整本书阅读《论语》学习策略 课件-2021届高三语文一轮复习
5.1《论语》课件(共56张PPT)
不合于礼的不说,不合于礼的不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏,请
让我实践这些话吧。 颜渊:颜回,为人谦逊好学,素以德行著称, 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师,终生师 事 之 ,是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多,赞其好学仁人。
子贡问曰:“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归:称赞,赞许 ④由:依靠。 ⑤请:请允许我 ⑥目:条 目,细则 ⑦礼:名词作动词,合乎礼 ⑧敏:聪敏 ⑨事:
实践,从事
古今异义:一日
(古义:一旦。今义:一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说:“约束自我,使言行归复于先王 之礼,就是仁。一旦你做到了克己复礼,全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己,难道要依靠别人吗?”颜渊说:“请问实行
君子,对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说:“智慧的人不会疑惑,仁 德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰:“克 己复礼为仁。一 日克己复礼, 天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰: “请问其目 。”子曰: “非礼勿视,非礼勿听,非礼 勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏 ,请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼:约束自我,使言行归复于先王之礼。②一日:一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬,合 理 乎中庸(第六章)
主
要 思
4.修己与待人
①见贤思齐,善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕,己所不
点
欲,勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅,仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)
2024年高考语文一轮复习配套教材课件(部编新高考版) 选择性必修上册 单篇梳理 《论语》十二章
【迁移小练】 [解释加颜色字] 屈原借《离骚》“唯昭质( 本质 )其犹未亏”表忠,而 秦使离间计,令人厚币委质(同“贽”,见面礼 )事楚,使楚太子赴秦为 质(人质)。屈原力谏,而子兰肉袒伏斧质(同“锧”,杀人时作垫用的砧 板)请罪于楚王,谗之。楚王怒,质( 质问 )屈原,后逐于江滨。此地有 蛇,黑质( 质地,底子)而白章,屈原以之为药,医百姓之患。
2.古今异义词
词语
例句
①平地 譬如平地
解析(古今义) 古义:_填__平__洼__地___ 今义:平坦的土地
古义:_老__师__对__学__生__的__称__呼___ ②小子 小子何莫学夫《诗》
今义:男孩子;人(用于男性,含轻蔑意)
3.多义实词
词语 (1)喻
例句 ①君子喻于义 ②喻之以理 ③引喻失义(《出师表》)
答案 己所不欲 勿施于人(或:我不欲人之加诸我也 吾亦欲无加诸人)
【特别小练】 阅读下面的文言文,完成文后题目。
子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,吾道非邪?吾何为于此?”子 贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子 曰:“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君子能修其道 纲而纪之统而理之而不能为容今尔不修尔道而求为容赐而志不远 矣。”(节选自《史记·孔子世家》)
1.善于想象、夸张 2.善于使用对比手法 3.夹叙夹议
挥事物的最大价值。
课文概览
兼爱 礼运
议论文 议论文
所谓兼爱,本质是要求人们爱人如己, 1.质朴充实,不重文采。文辞不加
彼此之间不要存在血缘与等级差别的观 修饰,能就近取譬,浅近通俗,重
墨子 念。墨子认为,不相爱是当时社会混乱 在以理服人
最大的原因,只有通过“兼相爱,交相 2.说理具有严密的逻辑力量,论辩
浙江省2021届高考语文一轮复习之论语鉴赏理解、分析、概括题型精讲课件(31张PPT)
注:由学生自己整理答案,教师给予评改
