中国古代作家作品专题研究(多选名解)

2献诗说：
“献诗说”使《诗经》成书的重要过程之一，它值周代的公卿、刘士献诗、陈诗，以颂美或讽谏，其文献主要见于《国语。周语》《国语。晋语》《左传。襄公十四年》
3《诗大序》：
《诗经。关雎》篇前面的一大段文字应为《大序》，但《大序》又与《关雎》篇的小序夹杂在一起。即从“《关雎》，后妃之德也”开始，至“风以动之，教以化之”为《关雎》小序的前一部分“是以《关雎》乐的淑女”至结束，为《关雎》小序的后一部分，两部分合在一起，即《关雎》篇的小序，中间的一大段，即“诗者，志之•1•所以之，。。。。。。正始道，王化之基”，为《诗大序》
15代表清代〈诗经〉研究最高水平的是（陈奂，马瑞辰，王先谦）
16清代超脱门户之见、独立思考研治〈诗经〉的学者是（姚际恒，崔述，方玉润）。
17二十世纪前期开始以新的文学观念研究〈诗经〉的学者是（胡适，鲁迅，闻一多）
18新时期〈诗经〉研究空前丰富多彩的具体表现是（文学、经学、文化学、语言学等多角度的研究。从一首具体作品的分析到〈诗经〉产生背景的宏观认识。从某一器物的考证到〈诗经〉研究史的审视。研究论文、研究著作大量涌现）。
9专传、合传、附传与类传。
答：《史记》的列传据其记述内容可分为专传、合传、附件、类传四种。一人一篇传记者为专传，如《李将军列传》；两人以上合成一篇传记者为合传，如《廉颇蔺相如列传》；主要传主之后附载某人传记者为附传，如《魏其武安侯列传》在叙述魏其侯、武安侯中插入灌夫传记；一类人物记一篇传记为类传，如《刺客列传》。
22索隐派：
是旧《红》学中较有代表性的一大流派，代表人物主要有王梦阮、沈瓶庵、蔡元培、邓狂言等。他们主要把历史、野史杂记、文人诗词、随笔传闻中的一些材料，与《红楼梦》中的人物、事件印证或比附，探索出所隐之事、所隐之人。代表作品如蔡元培的《石头记索隐》等。
23脂评：
旧《红》学时期，脂砚斋、畸笏叟对《红楼梦》的评批是最值得重视，它对研究《红楼梦》和曹雪芹俱弥足珍贵。1954年俞平伯将五个本子的脂评汇辑校订成《脂砚斋红楼辑评》，1979年陈庆浩《新编石头记脂砚斋评语辑校》，是目前脂评研究中最完备的专书。
5《诗大序》的历史作用是（总结了诗经的创作经验，概括并发展了先秦儒家对诗歌的认识，对诗歌的基本特征社会作用提出了自己的观点，对文学与社会的关系提出了自己的观点，它所表述的美学思想对后世产生了巨大的影响）
6下列学者中与《毛正义》的流传有重要关系的有（毛享，郑玄，孔颖达）。
7清代《诗经》研究中能够摆脱汉学、宋学之争，独立阐发自己的思想，被列为独立思考小把戏的三部鼎立这作是（崔述诗风偶识，方玉润诗经原始，姚际恒诗经恒诗经通论。）
18辛派词人：
与辛弃疾同时的一批词人，或与稼轩为同志，或追慕稼轩，感时激愤，词的主题抒发爱国感情，风格豪迈激切，形成了风格相近似的“辛派”，主要人物有陈亮、刘过，南宋后期的刘克庄、刘辰翁以及金朝的元好问等人也可视为辛派传人。
19〈红〉学：
是指研究〈红楼梦〉的学问，它包括研究〈红楼梦〉的思想意义，艺术价值、创作经验、作者曹雪芹家世，〈红楼梦〉的版本、探佚、脂评，等 等。
中国古代作家作品专题研究（多选名解）
名词解释
1采诗说:2献诗说：3《诗大序》：4《诗小序》：5“三家诗”：6“四家诗“：7今文《诗经》学派：8古文《诗经》学派：9专传、合传、附传与类传。10《史记》“三家注”。11《史记会注考证》12沉郁顿挫：13苏门四学士：
