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叶曼老师讲解的《易经》文字笔记
叶曼老师讲解的《易经》文字笔记《易经》文字笔记易经是中国古代哲学经典之一，是一部关于变化和运动的书籍。
它通过八卦和六十四卦的组合来解释世界万物的变化规律，深受古代学者和哲学家的研究和推崇。
在叶曼老师的讲解下，我深入学习了《易经》的精髓，并整理了以下的文字笔记，希望能够通过这些笔记传递出易经的智慧和哲理。
第一章：易经的起源与发展《易经》是中国古代先哲们对自然界变化以及人与自然的关系进行探究的结果。
它起源于西周时期的卜辞和卜筮术，并在后来的经过不断的发展和充实，逐渐形成了今天我们所熟知的《易经》。
《易经》主要包括了两个基本元素，即“卦”和“爻”。
其中，卦是由阴阳两个基本元素组成的，而爻则是由三个阴阳元素组成的。
通过八卦和六十四卦的组合排列，我们可以推演出种种事物的变化规律和发展趋势。
第二章：易经的基本理论1. 阴阳观念阴阳是《易经》中最基本的概念之一。
它代表了宇宙中的两个相对且互补的力量。
阴具有质地柔弱、消极、冷静的特性，而阳则具有质地坚硬、积极、热情的特性。
阴阳二者在世界上的各个方面起着至关重要的作用。
2. 八卦的解析八卦是易经独特的符号系统，它包括了乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑八个卦。
每个卦都有自己独特的象征意义和变化规律，通过八卦的组合排列，可以推测事物的变化趋势和发展方向。
3. 六十四卦的解读六十四卦是由两个三爻和一个四爻组成的，它们是《易经》中的核心内容。
每一卦都有自己特定的含义和象征意义，通过对六十四卦的解读，我们可以获得洞察力和思考问题的智慧。
第三章：易经在日常生活中的应用易经不仅仅是一种古代的哲学理论，它在日常生活中也有着广泛的应用价值。
下面是一些常见的应用场景：1. 经营管理根据易经的理论，我们可以运用八卦和六十四卦的原理来分析市场趋势和竞争态势，从而做出更为准确的经营决策。
同时，易经也可以帮助我们理解员工的心理和行为，从而提高管理效能。
2. 人际关系易经的思想包括了和谐共处和相互依存的观念，通过运用易经的智慧，我们可以更加理解他人，改善人际关系，建立和谐的团队合作。
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《易经》读书笔记
刚刚读了一本关于《易经》的书，整理读后感。
虽然读完一本
书，对易学有了初步的了解，但也是只知皮毛。
摘取些感受比较深刻的东西：
“只要我们提升自己的道德修养，大家凭良心，时时立公心，自己先力行，人人如此，自然合理变通而生生不息。
”
“只有仁是万事万物的共通需求，仁则生，不仁则麻木而枯死。
做人必须不厌不倦，终生追求仁德。
所以道德修养是做人的根本。
”
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”、
“人人自尊、自重、自律，以提高自主的尊严”、
“从事科技研究和应用的人士，唯有谨慎、敬天，力求合理，才可以无咎。
否则有如不谙水性却掉入旋涡中，当然十分危险。
”
“易学告诉我们：有常才有变。
坚守常则，才可以应变制宜，必须有所不变，然后合理地有所变，千万不可以为变而变，变到离经叛道，大家都受害。
”
“中是百发百中而又恰倒好处；庸是用得良好的效果；中庸表示道德实践恰到好处”
“人心不同，各如其面；己所不欲，勿施于人；我喜欢的，别人不一定喜欢；我认为应该的，别人不一定有同感。
”
“人的生命有限，原本是一种无奈。
人必有死，是无法改变的事实；而追求永生，又成为大家共同的愿望。
”。
易经读书笔记
易经读书笔记易经读书笔记范文易经读书笔记范文1我想没有一个中国人不知道“四书五经”，而《周易》就是其中之一。
这些儒家经典都是孔子编修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中，至今被奉为经典。
有人认为《周易》很神秘，不仅因为它能用来预测个人前景吉凶，还因为它的内容是极其简单的“─”和“--”型符号的排列组合，虽然单调，但高度抽象。
正因为高度抽象，所以常人难以揣测它象征的具体事物极其含义。
而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶，测前景。
其实，把《周易》当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了。
毫无疑问，《周易》是一部高深的哲学著作。
说他高深，是因为它既有简单而神秘排列的符号，又有很多明了和晦涩相间的对符号的文字说明。
它经过几千年文化的洗礼，至今让人津津乐道，必然有其高明之处。
说《周易》是占卜的书也好，是高深的哲学著作也好，但有一点是共同的，那就是：都是对事物的认识及与认识相适应的人的行为方式。
也就是说，《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的认识和人如何顺应事理法则的经典。
伏羲氏画八卦，文王演绎八卦并作“卦辞”，周公作“象词”，孔子等人作《十翼》等。
《周易》不是一个人的作品，而是集体智慧。
《周易》的集体创作说明：文化的承传和创新性;在思想认识上的同一性，也即是说，对事物根本规律的理解，这些哲人们的认识是一致的，至少都认同了一致的方向。
毋庸置疑，《周易》是老祖宗的智慧结晶。
这个经典著作被太多的人研究了，传道了，我深知自己对它理解不深，谈不上有什么独到的见解，只能就我所看到的，谈谈由它而起的一些想法。
现在有一种观念，认为这素有“众经之首”和“大道之源”的《易经》好像是万能的，什么问题都能解决，很多人甚至藉着它的幌子以达到各种私人目的。
最常见的一个现象就是书，探察如今的中国图书市场，关于《易经》的书可以说已到了泛滥的地步，有关《周易》的图书则大约相当于其他十二经的图书总和。
“《周易》搭台，钞票唱戏”的专谈预测、风水、占卜、医法的“运用型”图书纷纷问世(这其中包括大量的非法出版物)，城乡各地与网上的指引百业、点拨万家的“易学大师”与“易学文化公司”层出不穷。
易经笔记
易经是一种什么样的学问：易经是天人合一的学问，促使人类与自然的和谐共存。
是大家追求趋吉避凶的学问，使我们明白事非，做好正确的选择。
也是一门以德为本的学问，道德修养可以改变我们的命运，也是一门永续经营的学问，宇宙人生都应该生生不息，继旧开新。
人可以分为两种：一是万物之灵，一是万物之贼，前者能够研究天道，探索宇宙自然的道理，把它应用在实际的日常生活中，换句话说，具有天地万物合一的天人合一观念，使人尊敬如神。
