论中国古代陵寝建筑

关键词：陵寝建筑陵寝秦始皇陵明孝陵摘要：中国古代人崇信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”因此，他们不惜花费大量的人力、物力和财力，根据帝王生前所居的宫廷建筑格局和礼制规定设计、修建规模巨大的陵墓和其他用来供奉、祭祀、朝拜的建筑，以将生前的荣华富贵延续至阴间。

这些建筑群组成一个密不可分的整体，即所谓的“陵寝”。

陵寝作为推崇皇权和加强封建统治的一种手段，是中国建筑文化的重要组成部分。

本文简要介绍了中国陵寝制度的起源，并且以秦始皇陵、与明孝陵为例阐述古代帝王陵寝的建筑特色和文化意蕴。

正文：中国帝王的陵寝建筑文化举世闻名，灿烂辉煌，从战国时代开始建设“陵寝”起，下迄明清两代，陵寝制度已有两千多年的历史。

陵寝的建筑方式、格局、规模随供奉、祭祀、朝拜的礼制的变化而不断改革;故中国古代各王朝帝王陵寝各具风格，反映了中国社会历史发展变化和宗庙、陵寝以及丧葬等等重要礼制变革的关系。

一、陵寝建筑的发展在我国早在新石器时代就已经出现坟墓建筑，而直至殷周时期，墓葬还是没有坟丘。

大约在孔子时代，中原地区出现坟丘式墓葬，当孔子把父母亲合葬的时曾说：“古也墓而不坟”。

属于纪元前五世纪中叶的河南固始侯古堆的宋墓，坟丘高 7 米，直径 55 米①，由此可证，春秋晚期中原地区确实已经出现了坟丘很高的大墓。

随着墓葬形式越来越受人们重视，陪葬品的数目也日益增多，墓室规模不断扩大，所挖掘墓圹的土方量也随之不断加大。

由于要靠大量的木材和石材巩固建筑，因此挖出来的泥土却不能回填，便堆成高大的坟丘。

这样高大的坟墓看上去像土山一样，所以当时的人就把这种大坟墓比作山陵，统治者高大的坟墓很自然成为当之无愧的“陵”。

随着社会的进一步发展和封建王权的不断加强，战国时代人们便索性用山陵比作最高统治者，把最高统治者去世隐讳地称为“山陵崩”。

因此，当最统治者活着预先建筑坟墓的时候，为了避免不吉利，也就隐讳地称坟墓为“陵”或“寿陵”。

东汉著名学者蔡徽在其所著(独断》中说:“宗庙之制，古者以为人君之居，前有‘朝’、后有‘寝’，终则前制‘庙’以像朝，后制‘寝’以像寝。

‘庙’以藏主，列昭穆;‘寝’有衣冠、几杖、像生之具;总谓之宫，……古不墓祭，至秦始皇出寝，起之于墓侧，汉因而不改，故今陵上称寝殿，有起居、衣冠、像生之备，皆古寝之意。

”由于祭祀祖先的活动围绕着死去的列祖列宗进行，这就为宗庙和陵墓的结合提供了可能;加上帝王的坟墓造得越来越大，因而也就越来越具有王权的象征，这也为宗庙祭祀活动与陵墓祭奠活动的结合有了其现实性。

所以根据文献记载结合考古资料来看，自从战国中期以后，魏、秦、楚、中山等国就已经实行宗庙之寝与陵墓相结合的制度。

二、帝陵的建筑特点帝陵的地面建筑一般可以分祭祀建筑、神道、护陵监 3 个部分。

祭祀建筑是陵园建筑的主体部分。

其间有祭殿，早期称寝殿、享殿等。

这是主殿，在旁边有配殿，前面设有焚帛炉以及大门等等。

殿后面有祭坛等。

这一建筑区的建筑物非常密集。

神道是通向祭殿和坟前的引导大路。

神道由墓道发展而来，起初很短。

后为了有更壮观的视觉效果，有些神道旁边设有石像。

一般的帝陵都有一条神道，并以第一个皇帝者为主神道。

护陵监明清陵称陵监，是专门用以保护陵园的设施。

每一个帝陵都有一个，外面以城墙围绕，里面则有衙门、街市、住宅等等。

早秦始皇的陵墓就已经有了护陵监。

帝陵豪华的地下宫殿最重要建筑组成部分便是地宫。

地宫又称为“玄宫”、“幽宫”。

内部结构装饰极其奢华，堪与皇帝的人间宫殿相媲美。

地宫主要是用来埋葬帝王的尸骨和殉葬的大量珍贵物品，是秘密的地下宫殿。

三、帝陵的文化意蕴古人相信人的灵魂的存在，以为人虽死了，但灵魂仍然在活动，为了不至让他们到处游荡、危害国家或活着的子孙，只有让他像活人一样从事处理政务工作并获得生活用品。