答: (1)孔子的为政观是(为政以德)
韩非子的为政观是(以法治国) (2)①孔子认为法制虽然具有一定的作用,但是 有缺陷,座椅要以德治国。(材料一) ②韩非子认为,能够自我完善的人很少,要管理 众人,必须要依法治国。(材料二) ③这两种观点各有侧重,各有偏颇,应该互相补 充。(综合评价)
《君子之风》复习拓展:
①儒家心目中的“君子”要具备“道,德,礼,
义信”以及“六艺”等技能。能正确处理“义”
与“利 ”的关系。追求内涵与外在的统一。
②“浮云”的比喻意义 这形象地表明了孔子的金钱观念,正当的富贵, 金钱是人们凭借努力换来的。不正当的手段是 可耻的。 ③孔子的“仁者”和“知者” 用山水来形容,有仁德的人安于义礼,仁慈宽 容,像山一样稳重;有智慧的人,通晓事理, 思维敏捷活跃,像水一样不停流动。
(1)除了“大音希声”之外,请再从语段中 找出两个四字成语_____ _____
(2)这个语段给了你什么启示? ________________________________________ ________________________________________
答: (1)另外的两个成语是:一鸣惊人 一飞冲天
题目解析: (1)本题目考察学生对文化经典的理解能力,明确材 料一中的周公是周礼的制定者,对周公的推崇就是对礼 乐文明社会的向往。 (2)这一题是对于文化经典的理解分析和评价的能力。 “才之美”是美好的才华,“骄”“吝”指的是不好的 品德,由此可知,孔子在将德与才的关系。
答: (1)梦见周公的含义是:孔子对周代文化的 推崇与向往。 (2)材料二的主旨: ①主旨在于说明德与才的关系,孔子强调 “德”重于“才”(总说) ②周公之才美,是极言其才干之美, “骄”“吝”是恶劣的品质。孔子认为一个 人如果品德不好,即便是才华出众也不足称 道。
2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册5.1《论语》十二章课件(共36张PPT)
诵读课文,读懂文意
子曰:“朝闻道,夕死可矣。” (《里仁》)
译文:孔子说:“早晨得知真理,当 晚死去都可以啊。”
重点字词: 闻道:得知真理
诵读课文,读懂文意
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” (《里仁》
译文:孔子说:“君子知晓的是义, 小人知晓的是利。”
诵读课文,读懂文意
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》 可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩 之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之 名。”(《阳货》)
译文:孔子说:“同学们为什么 不学习《诗》呢?《诗》可以激 发人的感情,可以观察政治、风 俗的盛衰,可以提高人际交往能 力,可以讽刺时政。近可以侍奉 父母,远可以侍奉君主。而且能 多认识鸟兽草木的名称。”
统编教材高中语文选择性必修上册
《论语》十二章
学
壹 结合注释和工具书,积累重点文言字词,尝试
习
翻译,初步理解文章内容。
目
贰
通过分类梳理,体会君子、仁、学等基本内涵,
标
感受《论语》的思想魅力。
资源与积累
孔子
孔子(公元前551--公元前479),名丘,字仲尼,春 秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是古代著 名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孔子开创私人 讲学之风,倡导仁义礼智信。相传有弟子三千,贤弟子 七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一 位古文献整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、 《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔子的思想及学说 对后世产生了极其深远的影响。
而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。” 的是自己,难道要靠别人吗?”颜渊
子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿 说:“请问克己复礼的细则。”孔子
高考《〈论语〉选读》复习指导ppt课件
答题要点: 对此看法可以不一,但要注意避免静止看问 题,要把这两条材料和其他材料结合起来看。从 孔子“均无贫”、有若“百姓足,君孰与不足” 等言论看,孔子是认识到足民的重要性的,不能 由于他的去食主张就否认他的足民思想。去民一 说,是在特定语境下对教民思想的强调。当然, 从总体来说,孔子对礼教强调更多。
第一课
《为政以德》的主要思想是什么?
