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叶曼老师讲解的《易经》文字笔记

原文地址：叶曼老师讲解的《易经》文字笔记（ 1）作者：明空无二

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01a ：

人的细胞横向切开在显微镜下看都是“太极图”模样。

03a:

（1）《易经》中有道（形而上）、象、数。从伏羲到孔子经

历了 3500 年。

（2）“错综复杂”四字出之《易经》。

（3）没有孔子的《十翼》，《易经》应用就上升不到“道”的层

面。

（4）《易经》乃《十三经》之首。

（5）《系辞》不是孔子做的。

（6）离了“象”就没有《易经》。

（7）山上有直树，世上无直人。言语伤人比用器械伤人更

可怕和让人难受。

03b

（1）神无方，易无体，唯在变。

（2）六爻中上两爻表天，下两爻表地，中间两爻表人。俗

语“不三不四”，就是骂你“不是人”。

（3）六爻关键是时间、位置，最关键是“情”，通“情”达“变”，不但要通法、还要通“情”。

04a易之“数”

（1）姓，女人生也。母系社会遗风。“夫妻制”由周文王制定。

（2）《连山》以艮卦为首，《归藏》以坤卦为首，老子赞

叹《归藏》。

（3）刚强的人易死。

（4）叶曼老师大概在2000 年前讲的《易经》。

（ 5）《周易》以乾卦为首。周朝创建了800 多个封建国家，即“封建制度”。

（6）卦中，“一阳（爻）为阳卦，两阳（爻）为阴卦”。离卦

就为阴，坎卦是阳。阴甚至不能在阳之上，只能“承接”阳，

所以阴以“柔顺”为主。

（7）盛世少算命，易经和干支配合起来是在东汉末年的战

乱年代。拿不定主意的时候才算命。

（8）十传、河图、洛书都不是孔子做的，后来的考证都有

证据。

04b

（1）孔子和老子都是从《易经》中出来的。

（2）圣人以“神道”设教。教化也。趋吉避凶也，自己变化也。真正的“神道设教”是有个上帝、大梵天等的。

（3）卦者，挂也。

（4）伏羲、周文王、孔子是三位对《易经》创立和发展的

圣人。

（5）商朝还重鬼神，到孔子则是“敬而远之”。

（6）真正的政治家只有孙中山，现在的多为“政客”。“三民

主义”是社会主义不是共产主义。

（7）一个真正的“太平盛世”重视的的“人道”，“乱世”才谈鬼神。

（8）周朝之后认为，神是按照人的思想演绎而来。

（9）治人道为第一，治神为第二位。

（10 ）身、心同体，心、物一元。

（11 ）祸福无门，唯人自招。不愧天地，不用拜神。

（12 ）佛言，“一切唯心造”。就是神无方，易无体，“阴阳

不测之为神”。神乎明之，靠乎其人。

（13 ）左腿有病治右腿，右脑有病治左脑。

（14 ）不但人体是个“小宇宙”，一个地方都是“小宇宙”。

（15 ）身体得病，原因是个是“过”，一个是“不及”。易经的

观念是整体平衡，中和，怕“过”，怕“不及”也。

（16 ）打坐就是“水火既济”的过程，即坎水是肾、在上面，

从上腭落下，离火是心、在下腹部开始上升。

05a

（1）好的中医必须懂中医。

（2）孔子生在公元前 551 年，身高 1.92 米，力气非常大，文

质彬彬，极其谦虚。

公元前 551~600 年的 50 年间，世界最聪明的人老子、孔子、

释迦牟尼、亚里士多德、苏格拉底都出生这个年间。

（3）孔子的父亲在 70 岁时才遇到 17 岁的孔子母亲，“野合”而生出孔子来。父亲的大太太有一个儿子，但是瘸子，他故

名“孔老二”。孔子三岁时父亲死亡，受到大妈的欺负、颠沛

流离。

15岁开始发奋学习。

30岁“好礼”处事、待人“立起来”；

40岁“不惑”已接近“仁”“，知其（礼）所以然”了，敢爱、敢恨；50岁知道了“天命”，前半生是把他自己的“业力”了解， 40-50 岁之间孔子主要措施是大收弟子。

到 51 岁才开始第一次做官，做“中都宰”（京城的市长），三个月就“大治”然，后升为“司空（” 内政），然后升为司法部长“大司寇”，辅佐鲁定公的“甲骨之会”（一个著名的“外交会议”），孔子在这次会议上慷慨陈词，漏了一手，把五个城池给了鲁国；后孔子发生“毁三都”事件，被贬，后在边疆等了三天，

没人理他。

离开鲁国 54 岁周游列国，在外漂泊了 14 年（前述在鲁国做官

也总共才 3 年），68 岁回到鲁国， 73 岁就死了。在他会鲁国的

5 年里干了很多大事，例如，定礼制、作《春秋》、68-70

岁数时开始赞《周易》等。

春秋时代是人道、鬼神思想的大“分水岭”时代。子不语“怪力

乱神”。

纣王的曾祖父“射天流血”，不敬天，周朝讨伐商纣的理由就

是“纣王不敬鬼神”。

周文王对《易经》 64 卦的第一位宗旨就是“趋吉避凶”，第二

步“神无方，易无体（神还有，但找不到地方了）”，第三步是“用神之道，存乎为仁（没有神了）”。这种思想酝酿了好几百年。

《洪范》书中，机子说：有难时怎么办？第一问“自己的心”，

第二问读书人的“士”，第三问民，第四是算卦。《易经》最流

行的是西周时代。

（4）孔子给《易经》一个全新的面目——“人道”思想。

（5）老子的“道法自然”的含义：“有所自（自己所做），有所然（有所收获）”，这实际上完全就是一种“因果报应”的思想。老子和孔子时代他们已经意识到了：“天”是一个人类不可抗拒、不可左右的东西或规律，只能“泰然处之”地接受它，已不能转

变它，这个规律就是“因果规律”。天是听老百姓的。

（5）欧阳修说，《十翼》不是孔子做的，孔子是拿人和天来

解释《易经》的。

（6）孔子说，“六爻”的变化不是随便的，是完全遵循“因果

规律”的，不懂佛法不能深层次来了解《易经》，易经和老子

的关系太大了，

老子说，“人类是不能和64 卦来讨价还价的”，人，得意失意，好事坏事，这就如同人给佛供了几个苹果想改变命运一样的