德——为人之本
崇德楼1
崇德楼 :“崇德”之“崇”是推崇的意思.“德”，是道德、德行，也就是人的品质或品格。
“崇德”即主张人要推崇高尚的品格，这是为人之本。
把它列于首位，体现了“育人为本、德育为先”的办学指导思想。
尚学楼 :“尚学”之“尚”有尊崇、注重的意思。
“学”可解释为学问、学习。
尚学是主张人应喜爱和注重学习。
学海无涯，学无止境。
尤其重要的是：学会学习，学会生活，学会做人，学做现代社会的高尚人。
明理楼: “明理”之“明”是晓明，明白的意思，“理”是道理，事理的意思，即追求学问，以明白事理。
立身以至诚为本,读书以明理为先。
读书明理，辩论求是，从而贡献社会。
不崇德就不能走向正义，不尚学就不能改善自己，不明理就不能成就人生。
崇德,尚学,明理,这三者是内在联系的,又有深远意义.概而言之，这几个教学楼名包含了做人与为学这两大主题，解决好这两方面问题，人的一生便可有坚实稳固的基石。
知远:从“宁静而致远”中取致远为“知远”，遂定楼名。
知远：引导学生树立远大的目标，并为之勤奋学习，永远追求。
知新：一为学习上“温故而知新”，二为幼小的心灵感知新的世界，纯朴忠厚，茁壮成长。
知行：知行统一已经为教育人士所认可，要求学生行为规范、文明向上。
博文楼均以“博”字开头命名，希望师生们博文广识，勤学善思，品行端正。
取自《论语．雍也》：“君子博学于文，约之以礼。
”勉励我校学子通晓专业知识。
博思楼勉励广大学子勤于思考，善于思考。
博雅楼古希腊倡导博雅教育(Liberal Education)，旨在培养具有广博知识和优雅气质的人。
“博雅”一词在大陆被译为“素质教育”，台湾为“通识教育”，香港则译得更显古典，叫“博雅教育”。
勉励我校学子成为具有渊博学识和良好品格的优秀人才。
博识楼勉励我校学子眼界开阔，见多识广。
博爱楼取自孙中山先生语：“博爱云者，为公爱而非私爱”，勉励我校学子以博大的胸怀去关爱天下百姓，热爱我们的国家。
博学楼勉励我校学子做知识丰富，学问渊博的人。
德者本也,财者末也
德者本也，财者末也《大学》里讲到，“君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
德者本也，财者末也。
”“本”的意思是“根本”,也就是为人之基本，“末”的意思是“末梢”，也就是最不重要的。
“德者，本也”，意思就是“道德修养，是为人的根本。
”“财者，末也”，意思是“钱财是最不重要的，是身外之物”。
所以君子注重的是品德，不注重财富，因为他很清楚，有了品德就会有人，积累了人脉，才能有所作为。
德行是人的根本，而财仅是一种末梢之物。
人要处处惜福节约，不浪费金钱物质，如此日积月累，才能培养出自己的德行，所生出来的枝叶才会茂盛，果实也将累累。
如果不加肥料，不用功去培养灌溉，枝芽花果很容易就会枯槁而死，所以人一定要注重德行。
德行先由小处做起，“勿以善小而不为”，你不要以为小就不去做，而等着做大善，大善没有那么多。
山是一粒一粒微尘积成的，微尘虽小，但积多了也会变成一座山；德行虽小，但积多了，也会变成一座德行山。
不违背道德就是德行，不妨碍他人就是德行。
无论做什么，要以帮助他人为本份。
若于利益上、时间上、文化智慧上，或其他种种事情上，对他人有所妨碍，不利于他人，都是于道德有所违背。
所以我们的一举一动，一言一行，总以不违背道德为根本箴规。
修道之人，就必需要先培养德行，没有德行，就不能修道。
有人想修道，魔障就来找，这是因为没有德行的缘故，所以说：“德者本也，财者末也”一个大企业是怎么发展起来的？人很重要。
人怎么来的？德行很重要。
你有德行，人就喜欢跟着你，他不会在你危难的时候离开你，有真正的贤人来帮助你，你就能发展。
有人此有土，你像李嘉诚搞房地产，这就是有土，土可以泛指一切的资源，因此你的资源也就多起来了。
有土此有财，你财富就来了，那是水到渠成，不需要自己花费心思、绞尽脑汁去想着怎么赚钱，不一定能赚到，倒不如回过头来修德，这是根本。
有财此有用，你赚了这么多钱干什么用？不是自己享受用的，要用这个财富来回馈社会，来利益人群。
师德师风承诺书5篇
一、怀师爱之心，行育人之本我们要忠诚于人民的教育事业，坚持以人为本，尊重、关心、保护全体学生，树立全心全意为学生成长、成才效劳的思想。
要热爱学生，热爱教育事业，坚持育人为本，德育为先;要鼓励和引导学生全面开展，健康成长;要因材施教，循循善诱，诲人不倦，让每个学生都感受到教师的人文关心，创造平等和谐、教学相长的师生关系。
二、修师德之道，崇为人师表我们要时刻牢记党和人民的重托，铭记教师的神圣职责，身体力行，遵守社会公德，遵守社会主义荣辱观;要注重言传身教，模范履行师德标准，以身作那么，为人师表。
