第一章 人文社会科学的历史演进

（如：摩天楼、裸体女性、动态的物体等）

女性的绘画特征：开放图形、较圆滑的边缘（如：动物、花、房子、静物等）
经济学的规律
每个人都对着这样的场景似曾相识：和朋友一起去购物，在找零时 偶尔会听到朋友或抱怨找补的钱太旧，或炫耀钱包里都是崭新的钱 币；当自己买东西找零时，潜意识里总是习惯性的把一种质量看起 来很差的，很旧的钱币找出去，把看起来比较漂亮，没有毛边的留 下。这种在日常生活中很自然就会发生的现象在经济学上叫做“劣 币驱逐良币”。 劣币驱逐良币本是说：古时候，因为工艺的差别很大，人们就倾向 于将那些足值的“良币”收藏起来，并试图将那些成色差的“劣币” 转让给他人，这样市场上就同时流通着劣币和良币，且劣币得不到 有效地制止和惩罚，如此循环，良币就会被驱逐出市场，质量差的 货币反而在市场上流通了。
具体表现 官场的劣币驱动良币是贪官排挤清官 人才市场的劣币驱动良币是造假泛滥 房地产行业吸纳了高投资高负债，转移了制造业投资 信用领域失信者得利，守信者失利的现象 新闻传播领域黄色新闻能赚来更多的眼球和噱头，严肃的高级报纸 的读者往往少于低俗报纸

人文社会科学发展简述
人文社会科学辉煌的过去


积极性：以普罗泰格拉为代表， “人是万物的尺度”，吹响了人文主义的号 角；反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物；在 社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。强调其思 想主张所体现的人文主义精神实质。 局限性批判：过分强调个人主观感受，忽视制度、伦理道德，导致雅典社会 世风日下。如苏格拉底极力主张，“有思想力的人是万物的尺度”，希望重 建人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。


心理学的研究
弗兰克的投射测验（Franck Drawing Completion Test ，FDCT ） Franck和Rosen （1949）
男/女性气质的投射测验 测验项目是60个未完成的图形，要求被试补充完整，据其中36个图形发现性别差异： 男性的绘画特征：闭合图形、带有尖锐棱角、倾向于物体联合起来而不是分离的 图形

进一步的发展


柏拉图在《理想国》极力主张鼓励人们独立理性思考。他根据智慧品德而不 是按照出身，把每个人明确分工，各司其职。 亚里士多德则主张强调在整个自然界中，人类是最高级的；真理高于一切。 “我爱我师，但我更爱真理”。强调理性，但也承认感觉是认识的起源，认 为如果没有感觉，人们就不能理解任何东西。


反宗教愚昧、反专制，主张人道主义、言论自由和多元开放等
自然科学与人文社会科学分离：
自然科学兴起，人文社会科学退守一隅

18世纪中叶的第一次工业革命

人文社会科学开始落后于技术发展 自然科学中的应用科学获得发展

当时从事纯粹的人文社会科学的和自然科学的，都是社会上流精英，他们对方 兴未艾的工业革命抱着冷漠的态度。第一次工业革命的参与者并没有许多自然 科学家，而是众多实践家。
1. “人文主义”概说

“人文主义”通常译作人文精神，有时译作人本主义、人道主义。
学理上：肇始于公元前五世纪的古希腊的西方思想传统，这一传统 在文艺复兴时期被人们重新发现，并从此为西方历代有识之士所发 扬光大。 逻辑上：它指的是一种对人的价值的珍视态度，以及一种对人类的 经验与理性的信任，也正是这一点，使得人文主义同中世纪的宗教 世界观区别开来。
人文社会科学概论
科学

科学包含三大体系，自然科学、社会科学和人文科学。
其中自然科学是研究自然界物质形态、结构、性质和运动规律的科 学，是人类生产和自然科学实验的知识概括和总结，包括数学、天 文学、物理学、化学、生物学等； 社会科学是以社会现象为研究对象的科学，涵盖政治学、经济学、 法学等；
人文科学是研究人类的信仰、情感、道德和美感等的各门科学的总 称，包括哲学、心理学、教育学、伦理学、美学、文学、历史等， 具有价值性、体验性、历史性文化性。

人文精神的没落与复兴
中国进入封建专制社会，开始了“罢黜百家、独尊儒术”的千年不 归路, 直至西方列强的枪炮打开了中国的大门, 中国才开始了苦涩艰 难的反思、求学、追赶路; 西方, 在经历了“一切科学都是神学的婢女”之黑暗中世纪后, 科学 终于在千年沉默后爆发了。文艺复兴运动既复兴了古希腊时代的人 文精神, 也开启了与中世纪宗教相抗衡的新人文精神。



横向上，技术与生产力、国民经济和社会生活、人的现代化 纵向上，与传统相对，现代化是一个由传统社会过渡到现代社会的过程；现 代化是一种变迁，是对传统的突破、否定和新的发展。 现代化是一个历史性、世界性的概念。

“现代化”是一个“进”和“化”的过程

涉及人类生活诸多方面的深刻变化 一套新的现代社会结构和价值

第二次工业革命后，科学才真正用于工业，但是，纯粹的自然科学 家仍然将应用科学研究仍然视为“二等头脑” 的职业。
斯诺命题
自然科学较快地依附于工业革命和科学革命的发展 人文社会科学整个脱离技术革命和科学革命,其中, 人文社会科学中 一部分应用学科慢慢地靠近和依附于技术革命和科学革命, 人文社会 科学中纯粹的基础学科, 与技术革命和科学革命离得更远些。 20世纪50、60年代，英国学者斯诺提出了著名的斯诺命题

