中考文言文知识点梳理：《爱莲说》
中考总复习爱莲说知识梳理
中考总复习爱莲说知识梳理标准化管理部编码-[99968T-6889628-J68568-1689N]《爱莲说》知识梳理一、文学常识1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人，人称濂溪先生，是北宋时着名的哲学家，“元公”是他的谥号。
2、其它作品：《太极图说》、《通书》。
3、说，是古代的一种文体,也称杂说，这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。
二、解释加点字的含义【1】蕃（fán）：多。
【2】染：沾染（污秽）。
【3】濯：洗涤。
【4】清涟：水清而有微波，这里指清水。
【5】涟：微波。
【6】妖：美丽而不端庄。
【7】通：贯通。
【8】直：挺直。
【9】不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
【10】蔓：牵牵连连。
【11】枝：枝枝节节。
【12】香远益清：益：更，更加。
【13】亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
【14】亭亭：耸立的样子。
【15】植：立。
【16】亵(xiè)玩：玩弄。
【17】亵：亲近而不庄重。
【18】隐逸：隐居的人，隐士。
【19】君子：指品德高尚的人。
【20】噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
【21】菊之爱：对菊花的喜爱。
【22】鲜(xiǎn)有闻：很少听到。
鲜：少。
【23】同予者何人：像我一样的还有什么人呢？【24】宜乎：宜：应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
【25】众：多。
【26】宜乎众矣：当然人很多了。
宜：当；当然。
三、理解性默写1、《爱莲说》中咏莲名句（予独爱莲的原因）：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2、陶渊明独爱菊的原因的句子是：菊，花之隐逸者也。
3、世人甚爱牡丹的原因的句子是：牡丹，花之富贵者也。
4、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
《爱莲说》知识点归纳
《爱莲说》知识点归纳1.文学常识周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。
他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。
与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。
著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
《爱莲说》选自《周敦颐集》。
2.文体知识“说”的文体特点。
说，是古代的一种议论性文体。
大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，3.主体思想本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白。
4.重点音义甚蕃（fán）淤泥（yū）濯（zhuó）清涟（lián）蔓（màn）亵玩（m àn）噫（yī）颐（yí）鲜有闻（xiǎn）隐逸（yì）5.重点问题（1）作者喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远而不可亵玩焉。
（2）这几句话从哪几个方面说莲花的品格？答：生长环境、体态香气、风度气质。
（3）作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？这是一种什么写法？答：作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子高尚的品质。
托物言志的写法。
（4）作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的？答：水陆草木之花（可爱者甚蕃）、菊（陶渊明独爱）、牡丹（世人甚爱）。
（5）“菊”和“牡丹”分别有什么特征？作者在这里为什么先写它们？答：菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高洁，超凡脱俗；牡丹：花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。
用牡丹反衬莲，以菊花正衬，突出莲的高贵品质。
（6）作者把“莲”比作君子，而将“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样呢？答：菊——隐逸者——惜；牡丹——富贵者——厌。
初中七年级必考文言文《爱莲说》知识点归纳
初中七年级必考文言文《爱莲说》知识点归纳一、文学常识⑴本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋朝哲学家、理学家。
谥号“元公”，有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。
《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。
他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。
⑵本文体裁是“说”，说，是一种文体。
既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。
⑶骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。
骈句和排比句以外，统称散句。
⑷《爱莲说》的写作特点是：托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间⑸《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者富贵者君子⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。