孔子认识到足民的重要性,他有足民的思想;
他也强调教民,主张以德治国,他对礼的关 注最多。(孔子的德治思想:富民、教民、 举贤、正己)
阅读下列材料,回答后面的题目 A.子曰:‚道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以 礼,有耻且格。‛ B. 子适卫,冉有仆。子曰:‚庶矣哉!‛冉有曰:‚既庶矣,又 何加焉?‛曰:‚富之。‛曰:‚既富矣,又何加焉?‛曰:‚教 之。‛ C. 子曰:‚道千乘之国,敬事而言,节用而爱人,使民以时。‛ D. 季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:‚非吾徒也。 小子鸣鼓而攻之可也。‛ E. 哀公问于有若曰:‚年饥,用不足,如之何?‛有若对曰: ‚盍彻乎?‛曰:‚二,吾犹不足,如之何其彻也?‛对曰:‚百 姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?‛ 根据上述材料,分点概括孔子的‚百姓观‛。
阅读下列材料,回答后面的题目
13〃9 子适卫,冉有仆。子曰:‚庶矣哉!‛冉有 曰:‚既庶矣,又何加焉?‛曰:‚富之。‛曰: ‚既富矣,又何加焉?‛曰:‚教之。‛ 12〃7 子贡问政。子曰:‚足食,足兵,民信之 矣。‛子贡曰:‚必不得已而去,于斯三者何先?‛ 曰:‚去兵。‛子贡曰:‚必不得已而去,于斯二 者何先?‛曰:‚去食。自古皆有死,民无信不 立。‛ 孔子一方面主张先“富之”后“教之”,一方面 又宁可去“食”留“信”,二者有没有矛盾?怎样 理解“自古皆有死,民无信不立”这句话?
《论语》十二章教学课件PPT37张PPT2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册第二单元
《论语》十二章教学课件PPT37张PPT2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册第二单元《论语》十二章学习目标1.了解《论语》的创作背景、内容及影响。
2.疏通文意,掌握重点实词、虚词的意义和用法。
3.了解各则语录的内容,了解儒家传统文化的精髓,传承中华民族精神。
《论语》其书《论语》(lúnyǔ),是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。
全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
作品多为语录,但辞约义富,有些语句、篇章形象生动,其主要特点是语言简练,浅近易懂,而用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格,能在简单的对话和行动中展示人物形象。
《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名;若开篇前两个字是"子曰",则跳过取句中的前两个字;若开篇三个字是一个词,则取前三个字。
篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系,仅可当作页码看待。
序号篇目内容概要1学而第一讲"务本"的道理,引导初学者进入"道德之门"2为政第二讲治理国家的道理和方法3八佾第三记录孔子谈论礼乐4里仁第四讲仁德的道理5公冶长第五讲评价古今人物及其得失6雍也第六记录孔子和弟子们的言行7述而第七记录孔子的容貌和言行8泰伯第八记孔子和曾子的言论及其对古人的评论9子罕第九记录了孔子的道德教育思想和孔子弟子对其师的议论;此外,还记述了孔子的某些活动。
重点为孔子的行事风格,提倡和不提倡做的事10乡党第十记录孔子言谈举止,衣食住行和生活习惯序号篇目内容概要11先进第十一记录孔子教育言论和对其弟子的评论12颜渊第十二讲孔子教育弟子如何实行仁德,如何为政和处世13子路第十三记录孔子论述为人和为政的道理14宪问第十四记录孔子和其弟子论修身为人之道,以及对古人的评价15卫灵公第十五记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论16季氏第十六记孔子论君子修身,以及如何用礼法治国17阳货第十七记录孔子论述仁德,阐发礼乐治国之道18微子第十八记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法19子张第十九记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论,弟子们对于孔子的敬仰赞颂20尧曰第二十记录孔子教育言论和对其弟子的评论《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。
统编版高考语文一轮复习《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不仁之心》复习课件(共22张P
烽烟四起,你心怀大同走七国。百家争鸣,你独创儒术播仁政。一生不遇,你坚毅不屈广传言。你,孔子,伟大的人生导师!先师至圣,
点亮了黑暗中万人前行的灯火。
如何理解“朝闻道,夕死可矣”?