所以作为帝王来说，活着时有“朝”，死后也要设“朝”(即为“庙”);活着的时候有用于饮食起居的“寝”，死后也要设“寝”。

所以陵园被称为寝园，或者就干脆合陵墓、寝殿叫陵寝了。

考古资料显示，西汉诸帝王的“寝”被建筑在陵墓隔墙外区，有些则把“寝”直接修建在陵墓的顶上。

总之，寝的位置离陵墓不是很近，就是完全在一起。

所以，我们完全可以把寝、陵墓看成是一个不可分割的建筑整体。

人们之所以这样做，就是因为当时人迷信死者灵魂藏在陵墓的墓室中，它会经常出来游荡，于是就应该有“寝”类的建筑让其栖身，并提供其衣食住行的物品供其享用。

有了“寝”，亡者灵魂才得以安身和“生活”下去，也便于后人将其灵魂接到不远处的宗庙里接受祭祀。

陵寝建筑因此成为中国建筑文化发展史的重要内容。

四、中国帝陵建筑范举（一）秦始皇陵秦始皇陵位于西安以东 30 公里的骊山北麓，南依骊山，层恋叠嶂，山林葱郁；北临渭水，逶迤曲转，银蛇横卧。

这位生前声名赫赫的君主长眠之地规模十分宏大，不仅是中国的陵墓之最，也堪称世界之最。

秦始皇陵目前还没有完全发掘，地宫的情况尚不明确，但就现以发掘的情况来看，其陵园有以下的特点：2007.1 （下旬刊）（1）陵墓有内外两重城围，是南北狭长的“回”字形。

外城四角有角楼。

内外城都是狭长的长方形。

内外城的东、西、南三面都有双重城门，陵墓正处于三个双重城门的交汇点上。

（2）在陵墓西面墓道的一个配宫中，埋有成组的车马，既有彩绘的铜御手，也有铜御马。

（3）陵墓西北角的内城之间，发现有左右饲官的建筑遗址。

所谓饲官就是陵寝中供给饮食的官吏。

（4）在内城中心，南距陵墓封土 150米的地方，有一组建筑遗址，有非常考究的地面、门道，有的以素面石板铺地，有的以精美的菱形铺地石铺地，石上还有编号。

（5）从内城中心的建筑遗址，向东有一条东西向的城墙，直到东边的内城，同时向北有一条南北向的城墙，直到北边内城。

这样，使得内城的东北部形成一个长方形的区域，向北有门可以通向外城，向南有门可通向陵寝与陵墓。

（6）在陵墓内外城的南部以东，有一条南北向的陪葬区域，是一些亲属和大臣的葬地。

（7）在陵墓东边外城 1000 米处，正当东门大道的北侧，有三个放置兵马俑的葬坑。

南边是东西向的长方形大坑，现已经建成兵马俑博物馆。

北边有和南边大坑并列的东西向的坑.三个坑大约埋葬步兵、车兵、骑兵等万件兵马俑。

秦始皇陵园的总体布局与其它国君陵园相比有以下显著特点：（1）在整体的布局上体现了一墓独尊的特点。

比较过去发现的魏国帝王陵园，其中并列着 3 座大的陵墓，中山国王陵园内也排列着 5 座大的陵墓，而秦始皇陵园内只有一座高大的坟墓，充分显示了一墓独尊的特点。

这一特点正是秦国尊君卑臣的传统思想在陵寝布局上的反映。

（2）其封冢位置也不同其它的帝王陵园。

其它国君陵园大多是将封冢放置在回字形陵园的中部，而秦始皇陵封冢则位于内城南半部。

从陵园总体布局来看，始皇陵封冢并不在西半部。

造成封家围起于陵园南半部的原因正是当时封家 " 树草木以象山 " 的设计思想所决定的。

（二）明孝陵明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋与马皇后的陵墓，今属南京市中山陵园风景区，是一个以朱元璋陵墓为主体的、占地约297 公顷的文化遗存，其可分作三大块：第一块为明孝陵，第二块为明东陵，第三块为明功臣陪葬墓。