二、重点字词读音注音甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清涟(lián) 枝蔓(màn)亵玩(xiè) 隐逸(yì) 颐(yí)噫(yī)三、解释重点实词甚蕃 (很多) 陶渊明独爱菊 (惟独) 世人盛爱牡丹（非常）余独爱莲之出淤泥而不染(惟独)( 表示转折)( 沾染污秽)濯清涟而不妖(洗涤)( 清水) (美丽而不庄重)不蔓不枝(蔓延)( 分枝)香远益清(更加)( 清香)亭亭净植(耸立的样子)( 立)可远观而不可亵玩焉(观赏) (亲近而不庄重)余谓菊(我)（认为)花之君子者也(品德高尚的人)陶后鲜有闻(少) 宜乎众矣(应当)（多）中通外直 (畅通挺直)四、成语与名句。
①出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。
比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。
《爱莲说》文言文知识点
《爱莲说》文言文知识点《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
下面我们来详细梳理一下这篇文言文的知识点。
一、文学常识1、作者周敦颐（1017 年 6 月 1 日—1073 年 7 月 14 日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。
他是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
2、文体“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。
二、重点字词1、蕃：多。
2、独：只，唯独。
3、予：我。
4、淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
5、染：沾染（污秽）。
6、濯：洗涤。
7、清涟：水清而有微波，这里指清水。
8、妖：美丽而不端庄。
9、中通外直：（它的茎）内空外直。
10、不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
11、香远益清：香气远播，更加显得清芬。
12、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，“植”通“直”，立。
13、可远观而不可亵玩焉：可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
亵，亲近而不庄重。
14、予谓菊：我认为菊花。
15、花之隐逸者也：是花中的隐士。
16、君子：指品德高尚的人。
17、噫：叹词，表示感慨。
18、菊之爱：对于菊花的喜爱。
19、同予者何人：像我一样的还有什么人呢？20、宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。
宜，应当。
三、通假字1、“植”通“直”，立。
四、词类活用1、不蔓不枝蔓、枝：名词用作动词，生枝蔓，长枝节。
2、香远益清远：形容词作动词，远播。
五、特殊句式1、判断句予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
（“……者也”表判断）2、省略句濯清涟而不妖（“濯”后省略介词“于”，应为“濯于清涟而不妖”）六、重点语句翻译1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
部编版语文七年级下册 第17课《短文两篇——爱莲说》知识梳理
《爱莲说》重点知识一、重要字词1.可爱者【甚】【蕃】甚：很，十分蕃：fán，多2.陶渊明【独】爱菊只3.出淤泥而不【染】沾染（污秽）4.【濯】清【涟】而不【妖】濯：洗涟：水波妖：过分艳丽5.香远【益】清更加6.【亭亭】净【植】亭亭：耸立的样子。
植：竖立7.【亵玩】靠近玩弄。
亵：亲近而不庄重8.【予】谓菊…… yú，我9.【隐逸】隐居避世10.【噫】叹词，表示感慨11.陶后【鲜】有闻 xiǎn，少12.【宜】乎众矣应当13.焉（1）可远观而不可亵玩【焉】语气词（2）必有我师【焉】兼词，=于此（在其中）14.之（1）何陋【之】有宾语前置的标志（2）水陆草木【之】花的（3）予独爱莲【之】出淤泥而不染主谓之间取消句子独立性（4）友人惭，下车【引】之代词，代元方（5）知【之】者不如好【之】者代词，代知识二、词类活用不【蔓】不【枝】名词用作动词不横生枝蔓，不旁生枝茎三、理解性背诵及翻译1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。
【译】水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。
2.莲的形象具有象征意义：（1）象征君子身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质的语句是：出淤泥而不染。
【译】莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。
（2）象征君子的庄重、质朴，不众取宠，不炫耀自己的语句是：濯清涟而不妖。
【译】它经过清水洗涤，却不显得妖艳。
（3）象征君子的正直不苟，豁达大度的语句是：中通外直，不蔓不枝。
【译】(它的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
（4）象征君子美好姿态气质的语句是：香远益清，亭亭净植。
【译】香气传得越远，就越清芬，笔直洁净地立在水中。
3.高度总结莲的气质品格的语句是：可远观而不可亵玩焉。
【译】（它）(只)可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
4.作者对三种花象征的不同品性进行比较和品评（莲花近于菊，却不像菊那样逃避现实，更不像牡丹，以富贵媚人，从俗从众，莲花出于污浊的现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的君子）的语句是：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