后者仍存有“人同兽争”的旧观念，只知道以科技代替人力，来战胜其他动物，导致环境破坏特种大量消失，当然是万物之贼。
易传告诉我们，自然界的变化，并不是由于某种超然的或外在的动因所造成，它的变化，是由于宇宙的原动力，也就是阴和阳的互动，交感，可以说是天人互动，交感的结果。
我们在“天定胜人”和“人定胜天”的合一中，找出“人之所以为人”的合理定位。
在敬天，顺天，事天的大原则下，发挥人类的潜力，谋求天下太平。
天，西周以前，天就是上帝。
孔子以后，天代表自然界。
天的功能，在运行与生长。
自然的道理，称之为天道。
人最好要知天命。
人，万物这灵，中人以上。
万物之一，中人。
万物之贼，中人以下。
易经的“易”字，一方面有“变易”的意思，而另一方面，也有“不易”的需求。
凡是盲目求新，一味地求变，便是只看到了“变易”，却严重的忽略了“不易”不易是常则，这种变中之常，是超越时空的，无所谓新旧。
易经的“经”字，便是不变的道理，必段经常当做遵守的法则。
我们最好明白：生活方式可以变，而生活的法则不能变。
这种持经达变的精神，有所变有所不变，才是值得长期保持的“应变”（意思是应该变，才变。
不应该变的不能变。
）以找出精确的定位。
定位之后，又会产生很多的变数，造成很大的干扰。
必需再度定位，才能合理。
易经提示很多有关反复、往来、周流、进退、盈虚消长、穷通变化的观念，告诉我们未来的第一特性，是不断的变化。
主要是由于自然界中的事物，本来就拥有前面所说的阴阳两种原动力，持续互动、交感，所以变化无穷。
《易经的奥秘》学习笔记
《易经的奥秘》学习笔记（心茗）易：群经之始。
人更三圣，世立三古。
其大无外，其小无内。
阴阳是相对的；阴阳会变动；阴阳合一。
太极——其大无外，其小无内。
太极就是宇宙一切一切共同生存的平台，是宇宙万物万象共同的基因。
易有太极，是生两仪。
在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。
道法自然——老子。
人生做任何事情适可而止，不要过分奢求。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
天，地，水，火，雷，风，山，泽——乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑。
世界上的一切，都是以自然做为评判的标准。
——曾仕强人生最重要的就是定位。
第一个，知道自己应该做什么。
第二个，你怎么样守位。
那个位要守得住，守位就是守分。
第三个，不断的改善，越做越好。
目标和方向的正确，远远比速度更重要。
——曾仕强一方向，二定位，三行动。
天时、地利、人和。
天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。
易有三义：简易、变易、不易。
不变的是原则，万变的是现象，以不变应万变。
现在是过去和未来的交接点，过去的一切，已经无法改变，但未来的一切，还都在千变万化之中。
在现实生活中，我们只能享有相对的平等和自由。
要用理智来指导你的感情，不要让情绪来左右你的理智。
动机比结果重要，过程也比结果重要。
物极必反。
十五岁，确定学习的志向；三十岁，确定一生的原则；四十岁，对人生的目标不再动摇；五十岁，明白命运是自己造成的。
五十岁以前，尽人事；五十岁以后，听天命。
乐以忘忧，是把所有的忧愁，都当作乐趣来看。
人生在不同的阶段，要做出不同的调整。
无咎：即使有过错，也没有关系。
不勉强追求任何事情，但是要尽力。
此一时也，彼一时也。
与时俱进。
公道自在人心。
该当主角的时候，不要推辞；该当配角的时候，心安理得。
任何事情，适可而止，不要过分苛求，这永远是自然的真理。
道理永远是现象背后的东西。
要把所有的磨练当作自己成长的过程。
命是你的意志创造出来的。
但不要勉强，不要过分。
做你喜欢做的正当的事情。
人生只求四个字：问心无愧。
家和万事兴。
第一部分易经入门（第一节）
第一部分易经入门（第一节）一：《易经》入门◎ 一、《易经》是什么？《易经》是一本最古老的书，被称为“群经之首”、“文化之源”。
不过，现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗？没错，《易经》确实敎人如何占卦，但是占卦不等于算命；并且，除了占卦之外，《易经》还谈做人处世的道理。
翻开《易经》，我们看到总共有六十四个卦图，这些卦图都是由下而上六条横线所组成的。
横线分两种，一条不断的称为“阳爻”（），另一条断为两半的称为“阴爻”（）。
阳爻代表主动力，阴爻代表受动力。
有主动也有受动，两者配合才使变化一直持续下去。
《易经》的“易”字，首先就指“变化”而言。
西方人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》（The Book of Changes）。
任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。
“爻”这个字代表“效”，在仿效或描述变化时，阳与阴不可或缺。
至于“卦”，则是指“挂”而言，有如挂在我们眼前的自然现象。
当大自然出现变化时，人类要如何因应？要如何趋吉避凶？要如何修养自己以求安居乐业？这些都是《易经》所要答复的难题。
《易经》本身的材料很少，只有六十四个卦图，这代表六十四卦。
每一卦有一句卦辞，说明此卦的占验（如元亨利贞，利涉大川等）；并且，每一爻有一句爻辞，说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用，亢龙有悔等）。
因此，原始的《易经》包括：六十四卦，六十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞。
用今天的方式来印刷，大概只有二三十页。
然而，为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢？这是因为加上了《易传》。
古代有“易历三圣”之说。
首先画出基本的八卦，再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）。
到了姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞。
也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官。