要以德治学，以德施教，爱岗敬业，忠于职守，淡泊名利，乐于奉献，以自己高尚的人格和品德去教育、影响学生，自觉成为学生的表率和楷模。
三、守为师之规，重依法执教依法执教，是教师重要的职业行为准那么，是师德的重要内容。
我们要自觉遵守法律法规及教师行为标准，防止和杜绝有害于学生健康成长、损害学生合法权益的行为;营造标准、文明和谐、人民满意的育人环境。
四、惜师誉之名，尚廉洁从教我们要珍惜人民教师的荣耀称号，自觉维护教师的崇高荣誉，坚守高尚情操，发扬奉献精神，专心从业，不谋第二职业，不搞有偿补习，自觉抵抗社会不良风气，自学抵抗社会不良风气，克服拜金主义、享乐主义的倾向，牢牢遵守教师职业道德标准。
五、尽师智之能，树创新精神建设创新型的国家需要培养创新型人才。
我们要严谨笃学，与时俱进，勇于创新，牢固树立终身学习的思想。
要刻苦钻研业务，不断更新教育观念，学习新知识、掌握新技能，力争成为具备广博的文化根底知识、扎实精深的学科专业知识、系统的教育科学知识和心理学知识的优秀教师。
师德师风承诺书篇3为了认真贯彻落实?教师法?、?中小学教师职业道德标准?、教师职业道德“六不要六不准〞的规定，做一名道德高尚，行为标准的人民教师，我承诺如下：1、热爱祖国。
遵纪守法，不违背四项根本原那么和国家法律法规的言行。
2、爱岗敬业。
忠于职守，自觉以教书育人为己任。
以师为本,以德为范
以师为本，以德为范十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。
怎样才能做一名好教师呢？我认为：首先，树立良好的师德形象。
教师良好的思想品行将是教师最伟大人格力量的表达。
以前有一名普普通通的教师，他不幸患上了强直性脊椎炎，颈不能转，腰不能弯，腿不能曲，上课时整个身体全靠双拐支撑着。
但他不悲观、不忧伤，凭着对人民教育事业的赤诚之心，依然顽强地坚守在讲台上。
学生看着他忍着剧痛、冒着冷汗在那里讲课，都感动得落泪。
他深情地说：“我的知识是人民给的，我要珍惜这有限的时光，把知识献给人民。
”古今中外无数事例证明，育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。
作为一名教师就，要有默默无闻的奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给事业，献给学生。
其次，规范文明行为。
教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
教师的理想信念、道德情操、行为规范，甚至一言一行，对学生都会起典范作用，将直接影响到学生的健康成长因为学生总是把教师看作学习、模仿的对象。
教育工作不应是为教书而教书，更要以人为本、教书育人，学生把几年、十几年的生命时间交给学校、交给教师，学校、教师就有责任去珍惜别人的生命，浪费别人的生命时间就是罪过。
所以教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀保护人。
只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
再次，关爱每位学生。
作为教师，应该无私地把爱撒向每一个孩子，平等地对每个孩子，理解他们特有的情感世界，懂得他们失败的痛苦和成功的喜悦，让他们在学习过程中时时体验到老师对他们的关怀，时时感受到努力得到的肯定，体验到学习的快乐和成功。
关于诚信的名人名言
关于诚信的名人名言关于诚信的名人名言1一言既出，驷马难追。
――中国俗语惟读可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚。
――薛人背信则名不达。
――刘向以诚感人者，人亦诚而应。
――程颐诚信为人之本。
――鲁迅精诚所至，金石为开。
――王充不信不立，不诚不行。
――晁说之人无忠信，不可立于世。
――程颐千教万教教人求真，千学万学学做真人。
――陶行知以实待人，非惟益人，益已尤人。
――杨简守信用胜过有名气。
――（美）罗斯福诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
――（德）康德失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
――（英）哈伯特生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
――海涅真话说一半常是弥天大谎。