《爱莲说》知识点归纳
爱莲说知识点归纳一、文学常识⑴本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋朝哲学家、理学家。
谥号“元公”，有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。
《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。
他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。
⑵本文体裁是“说”，说，是一种文体。
既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。
⑶骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。
骈句和排比句以外，统称散句。
⑷《爱莲说》的写作特点是：托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间⑸《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者富贵者君子⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。
二、重点字词读音注音甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清涟(lián) 枝蔓(màn)亵玩(xiè) 隐逸(yì) 颐(yí) 噫(yī)三、解释重点实词甚蕃 (很多) 陶渊明独爱菊 (惟独) 世人盛爱牡丹（非常）余独爱莲之出淤泥而不染(惟独)( 表示转折)( 沾染污秽)濯清涟而不妖(洗涤)( 清水) (美丽而不庄重)不蔓不枝(蔓延)( 分枝)香远益清(更加)( 清香)亭亭净植(耸立的样子)( 立)可远观而不可亵玩焉(观赏) (亲近而不庄重)余谓菊(我)（认为)花之君子者也(品德高尚的人)陶后鲜有闻(少) 宜乎众矣(应当)（多）中通外直 (畅通挺直)四、成语与名句。
①出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。
比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。
②不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。
文言文重点词句释义《爱莲说》
文言文重点词句释义《爱莲说》
1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译：（莲）出自淤泥却不受沾染，在清水里洗涤过，但并不显得妖媚。
2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
翻译：（莲茎）中间贯通，外形挺直，不蔓延，不生枝节，芬芳远播，更显清香，高高地洁净地直立在水面。
3、可远观而不可亵玩焉。
翻译：人们可以远远地观赏，却不可以轻慢地玩弄它。
4、菊，花之隐逸者也。
翻译：菊花，花中的隐士。
5、可爱者甚蕃。
解词：蕃：多。
6、陶后鲜有闻。
解词：鲜：少。
7、莲之爱，同予者何人？
翻译：爱莲花的人，像我的还有谁呢？。
中考总复习爱莲说知识梳理
中考总复习爱莲说知识梳理公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-《爱莲说》知识梳理一、文学常识1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人，人称濂溪先生，是北宋时着名的哲学家，“元公”是他的谥号。
2、其它作品：《太极图说》、《通书》。
3、说，是古代的一种文体,也称杂说，这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。
二、解释加点字的含义【1】蕃（fán）：多。
【2】染：沾染（污秽）。
【3】濯：洗涤。
【4】清涟：水清而有微波，这里指清水。
【5】涟：微波。
【6】妖：美丽而不端庄。
【7】通：贯通。
【8】直：挺直。
【9】不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
【10】蔓：牵牵连连。
【11】枝：枝枝节节。
【12】香远益清：益：更，更加。
【13】亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
【14】亭亭：耸立的样子。
【15】植：立。
【16】亵(xiè)玩：玩弄。
【17】亵：亲近而不庄重。
【18】隐逸：隐居的人，隐士。
【19】君子：指品德高尚的人。
【20】噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
【21】菊之爱：对菊花的喜爱。
【22】鲜(xiǎn)有闻：很少听到。
鲜：少。
【23】同予者何人：像我一样的还有什么人呢？【24】宜乎：宜：应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
【25】众：多。
【26】宜乎众矣：当然人很多了。
宜：当；当然。
三、理解性默写1、《爱莲说》中咏莲名句（予独爱莲的原因）：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2、陶渊明独爱菊的原因的句子是：菊，花之隐逸者也。
3、世人甚爱牡丹的原因的句子是：牡丹，花之富贵者也。
4、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自许的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
《爱莲说》知识点归纳
爱莲说知识点归纳一、文学常识⑴本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋朝哲学家、理学家。
谥号“元公”，有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。
