精神的三间小屋(议论文)

精神的三间小屋(议论文)
精神的三间小屋(议论文)

【2008年高考语文试题甘肃卷作文】

【2008年高考全国卷Ⅱ】作文(60分)

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

南太平洋的小岛上,有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏,一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它,连忙跑过去赶走老鹰,护着小龟爬进大海。可是,意想不到的事情发生了,沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来,先出来的那幼龟是个“侦察兵”,一旦遇到危险,它便缩回去,现在它安全到达大海,错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了,原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了,其它老鹰也跟过来了。

要求选择一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及做含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【点评及解析】2008年全国卷2语文作文,从内容上看,作文材料选择了一个令很多考生并不陌生的故事。从形式上看,延续了2006、2007两年的作文方式——材料作文,仍然是以给材料不给话题,在材料范围内自主确定角度、立意、文体、标题为特征,让审题是从“材料”出发,进而适当提高了审题的难度。这种命题既具有一定的开放性又具有一定的限制性。立意是开放的,对材料思考的角度是多种多样的,但材料对立意的范围又是有规定性要求的。这种命题方式,比较能启动考生的发现能力、选择能力和探究能力,进而考查考生的选择角度、确定立意的能力,使得考生在“材料”限制下,展现尽情飞扬的思维、情感、才华与个性。

近年来,根据寓言式材料作文的形式屡屡在高考题中出现。要写好这篇文章需要把握好几方面,一是全面把握材料内容,理解故事背后的道理(寓意),然后根据材料寓意确定自己文章的立意,如“动机和结果”、“机智和时机”、“信息和成功”、“生存法则”以及“坚持不懈”等。二是选好写作角度,材料内涵丰富,写作时切不可面面俱到,需要从一个角度立意,生发,拓展。考生可以从海龟、老鹰、好心的游客、海龟和老鹰、好心的游客和海龟以及好心的游客和老鹰等几个角度选择其一作文。三是确定好文体,作文忌讳“四不像”,这篇文章宜写成议论文,当然写成散文、小说形式也是可以的,对戏剧有研究的考生,写一篇小品剧也未尝不可。写议论文观点一定要鲜明,逻辑要严密,不要人云亦云。

“精神的三间小屋”

毕淑敏在《精神的三间小屋》中说:精神有三间小屋。第一间,盛放我们的爱和恨;第二间,盛放我们的事业;第三间,盛放我们自己。

在我们的心中也有三间小屋。

第一间,盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟,只有经老鹰不断地啄食,在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群,终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石,不会发出夺目的光彩;没有经过风雨洗礼的树木,不会在风雨中愈益苍翠;没有经过苦难洗礼的人类,不会在自然面前更加挺拔。

苏轼一生颠沛流离,多次遭贬,但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡,依旧乐观地迎接苦难,在给友人李常的信中写“虽遭贬于此,遇事者有尊主泽民者,则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学,将苦难放在心底,微笑面对生活。

第二间,盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟,没有经过自己的思考,就争先恐后地涌向海滩,等待他们的,将是灭顶之灾。对于一个人来说,进过思考,再作出决定,才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说:“人是自然界最脆弱的一根芦苇,但是,人是一根会思想的芦苇”。

古有言:三思而后行,充分地思考,才有扫清行进之中的障碍,庞涓未经深思,轻信孙膑所设之计,才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾,可马懿未经熟虑,轻信孔明空城之计,才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考,敢于否定前人,才有了给阿基米德一个杠杆,他可以撬起整个地球的佳话,才有了给卡文迪许一杆巨称,他可以称出地球质量的传奇。

第三间,盛放我们自己。即使是年幼的龟,也可以在危难时刻缩回去,重新审视世界,作为有成熟心智的人类,更应摆正自己的位置,即使有苦有难,也可以进过思考,找寻出路。坚信,我是自己的主宰,虽然失望,但不绝望。

晋朝时代黑暗,朝廷腐败,都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁,广陵绝唱,有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼,有了刘伶抱杆栏而舞,把盏而歌的吟唱。

这精神的三间小屋,需要能够承受苦难的心灵作柱,能够遇事三思的大脑作梁,最后以自己为墙,建成窗明几净,阳光四溢的三所小屋!