到了春秋时代末期的孔子（551—479B.C.），特别用心探讨了《易经》。
孔子说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
《易经》读书笔记
《易经》读书笔记《易经》是中国古代哲学经典之一，被誉为“万物之始，无不包含其中”，是研究宇宙、人生和人际关系的重要参考书。
在我读完这本书之后，我深受启发和震撼，以下是我的读书笔记。
首先，《易经》告诉我们宇宙万物的变化规律是不可逆转的。
书中引用了六十四卦象来描述事物的变化过程，八卦代表基本的自然元素，其中乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽。
通过八个卦爻的组合和变换，可形成六十四种卦象，每一种都代表着不同的事物或情景。
这告诉我们世间一切事物都有自己的规律和必然性，人应该顺应自然、适应变化，而不可逆时间的潮流而动。
其次，《易经》也向我们揭示了人生哲学。
书中提到了“天人合一”的观念，认为人与自然是相互依存、相互影响的。
在天道运行的同时，人也需要顺应天道，以达到与之和谐相处的境界。
此外，《易经》还强调了“君子”的修养和品德。
君子指的是有道德修养、高尚品质的人，他们应该以大我心态来对待事物，善于变通、尽力而为，同时，也应该注重内外修养，以求德行的完善。
这些思想对于促进人的个人修养和社会和谐至关重要，给了我很大的启示。
另外，《易经》还给我们提供了一种解决问题的思考方式。
书中的卦爻有“动”和“不动”的状态，通过研究这些状态的变化，我们可以得出正确的决策和处理方法。
例如，《易经》中曾经提到“患富于欲，无咎”这样一个卦象，这告诉我们富有欲望本身并没有错，关键是要明智的控制欲望，遵循正确的道德原则，以免陷入困境和错误的行为。
这种思考方式对我来说非常有启发，让我更加理性地面对问题和抉择，避免盲目冲动和错误决策。
最后，《易经》也告诉我们人际关系的重要性。
书中描述了各种卦象之间的关系，以及不同卦象在相应位置上的意义。
它告诉我们在与他人相处时要尊重对方的个性和观点，注重交流和沟通，以求达到和谐与共赢。
而不同卦象的组合也提示我们，不同的人有不同的性格和能力，我们应该充分理解和利用他们的优势，互补不足，共同成长。
国学大师叶曼讲周易
国学大师叶曼讲周易《周易》是我国最古老的一部筮占之书，约成书于西周时期。
那么让我们一起来看看国学大师叶曼如何讲周易吧。
国学大师叶曼讲周易孔夫子说他读《易经》是韦编三绝，《易经》经过孔子的实译，从伏羲话八卦，周文化成为六十四卦，孔子实译有3500年。
在这么长远的时间，现在大家发现，我们的细胞横着切开后，和我们的太极图一样，现在的电脑，也是正反阴阳。
核子的运动，和我们的太极图一样，德国的数学家发明双进位的数学方法，发现我们的易经的方阵早就那么排好了。
读易经，感觉我们有这样的祖宗很光荣，在几千年前有这么聪明的人，《易经》天先一划，惊天动地。
孔夫子说：“让我多活几年吧，再多活几年以后，我的过错就可以少了。
”易经就是告诉我们防患于未然，然后可以少过错。
而八八六十四卦和科学合起来，和相对论，和许许多的科学，易经都解决了，这是非常了不起的东西。
它只有八卦，一阳一阴，一直用到现在，现在任何科学，电子学，像一面镜子似的都可以兼容并蓄，都可以包含起来。
这次我来大陆治病，只带了六本易经，越看越觉得自己无知，越看越觉得自己是一个中国人感到骄傲。
易经的易，不是起源于易学，是半途被译来的。
伏羲话八卦不知道会惹出这么多麻烦来，只是代表卦象，并没有包括儒家的实译。
易经是算卦的书，没有经过孔子的实译，也不会成为诸经(中国十三经)之首。
在国外，拿德国来说，德国对汉学非常注意，每天卖的书，汉书最多的是易经，每天卖70本，在外国叫做change——改变。
易就是变化。
易经就是周易的上经和下经。
周易是周文王把八卦重复重复，变成六十四卦。
李斯劝秦始皇焚书，不是有用的书像林业、工业包括易经全部烧掉，人全部埋掉，省得说话，就是焚书坑儒。
易经没被焚，因为是算命的。
周易的六十四卦，卦的意思说是挂起来的挂，这个卦里面有象有效爻，乾为天，爻古时代最重要的事情，都要卜，用龟的壳子在火上烤，龟壳烧裂了发生“pu”的一声。
重要的事情用龟壳，一般的事情用牛骨，再次要的事情表草，来占卜吉凶。
易经学习笔记
1.何为易经●易经为群经之首，中华文化的总源头，诸子百家的开始，●人更三世，世立三古，上古中古下古（近古）●其大无外，其小无内●孔子：人能弘道，非道弘人●解开宇宙黎民密码的三把钥匙：伏羲八卦，文王６４卦孔子的十翼●功成不必在我嘛●易经已出来７０００年●万物皆备于我●一画开天●伏羲用了三个方法画出了八卦：仰视＝俯视＝广角●人有可操控的一部分，也有不可操控的一部分，可操控的一部分是操之在我，不可操控的一部分是操之在天2．阴阳之道●人世间的一切一切都是人想出来的，●嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深★有看的见的部分，就有看不见的部分●易有太极，是生两仪〈孔子〉●自天佑之，吉无不利●一阴一阳之谓道●易经告诉我们，一切都是有例外的的3．八卦定乾坤●宇宙万象是动态的平衡●天地水火风山雷泽●天下面动是风天中间动是火天上面动是泽地下面动是雷地中间动是水地上面动是山●天刚地健雷震风巽水坎火离山艮泽兑●士别三日，刮目相看●万变不离其宗4．易经与命运●商纣王周西伯●人为万物之灵●易经的三个我：模糊性灵活性空白性●慎断是非（对于是是非非，我们应当要慎重地断定）5．破解占卦●孔子会占卜，而且常常占卜，但却告诉大家不要去占卜，不占而矣6．乾坤易之门乾坤易之门乾坤是易学的大门，偶数为阴，奇数为阳。
，初难知，上易知，二多誉，五多功，三多凶，四多惧大象：天行健，君子以自强不息入境问俗，就是潜龙误用子入太庙每事问===孔子忧患意识警惕警惕再警惕8六龙御天乾是卦名元亨利贞，是乾的卦辞六爻是卦象每爻的字为爻辞过犹不及在天在地为龙，在人就不是龙了甘之如饴。
易经笔记
4、八种自然现象所具有的意义：神也者，妙万物而为言者也
5、八卦特性：乾，健也;坤,顺也
6、八卦所代表的各种卦象：乾为马,坤为牛
十四, 《易经》六十四卦
上经
1、乾卦：纯阳刚正，万物始生
11、中正当位
爻序排列各当其位
12、易经的问卜用语
吉还是凶？
13、五行
构成宇宙的五种最基本物质
14、天干地支
33、遯卦：暂行退避，以图振兴
34、大壮卦：声势壮大，诚信自守
35、晋卦：依附明君，飞黄腾达
36、明夷卦：内明外柔，韬光养晦
37、家人卦：相亲相爱，各尽本分
38、睽卦：因势利导，求同存异
45、萃卦：荟萃聚集，安和乐利