――富兰克林诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
――艾琳?卡瑟失信就是失败。
――左拉诺言就象保卫你的荣誉一样。
――（法）巴尔扎克不要说谎，不要害怕真理。
――（俄）列夫?托尔斯泰坦白是诚实和勇敢的产物。
――（美）马克?吐温失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
――（美）富兰克林人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
――（中）三毛内不欺己，外不欺人。
――孔子人而无信，不知其可也。
――孔子言必信，行必果。
――子路一言既出，驷马难追。
――中国俗语惟读可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚。
――薛人背信则名不达。
――刘向以诚感人者，人亦诚而应。
――程颐诚信为人之本。
――鲁迅精诚所至，金石为开。
――王充不信不立，不诚不行。
――晁说之人无忠信，不可立于世。
――程颐千教万教教人求真，千学万学学做真人。
――陶行知以实待人，非惟益人，益已尤人。
――杨简守信用胜过有名气。
――（美）罗斯福诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
――（德）康德失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
――（英）哈伯特你必须以诚待人，别人才会以诚回报。
――诚诚实是人生永远最美好的品格。
五伦八德是做人的标准
五伦八德是做人的标准认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道；教导人类如何顺从大自然的法则，不违越的做人，此之谓德。
周朝，享国八百年，就是实施仁政，以“五伦”，“八德”来治理天下！修天道由人道修起，古圣云：“天无道不成天，地无道不成地，人无道何为人”。
天有道：日月星辰转运；地有道：四季分均；人有道：人伦道德不亏可为人也。
人若亏了人伦道德，身虽异于禽兽，心与禽兽有何分别。
圣人忧人趋于禽兽之中，因此修道立教，使天下之人皆尽此人伦大道。
若不尽此人伦大道，虽然官高爵显，金银百斗，人民无德可称，有何益哉。
目下世风日下，人心不古，人情大坏，你争我夺，造成了世界毁灭的危机，举世动荡人所共知，科学登峰造极，并无挽救之方，其威力是摧毁世界而无遗，人只知其利不知其害，不知苍生万灵，命在旦夕，此时正是万物毁灭危险之时，皆因失此人伦大道，何能不遭劫运乎。
此非上天不仁，是人自作自受，故孟子曰：“天下溺，援之以道”。
教人行善，使人人能以道为尊，以德为贵，人道完成自然返成古风，天道自然清和，三灾八难自然冰消，万民享安乐也。
现在简说人伦大道。
人道者——五伦八德。
五伦是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
先说明五伦：君臣有义——君使臣以礼，臣奉君以忠，君不学桀纣，臣不学曹秦，君则正，臣则忠，自然君臣有义也。
在古代，“君”是指君王，“臣”是指臣民，现代社会君臣关系就是领导与被领导的关系。
例如：企业里面有经理跟员工的关系，学校里面有校长跟老师的关系等等。
君臣有义，“义”即“君仁臣忠”。
“仁”这个字是会意字，左边一个“人”，右边一个“二”，两个人。
是哪两个人？自己跟他人，想到自己就要想到别人，所以是处处要替他人着想。
君仁，是处处替下属着想，甚至于不是只有替下属着想，还要替他的家庭，替他的家人着想。
当一个领导人有这样的胸襟，这样的仁厚之心，那下属一定会很感恩他，一定会效忠他。
所以“臣忠”，这个忠是忠于领导人，忠于他的本分、他的职责，忠于他的团体，这叫臣忠。
孝德之本也文言文翻译
孝，起源于《孝经》之经典教诲，孔子曰：“孝悌也者，其为仁之本与？”孔子认为，孝悌是仁的根本。
孝，即孝顺父母，敬爱兄长，是为人子女者应尽之责。
孝道之精神，贯穿于人生之始终，无论富贵贫贱，无论顺境逆境，都要恪守孝道，尊老爱幼。
孝德之本，首在敬亲。
敬亲者，敬爱父母也。
父母者，人之本也，生我养我，育我成人。
父母之恩，浩荡如海，无以为报。
故孝子必须敬爱父母，体贴父母之心，关心父母之身，使父母安享晚年，此乃孝道之根本。
其次，孝德之本在奉养。
奉养者，供养父母之生活也。
父母年迈，身体衰弱，需要子女之关爱与照顾。
孝子应尽力为父母提供舒适的生活环境，使其饮食无忧，病有所医，安享天伦之乐。
奉养父母，非金钱所能衡量，更在于心灵之关怀。
再者，孝德之本在谏诤。
谏诤者，劝谏父母之过失也。
