;“司马光编写”误,应为“司马光主持编写”。
2.《史记》、《左传》、《汉书》、《三国志》并称“前四史”,《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。
（）答：《史记》和《左传》《汉书》《三国志》并称“前四史”说法错误,应为“《史记》和《汉书》《后汉书》《三国志》并称‘前四史’”3.仲尼,即孔子,被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是儒家学派创始人,倡导“仁”的思想。
（）4.箴,古代的一种文体,以规劝、告诫为主。
（）5.常棣,即《小雅·常棣》,中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗,是周人宴会兄弟时,歌唱兄弟亲情的诗。
（）6.实录,古代编年体的一种,专门记某一皇帝统治时期的大事,一般以皇帝的谥号或庙号为书名,也有以王朝命名的。
（）7.《论语》是记载春秋时期思想家、教育家孔子及其弟子言行的语录汇编,共20篇,与《孟子》《大学》《礼记》并称为“四书”。
（）答：“四书"不包括《礼记》,应将其改为《中庸》。
8.“五经”指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五部经典,加《论语》为“六经”。
（）六经:《易》《书》《诗》《礼》《春秋》《乐》9.《战国策》是一部国别体史学著作,又称《国策》,西汉刘向编定。
中国最早的一部国别体史书是《国语》。
（）10.“青词”指用朱笔写在青藤之上的奏章。
明代中后期大臣多用青词邀宠。
（）11.《战国策》又称《国策》,成书于战国末年至秦汉间,后经汉代刘向整理编辑,始定名为《战国策》,是一部国别体的史书。
（）12.“疏”又称“奏议”或“奏疏”,是臣子向君主分条陈述事情时使用的文书。
（）13.《左传》是我国第一部叙事完整的纪传体历史著作,与《公羊传》《榖梁传》合称“春秋三传”。
文化常识(选择题 含答案)
2019届古代文化常识强化一、天文历法专项训练1.我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上7时开始起更，又把每更分为五点。
每更就是个时展，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。
由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。
那古时候”五更三点”“三更四点”相当于现在的时间是:（）A.早晨6时12分、凌晨2时36分B.早晨5时又12分钟、1时又36分钟C.早晨6时12分、1时又36分钟D.早晨5时又12分钟、凌晨2时36分2.中国古代“二十四节气”的命名反映了季节、物候现象、气候变化三种，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。
其中表示四季开始的四个节气是:（）A.春分、夏至、秋分、冬至B.立春、立夏、立秋、立冬C.小暑、大暑、小寒、大寒D.白露、寒露、小雪、大雪3.干支纪法是古代汉族劳动人民创造的一种纪年方法。
所谓“干支”就是天干、地支的总称，它是一种周期性的循环顺序，如何将公元纪年换算成干支纪年，计算方法:(公元年份一3) ÷60，得余数R；再求R÷10的余数是X，R÷12的余数是Y。
并根据下表，就可以很简单7（X），(R)17÷12=1……5（Y）。
因此，公元2000年是干支纪年的庚辰年(农历)。
现在，计算公元2015年的干支纪年，应该是哪一年:（）A.甲午年B.丙申年C.乙未年D.丁酉年4.中国古代纪年法主要有四种:干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。
下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是:（）①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望"④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”A.①②B.②③C.③④D.④⑤5.生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖(又叫十二属相)与十二地支相配的一种计时系统。
【古文化练习】2019年语文古代文化常识试题4
D．“乞归养”，请求辞职回家来调养自己的身体。
80.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( ）A.吏部是“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的任免、考选、调动等事务。
B.祠亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪念名人等修建的纪念堂。
C.授为加授官职之意，表示这种意思的词语还有拜、拔、除、擢，以及左迁等。
D．致仕，古人也常称致事、休致、致政等，指的是古代官员退休，回乡安度晚年。
81．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．古代男子有名有字，称自己往往称字，称别人往往称名。
B．明经，汉朝出现的选举官员的科目，被推举者须明习经学。
C．擢，一般表示升官，“左迁”是降职的委婉说法，“徙”则表示一般的调职。
D．谥号是人死之后给予的称号，有官谥、私谥之分，有褒有贬。
82．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．古代男子有名有字，字是为了便于他人称谓，一般对平辈或尊辈要称字。
B．岭南，指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在广东、广西及海南全境。
C.礼部是六部之一，掌管典礼、科举、学校等，礼部侍郎是礼部的最高长官。