真理,是每个仁人志士矢志不渝的追求目标,哪怕付出生命的代价。人类在认识世界的过程中,能够善于掌握并且利用规律为生产生活服务,所以强调了“闻道”的重要性。领悟了生命的真正意义、宇宙的真理,纵然朝闻夕死,也心满意足了。
《论语》十二章 大学之道 人皆பைடு நூலகம்不仁之心
1.下列加点词语意义不相同的一项是( )A.何莫学夫诗 微夫人之力不及此B.死而后已,不亦远乎? 学不可以已C.天下归仁焉 自牧归荑,洵美且异D.见不贤而内自省也 君子博学而日参省乎己
士不可以不弘毅,任重而道远
心之所向,坚毅以往。南仁东倾
尽心血使中国睁开勘探宇宙奥秘
的“天眼”;水保专家朱显谟固守二十余年,一生圆梦黄河清;“敦煌女儿”樊锦诗守着大漠黄沙,守着中华文化……如果不是心中的狂热与执着,恐怕很难做到与 河同梦,与祖国共生了吧!尽管曾子已故去两千多年,但后世有无数中华儿女传承了其精髓,正所谓“______________________”
士不可以不弘毅,任重而道远
孔子曾说过:“__________”他追
求真理胜过爱惜生命,在字里行间中
向我们高呼:道义是我们应穷尽一生,拼尽全力所要追求的东西。对道义的追求和领悟,犹如夸父追逐空中的太阳,即使是遥不可及的梦想,也会热切地感受太阳留下的余光。亚里士多德面对德高望重的尊师柏拉图,不顾身旁的言语,坚定地说出了“吾爱吾师,吾更爱真理”的名言,激励着同样追求道义,追求真理的人迈出每一步。在X掌和鱼之间选择X掌,所以孟子也会于生与义中诞生出舍生而取义的做法。所以道义与真理才应是我们真正追求的信仰。
《论语》复习课件(20张PPT)
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人 不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》 好学 乐群 宽和
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知 天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》 不断精进
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改 之。”《述而》 学习有法 求学有道
子路宿于石门①。晨门②曰:“奚自③?”曰:“自孔氏。”曰: “是知其不可而为之者与?”(《宪问》)
章旨: 记晨门之言,道出孔子积极救世的精神。
注释: ①〔石门〕鲁城外门。 ②〔晨门〕 职司早晚启闭城门的人。 ③〔奚自〕 从何而来?奚,何。
学习《论语》一定要仔细体会各章中人的形象,他们鲜活真 实,比如,我们刚刚梳理的孔子形象,除了感受到孔子宽和有 度的君子风度,惜物爱人的仁者风范,好学善思的学者风格, 安贫乐道的圣人风骨,也真切地感受到一个真实而平凡的“人 ”的形象,居家时谦逊内敛,做事时既善言又谨慎,有能力但 不清高不自矜,坦言“待价而沽”,等待明君识才重用,也曾 被同时代人“吐槽”,称其不可为而为,这就是真实的孔子的 样子,因此,一定要从感知一个完整的人的角度去感受各章内 容,体会文字背后不凡又有趣的这一颗灵魂。
子之燕居①,申申如②也,夭夭如③也。(《述而》)
章旨: 记孔子闲居时之和适。
注释: ①〔燕居〕退朝居家,闲暇无事之时。 ②〔申申如〕舒适自得的样子。如,助词,犹“然”。 ③〔夭夭如〕温和愉快的样子。
孔子于乡党,恂恂如①也,似不能言者。其在宗庙、 朝廷,便便②言,唯谨尔。(《乡党》)
《论语》整本书阅读 许晓芝PPT课件
子曰:“由也!女闻六言六蔽矣乎?” 对曰:“未也。” “居!吾语女。 好仁不好学,其蔽也愚; 好知不好学,其蔽也荡; 好信不好学,其蔽也贼; 好直不好学,其蔽也绞; 好勇不好学,其蔽也乱; 好刚不好学,其蔽也狂。”
子曰:“由也!女闻六言六蔽矣乎?” 对曰:“未也。” “居!吾语女。 好仁不好学,其蔽也愚; 好知不好学,其蔽也荡; 好信不好学,其蔽也贼; 好直不好学,其蔽也绞; 好勇不好学,其蔽也乱; 好刚不好学,其蔽也狂。”
要求: 1. 组内每位同学都要发言。 2. 时间:5分钟
对《论语》的评价
➢ 《论语》与西方的《圣经》地位相似。
➢ 1793年,法国将孔子的名言“己所不欲, 勿施于人”写入了《法国宣言》第四条。
➢ 1988年1月,75位诺贝尔奖获得者在法国巴 黎发表宣言:“如果人类要在21世纪生存 下去,必须回到2500年前去汲取孔子的智 慧。”
➢ 联合国甚至将“四海之内皆兄弟”作为联 合国总部大堂的标语。
➢ ……
写在最后
成功的基础在于好的学习习惯
The foundation of success lies in good habits
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谢谢大家
荣幸这一路,与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
讲师:XXXXXX X” 对曰:“未也。” “居!吾语女。 好仁不好学,其蔽也愚; 好知不好学,其蔽也荡; 好信不好学,其蔽也贼; 好直不好学,其蔽也绞; 好勇不好学,其蔽也乱; 好刚不好学,其蔽也狂。”