父母虽为长辈，但亦非圣贤，难免有过错。
孝子应以孝心劝谏，使父母改正错误，以免误入歧途。
谏诤之道，在于诚恳、恰当，不可过于激烈，亦不可过于软弱。
此外，孝德之本在敬祖。
敬祖者，尊敬祖先也。
祖先为家族之根，民族之魂。
孝子应尊敬祖先，继承祖先之遗志，弘扬家族之优良传统，为民族之繁荣贡献力量。
孝德之本，还体现在关爱他人。
孝子应以孝心对待他人，关爱弱势群体，助人为乐。
古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”孝子应将孝道精神推广至社会，使天下皆知孝道之美。
总之，孝德之本也，乃百行之首，德之根本。
孝子应恪守孝道，敬亲、奉养、谏诤、敬祖、关爱他人，使孝道之精神传承不息。
国家兴旺，民族昌盛，家庭和睦，个人品德高尚，皆源于孝道之传承。
愿天下之人，皆以孝道为本，共创美好未来。
德为师之本·师以德为先心得体会
德为师之本·师以德为先心得体会师德师风对一个教师来说特别的重要，因为，教师是孩子行动的标杆，教师的一言一行、一举一动都在潜移默化地影响着孩子。
因此，师德师风的好坏往往影响和决定了学校的校风和学风的好坏。
通过对师德师风的学习，我简单得谈谈以下几点体会：第一，严以律己，著重言行。
为人师表，秉持严以律己，进一步增强自身的自控能力，每天都带着一份好心情资金投入至工作中，带着微笑迎孩子。
幼儿园的工作繁杂、压力小，但我都淡然的直面，不以个人的利害斤斤计较，不把个人情绪带回工作中。
可以说道每天我都就是以豁达的心态、细腻的情绪，真挚的看待每一位孩子。
用平平常常的心态、高高兴兴的心情去干活实实在在的事情。
第二，培养良好的内在素养。
天生丽质固然能给人以美感，使人愉悦，但是作为一名教师更重要的是塑造内在的修养，这样教师本人的学识和内在素养就显得格外重要。
只有不断的更新自己的知识，提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。
在教学中我们要做到有效地备课，体现教师教学的智慧，常规教学做到扎实有效。
第三，刻苦钻研业务。
通晓教学业务就是教师之所以沦为教师的关键。
只有精通业务，就可以将科学文化科学知识精确地传授给学生。
如果学生明确提出的问题教师总是无法精确地答疑，教师在学生心中的威信就可以逐步失去，学生对教师也没信心凌驾，教师必须提升教学业务水平，就必须自觉秉持自学和出席业务培训，并在教学实践中锻炼身体和提升。
我们一定必须与时俱进，孜孜不倦的自学，积极进取，开拓崭新教法，并且必须努力做到细致治学，诲人不倦、精益求精。
第四，坚持“一切为了孩子，为了孩子的一切”，与每一个孩子建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个孩子，尊重每一个孩子的人格，努力发现和开发每一个孩子的潜在优秀品质，正确处理教师与孩子家长的关系。
只有我们把学生看重了，学生得到老师的尊重了，他们才会尊重老师，愿意学习这个老师所传授的各种知识。
用师爱铸就崇高的师魂，在教育中要做到严中有爱、爱中有严，如果我们把学生当成天使，那么我们就生活在天堂。
做人之本,诚信至上
做人之本，诚信至上做人之本，除了守德之外，还应当以诚信为至上。
说得通俗一点，以诚信待人，是成大事者的基本做人准则。
道理很简单，诚信为全天下第一品牌！无论你是谁，做人做事，都应讲“诚信”二字，养成诚实守信的习惯，在事业上用这种习惯来工作，方可在竞争中取得胜利。
但是有许多人却不信这一点，硬要走向另一端，结果既损害了别人，又让自己吃尽了人生苦果。
魏晋时有个叫卓恕的人，为人笃信，言不食诺。
他曾从建业回上虞老家，临行与大傅诸葛恪有约，某日再来拜会。
到了那天，诸葛设宴专等。
赴宴的人都认为从会稽到建业相距千里，路途之中很难说不会遇到风波之险，怎能如期。
可是，“须臾恕至，一座皆惊”。
由此看来，“诚”是一个人的根本，待人以诚，就是信义为要。
精诚所至，金石为开，诚能感化万物，也就是所谓的“心诚则灵”。
相反，心不诚则不灵，行则不通，事则不成。
一个心灵丑恶，为人虚伪的人根本无法取得人们的信任。
所以，荀子说：“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为智矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君子为尊矣，不诚则卑。
”明代诗人朱舜水说得更直接：“修身处世，一诚之处更无余事。
故曰：‘君子诚之为贵，’自天子至于庶人，未有舍诚而能行事也；今人奈何欺世盗名矜得计哉？”所以，诚是人之所守，事之所本。