《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。
他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。
⑵本文体裁是“说”，说，是一种文体。
既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。
⑶骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。
骈句和排比句以外，统称散句。
⑷《爱莲说》的写作特点是：托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间⑸《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者富贵者君子⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。
二、重点字词读音注音甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清涟(lián) 枝蔓(màn)亵玩(xiè) 隐逸(yì) 颐(yí) 噫(yī)三、解释重点实词甚蕃 (很多) 陶渊明独爱菊 (惟独) 世人盛爱牡丹（非常）余独爱莲之出淤泥而不染(惟独)( 表示转折)( 沾染污秽)濯清涟而不妖(洗涤)( 清水) (美丽而不庄重)不蔓不枝(蔓延)( 分枝)香远益清(更加)( 清香)亭亭净植(耸立的样子)( 立)可远观而不可亵玩焉(观赏) (亲近而不庄重)余谓菊(我)（认为)花之君子者也(品德高尚的人)陶后鲜有闻(少) 宜乎众矣(应当)（多）中通外直 (畅通挺直)四、成语与名句。
①出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。
比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。
②不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。
爱莲说知识点归纳整理
爱莲说知识点归纳整理一、文学常识。
1. 作者。
2. “说”的文体特点。
二、字词解释。
1. 重点实词。
- 蕃：多。
（水陆草木之花，可爱者甚蕃。
）- 独：只。
（晋陶渊明独爱菊。
）- 盛：大规模。
（自李唐来，世人甚爱牡丹。
）- 予：我。
（予独爱莲之出淤泥而不染。
）- 染：沾染（污秽）。
- 濯：洗涤。
（濯清涟而不妖。
）- 清涟：水清而有微波，这里指清水。
- 妖：美丽而不端庄。
- 不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
蔓、枝，都是名词用作动词。
- 香远益清：香气远播，更加显得清芬。
益，更加。
- 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，立。
- 亵玩：玩弄。
亵，亲近而不庄重。
- 隐逸：隐居的人。
（菊，花之隐逸者也。
）- 君子：指品德高尚的人。
（莲，花之君子者也。
）- 噫：叹词，相当于“唉”。
- 鲜：少。
（陶后鲜有闻。
）- 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？- 宜乎众矣：人该是很多了。
宜，应当。
2. 一词多义。
- 之。
- 助词，的。
（水陆草木之花。
）- 主谓之间，取消句子独立性。
（予独爱莲之出淤泥而不染。
）- 宾语前置的标志。
（何陋之有。
）- 焉。
- 语气词。
（可远观而不可亵玩焉。
）- 兼词，于之，在其中。
（三人行，必有我师焉。
）- 清。
- 清澈。
（濯清涟而不妖。
）- 清香。
（香远益清。
）三、句子翻译。
1. 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
- 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
2. 晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
- 晋代的陶渊明只喜爱菊花。
从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
3. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
- 我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
4. 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
- （它的茎）中间贯通外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
5. 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
中考课内重点文言文全解析：《爱莲说》
中考课内重点文言文全解析:《爱莲说》中考课内重点文言文全解析:《爱莲说》一、文学常识1.选自《周元公集》。
周敦颐，北宋哲学家，字茂叔，道州人。
宋代理学创始人。
世称“濂溪先生”，谥号元公。
2.说：古代一种既可以说明、记述事物，还可以发表议论（重在议论）的文体。
二、原文水陆草木之(1)花，可爱者甚(2)蕃()。
晋陶渊明独(3)爱菊。
自(4)李唐来，世人甚(5)爱牡丹。
予(6)独爱莲之出淤泥(7)而不染(8)，濯(9)清涟(10)而不妖(11)，中通外直，不蔓(12)不枝(13)，香远益(14)清(15)，亭亭(16)净(17)植(18)，可远观而不可亵(19)玩(20)焉(21)。
予谓(22)菊，花之隐逸(23)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫(24)！菊之爱，陶后鲜(25)有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜(26)乎众(27)矣(28)！三、注释(1) 之：的。
