孔子集语_11

孔子集语
卷十《孔子集语》卷十
《吕氏春秋·先识览·察微》鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。

子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。

孔子曰："赐失之矣。

自今以往，鲁人不赎人矣，取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。

"
《吕氏春秋·先识览·察微》子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。

孔子曰："鲁人必拯溺者矣。

"孔子见之以细，观化远也。

《淮南子·道应训》鲁国之法，鲁人为人妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。

子贡赎鲁人于诸侯，来而辞，不受金。

孔子曰："赐失之矣。

夫圣人之举事也，可以移风易俗而受教顺，可施后世，非独以适身之行也。

今国之富者寡而贫者众，赎而受金，则为不廉，不受金，则不复赎人。

自今以来，鲁人不复赎于诸侯矣。

"
《淮南子·齐俗训》子路拯溺而受牛，谢孔子曰："鲁国必好救人于患，子赣赎人而不受金于府。

"孔子曰："鲁国不复赎人矣。

"子路受而劝德，子赣让而止善。

孔子之明，以小知大，以近知远，通于
论者也。

《说苑·政理》鲁国之法，鲁人有赎臣妾于诸侯者，取金于府。

子贡赎人于诸侯，而还其金。

孔子闻之曰："赐失之矣。

圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适其身之行也。

今鲁国富者寡而贫者众，赎而受金，则为不廉，不受则后莫复赎。

自今以来，鲁人不复赎矣。

"
《吕氏春秋·审应览·具备》宓子贱治亶父，恐鲁君之听说人，而令已不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。

至于亶父，邑吏皆朝。

宓子贱令吏二人书，吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘，吏书之不善，则宓子贱为之怒。

吏甚患之，辞而请归。

宓子贱曰："子之书甚不善，子勉归矣。

"二吏归报于君，曰："宓子不可为书。

"君曰："何故？"吏对曰："宓子使臣书而掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。

"鲁君太息而叹曰："宓子以此谏寡人之不肖也。

寡人之乱子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。

微二人，寡人几过。

"遂发所爱而令之亶父，告宓子曰："自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。

有便于亶父者，子决为之矣。

五岁而言其要。

"宓子敬诺，乃得行其术于亶父。

三年，巫马旗短褐衣敝裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。

巫马旗问之曰："渔为得也，今子得而舍之，何也？"对曰："宓子不欲人之取小鱼也，所舍者小鱼也。

"巫马旗归，告孔子曰："宓子之德至矣，使小民暗行若有严刑于旁。

敢问宓子何以至于此？"孔子曰："丘尝与之言曰：'诚乎此者刑乎彼。

'宓子必行此术于亶父也。

"
《新序·杂事》二鲁君使宓子贱为单父宰，子贱辞去。

因请借善书者二人，使书宪书教品，鲁君与之至单父。

使书，子贱从旁引其肘，书丑则怒之，欲好书则又引之。

书者患之，请辞而去，归以告鲁君。

鲁君曰："子贱苦吾扰之，使不得施其善政也。

"乃命有司无得擅征发单父，单父之化大治。

故孔子曰："君子哉子贱！鲁无君者，斯安取斯美其德也！"
《淮南子·道应训》季子治亶父三年，而巫马期才衣短褐易容貌往观化焉。

见夜鱼释之，巫马期问焉，曰："凡子所为鱼者，欲得也。

今得而释之，何也？"渔者对曰："季子不欲人取小鱼也。

所得者小鱼，是以释之。

"巫马期归以报孔子曰："季子之德至矣！使人暗行若有严刑在其侧者。

季子何以至于此？"孔子曰："丘尝问之以治言，曰'诫于此者刑于彼'。

季子必行此术也。

"
《水经》泗水注宓子贱之治也，孔子使巫马期观政。

入其境，见夜渔者，问曰："子得鱼辄放，何也？"曰："小者，吾大夫欲长育之故也。

"子闻之曰："诚彼刑此，子贱得之善矣。

惜哉不齐！所治者小也。

"
《盐铁论·忧边》孔子曰："不通于论者，难于言；治道不同者，不相与谋。

"
《新序·杂事》五孔子北之山戎氏，有妇人哭于路者，其哭甚哀。

孔子立舆而问曰："曷为哭哀至于此也？"妇人对曰："往年虎食我夫，今虎食我子，是以哀也。

"孔子曰："嘻！若是则曷为不去也？"曰："其政平，其吏不苛，吾以是不能去也。

"孔子顾子贡曰："弟子记之。

夫政之不平而吏苛，乃甚于虎狼矣。

《诗》云：'降丧饥馑，斩伐四国。

'夫政不平也，乃斩伐四国，而况二人乎？其不去，宜哉！"。