评析:这篇文章的题目比较新颖,有几许新意,吸引了阅卷者的眼球。文章开头用著名作家毕淑敏的《精神的三间小屋》,引出“我们心中的‘三间小屋’”:一曰盛放苦难,二曰盛放思想,三曰盛放自己。而这三点都没有脱离材料的内容和含义的范围,考生总是有意识地把它们与材料内容联系起来进行论述。你不得不承认,他的联系是有道理的,绝非胡拉乱扯,毫不着调。由于作文题材料的立意是开放的,因而对材料进行思考的角度也应该是多种多样的,这位考生在对材料意义的挖掘上,显示了较好的发现能力、选择能力和探究能力。

精神的三间小屋阅读答案.

精神的三间小屋 面对那句“人的心灵,应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言,我们(甲)。我们难以拥有那样雄浑的襟怀,不知积累至那种广袤,须如何积攒每一粒泥土,每一朵浪花,每一朵云霓。 甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船,也让我们在敬仰之余,不知所措。也许因为我们不过是小小的草民,即便怀有效仿的渴望,也终是(乙),便以位卑宽宥了自己。 两句关于人的心灵的描述,不约而同使用了空间的概念。人的肢体活动,需要空间。人的心灵活动,也需要空间。那容心之所,该有怎样的面积和布置? 人们常常说,安居才能乐业。如今的城里人一见面,就问,你是住两居室还是三居室啊?……喔,两居室窄巴点,三居室虽说不富裕,也算小康了。 身体活动的空间是可以计量的,心灵活动的疆域,是否也有个基本达标的数值? 有一颗大心,才盛得下喜怒,输得出力量。于是,宜选月冷风清竹木潇潇之处,为自己的精神修建三间小屋。 第一间,盛着我们的爱和恨。 对父母的尊爱,对伴侣的情爱,对子女的疼爱,对朋友的关爱,对万物的慈爱,对生命的珍爱……对丑恶的仇恨,对污浊的厌烦,对虚伪的憎恶,对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感,林林总总,会将这间小屋挤得满满,间不容发。你的一生,经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐,仿佛以木石制作的古老乐器,铺陈在精神小屋的几案上,一任岁月飘逝,在某一个金戈铁马之夜,它们会无师自通,与天地呼应,铮铮作响。假如爱比恨多,小屋就光明温暖,像一座金色池塘,有红色的鲤鱼游弋,那是你的大福气。假如恨比爱多,小屋就阴风惨惨,厉鬼出没,你的精神悲戚压抑,形销骨立。如果想重温祥和,就得净手焚香,洒扫庭院。销毁你的精神垃圾,重塑你的精神天花板,让一束圣洁的阳光,从天窗洒入。 无论一生遭受多少困厄欺诈,请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢,也是希望永恒在前。所以,在布置我们的精神空间时,给爱留下足够的容量。 第二间,盛放我们的事业。 一个人从25岁开始做工,直到60岁退休,他要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作8小时,一周工作5天,每年就要为你的职业付出2000个小时。倘若一直干到退休,那就是70000个小时。在这个庞大的数字面前,相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。假如你所从事的工作,是你的爱好,这70000个小时,将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它,漫长的70000个小时,足以让花容磨损日月无光,每一天都如同穿着淋湿的衬衣,针芒在身。 我不晓得一下子就找对了行业的人,能占多大比例?从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算,估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之