第一章 人文社会科学的历史演进
第一节 西方人文社会科学的历史演进 第二节 中国人文社会科学的历史演进 第三节 经典名著导读

第一节 西方人文社ຫໍສະໝຸດ 科学的历史演进人类知识的演进历史，是一部人与自然交融融合的历史，同时亦是 人类寻求“安身立命”之“道”的人文精神的历史。

寻求自身存在的奥秘（我／我们是谁）， 探索历史过程的真谛（我／我们从哪里来）， 憧憬并规划未来的生活（我／我们将走向何方）。
3.

重要性
1.
2.
3.
4. 5.
“三艺”在“七艺”中占据重要位置。它们都直接关乎语言的运 用。是思维与讲演的依托形态，它在古希腊自由人性中占据着基 石地位。语言的完美运用（思维与表达、交流与应答）是人性典 型的体现。辩证法不是维护一己观点的论辩技术，而是通向真理 的道路，因而被柏拉图视为“善的科学”。 算术是人思维分析与综合能力的操演训练 几何学是人知觉形式结构的直觉能力与建构形式的能力 天文学攸关古希腊自然哲学的宇宙本体论


劣币驱逐良币是一条经济法则，又叫“格雷欣法则”，也称“格雷 欣定律”，是由16世纪英国金融家、商人托马斯〃格雷欣提出来的。 当时，市场上流通的是金属铸币，时间长了，人们发现足值与不足 值的铸币可以一样使用，于是，人们就把成色好的足值货币（良币） 储藏起来，而把不足值的铸币（劣币）赶紧花出去。结果，劣币把 良币赶出了市场，这样，市场上流通的货币所代表的实际价值就明 显低于它的名义价值了。 后来，人们用这一法则来泛指价值不高的 东西会把价值较高的东西挤出流通领域。

基本主张
肯定人的价值；主张人生而平等，要求与命运抗争；重视历史；承 认体现正义原则的法律是社会的基础。 广义上是指欧洲始于古希腊的一种文化传统 ——以尊重人作为一种 精神存在的价值。


一个是人能够思考问题，是有头脑的，即理性； 另一个就是人是有灵魂，他要追问生命的意义，即人性。
2、西方人文主义思想的滥觞及其发展


由于自然科学家与人文学者在教育背景、学科训练、研究对象以及所使用的 方法和工具等方面的差异, 使他们在文化的基本理念和价值判断方面经常处于 互相对立的位臵, 不仅一直相互鄙视, 甚至还不屑尝试理解对方的立场。
分久必合，合久必分

科学技术是一把双刃剑

两次世界大战, 让人们明白了装甲车和飞机、大炮的利害; 广岛和长崎原子弹的爆炸让人目睹了核战争的威力; 海湾战争、南联盟之战和伊拉克战争让人领略了高科技战争的残酷。 滥采乱伐、疯狂猎杀野生动物、对环境的肆意污染

边际效应、新官上任三把火、刺猬法则、凡勃伦效应
一、人文主义与启蒙理性
（一）西方人文主义的滥觞 关于“滥觞”一词




名词：在当地居民李栋梁的带领下，当地民众、环保社团、专家、大学生联 合掀起了一场台湾历史上最著名的环保运动。这起事件也成为了台湾环保运 动的滥觞。（《南方周末》2007年12月20日） 动词：文物研究在中国是一门古老的学问，滥觞于古代金石学。（《光明日 报》2006年1月27 日） 误用：错用最多的是把“滥觞”当作“泛滥”“滥（过多，过度）”，而视 为贬义。
古希腊先哲对“人”的思考
人人生而平等 人是理性的动物 人是万物的尺度 人是神灵的玩物
③成熟(17至18C) —启蒙运动 （理性主义） ②发展(14至17C )—文艺复兴和宗教 改革（人文主义）
①起源(前5C中叶) —古代希腊思想家 对“人”的重视
（二）“七艺”教育的内容及启蒙理性
1. 2.
内容 文法、修辞学、辩证法、算术、几何学、天文、音乐。 其中，文法、修辞学、辩证法又单称为“三艺”，是古希腊智者 学派亦即最早的一批教师所讲授的主要内容。 后四项则为柏拉图所提出，称作“四艺”。

人类已经走到“要么共同生存, 要么共同毁灭”十字路口 在讨论我们明天将如何生活时, 首先应该思索我们明天是否仍将活 着。 ——“原子弹之父”的美国物理学家罗伯特·奥本海默
第一章 人文社会科学的历史演进

人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度, 也是不存在的事物不 存在的尺度。 ——普罗泰戈拉
现代性

多维度的概念，涉及历史发展、社会文化诸多维度。现代性不是一 个单一的过程和结果，它自身充满了矛盾和悖论，从它产生开始， 不断地对自身进行反思。现代性的反思总是同时具有“解构”和 “重建”的双重取向。

一方面，后现代是现代性意识本身的自我反思，是对现代性的批判和解构。 另一方面现代性又具有自我重建的冲动，这又构成了对现代性的批判和反思。