46、升卦：顺势上升，积小成大
47、困卦：穷困自守，徐图突破
48、井卦：修德惠人，大公无私
49、革卦：顺天应民，实行变革
50、鼎卦：除旧布新，用贤任能
21、噬嗑卦：小惩大戒，政通人和
22、贲卦：美化文饰，恰如其分
23、剥卦：小人当道，谨慎隐忍
24、复卦：正气回复，为所当为
25、无妄卦：合乎正道，心安理得
26、大畜卦：既富且强，当止则止
朱军红 QQ：743425893 TEL:13139649729
《四柱预测学入门》、《六爻预测学入门》
易经
39、蹇卦：遭遇困难，停止不前
40、解卦：解除困难，与民休息
41、损卦：减损之道，以诚为本
42、益卦：助益他人，获得信任
43、夬卦：清除小人，刚毅果断
44、姤卦：邂逅相遇，防范邪恶
易经读书笔记
易经读书笔记易经作为一本古老的经典之一，在中国古代被广泛传播和接受。
随着现代社会的不断发展，越来越多的人开始对于易经这种智慧宝库进行研究和学习。
在这里，我将分享一些我对《易经》的一些笔记和理解，希望能够为大家提供一些帮助。
一、了解《易经》《易经》是古代中国的一部重要的哲学经典，也被称作周易。
它刻画了宇宙、自然和人性的运作和变化规律。
它由64个六边形卦组成，每个卦又由两个三位数的阴阳爻组成。
这些卦象和爻辞传达了宇宙里不断变化的原理和命运的规律。
二、易经的起源和发展据传《易经》是由周朝的文王及其子周公创立，本文传世可能是《周易》，后世的注疏再加入了《易传》、《说卦》、《序卦》等八篇，成为现在的《周易》。
随着历史的发展，《易经》产生了很多的变化和发展。
到唐朝，由于道教成为主导的宗教，易经的修习也有了一些变化。
到宋代，《易经》的研究层次有了重大的提高。
自此，易学与儒学融合，成为后世文化的重要组成部分。
三、理解《易经》的哲学原理《易经》蕴含了深刻的哲学原理，而其中最为著名的原理就是阴阳学说。
阴阳分别代表了动静、消耗、收敛、扩展等的相对概念，阴阳的变化和转化规律贯穿全书，构成了《易经》的核心。
除了阴阳学说之外，还有一些其他的哲学原理，例如五行学说，道家哲学思想等。
四、易经的运用《易经》不仅仅是一本哲学经典，更是一部实用的书籍。
《易经》可以用于预测、决策和治疗。
《易经》读术包括象数（卦象简易）、爻辞（卦辞说明各爻的道理）、断卦（依据卦象推测问题症结所在）和辞象（根据爻辞指导诊断、治疗、谋事）等几个方面。
我个人在读《易经》的时候，印象最为深刻的是其中的“众毛毒”这一概念。
《易经》中称：“众毛毒，无攸利，不如乘人之危，则待其成而后取之。
”这句话告诉我们，在面对困境和危机时，不要轻易放弃和逃避，而是要坚持自己的信念和目标，并抓住机会，在困境中成长，从而获得成功。
总之，《易经》是一本历史和哲学价值极高的文献，它蕴含着深厚的智慧和人生经验，是我们借鉴和学习的好帮手。
易经笔记
1.第一课易经仰视；俯视；广角；不能把眼光局限于一处；一阴一阳不能理解为一个一个阴一个阳；目标和方向远远比速度更重要方向定位行动看任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断；内方外圆：方的是做人的原则，圆的的处世的方式。
人可以妥协却不能放弃立场，这才是圆通。
站在不变的立场来变，才不会乱变。
权不离经；所有的变不能离开规矩；权不损人；所有的应变你不能损坏人家的权益；权不多用；人不能经常变，偶尔变可以，但是常常变的话就不行了。
常常变的话，说明原则有问题，要改原则。
“新的一定要比旧的好”这种观点是错误的，求新求变是好的，但是如果认为新的一定比旧的好，那就错了。
孔子说：不知常，乱作，凶。
一个人不知道常规，所以常常乱变，结果就一个字，凶。
尽人事，听天命；五十以前尽人事；五十一后听天命。
乐以忘忧，把所有的忧愁都当做乐趣来看。
找到自己喜欢做的事，就只管去做好了，不用看别人的眼光，也许别人会觉得你和辛苦，但是那是别人的事，而不管我的事，对过程当做的其他的事情都不所谓，这才叫做乐以忘忧！无咎：就是你走得正，行得正，就算有一点小过错，也不要紧，人家也会原谅你。
不勉强追求任何事情，但是要尽力！很多事情都是此一时，彼一时也。
很多事情时一变，那么就什么都变了。
读易经最重要的就是一个时字！人生要做出不同阶段的调整,见群龙无首吉解释：人生要做出不同阶段的调整，（能屈能伸），警惕就是再充实，再准备，准备下次再跳。
而不是整天紧张兮兮跃，或跃在渊，无咎。
飞，->飞龙在天，利见大人。
（做事要有大人的风范，而且要和底下的人心连心）飞的阶段也就是九五的阶段：这个阶段是十目所视十手所指，要衡量一下自己的所作所为是不是为公而不为私。
底下要有得力的助手，他们所作的只有一个，就是巩固领导中心。
（应该是指处于九三的人。
）天外有天人上有人；九五不能太霸道，不能太神气。
要适可而止。
人生的最高期望是九五的阶段，就是飞龙在天。
人生进不了九五没关系，我还可以进入九二；九一就是潜龙勿用（勿用，不是不用的意思，而是要用的意思，潜，就是要准备充足的意思。
易经读书笔记
易经读书笔记《易经》这部古老而神秘的典籍，如同一个深邃的智慧宝库，吸引着无数人去探索和领悟。
在阅读《易经》的过程中，我仿佛走进了一个充满哲理和启示的世界，每一次的研读都能带来新的思考和感悟。
《易经》被称为“群经之首，大道之源”，其蕴含的智慧涵盖了宇宙万物、人生百态。
它以阴阳两种基本元素的变化和组合，构建了一个庞大而精密的哲学体系。
阴阳的概念并非简单的二元对立，而是相互依存、相互转化的动态平衡。
在《易经》中，八卦是其核心组成部分。
乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个卦象，分别代表着不同的自然现象和事物特征。
乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
通过对这些卦象的理解和组合，我们可以解读出世间万物的变化规律。
比如乾卦，象征着刚健、进取。
它告诉我们在追求目标的道路上要有勇往直前的精神，不断努力，积极向上。
而坤卦则代表着柔顺、包容，提醒我们要有宽厚的胸怀，能够承载万物，以柔克刚。
《易经》中的每一卦都有六爻，每一爻的位置和阴阳属性都有着特定的含义。
爻位的变化反映了事物发展的不同阶段和状态。
初爻代表事物的开始，上爻则表示事物的终结。
通过对爻位的分析，我们可以了解到在不同阶段应该采取的行动和态度。
同时，《易经》还强调了“变易”的思想。
世间万物没有一成不变的，一切都在不断地变化发展之中。
这种变化并非毫无规律可循，而是遵循着一定的法则。
我们要善于观察和把握变化的趋势，适时调整自己的策略和行动。