D．崩，也称做驾崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一种委婉说法。
83．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A．太学是中国古代的的一种大学，始设予汉代，为中央官学、最高学府。
隋代以后改为国子监，面国子监内同时也设太学。
宋代太学仍为最高学府，隶国于监。
B．冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。
冠礼在宗庙L}I进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。
C．进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。
D．书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是预防沿漏的意思，是一种秘密的奏议。
84.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．郎，古代为议郎、中郎、侍郎、郎中等官员的统称。
2019届二轮复习 识记古代文化常识 作业(全国卷用)
2019届二轮复习识记古代文化常识作业（全国卷用）1．下列有关古代文化常识，表述不正确的一项是A．“授之书而习其句读”中的“句读”，古代指文辞休止和停顿处。
文辞语意已尽处为“句”，未、尽而须停顿的地方为“读”。
B．“合从”，与“连横”相对，是秦国离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略，也作“合纵”。
C．参、井，星宿名。
春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿为星官，分别配属各诸侯国，称为分野。
秦是井宿的分野，蜀是参宿的分野，由秦入蜀，故称“扪参历井”。
D．“鸡人报晓筹”，汉代制度，宫中不养鸡，而用人传唱报晓。
鸡人，宫中掌握时间的卫士。
筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指时间。
【答案】B【解析】【考点定位】了解并掌握常见的古代文化知识。
能力层级为理解B。
2．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是A．丧服是居丧的衣服。
由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同，丧服和居丧的期限也各不相同。
丧服分为五等级，也称“五服”。
B．韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
C．贾谊《过秦论》“履至尊而制六合”中的“六合”与《孔雀东南飞》“六合正相应”中的“六合”意思不同。
D．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职。
【答案】B【解析】【考点定位】了解并掌握常见的古代文化知识。
能力层级为理解B。
3．下列各句中文化常识相关内容的解说，不正确的一项是A．在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。
B．沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。
佛教是世界三大宗教之一。
佛，意思是“觉者”。
佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
C．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。
经指儒家经典著作：史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。
2019年高考语文古代文学常识专题100道(含答案)
2019年高考语文古代文学常识专题100道1.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A．秀才，在文中指察举制的科目之一，东汉时改称“茂才”。
与明清时期的“秀才”意思不同。
B．江左，古指江西。
古人习惯以西为左，以东为右。
六朝时江左为政治、经济中心。
C．策试，一般以政事、经义策问应考者，以其对政事的见识观其文辞之高低，以便量才录用。
D．赠，皇帝为去世官员加封爵位名号。
有时也把爵位名号赐予官员已故的祖先或妻室。
2.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）(3分）A.字，古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B.领，指兼任，多指兼任相对高的官职，如《三国志》“建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。
顷之，又领益州牧”。
C.节度使，唐代开始设立的地方军政长官。
受职之时，朝廷赐以旌节，可全权调度，故称“节度使”。
D.万岁，千秋万世永远存在，表示祝颂、欢呼；也可以表示封建时代臣民对帝王的称呼。
3.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A．庐墓，古人在父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓。
这就是“庐墓”，也指服丧期间居住的墓旁小屋。
B．台阁，汉代指尚书台，后泛指中央政府机构。
《孔雀东南飞》“汝是大家子，仕宦于台阁”中的“台阁”就是泛指大的官府。
C．东都，是历代王朝在原京师以东的都城。
隋唐时指洛阳。
当时京都在长安，洛阳在长安以东，因而称“东都”。
D．赠，是赐以官爵或荣誉称号；谥，古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。
“谥”只能在死后获得，“赠”可在生前获得。