14苏门六君子：15乌台诗案：16洛蜀党争：17稼轩体：18辛派词人：19〈红〉学：20新旧〈红〉学：21评点派：22索隐派：23脂评：
20新旧〈红〉学：
〈红〉学分为旧〈红〉学和新〈红〉学。人们称胡适以前的《红》学为旧红学，称胡适、俞平伯以后的《红》学为新《红》学。从时间上说，以五四时期为界线，分为旧《红》学和新《红》学。旧《红》学有评点，评论、题咏、索隐、考证等派别，其中评点、索隐两派影响最大。
21评点派：
是旧《红》学中较有代表性的一大派别，代表人物主要有脂砚斋、王雪香、张新之、姚燮等人，他们主要着眼于文章作法，代表作品有王希廉的《护花主人批序》《红楼梦》总评等等。
10《史记》“三家注”。
答：是指宋裴骃的《史记集解》，唐司马贞《史记索隐》，唐张守节的《史记正义》。“三家注”原俱单行，后附刻正文之下，原注本反倒渐次失传，今惟《索隐》尚有明汲古阁本仅存。“三家注”附刻原文时多有删削，尤以《正义》为甚。司马贞作《补三皇本纪》题名“小司马氏”，采录各种传说，并作自注，宋以来各本俱列书首，清殿本始改附书尾。今通行中华书局本《史记》将“三家注”附于正文之后，极便阅读。
1采诗说:
是<<诗经>>成书的重要过程之一，其文献主要见于《礼记。王制》、《汉书。食货志》《汉书。艺文志》《左传。襄公十四年》引《夏书》佚文，《孟子。离娄篇》也有隐约的记载，次说后世虽有许多相左的意见，但可基本确立，因为在那个时代，没有任何个人有能力从事这一工作，只有通过权利机构，才能完成大面积的所及工作，然后加以筛选、加工、润色，并推广出去
15乌台诗案：
元丰二年七月二十八日，史台的官史奉命从汴京赶到湖州，当场逮捕了刚天任不久的苏轼，原来，六月以来，变法派先后四次上章弹劾苏轼，指其诗文愚弄朝延。宋神宗下令审理。同年八月脚下
八日，苏轼入御史台，这就是著名的乌台诗案。
16洛蜀党争：
宋元丰年间，苏轼与程颐、程颢之间爆发的哲学上、思想上的矛盾。从本质上说，这是苏轼“任天而动”的性格及其追求个性独立的自由观，与旨在从伦理、道德、精神上强化封建统治的理学思想的一场激烈交锋，由于二程是洛阳人，苏轼是四川人，故历史上称这次论争为“洛蜀党争”。
31下列陶渊明集为宋刊本者是（曾集诗文两册本、汲古阁藏十卷本、焦闳藏八卷本、汤汉注本）。
32下列陶渊明集为元刊本者是（李公焕的陶渊明集、苏写大字本）。
33下列作品属于陶渊明的辞赋的是（归去来兮辞、感士不遇赋、闲情赋）。
34下列陶渊明年谱中属于宋人所作者是（王质栗里谱、张寅吴谱辩证、吴仁杰的陶靖节先生年谱）。
35下列陶渊明年谱中属于清人所作者是（顾易的柳村陶谱、杨希文的晋陶徵士年谱、陶澎的陶靖节年谱考异）。
24唐宋以下流传最广的《庄子》是（郭象注本、成玄英疏陆德明释文本）。
25下列各项属于《史记》十二本纪的是（五帝本纪、夏本纪、商本纪、周本纪、秦本纪、项羽本纪、高祖本纪、吕后本纪、孝文本纪、孝景本纪、孝武本纪）。
26《史记》的十表可以分成（世表、年表、月表、 ）
27下列符合《史记》“十表”的是（三代世表、十二诸侯年表、六国年表、秦楚之际月表、三皇世表、汉兴以来诸候王年表、高祖功臣侯者年表、惠景间侯者年表、建元以来侯者年表、建元以来王子侯者年表、汉兴以来将相名臣年表。）
多选题
1《诗经》中可以确定作品作者的是（《载驰、小雅节南山，小雅巷柏，大雅崧高，大雅丞民》）。