只有做到内心诚而无欺的人，才是能自信、信人并取信于人的人。
中国人特别崇尚忠诚和信义，因为诚信是为人处世的根本。
而“信、智、勇”更是人自立于社会的三个条件。
诚信是摆在第一位的。
“信”是一个会意字，“人”“言”合体。
《说文解字》把信和诚互为解释，信即诚，诚即信。
古时候的信息交流没有别的方式，只能凭人带个口信，而传递口信之人必须以实相告，这就是诚或信的本义。
“言必信，行必果，诺必诚”是中国人与他人、与社会交往过程中的立身处世之本。
中国是靠礼义行事的德治国家，言行靠自律与自省。
在中国古人的观念中，法和刑是同义的，因此遇到问题不是靠打官司去解决，而是靠协商解决，在相互谦让的基础上通过调解达成一致，不希望闹到“扯破脸皮”“对簿公堂”的地步。
德者 为人之本 为师之魂——如何成为一名师德高尚的教师
德者为人之本为师之魂———如何成为一名师德高尚的教师杨雪党的十八大报告指出，要“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。
它回答了“培养什么人”以及“怎样培养人”的问题。
“立德”即树立德业。
《左传》把立德、立功、立言看作三不朽，“立德”居首位。
“树人”即培养人才。
《管子·权修》中说：十年树木，百年树人。
立德树人是教育永恒的主题，是对教育根本任务最科学、最精准的表述，也是古今中外教育共同遵循的理念。
作为一名教师，如何落实教育立德树人的根本任务，笔者认为首先应该是立师德。
德者，本也。
德者，师之魂也。
育人德为先，修业先修德。
百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师修养，立德为本。
“师者，传道授业解惑也”，知识或可言传，德行需得身教。
教师以高尚的师德、先进的思想、渊博的知识，对学生产生深远的影响。
如秉持科技报国理想，教书育人，敢为人先的黄大年；远离家乡，扎根乡村36年，教育了大山深处两代人的感动中国人物支月英；心中有大爱，舍己救人，失去双腿的最美教师张丽莉。
我们要从这些时代楷模身上汲取力量，以身作则，率先垂范。
教师是社会主义精神文明的传播者和建设者，是青少年成长的引路人。
教师自身成为榜样，培养人才，才能使学生树正德、立志向。
那么如何做一名品德高尚的教师呢？一、学高为师，身正为范师，是有学识、有水平；范，是要成为模范、榜样。
作为一名教师，知识渊博、专业基础扎实，教法灵活、业务能力高超，勤奋好学、创新精神突出；品行端正，人格魅力强大，是学生学习的榜样、楷模，引领学生不断地发展、进步。
作者介绍：杨雪/长春市第七中学高级教师，吉林省中小学中青年高中语文学科带头人，吉林省中小学骨干教师，硕士(吉林长春130051）。
“加强师德师风建设”征文选登632020年第11期（总第289期）首先，教师要拥有高尚的人格。
教师不仅要用自己的学识引导学生，更要用自己的品格影响学生；不仅要传授知识，还要用自己的人格去感染学生；教师的人格魅力、治学精神、思想态度、仪表风度等，都会对学生产生影响。
有关立身之本品德与能力的语文作文
有关立身之本品德与能力的语文作文全文共8篇示例，供读者参考篇1【立身之本品德与能力】你们好,我是一名小学生。
今天我要和大家探讨一个很重要的话题:什么是立身之本?简单来说,就是做一个合格的人应该具备的基本条件。
那么,对一个小学生而言,什么才是立身之本呢?老师常说,品德和能力是立身之本。
品德,就是说我们要有好的品行;能力,就是要有一定的本领。
这两者都很重要,缺一不可。
先说品德吧。
我们做一个好孩子,首先就要有好的品德。
比如说诚实、守信、友善、勤劳、遵纪守法等等。
有了好的品德,我们就会受到老师和同学的喜爱,更能在学习和生活中顺利成长。
可是单单有好的品德是不够的,我们还必须有一定的能力。
也就是说,要勤奋学习、努力钻研,掌握各种实用技能和知识。
有了能力,我们才能应付各种复杂的问题,独立生活,并做出自己的贡献。
大家想一想,如果一个人品德很好,但没有任何能力,那他能做什么呢?他只能靠别人的照顾,没办法自食其力。
相反,如果一个人能力很强,但品德很差,那他也难以立足。
所以,品德和能力是相辅相成的。
就像一棵树,品德是根基,能力是树干。
只有根深才能叶茂,只有干壮才能枝繁。
那么,我们应该如何培养品德和能力呢?培养品德,最关键的是从小树立正确的价值观。
我们要懂得尊重他人、宽容友爱、知恩图报、遵纪守法。
同时,良好的家庭环境和学校教育也是非常重要的。
家长和老师用身教和言教,潜移默化地影响着我们。
培养能力就更简单一些了。
首先,我们要刻苦学习,掌握扎实的文化知识。
不管将来从事什么职业,这些知识都是基础。