在人生的旅途中，《易经》也为我们提供了许多宝贵的启示。
它教导我们在顺境中要保持清醒和谦逊，不可骄傲自满；在逆境中要坚定信念，勇往直前，相信困境总会过去。
例如，当我们处于“否极泰来”的局面时，要明白困难只是暂时的，只要坚持不懈，就能够迎来转机。
《易经》中的“中正”观念也让我深受启发。
做事要遵循正道，保持公正、公平，不偏不倚。
只有这样，才能获得他人的信任和支持，事业也才能长久发展。
然而，对于《易经》的理解和应用并非一蹴而就。
叶曼老师讲解的《易经》文字笔记.docx
叶曼老师讲解的《易经》文字笔记原文地址：叶曼老师讲解的《易经》文字笔记（ 1）作者：明空无二本博文内容随学习进度会随时更新 ,如果内容没有听或没有来得及记录、或没有值得记录的内容，内容就不反映在博文中。
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01a ：人的细胞横向切开在显微镜下看都是“太极图”模样。
03a:（1）《易经》中有道（形而上）、象、数。
从伏羲到孔子经历了 3500 年。
（2）“错综复杂”四字出之《易经》。
（3）没有孔子的《十翼》，《易经》应用就上升不到“道”的层面。
（4）《易经》乃《十三经》之首。
（5）《系辞》不是孔子做的。
（6）离了“象”就没有《易经》。
（7）山上有直树，世上无直人。
言语伤人比用器械伤人更可怕和让人难受。
03b（1）神无方，易无体，唯在变。
（2）六爻中上两爻表天，下两爻表地，中间两爻表人。
俗语“不三不四”，就是骂你“不是人”。
（3）六爻关键是时间、位置，最关键是“情”，通“情”达“变”，不但要通法、还要通“情”。
04a易之“数”（1）姓，女人生也。
母系社会遗风。
“夫妻制”由周文王制定。
（2）《连山》以艮卦为首，《归藏》以坤卦为首，老子赞叹《归藏》。
（3）刚强的人易死。
（4）叶曼老师大概在2000 年前讲的《易经》。
（ 5）《周易》以乾卦为首。
周朝创建了800 多个封建国家，即“封建制度”。
（6）卦中，“一阳（爻）为阳卦，两阳（爻）为阴卦”。
离卦就为阴，坎卦是阳。
阴甚至不能在阳之上，只能“承接”阳，所以阴以“柔顺”为主。
（7）盛世少算命，易经和干支配合起来是在东汉末年的战乱年代。
拿不定主意的时候才算命。
（8）十传、河图、洛书都不是孔子做的，后来的考证都有证据。
04b（1）孔子和老子都是从《易经》中出来的。
（2）圣人以“神道”设教。
教化也。
趋吉避凶也，自己变化也。
真正的“神道设教”是有个上帝、大梵天等的。
（3）卦者，挂也。
（4）伏羲、周文王、孔子是三位对《易经》创立和发展的圣人。
易经学习笔记1
易经学习笔记1.本次主要学习了易经的《序卦传》、《说卦传》以及蓍草占筮术！并拜祭了周公庙！2、有天地，然后有万物，有万物，然后有男女，有男女，然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。
4、养天心，居仁心，正义心！5、居上位而谦下，处下位而积极向上，上下相交，相交而相感，相感而情，情而生，生而恒。
6、五福：富、寿、康宁、攸好德、考终命。
7、六极：贫、病、弱、凶、短（短命）、折（夭折）。
8、仇从恩里来。
恩仇源于利。
利--恩---利---仇。
9、一个君王（领导）要能立得住势，关键靠赏罚。
赏罚得当则得势，赏罚不得当则失势。
10、为领导者，罚要罚上位的人，赏要赏下位的人。
11、人能成功的四心：恻隐之心，羞恶之心，是非之心，辞让之心。
12、人犯错误的三心：虚荣心，懦弱心，无知心。
13、人会在这个条件上成功，也会在这个条件下失败。
14、先立而后达，己不立而不立人，己不达而不达人。
15、读书是天底下最容易的事，书哪里有读不会的，只有不读而已。
16、任何错误都可以消解成功的东西。
17、学君子，学让、学宽。
18、神经不会有病，心态可能有病。
19、控制情绪和欲望，以免留下祸患。
20、君子之道：“克己而已”。
21、求学学求生，避祸求福，学“消”“息”之道，学防患未然之道。
22、阳进阴退，阴进阳退，进退之道。
23、日进月退，月进日退，日月之道。
24、全身之道：名成、业就、身退。
生之道：全生、亏生、死、迫生。
25、学会简单，就是养生。
26、喜好计较，情意迷乱，思虑过多，这三种人易得病，难长寿。
27、好心还要好方法，这就是理。
28、从拒绝不仁开始追求仁。
什么是不仁，就是别人对待我的时候，我感到不舒服，这就是别人不仁，因而，我不这样对待别人，不让别人感到不舒服，这就是仁。
29、你是不是仁，请看你的朋友，你朋友的缺点，就是你的缺点；你朋友的优点也正是你的优点。
人很难自知，这是自知的一个好办法，这个办法值4万美金。
学《易经》读书笔记
学《易经》读书笔记学《易经》读书笔记，虽然杂乱但内容丰富感悟至深很值得你收藏人生要想用成名要想富，必须牢记古训："书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"。
好好静下来学习，不然你充其量不过是一枚闪过长空的烟花，也许耀眼一下，但永远不会是刺破张坚的的宇宙火箭、飞船！日今世人心浮躁，只想着今日今时如何能赚到几千元，没想明日今后能赚多少钱赚多大的钱！静下来读圣贤书，学圣贤之思想。
毕竟尚有人遵吾之训：认真读三经（《易经》、《道德经》、《般若波罗蜜多心经》），是一件很好的可以选择，对我们的生活意义非凡。
"读《易》"心得，尊古圣、言圣学、阐心语，非常好的一件事情。
举圣学，岂能不阅圣书！想学易学，必须学好《易经》。
当初我想尽办法弄懂八卦、算命之术，久久不得登入神秘殿堂，听了好多名师讲座，也莫能解，后突醒，追本朔源，暂置占卜术不顾，静心读《易经》，循古圣贤思想之路径，得大道！大道通，百道通，短期內悟得一些各法之要领，大道不变，各法简而言之人定，我们用董仲舒思维做人做事，一定没错，肯定让你受益终其一生。
盔鼠今天我整理了一下我的学易笔记，虽然杂乱，但内容还算精辟，供大家学习参考。
《易经》是中华文化的巨著，是人类文化宝库中最珍贵的文献。
被后世尊为群经之首，三玄之冠。
是中国文化的总根，诸子百家的渊源。
被历朝历代正统明初的学者所推崇，所赞扬，并对它怀有颇深怀著的崇敬之心。
明代宣德朝编撰的《永乐大典》及清代乾隆朝编撰的《四库全书》都把《易经》列为卷首。
由此可见，《易经》在中华文化中的崇高地位。
相反的，有人它仅仅是古代的一部卜筮之书，文辞几近于巫祝的诬词，卑不足道。
特别是在近代，甚至一度被打入封建迷信的行列。