4.下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A.序，即书序，是作者本人自撰或他人撰写的用以评论、介绍作品内容或作者意趣的文体，如李白的《春夜宴从弟桃花园序》。
B.荫补，指在古代时候，子孙因先辈有功，可以享受恩典而取得入仕的权利，当官员有缺额时，可以被选任授职。
C.六经，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典的合称，与韩愈《师说》中所言“六艺经传”的六艺所指相同。
人教版2019年高考语文总复习系列【古代文化常识】专题练及答案
人教版2019年高考语文总复习系列【古代文化常识】专题练及答案1人教版2019年高考语文总复习系列【古代文化常识】专题练习1．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
胡晋臣以亲年高，求外补，知汉州，除潼川路提点刑狱，以忧去。
服除再召，以五事见，曰：“选将帅，广常平，治渠堰，更铨法，通楮币．．。
”上谓辅臣曰：“胡晋臣言可行。
”除度支郎累迁侍御史。
朱熹除兵部郎官，以病足未供职。
侍郎林栗与熹论《易．》不合，因奏熹不即受印为傲慢。
晋臣上疏留熹而排栗，物论归重。
光宗嗣位，迁工部．．侍郎，除给事中．．．，每以裁滥恩、惜名器为重，内降持不下，上嘉其有守，拜端明殿学士、签书枢密院事。
(节选自《宋史·胡晋臣传》)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A ．楮币，也称楮券，指宋﹑金﹑元时发行的“会子”“宝券”等纸币。
因其多用楮皮纸制成，故名。
后亦泛指一般的纸币。
B ．工部为中国古代官署名，由隋文帝设立，掌管各项工程、工匠、全国土地、赋税、水利等政令，与吏、户、礼、兵、刑并称六部。
C ．《易》为《易经》的简称，又称为《周易》，是一本关于“卜筮”的书。
与儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》合称“五经”。
D ．给事中，秦置，汉魏相沿。
为将军、列侯、九卿等的加官，加此号能侍奉在皇帝左右。
因给事殿中，备顾问应对，讨论政事，故名。
2．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
魏收，字伯起，钜鹿下曲阳人也。
收少机警，不持细行。
年十五，颇已属文。
及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。
荥阳郑伯调之曰：“魏郎弄戟多少？”收惭，遂折节读书。
积年，以文华显。
初除太学博士．．。
永安三年，右迁为北主客郎中．．。
节闵帝立，妙简近侍，诏试收为封禅．．书。
收下笔便就，不立稿草，文将千言，所改无几。
时黄门郎贾思同侍立，深奇之，白帝曰：“虽七步之才．．．．，无以过此。
”迁散骑侍郎，并修国史，俄兼中书侍郎，时年二十六。
(选自《北史》，有删改)下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A ．“博士”指古代学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
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古代文化常识练习（壹）1．下列相关文学文化常识全都正确．．．．的一项是①（斋戒）古人在祭祀或行大礼前，先要沐浴、更衣、独居，忌食鱼肉荤腥，以示心地诚敬，这些活动叫做“斋戒”。
②（有司）官吏的通称，古代设官分职，各有专司，所以称有司。
③（九宾）古代外交最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
④（汤镬）古代的一种酷刑，用滚水烹煮。
镬，古代的一种鼎。
⑤（上卿）春秋战国时期，诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级。
战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族，相当于丞相的位置。
大夫比卿低一等。
⑥（御史）战国时的史官。
秦代始置御史大夫，负责监察百官，代表皇帝管理国家重要典籍，接受百官奏事等。
⑦（黄门驸马）宫中掌管宫门守卫的官员。
⑧（太学）古代设在京城的全国最高学府。
⑨（孝廉）汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。
孝廉是“孝顺亲长，廉能正直”的意思。
后来“孝廉”这个称呼，也变成明清对秀才的雅称。
⑩（公车）汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。
⑪（旄节）以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物，也是天子的象征。
⑫（乞骸骨）古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。
与之同义的还有“致仕”。
⑬（视事）指上级官员到地方视察工作。
⑭（下车）官吏初到任。
A．①③⑤⑥⑨⑩B．②④⑦⑧⑪⑬C．①②④⑧⑨⑭D．③⑤⑥⑩⑫⑭2．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是A．《长恨歌》中“梨园弟子白发新”的“梨园弟子”，是指唐玄宗在梨园里教练出来的一批艺人，后来称戏曲界为“梨园行”。
B．《过小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代边防报警信号，夜间燃的火称为烽，白天烧的烟称为燧。
C．《伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“少牢”指祭祀时用的牛、羊、猪各一头，羊、猪各一头则称为“太牢”。
D．《祭十二郎文》中的“十二郎”是韩愈的侄子韩老成，他在家族中排行第十二，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人。