2《诗经》中基本可以确定作者是，或可以作为一说的作品是（《小雅常棣，小雅小弁，大雅桑柔，商颂英武，鲁颂必官》）。
3记载《诗经》献诗说的主要文献有（《国语周语，国语晋语，左传襄公十四年》）。
4记载《诗经》采诗说的主要文献有（《礼记王制，汉书食货志，汉书艺文志，左传襄公十四年引夏书佚文》）。
17稼轩体：
是辛弃疾创立的一种新词的体式。这种新体式有以下四个特征：一是以绝大的阳刚之气一改传统的绮靡，以词抒情言志，用词来干预家国大事，提高和强化了词的文学功能，使词从单弱的应歌之体彻底演变为一种独立、完善的新体抒情诗。二是使词体变成了体现创作主体完整人格与表现多方面生活、燕尾服示词人全部习灵世界的工具。三是汲取了前人多种表现手法，尤其是苏轼的《以诗为词“进一步引进古文手段，“以文为词”，丰富了语的艺术表现力。四是在词的审美情趣和艺术风格上，完成了从单纯的阴柔向融阳刚柔之美为一体的新特质的转变，实现了词体文学风格的多样性。
28下列各项符合《史记》“八书”的是（礼书、平准书、乐书、律书、历书、封禅书、河渠书、天官书）。
29《史记》三十世家中非记载春秋战国以来各主要诸侯国与汉代所封诸侯的历史的是（孔子世家、陈涉世家）。
30司马迁写作《史记》的史料来源有（实地考察得来的资料、金石文物实物等资料、诸侯史书、皇家典藏书资料与历代官方档案、采集歌谣诗赋俚语俗谚补充资料。）
8清代三大治《诗》之作指（陈焕诗毛氏传疏，马瑞辰毛诗传通释，王先谦诗三家义集）。
9先秦时期，对《诗》及有关问题进行研究的儒家学者是（孔子，孟子，荀子）
10魏晋南北时期对《诗经》做出极大贡献，许多结论至今仍具有指导意义的学者是（刘勰，钟嵘）。
11唐帝国的建立，经学研究重新被提到重要位置上的原因是（唐帝国的建立，急需在思想上的统一。唐帝国的建立，急需在政治上的统一）
11《史记会注考证》
是指：20世纪初，日本学者泷川资言的《史记会注考证》是《史记》研究的重要著作。此书对《史记三家注》进行全面整理，汇集《史记》注本100多种，吸收了1200年《史记》研究的成果，补注了大量今中国大陆失传但在日本仍保留下来的《史记》“三家注”的有关资料，成为迄今为止《史记》最详备的注本。
6“四家诗“：
《毛诗》因其传授人的姓氏得名，秦汉间鲁人毛亨传《诗》于赵人毛苌，毛苌又广为传授。东汉时，古文经学派抬头《毛诗》立于学官，与齐、鲁、韩并称“四家诗”
7今文《诗经》学派：
齐、鲁、韩、“三家诗“均用汉隶书写，与较晚出现的《毛诗》相区别，被称为《诗经》学派
8古文《诗经》学派：
西汉末经今古问之争开始，《毛诗》理所当然地被卷进去因其有别于“三家诗“，故归属于古文《诗经》学派
12沉郁顿挫：
出自杜甫所作《进雕赋表》，这原是他对自己的赋的评价，后人则取之以界定杜诗，故“沉郁顿挫”成为公认的杜诗的主导风格。这种风格具体内涵包括三个层面，首先是表层的语言之凝练，意象之精警，结构之波澜起伏，声调之抑扬顿挫，皆给人以凝重深沉、千百练、百转千回之感，这形成了杜诗总体的艺术风貌。第二层在于诗歌艺术构思的奇趣宏阔。第三个层面是诗中凝聚了作者忧愤的感情。这种风格是一位感情特别深挚、思想特别深刻的诗人在动荡年代所创造的，其中双融入深厚的学力和深沉的构思，达到前无古人的境界。自宋至清，历代学杜者众多，但无一人能重现这种风格，它作为杜诗的独特标志被众多学者视为诗词的最高艺术境界之一。