那么《易经》究竟是一部什么样的书呢？为什么作为中国人即便应该懂点《易经》呢？因为《易经》和《诗经》、《书经》（尚书）、《礼经》（礼记）、《春秋经》（春秋）一样，是中国传统文化的元典"五经"之一（原本为"六经"，因为《乐经》已缺失），是中国文化的源头。
《易经基础知识》word版
五行、天干、地支与八卦（1）五行：1 、2、3、 4、 5 ，水、火、、木、金、土。
（2）八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（3）八卦相生乾、兑（金）－生→坎（水）－生→震、巽（木）－生→离（火）－生→坤、艮（土），－生→乾、兑（金）。
（4）八卦相克乾、兑（金）－克→震、巽（木）－克→坤、艮（土）－克→坎（水）－克→离（火）－克→乾、兑（金）。
（5）太极与八卦八卦排序:乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。
（6）阴卦和阳卦乾老父，坤老母；震长男，巽长女；坎中男，离中女；艮少男，兑少女。
注意：阳卦的笔画数之和为奇数，阴卦的笔画数之和为偶数。
（7）天干与方位、五行东方—甲乙—木，南方—丙丁—火，西方—庚辛—金，北方—壬癸—水，中央—戊己—土。
但是这一套法那么，是来自科学的，如东方木，又为什么用甲、乙两个字来代表？而成为甲木和乙木呢？甲木是代表生长的原素，乙木是成形了的代表，换言之甲木是代表生发的物质，乙木是代表成形的物质。
丙与丁亦是如此，丙是代表火的原素，丁是代表成形的火。
戊己、庚辛、壬癸都是如此。
而这中间又分阴阳，按照顺序奇数为阳，偶数为阴：甲木为阳木，乙木为阴木，丙为阳火，丁为阴火，庚为阳金，辛为阴金，壬为阳水，癸为阴水，戊为阳土，己为阴土。
（8）地支与方位、五行的关系十二地支奇数为阳，奇数为阴：寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。
辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；丑(牛).未(羊)属阴土，中方。
子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（犬）、亥（猪）。
（9）地支与月份、小时月份：子（农历11）、丑（农历12）、寅（农历1）、卯（农历2）、辰（农历3）、巳（农历4）、午（农历5）、未（农历6）、申（农历7）、酉（农历8）、戌（农历9）、亥（农历10）。
《易经》读书笔记
《易经》读书笔记《易经》读书笔记许多人读《易经》，一直都不去深入了解《易经》的易到底是什么？当然这个问题真要是回答起来，既简单又很复杂。
简单地说，易就是变易、不易与简易。
复杂地来说，便是对变易，不易与简易作出细致的解读，了解它真正的内涵。
（一）为什么易释为变易《易经》此书最开始的名字不叫《易经》，却叫《变经》。
周文王为什么叫它《变经》呢？是因为宇宙间万事万物瞬然万变，一切都在不停的运动与变化当中。
正如赫利克利特所说“一切皆变，人不能同时踏进同一条河流。
”就是因为河流在每时每刻都处于发生变化之中。
《易经》首先研究的，就是万事万物变化的道道，佛经里面最经典的理论也是：“诸法无常”。
无常者，正是指此变也。
自然界的诸法万象，无时无刻不在告诉我们变化的道道：春天树木长出嫩嫰的芽芽，梅花芳菲桃花艳，李花白里郁金香。
菜花一黄遍山凹，春草茵茵双燕飞。
夏天百草郁郁葱葱，百花齐放，彩蝶戏戏。
等到夏尽秋来，叶黄一片，落叶纷纷，秋风一过一片凋零。
等到大雪纷飞的冬日，红叶落尽，枝干孤独一片，在漫天雪舞的凄凉里，只有去踏雪寻梅。
一年四季的轮回，诠释了一个易的形象的特色。
从小小的一粒种子，到长成参天大树。
从千万年的海洋，变成喜马拉雅。
从巍巍俊拔的高山，变为广袤的平川。
从绿草茵茵的无垠的草原，变成风沙，石砾的沙漠。
从人口繁多热火朝天的都市，变为荒无人烟，榛莽从生的荒原。
一个变化万端，风起云涌的大自然是给万经之首的《易经》一个天然的注释。
人类社会的.婴儿从呱呱落地，到弹指间的身强力壮，朝气篷勃的青年，可拈花一捻间白发满鬓老眼昏花。
正如《楞严经》上有云：“……变化密移，我诚不觉。
寒暑迁流，渐至于此。
何以故？我年二十，虽号年少，颜貌已老初十岁时。
三十之年，又衰二十。
于今六十又过二，观五十时，宛然强壮。
世尊，我见密移，虽此殂落，其间流易且限十年。
若复令我微细思惟，其变宁唯一纪二纪，实为年变，岂唯年变，亦兼月化，何直月化，兼又日迁，沉思谛观，刹那刹那，念念三间，不得停住，故知我身终从变灭。
读《易经》笔记目录（2022-10-9更新）
读《易经》笔记目录（2022-10-9更新）一、易学基础部分1、为什么说：河图洛书是难解的“宇宙魔方”？（什么是河洛文化？读《周易》本经必修的基础课笔记之一）2、为什么说：太极是万物之源？（什么是太极？读《周易》本经必修的基础课笔记之二）3、为什么说：阴阳是古老的辩证法？（一阴一阳之谓道，读《周易》本经必修的基础课笔记之三）4、为什么说：五行是原始的系统循环论？（什么是五行？读《周易》本经必修的基础课笔记之四）附：周书洪范第六原文（朗读）5、为什么说：四象是阴阳的消长变化？（什么是四象？读《周易》本经必修的基础课笔记之五）附《素问·四气调神大论篇第二》（原文释读）6、为什么说：象数是《周易》的魂？（什么是象数？读《周易》本经必修的基础课笔记之六）7、为什么说：观象取意、取象比类是象数思维的核心内涵？（什么是象数思维？读《周易》本经必修的基础课笔记之七）8、为什么说：大衍之数五十，其用四十有九？（什么是易数？读《周易》本经必修的基础课笔记之八）9、为什么说：河洛配八卦进一步把河洛上升为宇宙生成模式？（河洛与八卦，读《周易》本经必修的基础课笔记之九）10、读《周易（传世经典·文白对照）》笔记（1）（八卦的卦象及卦德、八宫卦次序、周易六十四卦名次序卦歌、先天八卦方园图及消息卦的次序、先天64卦方圆图）11、读《周易（传世经典·文白对照）》笔记（2）（八卦九宫格及周易六十四卦名次序卦辅助记忆）12、兼三才而两之，故《易》六画而成卦。
分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。
（读《说卦传》笔记1）13、用打麻将方式来玩卦，以易解易，玩索而有得（读《说卦传》笔记2）（用太极思维，玩“先天八卦“）14、序卦传（原文品读），有天地然后万物生焉。
15、系辞上传原文品读（01）《易》与天地准，故能弥纶天地之道。
16、系辞上传原文品读（02）一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
?易经（笔记1-10）