3．下列对文化常识的解说,有误的一项是（）A．吾妻归宁归宁:出嫁女子回娘家探望父母。
B．永和九年,岁在癸丑癸丑:这里以干支纪年，永和九年为癸丑年。
C．太史文起文公太史:官名,负责修史等事。
D．六艺经传皆通习之六艺:六经,指礼、乐、射、御、书、数。
4．下列文化常识表述正确的选项（）A．御史在春秋战国时期主要拥有弹劾纠察之权。
B．太学是古代设在京城的全国最高学府，秦始皇时始设太学。
C．五经指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》D．晦，阴历每月最后一日。
5．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．《战国策》是一部国别体史书，又称《国策》。
由西汉刘向整理编写，共33卷，分为十二策。
主要记载了战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。
B．古代音乐分宫、商、角、微、羽、变宫、变徵七音。
变微是徵的变调，声调激愤；羽，声调悲凉。
C．郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。
其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。
战国始有，秦汉沿置。
后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。
郎中作为医生的称呼始自宋代。
D．宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所，又称祖庙。
古人把宗庙、社稷与国家视为一体，常以宗庙、社稷代指国家。
6．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作，所以它们被称为“春秋三传”。
B．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
《烛之武退秦师》中，晋侯秦伯、郑伯皆是用爵称。
C．“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤。
D．大（dà）夫，古代官名。
西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。
大夫世袭，有封地。
后来大夫成为一般任官职者的称呼。
7．下列文化常识的解说正确一项是A．“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝。
B．孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐之人称为孝廉。
C．班固《两都赋》中“两都”指长安和开封，和张衡的《二京赋》中的“二京”一样。
D．前四史中，《史记》第一部纪传体通史。
《后汉书》作者范晔，东汉人。
《三国志》作者陈寿，晋朝人。
8．下列对古代文化常识的解说,不正确．．．的一项是()A．年龄称谓：豆蔻是女子十三四岁，及笄是女子十五岁，束发是男子十五岁，弱冠是男子二十岁，花甲是六十岁，古稀是七十岁，期颐指一百岁。
B．《红楼梦》中贾宝玉是贾政的儿子，林黛玉是贾宝玉姑母的女儿，他们之间的悲欢离合是故事的主线。
C．古代职官：博士和学士，在中国古代既是官名，又是学位名称，六国、秦汉时期在诸子、诗赋、术数、方技等方面都设有博士，魏晋时征文学之士，主管典礼、编纂、撰述等事务，统称学士。
D．《高老头》《巴黎圣母院》《堂吉诃德》《哈姆雷特》的作者分别是法国的巴尔扎克、雨果、西班牙的塞万提斯、英国的莎士比亚。
9．下列对诗句中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“江州司马青衫湿”：“青衫”是指黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。
后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
B．“一去紫台连朔漠”：“紫台”犹紫禁，帝王所居。
江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
”“生长明妃尚有村”：“明妃”即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马炎讳改称明君，后人又称明妃。
C．“予左迁九江郡司马”：“左迁”即贬官降职。
迁：改官。
有三种情况：一是平调，二是升迁，三是降职。
古代常在迁的前后加字加以区别。
如“迁受”“迁除”“迁进”表示升迁；“迁调”“迁官”“转迁”说明调职；“迁谪”“迁削”“左迁”常指降职。
D．“如何四纪为天子”：“四纪”是指古代以木星绕日一周（十二年）为一纪。
四纪即为四十八年。
唐玄宗当了四十五年皇帝，故约略称“四纪”。
10．下列文学常识不正确的一项是（）A．孝廉：汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人，汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。
B．旬假：当时官员五天休息一天，叫做“旬休”。
C．三径就荒：三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。
后来三径就成了隐士住处的代称。
D．簪笏：指代官职。
簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。
笏，朝见皇帝时用来记事的手板。
11．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“诸生”，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府（州）、县各级学校学习的生员。
