叶朗《美学原理》配套题库【名校考研真题+章节题库+模拟试题】(第4章 自然美——第6章 艺术美)【圣

第4章自然美
一、名词解释
1．自然美
答：自然美是指各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。

它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。

2．自然的人化
答：自然的人化是指人通过生产劳动改造了自然界（包括人自身），于是使自然界成了人化的自然。

人在人化的自然中看到了人类改造世界的本质力量。

这一概念是马克思在《1844经济学-哲学手稿》中提出来的。

从一般的意义上来说，是指人们的实践活动引起实践中自然因素、自然关系的变化，这种变化就是自然的人化。

从本质上讲，是指自然在实践中不断地变为属人的存在，为人的存在使“人的本质力量对象化”的明证。

自然的人化不仅有人化的倾向，还有反人化的倾向。

表现在社会生产实践中的人的“异化”和人与自然关系的“恶化”。

二、简答题
1．简述自然美产生的根源。

答：（1）自然美的根源在于人类社会实践；
（2）是实践把自然和人联系在一起，使自然美得以产生；
（3）自然美的范围也随着人类社会实践不断扩大。

随着社会实践和社会生活的发展，
人类与自然的联系越来越扩大，一方面自然作为人的物质生活对象，范围在不断扩大，另一方面，自然作为精神生活的对象也在不断扩展。

2．简述自然的美与人生活的联系。

答：（1）作为人的生活环境而出现，或者是为人们提供生活资料的来源。

自然是人类生活、劳动所赖以生存的环境，也是改造的对象。

正是由于人和自然建立了这种广阔的联系，人才不仅对那些改造过的自然，而且也对一些未经改造的自然产生兴趣。

（2）未经改造的自然美和生活实践的联系的一个重要中间环节，即形式美的问题。

①形式美是从体现一定内容的美的形式中概括出来的。

②由于人们在审美活动中，直接感受到的是美的事物的形式，经过成千上万次的重复，人们仅仅看见美的事物的“样子”（形式）而不去考虑它的内容，便能引起美感。

（3）自然美的某些特征还可以与人的性格品质相似。

①中国古代画论中有不少论述自然美与生活的客观联系。

②同一自然事物有多种属性、特征，其中有的特征是美的，有的特征却是丑的。

③自然事物与生活的联系，还表现在同一自然事物的同一自然属性，在不同条件下可以成为美的或丑的。

所以在评价自然美的时候，如果脱离开自然与生活的客观联系，就会失去客观依据。

3．简述自然物与人的生活的联系。

答：从理论和实践两方面自然物都是人的生活不可分割的一部分。

当自然美的领域一旦扩大到植物的范围，植物本身所具有的那些极为丰富的形式特征，促进了人们对许多形式规律的掌握。

自然物与人的生活的紧密联系具体表现为：
（1）山水成为美的对象
①中国山水诗画
a．秦汉都是以人物画为主，到了魏晋南北朝山水画逐渐发展，但多为人物画背景。

b．东晋、南朝时，山水画才开始成为独立画种。

南朝时宗炳著有《画山水序》，王微著有《叙画》，都是专门总结山水画的经验。

c．山水诗
山水诗比山水画出现可能更早一些，如魏曹操《观沧海》。

d．山水诗画兴起的社会原因
第一，当时诗人画家主要是文人墨士或士大夫，有些是对现实生活不满，到自然中寻求慰藉。

第二，在社会发展的进程中，人与自然的关系愈来愈向多方面发展。

第三，自然事物愈来愈多地成为人的审美对象，从动物、植物，扩展到山水等方面，这也是人类审美活动发展的必然趋势。

②西方
十七世纪荷兰才出现独立的山水画，产生了一批风景画家。

a．这批画家对自然发生兴味的社会原因
当时荷兰摆脱了西班牙的奴役获得独立，取得胜利的资产阶级对那些为天主教堂服务的圣像画失去兴趣，因此产生了许多表现人和自然美的绘画。

b．代表性的风景画家
第一，雷斯达尔，其作品如《埃克河边的磨坊》，气魄雄伟，气势磅礴，色彩纯朴、深沉；
第二，霍贝玛常画乡村中平常的景物，颇有田园诗趣，如《并木林道》景色秀丽、舒展；
第三，伦勃朗风景画也很好，色彩浑厚、纯朴。