精神的三间小屋_话题作文

精神的三间小屋 导读:本文是关于话题作文精神的三间小屋,感谢您的阅读. 毕淑敏在《精神的三间小屋》说:精神有三间小屋。第一间,盛放我们的爱和恨;第二间,盛放我们的事业;第三间,盛放我们自己。 在我们的心中也有三间小屋。 第一间,盛放我们的泪与笑。纪伯伦在《泪与笑》中说:我不想用人们的欢乐将我心中的忧伤换掉;也不愿意让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑,我希望我的生活永远是泪与笑!我们人生又何尝不是泪与笑的一生呢?泪会净化我们的心灵;笑则使我们接近快乐,离幸福更近一些。泪使我们借以表达我们心中的痛;笑则渲染着幸福。是的,我们的一生是泪与笑的一生。我们不妨轻轻推开精神的第一间小屋,将泪与笑存储起来。也许多年后,这会是既美丽又苦涩的回忆! 笑过哭过后,我们要抬头展望另一间精神小屋! 第二间,盛放我们的豁达。苏轼的一生是豁达乐观的一生。“酒酣胸胆尚开张,鬓微霜又何妨!”“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”“自其不变者观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?”是的,我们应该用豁达去诠释人生。当面对困境时,我们应该相信“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”当面对花开花谢的无奈时,我们应该相信“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”是的,我们应该像苏轼那样“风雨任平生”又何须“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。我们不妨轻轻推开精神的第二间小屋,将豁达存储起来。也许多年后,这会是骄傲的回忆!经过‘豁达’小屋后,接下来我们到了第三间小屋。 第三间,盛放我们的爱心与奉献。灯,没有太阳那样灿烂,却又月光那般柔和。灯是寂寞的,又是美丽的。它在黑夜中孤军作战,没人在意,但它义无反顾。这就是奉献。萤火虫,燃烧小小的身影为夜行的人照亮方向;短暂的生命,努力的让手,让黑暗的世界充满希望。这就是奉献。渴望爱心,如同光渴望彼此辉映;渴望爱心,如同世纪之歌渴望永远被唱下去。爱心犹如天边的彩虹,使满目阴霾的人目睹美丽;爱心犹如春天的小雨,使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;爱心犹如沙漠的绿洲,使长途跋涉的旅者得到心灵的歇息。是的,我们的一生应该是奉献爱心的一

《精神的三间小屋》优秀教案

9* 精神的三间小屋 情感、事业、自身是密不可分的。爱恨之情,是精神的原动力,“三十功名尘与土,八千里路云和月”的岳飞,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同,以及“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的鲁迅,不都是在爱国情感的驱使下完成宏图伟业,实现人生价值的吗?所以情感是精神的基石,事业是精神的支撑,自身则是精神的栖息地。“虽九死其犹未悔”的屈原,“不为五斗米折腰”的陶潜,“安能摧眉折腰事权贵”的李白,为了真理而献出生命的布鲁诺,不都开辟了自己的精神圣地,让自己的精神小屋金光闪闪而彪炳千古吗? 1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。 2.引导学生关注自身心灵,提升精神境界。 3.品味文章具有的独特美学风范的语言。 一、新课导入 如果说人的身体活动需要空间,那么,人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文,它将“说理”融入“情感”之中,以理服人,以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。 二、自学指导(一)——预习与交流 1.积累生字词 (1)请给下面加点的字注音。 自惭形秽.(huì) 襟.怀(jīn) 广袤.(mào) 宽宥.(y?u) 游弋.(yì) 轻觑.(qù) 金戈.铁马(gē) 窗棂.(líng) 矗.立(chù) 惊骇.(hài) 濡.养(rú) 灰烬.(jìn) 积攒.(zǎn) 几.案(jī) 坍.塌(tān) 麾.下(huī) 驰骋.(chěng) (2)解释下面的词语。 自惭形秽:原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧,后来泛指自愧不如别人。 宽宥:宽恕,原谅。 襟怀:胸襟,胸怀。 间不容发:两物中间容不下一根头发,形容事物之间距离极小。 游弋:在水中游动。 形销骨立:形容身体极其消瘦。 轻觑:轻视,小看。 濡养:养育,培养。 麾下:指将帅的部下。麾,古代指挥军队的旗子。 李代桃僵:李树代替桃树而死,原比喻兄弟相互帮助,后借指以此代彼或代人受过。

精神的三间小屋(议论文)