B．从弟：唐代以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性；唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。
C．崩：古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡。
可用“崩殂、薨、不禄”替代。
D．“陛下”，本指宫殿的台阶下的侍者，臣子向天子进言时先呼台阶下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对帝王的尊称。
12．下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A．“召有司案图”中的“有司”是官吏的通称。
古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。
B．“九宾”是古代外交上最隆重的礼节，指由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
C．我国古代纪年法主要有四种：王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。
文中“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”采用的是年号纪年法。
D．“斋戒”是古代的一种礼仪，古人在祭祀或行大礼等严肃庄重的场合前沐浴更衣、洁身清心，以示虔诚。
13．下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。
B．“辇”是古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车子。
C．“节”，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。
古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”。
D．“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。
旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。
14．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是A．侍郎，是古代官名。
隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。
韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。
B．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。
如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。
文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。
C．“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。
D．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。
“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。
15．下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．庙祝：庙堂中管香火的人。
B．巡按：中国古代官职之一，“巡按御史”的简称，负责考核吏治等事务。
C．致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。
D．盐引：古代官府在商人缴纳包括税款在内的盐价后，发给商人用以支领和运销官盐的凭证。
16．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．“太守”又称“郡守”，是郡的最高行政长官。
从苏轼诗“料得清贫馋太守”中，我们可知文与可担任过此职。
B．“刺史”是官名，汉武帝元封五年始置。
职任监察，官阶高于郡守。
C．“节度使”为唐代在边境及重地所设置，掌管当地军政大权。
安史之乱后，内地也遍设节度使，总揽军政大权，成为对抗中央的军事力量，世称“藩镇”。
D．“都督”是古代军事长官的一种，兴于三国，其后发展成为地方军政长官。
民国初年各省也设有都督，兼管民政。
17．下列对有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．“论”是中国古代一种论文文体。
《昭明文选》里将“论”分为两类：一是史论，二是政论。
政论即“学士大夫议论古今时世人物或评经史之言”，如《六国论》。
B．“诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公、候、伯、子、男五等，汉朝分王、候二等，诸侯有自己的封地，面积大小一样，必须服从王室，按期纳贡，并随同作战。
C．“郡”是古代的行政区域，始见于春秋时期，不同朝代称谓不同，秦始皇统一六国后，设立郡，汉增加郡的数量，隋唐废郡设州，明清称府。
D．“六国”指齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国，因为都在崤山以东，也被称为“山东”六国。
18．下列对《史记选读》中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是A．易服色：更改服饰器物的颜色。
《太史公自序》选文中指汉武帝按照五行相克的信仰，将汉朝开国时承袭秦朝的土德（崇尚黄色）改为水德（崇尚黑色）。
B．玺符节：玺，原为印的统称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。
符为古代君王征调兵将时的凭证。