从陵墓形制上看，又可分神道和陵寝两大部分。

神道依山就势，作蜿蜒曲折布置，全长 865 米，可分为两段。

一段两侧布置神兽 6 种12 对24 只，均相对而置，两卧两立，依次为狮、獬豸、麒麟、骆驼、大象、马。

二段神道有石望柱二，雕镂云龙纹；紧随其后的是 4 对石人，分别为文臣、武将各两对。

走完神道，就进入陵寝主体建筑部分。

这一部分自棂星门至宝顶，包括棂星门、内御河及金水桥、文武方门、特别告示碑、御碑亭、碑殿、享殿、宝城前御河及升仙桥（大石桥）、方城、明楼、宝城、宝顶等。

方城为明孝陵地面建筑的最后部分，外部用大石条建成，中间为拱门，中通圆拱形隧道，两边底部作须弥座状。

出隧道，正北即宝城南墙，上横刻楷书“此山明太祖之墓”。

在宝城前垣分左右两路夹道，直通方城顶部的明楼。

宝城位于陵宫的最后面，是朱元璋的陵寝所在，宝城内中部隆起的部分为坟头，称为“宝顶”，经科学探测，证明内建有玄宫。

明孝陵作为中国杰出的陵寝建筑代表，有如下建筑特色：（1）整体布局呈“北斗星”形状。

明孝陵选址是朱元璋、刘基、徐达、汤和等人亲自选定的风水宝地。

从空间上看，其走势呈“北斗星”状。

从玄宫所在地的宝城来看，其东有青龙象，西有白虎象，西南面的前湖为朱雀象，宝城所依之玩珠峰呈玄武象。

与正对陵宫的孙陵岗（孙权墓），远处江宁境内的东山又构成“近案”“远朝”的风水形势，而北斗星布局又正好处于“四象”之间，体现了中国历代帝王的“君权神授”、“天人合一”思想。

（2）开创了“前朝后寝”的陵宫制度和“前方后圆”的陵墓格局。

明孝陵一改汉、唐、宋以来帝陵方上、灵台、方垣、上下宫的制度，合上下宫为一区，新创了方城、明楼、享殿、圆丘（改方坟为圆丘）及宝城、长方形陵宫的制度。

在陵寝建筑平面布局上，开创了“前方后圆”的基本格局；在陵宫建筑内容上，首次仿皇帝生前宫殿分前朝后寝的格局，建立“前朝后寝”的陵宫制度。

（3）蜿蜒曲折的陵墓神道设计。

我国汉、唐、宋以来的历代帝陵大都采用中轴对称式的神道设计，明孝陵的神道却是蜿蜒曲折，不拘一格。

（4）精美厚重的神道石刻艺术。

明孝陵神道石像形体高大，庄严肃穆，栩栩如生，题材、造型、雕琢技巧具有鲜明特色，代表了14世纪晚期到15 世纪初叶的中国石雕艺术最高水平。

如石象高达3.47 米，长4.21米，宽2.16 米，所用石材重达80 多吨。

白石望柱高6.25米。

神功圣德碑通高达8.78 米。

石刻造型厚重简朴，线条圆润流畅，但细部雕镌精致，在艺术上达到了整体的宏大与局部的细腻融为一体的创作效果。

（5）开创了第一代皇帝陵寝神道作为后世子孙（世子或继位皇帝）共用神道的制度。

在孝陵陵域内，东有与之相隔仅 60 米的皇太子朱标的东陵没有自己的单独神道和御河及御河桥，而是与孝陵共用一个神道及御河桥。

这一制度被后来的明十三陵所使用。

北京明十三陵受孝陵影响，共用一个神道，从石牌坊到长陵，总长达7000米，从而使之成为世界上最宏伟的陵墓建筑群。

（6）砖石结构的大量使用与体系完善的排水系统。

明孝陵地面大型单体建筑物普遍使用砖石起券，用石须弥座做基础，中部墙身以巨石或巨砖叠砌作拱顶，挑檐作石制，建筑物顶部依尊卑级别高低覆盖不同釉色的琉璃瓦构件。

用砖来起拱券，从而出现了无梁殿建筑，这是我国建筑材料和建筑技术的一个大发展，从而奠定了明清帝陵建筑技法的基本格调。

这种建筑材料的普遍使用，使明孝陵具有了相当的防火功能。

与此同时，明孝陵的排水系统与建筑空间分割达到了和谐有序。

明孝陵利用天然水系，设置外御河、内御河及宝城御河三道由东向西的水系，通过御桥在空间上实现联接，使整个陵区和谐完美，富有生命的活力。