其次,我们要勤加钻研,专研一门手艺,储备专业技能。
最后,我们还要注重动手能力的培养,因为实践出真知。
总之,品德和能力共同构成了我们立身之本。
一个人只有德才兼备,才能成为一个有用之才,对社会、对国家做出应有的贡献。
所以,让我们从现在做起,就朝这个目标前进吧!好了,今天就和大家探讨到这里。
通过这篇文章,我希望大家能够重视品德和能力的培养,努力成为一个有益于社会的好公民。
以德为本
以德为本德，即品德和修养，包括为人正直、善良、诚恳，又具有强烈的责任心、进取心和事业心。
才，即知识和才能，是通过学习而积累起来的。
所以，我们在衡量一个人的时候，更加注重的是他是否具备良好的学习态度和持之以恒的学习力，这恰恰是有德之人的必备素质。
道德不倡，天下不宁。
为物生贪欲，贪欲生妄念，妄念即祸根，祸根必大乱。
”道德是社会生活不可或缺的调控手段，一个和谐协调的人际关系和社会秩序，需要有良好的道德来规范和维系。
道德兴则国兴、家兴、业兴；道德不振，于国于家，于人于己都意味着是一种灾难。
我们中华民族有着五千年的文化积淀，其中关于人的道德修养的智慧比世界上任何一个民族都要丰富和全面。
传统道德修养强调“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻”这样一些准则，培养“智、仁、勇”兼备的健全人格。
这些道德观念固然带有明显的封建色彩，但数千年来，它们又的确充当了维系整个中华民族精神纽带的作用。
古人把道德操守提高到了极致，提倡“正心诚意，修身齐家治国平天下”，用孔子的话讲就是“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”，“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”，把道德看得比生命还宝贵。
以德为先用人是古今中外之定理。
从“修身、齐家、治国、平天下”，到“以德治国”，无论什么行业招贤纳才，都讲究“德才兼备”，是以德为先！从小学到大学，都要求学生“德、智、体、美、劳”共同发展，也是以“德”为先！从公务员条例到公务员法，都强调对公务员“德、能、勤、绩、廉”的考察，还是以“德”为先！自古以来，为政者大都看重道德力量，讲究以德服人。
这是我国传统文化的精华，也是我党用人的一条原则。
党的十七届四中全会《决定》提出，在干部队伍建设上，要“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。
把干部的“德”放在更加突出的位置。
领导干部的“德”，包含丰富的内容。
首先是做人的道德。
好人未必能做好官，但做好官必须先做好人。
意大利著名诗人但丁说：“道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
德是立身之本高中作文800字
德是立身之本高中作文800字第一篇古语说：大德近乎仁；《大学》有言：君子先慎乎德；《中庸》云：德为圣人，尊为天子，富有四海之内；今天，“立德树人，做四有青年”是我们时代的主旋律。
从古到今，“德”成为贯穿华夏文明的核心主线，是我们的修身之本、立业之基。
司马光曰：“德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”。
长风浩荡，光风霁月，泱泱华夏，上下五千年，“德行”从未尘染于岁月，浸没于时间。
回望历史，诸子百家的开创者、集大成者，无一不是道德楷模。
他们能名垂青史，千古流传，就是身体力行，躬耕实践，用德行泽被后人，用思想濡养后学者。
随着生活水平的提高，有人在物欲横流中放纵堕落，有人在灯红酒绿中模糊了底线，为人处世的坚守渐行渐远。
当代青年，要以德为先，以德立身，以提升道德修养为指南，德才兼备，奋楫争先，勇毅前行。
青衿之志，履践致远，青年当乘道德之风，扶摇而上，冲破阴霾。
《淮南子诠言训》有言：“德不盛，不能一也。
”一个腹有诗书而德行不过关的人，纵有天纵英才也会行而不远，遭人唾弃。
历史上这样的例子不胜枚举。
南宋末年的秦桧，曾经是状元及第，学问不可能不好；曾经为宰20年，安邦定国。
但是，他投降卖国，陷害忠良，只能永远被钉在历史的耻辱柱上，甚至他的孙子挥笔写下：“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”的诗句。
“小成靠才，大成靠德”。
也许一个人不是天纵之才，却以自己的过硬品德吸引人，他就有了足够立足的底气。
日本通信巨头稻盛和夫，痛惜战后的日本以选择聪明才辩型的人做领导为潮流，忽略了道德规范和伦理标准，导致政商界丑闻频发。