③十九世纪在法国也出现了许多风景画家
a．巴比松画派。

b．法国风景画家柯罗不仅画宁静的风景，还画一些崇高的自然现象。

c．意义：自然美的领域更扩大了，惊心动魄的自然现象也可以成为审美对象。

（2）人类与自然有着密切联系
①随着社会生活的发展，人类与自然的联系愈来愈扩大。

②人类与自然联系扩大的具体表现
a．自然作为物质生活的对象，范围在不断扩大；
b．自然作为精神生活的对象也在不断扩展。

③自然美的根源：离不开社会和生活的客观联系，离不开人。

三、辨析题
1．是否所有的自然物（自然风景）都是美的？
答：并非所有的自然物（自然风景）都是美的。

“肯定美学”的“自然全美”的观点，最根本的问题是把自然物的美看成是自然物本身的超历史的属性，从而否定审美活动（美与美感）是一种社会的历史的文化活动。

但是人类的文化史说明，审美的社会性，历史性是不能否定的，人与自然物能否沟通和契合，能否生成审美意象（“美”），这主要取决于社会文化环境的诸多因素，取决于审美主体的审美意识以及审美活动的具体情境，因而自然中的东西不可能“全美”，“肯定美学”所持的“自然全美”的观点是站不住脚的。

2．自然美高于艺术美，还是艺术美高于自然美？
答：自然美和艺术美没有高下之分。

主张自然美高于艺术美的主要代表人物有朱光潜，主张艺术美高于自然美的著名人物是黑格尔；他们的旗帜都很鲜明，就他们都是意象世界，都离不开人的创造，都显现真实的存在这一点来说，他们并没有谁高谁低之分。

从美作为审美意象这个层面，即从美的本体这个层面，自然美和艺术美没有高下之分。

四、论述题
论述自然和自然美。

答：（1）自然本身没有美丑，自然美是社会实践的产物
①自然没有美丑之分
在人类原始社会出现以前，自然界都是自在之物，它们的物质属性虽然早已存在，但这时自然无所谓美丑，因为自然的美丑对于人才有意义。

在人类出现以前朝霞的绚丽，月光的清澄，虽然作为物质的属性仍然存在，但这些属性对于自然本身来说是没有美的意义的。

②自然美是社会实践的产物
自然作为一种异己的对立的现象，并不是可亲的，因此，原始人类对这种具有无限威力的神秘的自然力量并不感到美。

随着社会实践的发展，人们在改造自然中，自然事物才愈来愈多地成为可亲的对象。

一般说来狩猎民族以动物为装饰，而不以植物为装饰、这是由社会生活所决定的。

③自然美随着社会生活的发展而扩大
随着社会生活的发展，人类与自然的联系愈来愈扩大，自然对于人，一方面作为物质生活的对象，范围在不断扩大；另一方面自然作为精神生活的对象也在不断扩展，如动物、植
物、山水甚至狂风暴雨、惊涛骇浪都可以成为审美对象。

（2）自然成为自然美的两种形式
①经过劳动改造的自然成为自然美
一种是经过劳动改造的自然景物，在这种自然景物中凝聚着人的劳动，自然与生活的联系是比较明显的，因之也是较容易理解的。

例如农村中田野的景色，民歌中写道：“麦田好似万丈锦，锄头就是绣花针，农村姑娘手艺巧，绣得麦苗根根青。

”这说明麦田虽然以其自然特征直接引起人们的美感，但是它的出现离不开农民的劳动。

②未经改造的自然成为自然美
另一种情况是未经改造的自然，如天空、大海、原始森林等等，这类自然景物何以能成为美的对象，这是一个比较复杂的问题，但要探索它的根源，仍然离不开自然和生活的客观联系。

这类自然的美虽然并不像前面所说的麦田那样，直接打上人的意志的烙印，但它们仍然直接或间接地与人的生活发生联系。

（3）同一自然事物有多种属性、特征，其中有的特征是美的，有的特征却是丑的。

自然美即是自然物的某些特征的美的发现和欣赏。

总之，自然是没有美丑之分的，自然美是社会实践的产物，并且随着社会生活的发展而扩大。

经过劳动改造的自然景物和某些未经改造的自然会成为自然美。