部编语文九上册课外文言文阅读与传统文化拓展训练课堂课件比较阅读 3

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(2)明日而五之,又明日而十之,又明日而大爵。
第二天他喝了五杯,再后一天喝了十杯,再后一天干脆改用大杯了。
6.用原文填空。 【甲】文用 “如知其非义,斯速已矣,何待来年”一句评价对偷鸡者的态度;【乙】 文用 “性之所耽,不能绝者,皆为玄石类也,悲夫” 一句评论玄石戒酒的悲剧。
【译文】【甲】现在有每天(都要)偷邻居的鸡的人。有人告诉他说: “这不是君子的行为。”(那人)说:“那就减少一些吧,每个月偷一只 鸡,等到来年,然后就停止(这种行为)。”如果知道这样做不合道义, 就应该赶快停止了,为什么还要等到明年呢?
(四)《明年再改》 和《玄石戒酒》
每天 (rǎng),偷。 有人
【甲】今有日攘其邻之鸡者。或告之曰:“是非君子之道。
减少
停止
”曰:“请损之,月攘一鸡,以待来年,然后已。”如知其
合乎
道义 连词,那么,就
非义,斯速已矣,何待来年?
(选自《孟子》)
刘玄石,《搜神记》中人物,传说
烧灼、火烫,喻
他曾喝过“千日酒”后千日不醒。 困扰
【译文】【乙】从前有个叫玄石的人喜欢喝酒。(有一次他)喝醉了,五 脏如同被烧灼般烫,肌肤骨头如同被蒸煮得要断裂,什么药都不能解救。 三天后才醒酒,(他)对别人说:“我从今以后才知道酒可以让人喝死。 我不敢再饮酒了。”过了不到一个月,他的酒友来到,(劝他)说:“试 着少喝点酒。”开始他喝了三杯就没喝。第二天他喝了五杯,再后一天喝 了十杯,再后一天干脆改用大杯了。(因为)忘记了之前差点醉死的教训, (最后还是因为酗酒而)丢了性命。本性沉溺于某一件事情上不能自拔的 人,都是玄石这类的人啊,悲哀呀!
本性 沉溺
断绝
类别
。性之所耽,不能绝者,皆为玄石类也,悲夫!
(选自刘基《郁离子》卷七)
【注释】①攘(rǎng):偷。②损:减少。③已:停止。④斯:连词,那 么,就。⑤玄石:刘玄石,《搜神记》中人物,传说他曾喝过“千日酒” 后千日不醒。⑥熏灼:烧灼、火烫,喻酒的伤害力。⑦释:酒醒。⑧同饮 者:往日一起喝酒的人。⑨爵(jué):酒杯。⑩大爵:用大杯,指没有节 制地喝。(11)性:本性。(12)耽:沉溺。

8.唯有经历劳动的洗礼,挥汗如雨, 奋斗筑 梦,才 能悟得 真谛, 享受劳 动所带 来的快 乐。
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【解析】A.古义:这不是;今义:事理的正确和不正确。B.古义:请求允 许自己做某件事;今义:希望对方做某事。C.古义:过了;今义:居住。D. 明年。
3.下列加点词的意思相同的一项是 D
A.何待来年 即更刮目相待 B.居不竟月 竟不可得 C.如知其非义 自以为不如 D.明日而五之 明日复明日,明日何其多

1.单元介绍,重点是本单元主题“女 性的声 音”的发 展历史 介绍。 让学生 了解女 性小说 发展的 历史及 特点。 2.

2.在具体的教学中,可以让学生根据 自己的 课内外 阅读情 况说一 说自己 对于女 性小说 的了解 ,谈一 谈他们 印象中 女性小 说有怎 样的特 色。

3.重点是介绍它的主要内容和艺术风 格。根 据学生 对作家 萧红的 作品以 及那个 时代的 历史环 境的了 解程度 ,来安 排教学 方式。
【词语溯源,回归教材】 1.解释下列加点的词。 (1)今有日攘其邻之鸡者 (2)或告之曰 (3)为酒困 (4)皆为玄石类也 (5)如知其非义 (6)不能绝者
(每天) (有人) (困扰) (类别) (合乎道义) (断绝)
2.下列加点词的古义和今义相同的一项是 D
A.是非君子之道 B.请损之 C.居不竟月 D.以待来年

4.鲁迅是学生们比较熟悉的,可以从 鲁迅与 萧红的 忘年交 来引出 对萧红 及其作 品的介 绍。

5.对比论证。把古代的格物致知和当 今世界 要求的 格物致 知放在 一起加 以比较 ,从而 突出强 调了本 文的论 点。

6.本文虽然属于学术性演讲,但通俗 易懂, 听众易 于接受 。首先 ,作者 在演讲 过程中 注意结 合自己 的切身 体验, 如作者 讲到了 自己初 到美国 大学念 物理时 的彷徨 恐慌, 这样就 拉近了 与听众 的距离 ,并使 他们真 切地感 受到格 物致知 精神的 重要性 。
酒的伤害力。
【乙】昔者玄石好酒。为酒困,五脏熏灼,肌骨蒸煮如裂,
酒醒
百药不能救。三日而后释,谓其人曰:“吾今而后知酒可以
往日一起喝酒 的人。
丧人也。吾不敢复饮矣。”居不竟月,同饮者至,曰:“试
(jué),酒杯。
尝之。”始而三爵止。
用大杯,指没有节制地喝
明日而五之,又明日而十之,又明日而大爵。忘其故,死矣
【解析】A.等待/对待;B.整个/终了,最后;C.如果/比得上;D.第二天。
4.下列句中加点的“之”的用法不同于其他三项的是A
A或告之曰 B.性之所耽 C.明日而五之 D.是非君子之道
【解析】A.代词;B、C、D.均为助词。
5.用现代汉语翻译下列句子。 (1)如知其非义,斯速已矣,何待来年?
如果知道那样做不合道义,就应该赶快停止了,为什么还要等到明年呢?
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