(2) 甚：很。
(3) 蕃：多。
(4) 独：仅，只。
(5) 自：自从，从。
(6) 甚：更，特别。
(7) 予：我。
(8) 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
(9) 染：沾染。
(10) 濯：洗涤。
(11) 清涟：水清而有微波的样子，这里指清水。
(12) 妖：美丽而不庄重。
(13) 蔓：生出枝蔓。
(14) 枝：生出枝节。
(15) 益：更加。
(16) 清：清芬。
(17) 亭亭：挺立的样子。
(18) 净：洁净。
(19) 植：竖立。
(20) 亵：亲近而不庄重。
(21) 亵玩：玩弄。
(22) 焉：相当于“呢”。
(23) 谓：认为。
(24) 隐逸：隐居不愿做官的人。
(25) 噫：相当于“唉”。
(26) 鲜：少。
(27) 宜：当然。
(28) 众：多。
(29) 矣：相当于“了”。
四、译文水中、陆上的各种草木的花，可爱的很多。
晋陶渊明只喜爱菊花。
从唐朝开始，世上的人很喜欢牡丹。
我只喜爱莲从污泥里生长出来却不受一点沾染，在清水里洗涤过，却不显得妖媚，（它的茎）内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，越发清香，洁净地挺立在水上，可以在远处观赏却不可以靠近玩弄啊。
初中语文爱莲说的知识点
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《爱莲说》文言知识归纳大全
《爱莲说》文言知识归纳大全《爱莲说》文言知识归纳1一、文学常识1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者：周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，号濂溪，道州营道(现在湖南道县，)人。
北宋哲学家，宋代理学的创始人。
著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
2、“说”是一种议论的文体，可以说明事物，也可以论述道理，大多就一事、一物、或一种现象抒发作者的感想。
爱莲说的意思就是：论说喜欢莲花的道理。
二、全文翻译正文水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。
蕃，多.水上，地上各种草木的花，可爱的很多。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱丹。
独：只;自：从;甚：众、多; 晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，淤泥：河沟或池塘里积存的污泥;而：连词，表转折关系，却染：沾染(污秽); 我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽;濯清涟而不妖，濯:洗涤; 清涟:水清而有微波的样子，这里指清水;妖:美丽而不端庄; 在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，中通外直，不蔓不枝，不蔓:不生枝蔓; 不枝:不长枝节。
它的茎内空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝。
香远益清，亭亭净植，益:更加;亭亭：耸立的样子;植：树立香气远播，更显得清芬;笔直而洁净地立在那里，可远观而不可亵(xiè)玩焉。
亵：亲近而不庄重;焉：助词，“啊” 只可以从远观赏，却不能贴近去玩弄啊。
予谓菊，花之隐逸者也;隐逸：指隐居的人; 我认为，菊是花中的隐士;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
君子：指品德高尚的人; 牡丹，是花中富贵的花;莲是花中的君子。
噫(yī)!菊之爱，陶后鲜有闻。
噫：叹词，相当于“唉”;菊之爱：对于菊花的喜爱;鲜：少; 唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢?;宜：应当;众：多; 对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱，人该是很多了。
中考文言文详细注解系列14：爱莲说
十四、爱莲说1宋·周敦颐水陆草木之2花，可爱3者4甚5蕃6。
晋陶渊明独爱菊。
自7李唐8来，世人甚爱牡丹。
予独9爱莲之10出11淤泥12而不染13，濯14清涟15而不妖16，中通外直17，不蔓不枝18，香远益清19，亭亭净植20，可21远观而不可亵玩22焉23。
(甚爱一作：盛爱)[译文]水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明只喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。
而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。
人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
予谓24菊，花之隐逸者25也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子26者27也。
噫28！菊之爱29，陶后鲜30有闻31。
莲之爱，同予者何人32？牡丹之爱，宜乎众矣33。
[译文]我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！作者简介周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。
是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。
周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
文章简介据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。
先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。