他选拔的标准是德要高于才：人格第一，勇气第二，能力第三。
用热爱点燃创造的热情，激发创业者的成就感，他的通讯公司跻身世界500强，屡创人生精彩。
心中烛火，明于烈焰，青年若德行不足空有学识，终会酿成灾祸。
“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
”酌古斟今，挟才为恶者的身影也是比比皆是。
君不见，贺建奎利用所学知识，试图用基因编辑婴儿，突破伦理，引起轩然大波；君不见，高杏欣为了留在美国，破解北斗密码，从天才少女沦落为令人不齿的汉奸；君不见一众明星，人前表演，人后混乱凌乱，因为偷税漏税纷纷塌方……一个人的成功，始于学历，成于能力，终于品德。
2024领导干部德能勤绩廉个人总结范本（2篇）
2024领导干部德能勤绩廉个人总结范本2024年是一个重要的时刻，作为一名领导干部，我对自己的德能勤绩廉有了一些深刻的体会和总结。
下面是我的个人总结范本。
一、德：以德为先，为人师表。
作为一名领导干部，首先要注重培养自己的德行。
德是一切的基础，只有具备了良好的道德素养，才能成为一个有影响力和号召力的领导者。
在过去的几年中，我坚持以德为先，注重自己的道德修养，培养品德和人格魅力。
我始终以身作则，尽力做到言行一致，言行一致，不仅要求自己遵守规章制度，而且还要求自己树立良好的形象，做到守正不阿，诚实守信。
在工作中，我始终坚持诚信原则，高标准要求自己，不以牺牲原则、背离职业道德为代价来完成任务。
我还坚持用真诚的态度和善意的行动与同事们相处，坦诚对待工作中的问题和挑战，共同协作，提高整个团队的综合素质。
二、能：成为一名能力出众的领导干部。
作为一名领导干部，必须具备有效的能力。
在过去的几年中，我重视自己的学习和提高，不断提高自身的专业素养和工作能力。
我积极参加各种培训和学习机会，不断更新知识和技能，提高自己在工作中的竞争力。
我着力发展自己的领导能力，注重自己的沟通和协调能力，在工作中能够灵活运用各种管理技能，善于处理复杂的问题和矛盾。
在过去的几年中，我还注重与时俱进，了解和掌握最新的发展动态和政策，对发展趋势有敏锐的洞察力和判断力。
三、勤：做到勤奋努力，不断进取。
作为一名领导干部，必须要有勤奋的工作态度和精益求精的工作作风。
在过去的几年中，我始终保持着高度的工作热情和责任感，兢兢业业，踏实扎实地做好每一项工作。
我注重工作方法和效率，善于整合资源，高效完成工作任务。
我还注重自己的工作安排和时间管理，合理分配时间和精力，做到有序进行，不拖延、不拖拉。
同时，我还能够主动学习和适应工作变化，增强自身的适应能力和变革能力，在变局中保持稳定和持续发展。
四、绩：取得突出的工作业绩。
作为一名领导干部，最重要的是要取得突出的工作业绩。
诚信做人之本演讲稿8篇【精选】
诚信做人之本演讲稿8篇【精选】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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为人之道的名言名句
为人之道的名言名句[标签:栏目] ，为人之道的名言名句1、人而无信，不知其可也。
——孔子2、因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
——陶行知3、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
——萨迪4、诚信者，天下之结也。
——《墨子》5、做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。
——郑培民6、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。
——伊索7、坦诚是最明智的策略。
——富兰克林8、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。
——契诃夫9、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。
——斯大林10、信用出黄金，因为黄金比信用易得——英国11、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。
——乔臾12、真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什福科13、才者，德之资也；德者，才之帅也。
——司马光14、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