易经（笔记1-10）1什么是太极？太极是中国史上的一个重要概念，源出于《易经》，后来在宋代理学中被进一步阐述。
所谓太极即是阐明从无极而太极，以至万物化生的过程。
“事故易有太极，是生两仪”，其中太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
两仪为太极的阴、阳。
又说：“两仪生四象，四象生八卦”。
其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。
2什么是河图、洛书？河图、洛书是流传于世的两幅神秘图案，其表现出最基本的自然数之间的“和差关系”。
河图呈四方形，10个排列成数阵的黑白圆点蕴藏着阴阳、五行、四象的无穷奥秘。
河图有从1到10共10个数学，奇数为阳，偶数为阴，阳数相加之和为25，阴数相加之和为30，10个数字之和为55。
古人认为，这是天地之数，万物之数皆由此化生。
洛书也十分奇妙，有从1到9共9个数字，各纵、横、对角线上的3个数字，相加之和都等于15，所有数字相加等于45。
古人认为，这是万物生死存亡之数。
3“河图”中蕴涵了哪些深刻原理？（1）河图左旋之理河图以土为中心，火、水、木、金居于四周。
火生土、土生金、金生水、水生木、木生火，中心不变，以顺时针旋转表现万物相生相克。
“生气上转，如羊角而升也”，因此左旋也被认为是顺天而行。
（2）河图象形之理河图和洛书原本是星象图，河图为四方形用十个黑白圆点表示基本元素。
北方代表玄武星象，东为青龙星象，南为朱雀星象，西为白虎星象，中央代表时空奇点。
四象对应地理是前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的格局。
由此可见，天运和地气是一脉相承、相互对应的。
（3）河图五行之理河图中北方五行属水，东方属木，南方属火，西方属金，中央属土。
五行相生相克，呈顺时针旋转，代表着宇宙万物的生长消亡。
（4）河图阴阳之理河图以木为中心，木属阴，周围四象属阳。
表现出五行内阴外阳，阴阳相交的道理。
4相传伏羲是如何由河图推演出八卦的？首先用“——”表示阳，再由“––”来表示阴，这就是“两仪”；如果给两仪各加一个阴或一个阳，就会出现四种符号，这就是“四象”；如果再给四象各加一个阴或一个阳，就会出现了八种符号，这就是“八卦”。
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叶曼老师讲解的《易经》文字笔记原文地址：叶曼老师讲解的《易经》文字笔记（ 1）作者：明空无二本博文内容随学习进度会随时更新 ,如果内容没有听或没有来得及记录、或没有值得记录的内容，内容就不反映在博文中。
本博所有原创博文均可自由转载，因涉及佛法见地转载时请务必注明出处。
01a ：人的细胞横向切开在显微镜下看都是“太极图”模样。
03a:（1）《易经》中有道（形而上）、象、数。
从伏羲到孔子经历了 3500 年。
（2）“错综复杂”四字出之《易经》。
（3）没有孔子的《十翼》，《易经》应用就上升不到“道”的层面。
（4）《易经》乃《十三经》之首。
（5）《系辞》不是孔子做的。
（6）离了“象”就没有《易经》。
（7）山上有直树，世上无直人。
言语伤人比用器械伤人更可怕和让人难受。
03b（1）神无方，易无体，唯在变。
（2）六爻中上两爻表天，下两爻表地，中间两爻表人。
俗语“不三不四”，就是骂你“不是人”。
（3）六爻关键是时间、位置，最关键是“情”，通“情”达“变”，不但要通法、还要通“情”。
04a易之“数”（1）姓，女人生也。
母系社会遗风。
“夫妻制”由周文王制定。
（2）《连山》以艮卦为首，《归藏》以坤卦为首，老子赞叹《归藏》。
（3）刚强的人易死。
（4）叶曼老师大概在2000 年前讲的《易经》。
（ 5）《周易》以乾卦为首。
周朝创建了800 多个封建国家，即“封建制度”。
（6）卦中，“一阳（爻）为阳卦，两阳（爻）为阴卦”。
离卦就为阴，坎卦是阳。
阴甚至不能在阳之上，只能“承接”阳，所以阴以“柔顺”为主。
（7）盛世少算命，易经和干支配合起来是在东汉末年的战乱年代。
拿不定主意的时候才算命。
（8）十传、河图、洛书都不是孔子做的，后来的考证都有证据。
04b（1）孔子和老子都是从《易经》中出来的。
（2）圣人以“神道”设教。
教化也。
趋吉避凶也，自己变化也。
真正的“神道设教”是有个上帝、大梵天等的。
（3）卦者，挂也。
（4）伏羲、周文王、孔子是三位对《易经》创立和发展的圣人。
（5）商朝还重鬼神，到孔子则是“敬而远之”。
（6）真正的政治家只有孙中山，现在的多为“政客”。
“三民主义”是社会主义不是共产主义。
（7）一个真正的“太平盛世”重视的的“人道”，“乱世”才谈鬼神。
（8）周朝之后认为，神是按照人的思想演绎而来。
（9）治人道为第一，治神为第二位。
（10 ）身、心同体，心、物一元。
（11 ）祸福无门，唯人自招。
不愧天地，不用拜神。
（12 ）佛言，“一切唯心造”。
就是神无方，易无体，“阴阳不测之为神”。
神乎明之，靠乎其人。
（13 ）左腿有病治右腿，右脑有病治左脑。
（14 ）不但人体是个“小宇宙”，一个地方都是“小宇宙”。
（15 ）身体得病，原因是个是“过”，一个是“不及”。
易经的观念是整体平衡，中和，怕“过”，怕“不及”也。
（16 ）打坐就是“水火既济”的过程，即坎水是肾、在上面，从上腭落下，离火是心、在下腹部开始上升。
05a（1）好的中医必须懂中医。
（2）孔子生在公元前 551 年，身高 1.92 米，力气非常大，文质彬彬，极其谦虚。
公元前 551~600 年的 50 年间，世界最聪明的人老子、孔子、释迦牟尼、亚里士多德、苏格拉底都出生这个年间。
（3）孔子的父亲在 70 岁时才遇到 17 岁的孔子母亲，“野合”而生出孔子来。
父亲的大太太有一个儿子，但是瘸子，他故名“孔老二”。
孔子三岁时父亲死亡，受到大妈的欺负、颠沛流离。
15岁开始发奋学习。
30岁“好礼”处事、待人“立起来”；40岁“不惑”已接近“仁”“，知其（礼）所以然”了，敢爱、敢恨；50岁知道了“天命”，前半生是把他自己的“业力”了解， 40-50 岁之间孔子主要措施是大收弟子。
到 51 岁才开始第一次做官，做“中都宰”（京城的市长），三个月就“大治”然，后升为“司空（” 内政），然后升为司法部长“大司寇”，辅佐鲁定公的“甲骨之会”（一个著名的“外交会议”），孔子在这次会议上慷慨陈词，漏了一手，把五个城池给了鲁国；后孔子发生“毁三都”事件，被贬，后在边疆等了三天，没人理他。
离开鲁国 54 岁周游列国，在外漂泊了 14 年（前述在鲁国做官也总共才 3 年），68 岁回到鲁国， 73 岁就死了。