五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。
钱拓上石，即十五日事也。
”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。
《赣州府志》记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。
爱莲说知识点总结
爱莲说知识点总结一、莲的品格在《爱莲说》中，郑燮通过对莲的观察和描绘，将莲塑造成了高洁、清雅、坚贞的形象。
他说：“对于普通黄泥之躯，大抵是骡或驴也；只有莲花，透净泥而不妖媚，淡馨疏淡，纯退圣洁就是了。
”这里所展现出的莲的品格，正是作者希望人们效法的。
莲的花瓣洁净无瑕，宛如仙子，而且莲叶虽然长在淤泥之中，却能自己不沾染污垢，这种高洁的品性着实令人钦佩。
二、莲的生命力《爱莲说》中，郑燮还描绘了莲的生命力之强。
他说：“莲之为物，稼穑之所匪矣。
丑妇虽装修，比之尚有余孽者也。
又因茎繁而根茂，盖环枝局叶及根皆出泥而不娑。
盖以养根者之恒，岂若纷纷拔萃但扶之耳？自兹可语若备哉矣。
”郑燮通过这段文字表达了莲的生命力强大，尽管生长在淤泥之中，但依旧能够茁壮成长，充满生机。
这种顽强的生命力给人们以启示，让人明白顽强的意志和勤劳才能获得成功。
三、莲的美学价值在《爱莲说》中，郑燮对莲的美学价值做了深入的探讨。
他说：“莲之洁丽，难与比肩之者矣。
丈夫久居原野，爵级未能升迁；合庐者每以淡素复之。
局俄目之妍皮肤，欲被鲜服执旌节者，人谁为不笑？惟莲耶。
”作者通过这段文字表达了莲的美丽无比，以及其不同于世俗的品味和魅力。
在诸多花卉之中，莲花独具风采，其淡雅清新的气质，成为人们敬仰的对象。
四、莲的哲理意义郑燮在《爱莲说》中不仅赞美了莲的高尚品性和美学价值，还从中探寻了人生的哲理意义。
他说：“人生不长于才，岂可立而忘本根为求矣？益始凋枯，固自枉然，遗烈之功少谁永播。
至肤优游盛智者更事韫艾留情，不叶虱哀，盖根本者所以通固也。
其未立而头戴百二之花，暮挞也。
”这段文字在表达莲的高尚品格的同时，也在探讨人生的价值和意义。
正如莲花虽美，却从未失去本根，不至于因此而骄纵自满。
这也是作者希望人们能够修身齐家、崇德向善，充满谦卑之心，守住本心的教诲。
五、莲的涵养之道《爱莲说》中，郑燮还从莲的生长形态和气质特点中悟出了种种涵养之道。
他说：“因叶子末心之密而竟上花欹曲者，莫深结乎泉种；以水幽而淀活者，莫肆布乎幽塘。
《爱莲说》知识梳理
《爱莲说》知识梳理
作家作品
周敦颐，茂叔，北宋哲学家。
著有《太极图说》《通书》等。
“说”是古代的一种议论性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。
思
路框图
陶渊明——独爱——菊（正衬）隐逸——惋惜
爱莲说世人——甚爱——牡丹（反衬）托物富贵——鄙视言志予——独爱——莲君子——赞美
写作手法
1.托物言志借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既有作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评。
分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义。
2.巧妙运用衬托和比喻。
全文始终用菊和牡丹衬托莲，彼此对照，突出主旨。
分别将菊、牡丹和莲比喻为隐士、富贵者和君子，十分贴切。
写作
目的本文通过对莲的赞美，表明作者以“君子”自况，表达了作者不慕名利，洁身自好的操守和感情，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批判。
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中考文言文知识点梳理：《爱莲说》
一、解释文中加点的词语。
1、可爱者甚蕃：多。
2、益：副词，更。
3 、植：立。
4、鲜：少。
5、亵：亲近而不庄重。
6、宜：应当独：7、只，仅 8、濯清涟而不妖：濯：洗涤。
妖：美丽而不端庄。
9、不蔓不枝：蔓：长枝蔓。
枝：长枝节。
二、翻译：
1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。
2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
（茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，芬芳远播。
（就）更显清香，笔直地洁净地立在那里。
3、可远观而不可亵玩焉。
(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。
4、噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。
唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。
5、莲，花之君子者也。
莲是花中的君子。
6、菊之爱，陶后鲜有闻。
对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
7、莲之爱，同予者何人？对莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
8、牡丹之爱，宜乎众矣。
喜爱牡丹的人该是很多了。
三、牡丹之爱，宜乎众矣一句照应了上文的世人甚爱牡丹。
结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。
四．本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
课文中的牡丹、菊、莲分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
(1) 牡丹：花之富贵者象征：追求功名、富贵的人。
(2) 菊：花之隐逸者象征：不趋炎附势的隐士。
(3) 莲：花之君子者象征：品行高尚的贤能之士。
（思想感情）答：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。