——斯宾诺莎15、不要说谎，不要害怕真理。
——列夫。
托尔斯泰16、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
——华罗庚17、我们应该老老实实地办事。
——毛泽东18、真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林19、意志薄弱的人，一定不会诚实。
——拉罗什夫利20、言必诚信，行必忠正。
——孔子21、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄22、当你背叛别人时，你也背叛了自己。
——辛格23、轻千乘之国，而重一言之信。
——孔子24、失去了真，同时也失去了美。
——别林斯基25、没有诚信，何来尊严？——西塞罗26、我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。
——雷锋27、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——巴尔扎克28、以实待人，非惟益人，益已尤人。
——杨筒29、人不守信，无异于叫旁人对他失信。
——英国30、轻诺必寡信，多易必多难。
——老子31、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
——邹韬奋32、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
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德——为人之本
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“对酒当歌，人生几何”，每当读起曹操的这句诗时，不禁慨叹人生的短暂。
那么，这短暂的人生中，什么又是最重要的呢？也许，只有“德”，才是人生中最重要的。
因为，他是我们的为人之本。
人活一世，关键活在这个“德”字。
臧克家说过“有的人活着，但他们已经死了，有的人死了，但他们却还活着。
”或许，这活着的人，正是因为他们品德的丧失而被人们遗忘。
那死去的人，正是因为他们高尚的品德，数百年，甚至数千年都被人们永远铭记在心。
一个“德”字，决定了一个人的一生。
同时，也注定了这个人一生的命运。
纵观中国五千年的历史，品德高尚的传奇人物很多。
他们高尚的品德至今令我们称赞。
三国时期，蜀汉“长胜将军”赵子龙便是一个品德极为高尚的人。
很
多时候，大家多在评论他高强的武艺，所到之处无人能敌；多么有才华，多次以超强的智慧大败敌军。
然而，人们却很少关注他的品德。
诸葛亮在第一次出师北伐的时候，发生过一次着名的战役——街亭之战。
由于诸葛亮的用人不当，而使街亭之战失败。
在败退的大军中，唯独赵子龙的这支队伍不折一人一骑安全的返回。
诸葛亮亲自来迎，并赏赐金五十斤，绢一万匹。
赵云却答道；“败军之将怎敢劳丞相远迎，这些赏赐还是待来日赏给有功的将士吧！”诸葛亮答道：“昔日先帝常赞赏子龙将军品德高尚，今日看来依然如此，”由此看来，赵子龙的品德是多么的高尚。
赵子龙之名之所以流传千古，不仅是他的武艺与才华，更与他高尚的品德有着莫大的关系。
五千年间，品德低下的人也不在少数。
南宋大臣秦桧，贪生怕死，为了自己的荣华富贵，出卖了自己的国家，陷害抗金名将岳飞。
秦桧原本为南宋开国初年御史中丞，曾主张抗金，反对求和。
金兵攻占开封后，鼓励张邦昌为帝，秦桧反对，主张另立朱朝宗室为帝。
结果，被金兵掳去。
他为保全自身性命。
在金廷倡议求和。
于1130年被金将完颜昌放回南宋。
几次会朝后，他深得皇帝赵构信任，官至宰相。
为求得荣华富贵，他又以谋反罪名将抗金名将岳飞杀害。
其妻王氏也参与阴谋。
后来，他又代替皇帝赵构向金使跪接诏书，出卖国家。
他和妻子王氏为了自己而不顾一切手段出卖国家。
在岳飞的墓前，至今仍有两尊石像跪在那儿，永远，永远。
他们就是秦桧和王氏。
秦桧低下的品德人们永远都不会忘记。
看来“德”才是决定一个人一生命运的关键。
如果一个人拥有高尚的品德，那么这个人的一生便是快乐的。
如果一个人的品德低下，那么这个人的一生也不会快乐，只有孤独与痛苦相伴。
德——为人之本。
一个人的品德缺失，不只会给自己带来痛苦，更会连累其他人。
所以，我们做人要提高自己的
品德修养。
这不仅是为了我们自己，为了其他人，更是为了我们伟大的祖国。
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