在他会鲁国的5 年里干了很多大事，例如，定礼制、作《春秋》、68-70岁数时开始赞《周易》等。
春秋时代是人道、鬼神思想的大“分水岭”时代。
子不语“怪力乱神”。
纣王的曾祖父“射天流血”，不敬天，周朝讨伐商纣的理由就是“纣王不敬鬼神”。
周文王对《易经》 64 卦的第一位宗旨就是“趋吉避凶”，第二步“神无方，易无体（神还有，但找不到地方了）”，第三步是“用神之道，存乎为仁（没有神了）”。
这种思想酝酿了好几百年。
《洪范》书中，机子说：有难时怎么办？第一问“自己的心”，第二问读书人的“士”，第三问民，第四是算卦。
《易经》最流行的是西周时代。
（4）孔子给《易经》一个全新的面目——“人道”思想。
（5）老子的“道法自然”的含义：“有所自（自己所做），有所然（有所收获）”，这实际上完全就是一种“因果报应”的思想。
老子和孔子时代他们已经意识到了：“天”是一个人类不可抗拒、不可左右的东西或规律，只能“泰然处之”地接受它，已不能转变它，这个规律就是“因果规律”。
天是听老百姓的。
（5）欧阳修说，《十翼》不是孔子做的，孔子是拿人和天来解释《易经》的。
（6）孔子说，“六爻”的变化不是随便的，是完全遵循“因果规律”的，不懂佛法不能深层次来了解《易经》，易经和老子的关系太大了，老子说，“人类是不能和64 卦来讨价还价的”，人，得意失意，好事坏事，这就如同人给佛供了几个苹果想改变命运一样的荒唐，因为佛还有“三不能”啊！05b（1）佛“三不能”有“定业不能逃”。
（2）处胜不能骄傲、败不气馁。
福无双至、祸不单行。
这就是自然律，整个在变化，没有一个是“常”的。
（3） 64 卦包括了宇宙而没包括鬼神的演化规律。
神无方，易无体。
（4）东汉时把天干、地支加到了《易经》中。
（5）整个的中国医学都是从《易经》中出来的。
（6）“河图、洛书”都是“炼丹术”。
魏伯阳、陈抟讲的就是“炼丹术”，否则你不懂易经就不懂这这两位的讲话的实质。
06a老子和《易经》的关系（1）老子和《易经》的关系极其密切。
（2）在西方，除了《圣经》外，翻译最多的外籍经典就是《道德经》。
实际上老子的思想多数都出之《易经》。
（3）老子就是个“易经专家”，道家是《易经》的“别派”。
（4）《易经》讲究的就是：时、位。
（5）老子收益最大的《易经》是《归藏》（以“坤卦”开头）（到了周易的周朝才以“乾卦”为主）（6）“两股深藏若虚”。
真正经商的绝不摆场面，而是把自己藏的深深的，好像什么也没有；有学问的绝对不是每天把学问每天挂在嘴头，要谈点“风花雪月”；学佛不要每天在家里都是佛啊佛啊的，让家人讨厌，让他们自己去发现好了。
每天显摆自己的多是“半瓶子醋”。
（7）真正的大智慧是“大智若愚”，这是“坤卦”之德，是“收藏、退守、权让、柔顺”（老子）；最高的道德是“上善若水”，能载舟亦能覆舟。
乾卦是“直冲的”，君子要自强不息（孔子）。
要“和其光、同其尘、挫其锐、解其纷”，这是“帝王术”，不是权术啊。
感情方面的纠纷必须解掉。
不逞强。
柔弱才生，刚强则死。
老子讨厌“刚强”。
（8）道是“本”，用是“末”。
不要“舍本逐末”。
（9）“道家”和“道教”不是一回事《。
道德经》为道教的创立打下了基础。
（10 ）老子出函谷关真正是去了秦国。
06b（1）《道德经》是唐玄宗给它起的书名。
老子就是姓“老”，唐玄宗给他起的姓“李”。
！！（2）“有”和“无”二者“同出而异名”。
（3）三人成“众”。
（4）道家和儒家都认同“负阴而抱阳”。
（5）必须回到原位，人一定会死，这就是“常”，“不知常，妄作凶”天下没有永恒的东西，一切都是“无常”。
（6）老子反对“亢龙”，“亢龙有悔”。
物壮则老。
（7） 30 岁之前可以赖父母，但30 岁后之后靠自己。
（8）韩信虽能受“胯下之辱”，但不知“功成、名遂、身退，天之道也”。
“飞鸟尽、良弓藏；狡兔死、走狗烹”07a易之“数”（1）《道德经》就是《易经》的别派，中国人有《道德经》、《易经》的基础，所以非常容易接受大乘佛法。
（2）用人不疑、疑人不用。
要处“无为”之事，行“不言之教”，“身教”胜于“言教”。
人，真正要“效法天地”。
不要恃功、居功，“功成而不居”。
孙中山。
（3）春秋时是“易（经）、老（子）”并称。
（4）《道德经》不看，老板做不好 .（5）“数”代表自然现象。
（6）蓍草在北方就叫“臭蒿子”，第二年在枯草上直接生出新芽来。
蓍者，“不老”之意也。
（7）算卦中的数这这个“自然律”是不能“讲价还价”的。
（8）例如， 49 ，七天，释迦佛 7 天悟道。
金、木、水、火、土、日、月（9）“道生一”，就是“无极生太极”。
原子里面的形状就是“太极图”。
（10 ）打坐中通了任脉、督脉都不算个啥，主要是“奇经八脉”，这些脉都是单独的，没有一个“成双成对”的。
（11 ）天圆地方，“圆”指天是“动的”、不停的，但不能负重，指奇数，马蹄子奇数；“方”指“静止的”，能负重，偶数，牛蹄子偶数。
07b（1） 9 老阳、8 少阴（不变）、 7 少阳（不变）、 6 老阴。
周易占动不占静。
08a易之“数”（1）无极。
极，极限也。
无极，没极限也、没边际。
老子讲的“搏之不得、听之不闻”。
（2）太极。
太，“大的没法形容”，最大的。
但有了极限、边际，已经“开天辟地”了。
虽然是无穷尽的，但有了一个圈圈，大而无外，小而无内，主要特点就是“大”和“动”。
佛家叫“无始”。
这“先天一画”是一个“大动能”动。
能如何获得？欲抑先扬，（势能转化成）动能也。
如同风箱一样有一个“往返”的力量，必须有一个“相反相成”的东西就是“两仪（阴阳）”。
“————”的阴阳不是两个东西，是“一体的两个面”，是手心、手背的关系。
两仪生四象（3）易经最大的特点是“数”存在。
（4）自古没有一人把《易经》的内涵搞清楚，因为世界的发生的任何事情都在《易经》中反映出来！孔子是把《易经》的人事搞清楚了，。
西汉、东汉、中医、现代科学。
都在易经中能100% 反映出来。
（5）伏羲只是画了八个卦。
“卦”这个字是后来算卦的人发明的。
甲骨文中没有“卦”字，只有到周文王之后才有此字，卦者，挂也。
08b（1）伏羲画八卦后又等了2500 年周文王才把他变成64 卦，“形而上”的东西变成了“形而下”的哲学，孔子把64 卦变成人事哲学。
（2）“八卦”是伏羲“超时代”的一种“大智慧”，纯“自然现象”的发现。
（3）卦与卦之间、爻与爻之间都有关系。
（4）“数”是一切事情的“决定因”“，技术”只是为了求得“数“的一种技巧或方法而已。
（5）下面谈一下河图、洛书。
（6）天“南”地“北”（7）算卦就是行“鬼神”之道。