仁
知
好学
信 直
勇
刚
老师问:“由也!女闻 学生答:“未也。” 老师问: “居!吾语女。 好 不好学,其蔽也 ; 好 不好学,其蔽也 ; 好 不好学,其蔽也 ; 好 不好学,其蔽也 ; 好 不好学,其蔽也 ; 好 不好学,其蔽也 。”
2025届高考一轮课本复习:《论语(十二章)》课件
• ⑥复兴
• 中兴机会,庶几在此。(复兴国家的机 会,大概就在此一举了)
• ②起,掀起
• ⑦兴办,举办
• 清风徐来,水波不兴。
• 越明年,政通人和,百废俱兴。
• ③发生,产生
• ⑧发动,调动
• 积土成山,风雨兴焉。
• 遂发命,遽兴姜戎。(于是发布命令,
• ④兴起,兴盛
立刻调动姜戎的军队)
• 大楚兴,陈胜王。
• 1.概括每一章的主要内容和说理方法。 • 2.尝试建立节选章节内容间的逻辑关系。
问题:节选章节从几个主要维度展现了儒家观念中的为人处 世之道? • 3.《<论语》十二章》以论说的方式向我们阐释了古代君子的 行为规范和理想追求。这样的君子,还是我们当今生活中要培 养的人吗?谈谈对此问题的看法。
节选章节 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第11章 第12章
分析问题、解决问题 儒家之礼,如何应用现实生活?
• 在儒家文化的传承中,要深层次认知到在人际关系层面的儒家文化 是真正利人利己并存共生,更合是一种高层次的文明和道德约束。
• 对于“可是,在生活中真要那样做,会不会连公交车都挤不上去” 的问题,可以这样回答:
• 学习并传承儒家文化等优秀传统文化也不仅仅是某个人,某 些人的行动,而应形成一种良好的社会风气。如果每个人都 能“约之以礼”“以德服人”“推己及人”,上车时能相互礼让, 尊老爱幼,“挤”公交车就失去了人为的主观因素。在客观条 件允许的情况下,上公交车就能有序进行。
4.譬如为山 未成一篑
5.一日克己复礼 天下归仁焉
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目录
《〈论语〉十二章》
3.敏
①敏.于事而慎于言(
2021届高三语文《论语》一轮复习《诲人不倦》优质课件
关于教育内容7.25 6.13
文
行
子以四教
忠
信
【评析】这仅是他教学内容的一部分, 孔子注重历代古籍、文献资料的学习, 但仅有书本知识还不够,还要重视社会 实践活动。我们可以看到孔子经常带领 他的学生周游列国,一方面向各国统治 者进行游说,一方面让学生在实践中增 长知识和才干。但书本知识和实践活动 仍不够,还要养成忠、信的德行,即对 待别人的忠心和与人交际的信实。概括 起来讲,就是书本知识,社会实践和道 德修养三个方面。
1. 平民:
不论出身贵贱和等级
颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷” ;
曾参“缊袍无表,颜色肿哙,手足胼胝,三日不举
火,十年不制衣”;
子思家贫,其居处“蓬户不完”“上漏下湿”
2. 贱人:冉雍“父,贱人”,家“无置锥之地”。
3. 贵族:南宫敬叔、司马牛
4. 商人子弟:子贡
5. 出狱的犯人公冶长,做过盗贼的颜涿聚。
关于教育内容7.25 6.13
文
行
子以四教
忠 行:指德行,也指社会实践方面的内容 忠: 尽己之谓忠,对人尽心竭力的意思 信:以实之谓信,与人交往讲诚信的意思
关于教育内容7.25 6.13
16.13陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对 曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗 乎?’对曰:‘未也’。‘不学诗,无以言。’ 鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰: ‘学礼乎?’对曰:‘未也’。‘不学礼,无以 立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰: “问一得三。闻诗,闻礼,又闻君子之远其子 也。”
愤:心求通而未得。启:开导 悱:音fěi,想说而说不出来的样子。 隅:音yú,方位。 反:还复。回过头来加以验证。 复:再次教育。
「评析」
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(注)相传尧传天下给舜,舜传天下给禹。
高考真题再现(2019浙江)
1.“夫子自道”在句中的意思是
。子贡认为孔子的
“我无能”是
的说法。
2.尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”,按孔子说法,应该
“不忧”;按孟子说法,却又会“忧”。根据材料,简述孔
思想角度评析题
(2015四川)《论语》中“己所不欲,勿施于人”“己欲立 而立人,己欲达而达人”,蕴含了丰富的人生智慧。请根据 其中一句给你的启示,写出自己处理人际关系的想法和做法。
要求:①内容具体;句式工整;②语言简明、得体;③ 60-80字。
思想角度评析题
(2018北京)读了《论语》,在孔子的众弟子之中,你喜欢颜回, 还是曾参,或者其他哪位?请选择一位,为他写一段评语。要求: 符合人物特征。150—200字。
高考真题再现(2017浙江)
阅读下面的材料,完成下列小题。 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?对曰:“赐也何敢望回?回
也闻一知十,赐也闻一知二。”子曰:弗如也;吾与女,弗如 也。”(《公治长》)
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!” (《述而》)
高考真题再现(2017浙江)
1.孔子的弟子各有所长,《论语》先进篇以德行、言语、政事、 文学“四科”区分,其中颜渊属于________,子贡属于________。 2.一说“吾与女,弗如也”中的“与”为连词,可断为“吾与 女弗如也”。根据这样断句,综合上述材料,分析孔子的教育技 巧。
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不 复也。” (《述而》)
为学 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学 也。” (《公冶长》)
子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是 知也。” (《为政》)
孔子曰:“生而知之者上也;学而知之者次也;困而学 之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。” (《季氏》)
修身 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”(《宪问》) 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”(《里仁》)
义利
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如 不可求,从吾所好。”(《述而》)
交友 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻, 益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”(《季氏》)
孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善, 乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣。” (《季氏》)
子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱 焉。”(《颜渊》)
《论语》学习策略
人物形象分析题
《论语》学习策略
一、了解孔子及其主要思想; 二、熟记《论语》名篇名句; 三、尝试在表述题、作文中运用。
《论语》学习策略
一、了解孔子及其主要思想
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一、了解孔子及其主要思想
我们怎么能够想象几千年前,有一位思想者就乘坐着一辆 缓慢的牛车或马车,在大地上往复奔走,是的,他为了自己的 思想,为了自己的理念而不知疲倦,并这样终其一生。
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。 己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰: “雍虽不敏,请事斯语矣。”(《颜渊》)
教育 子曰:“有教无类。” (《卫灵公》)
子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻 斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公 西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻 斯行诸,子曰,‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求 也退,故进之;由也兼人,故退之。”(《先进》)
高考真题再现(2015北京)
( )“安见方六七十如五六十而非邦也者?” ( )“唯赤则非邦也与?” ( )“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
1.请在括号内写出本句的说话人 2.不同的标点源于对文本不同的解读,请简要说明第二种 解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种, 你赞成哪一种?请说明理由。
高考真题再现(2018北京)
《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话,如《先进》篇:
子路问:“闻斯(1)行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻
斯行之?”
冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”
公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求
也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:
“求也退,故进之;由也兼人(2),故退之。”
参考答案:《论语》是中华文化的基石,但因为时 间跨度大,有些语句我们比较难懂。但《论语》中 有这样一句话:“温故而知新,可以为师矣。”这 句话就告诉了我们阅读经典的基本方法——回顾旧 知,促进新知。任何经典的阅读都是这样一个过程。
参考答案: 我们常用《论语》中的名句“岁寒,然后知松
柏之后凋也”比喻有坚韧的力量,耐得住困苦,受 得了折磨,不改变初心;我们也常吟诵“均无贫, 和无寡,安无倾”,表达我们对理想社会的向往; 我们更是以“君子坦荡荡”来要求自己,践行“仁 者爱人”的博爱理念……从铿锵的名句读起吧,它 会让你走进经典,爱上经典。
文字梳理细节题
(2014浙江)阅读下面的材料,完成后面题目。 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益
矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”(《论语·季氏》) 子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”
(《论语·公冶长》) 1.第一则材料主要体现了孔子的_____观。 2.孔子为什么说微生高不直?对孔子这种评价,你怎么看?
曰:“夫子何哂由也?”
高考真题再现(2015北京)
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦 也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦 也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 另一种标点如下。
曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” ( )“唯求则非邦也与?”
《史记·孔子世家》
《论语》阅读方式
按编排体例,顺序阅读 按思想内容,分类阅读
主要思想
仁礼 为政 义利
教育 君子 孝悌
为学 修身 交友
仁礼
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼, 天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问 其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼 勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(《颜 渊》)
1.请概括上面两个选段主张的共同之处。 2.上面两个选段主张的不同之处是什么?请简要分析。
高考真题再现(2014湖北)
高一年级将举办“读《论语》,谈交友”读书交流会,拟向 参会者赠送纪念书签。请写一则赠言,用以印制书签。
要求:①紧扣活动主题;②必须原创;③语言表达简明、得体; ④不超过30字。
试题解读
高考真题再现(2020浙江)
1.从材料中可以看出孔子的政治思想是以________为本。“敬 事”的意思是________。 2.孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”,试作分析。
高考真题再现(2019浙江)
阅读下面的材料,完成各题。 子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,
勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。” (《论语·宪问》)
一、了解孔子及其主要思想; 二、熟记《论语》名篇名句; 三、尝试在表述题、作文中运用。
高考真题再现(2020浙江)
阅读下面的材料,完成小题。 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以
时。”(《论语·学而》) 仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居①
敬而行②简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大③简 乎?”子曰:“雍之言然。”(《论语·雍也》)
子、孟子这么说的原因。
高考真题再现(2018浙江)
阅读下面的材料,完成下面小题。 子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”(《述而》) 子曰:“如有周公之才之美①,使②骄且吝,其余不足观也
已!”(《泰伯》) 注:①才之美:美好的才华。②使:假使。
1.第一则材料中“梦见周公”的含义是什么? 2.概括第二则材料的主旨,并加以分析。
枯叶铺地,北风呼啸。在冬天,那个哲人也不能舍弃自己 的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的。 一位不可理喻的执著者,让世界感到畏惧了。
《木车的激情》
一、了解孔子及其主要思想
太史公曰:诗有之“高山仰止,景行行止。虽不能至,然心 向往之”。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼 器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤 人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十馀世,学者宗之。 自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!
为政
子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”
(《为政》)
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德, 齐之以礼,有耻且格。” (《为政》)
定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰: “君使臣以礼,臣事君以忠。” (《八佾》)
君子 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”(《述而》) 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” (《子路》) 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。” (《卫灵公》)
(1)也。贫与残,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君 子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次(2)必于是, 颠沛必于是。”
(《论语・里仁》) 注释:(1)处:处在、居处。(2)造次:仓促之间。
文字梳理细节题
①“不以其道得之,不处也。”本句中的“其道”指什 么?全段表达了孔子的什么思想?
②“不以其道得之,不去也。”杨伯峻《论语译注》认 为,“得之”应改为“去之”;也有学者认为,“不以其道 得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读,分别 解释句意。