【2008年高考语文试题甘肃卷作文】 【2008年高考全国卷Ⅱ】作文(60分) 阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。 南太平洋的小岛上,有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏,一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它,连忙跑过去赶走老鹰,护着小龟爬进大海。可是,意想不到的事情发生了,沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来,先出来的那幼龟是个“侦察兵”,一旦遇到危险,它便缩回去,现在它安全到达大海,错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了,原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了,其它老鹰也跟过来了。 要求选择一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及做含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 【点评及解析】2008年全国卷2语文作文,从内容上看,作文材料选择了一个令很多考生并不陌生的故事。从形式上看,延续了2006、2007两年的作文方式——材料作文,仍然是以给材料不给话题,在材料范围内自主确定角度、立意、文体、标题为特征,让审题是从“材料”出发,进而适当提高了审题的难度。这种命题既具有一定的开放性又具有一定的限制性。立意是开放的,对材料思考的角度是多种多样的,但材料对立意的范围又是有规定性要求的。这种命题方式,比较能启动考生的发现能力、选择能力和探究能力,进而考查考生的选择角度、确定立意的能力,使得考生在“材料”限制下,展现尽情飞扬的思维、情感、才华与个性。 近年来,根据寓言式材料作文的形式屡屡在高考题中出现。要写好这篇文章需要把握好几方面,一是全面把握材料内容,理解故事背后的道理(寓意),然后根据材料寓意确定自己文章的立意,如“动机和结果”、“机智和时机”、“信息和成功”、“生存法则”以及“坚持不懈”等。二是选好写作角度,材料内涵丰富,写作时切不可面面俱到,需要从一个角度立意,生发,拓展。考生可以从海龟、老鹰、好心的游客、海龟和老鹰、好心的游客和海龟以及好心的游客和老鹰等几个角度选择其一作文。三是确定好文体,作文忌讳“四不像”,这篇文章宜写成议论文,当然写成散文、小说形式也是可以的,对戏剧有研究的考生,写一篇小品剧也未尝不可。写议论文观点一定要鲜明,逻辑要严密,不要人云亦云。 “精神的三间小屋” 毕淑敏在《精神的三间小屋》中说:精神有三间小屋。第一间,盛放我们的爱和恨;第二间,盛放我们的事业;第三间,盛放我们自己。 在我们的心中也有三间小屋。 第一间,盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟,只有经老鹰不断地啄食,在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群,终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石,不会发出夺目的光彩;没有经过风雨洗礼的树木,不会在风雨中愈益苍翠;没有经过苦难洗礼的人类,不会在自然面前更加挺拔。 苏轼一生颠沛流离,多次遭贬,但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡,依旧乐观地迎接苦难,在给友人李常的信中写“虽遭贬于此,遇事者有尊主泽民者,则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学,将苦难放在心底,微笑面对生活。 第二间,盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟,没有经过自己的思考,就争先恐后地涌向海滩,等待他们的,将是灭顶之灾。对于一个人来说,进过思考,再作出决定,才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说:“人是自然界最脆弱的一根芦苇,但是,人是一根会思想的芦苇”。

精神的三间小屋阅读答案

精神的三间小屋阅读答案 精神的三间小屋 面对那句人的心灵,应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言,我们(甲)。我们难以拥有那样雄浑的襟怀,不知积累至那种广袤,须如何积攒每一粒泥土,每一朵浪花,每一朵云霓。 甚至那句恨不能人人皆知的中国古话一一宰相肚里能撑船,也让我们在敬仰之余,不知所措。也许因为我们不过是小小的草民,即便怀有效仿的渴望,也终是(乙),便以位卑宽宥了自己。 两句关于人的心灵的描述,不约而同使用了空间的概念。人的肢体活动,需要 空间。人的心灵活动,也需要空间。那容心之所,该有怎样的面积和布置人们常常说,安居才能乐业。如今的城里人一见面,就问,你是住两居室还是 三居室啊??…喔,两居室窄巴点,三居室虽说不富裕,也算小康了。 身体活动的空间是可以计量的,心灵活动的疆域,是否也有个基本达标的数值有一颗大心,才盛得下喜怒,输得出力量。于是,宜选月冷风清竹木潇潇之处,为自己的精神修建三间小屋。 第一间,盛着我们的爱和恨。 对父母的尊爱,对伴侣的情爱,对子女的疼爱,对朋友的关爱,对万物的慈爱, 对生命的珍爱??…对丑恶的仇恨,对污浊的厌烦,对虚伪的憎恶,对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感,林林总总,会将这间小屋挤得满满,间不容发。你的一生,经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐,仿佛以木石制作的古老乐器,铺陈在精神小屋的几案上,一任岁月飘逝,在某一个金戈铁马之夜,它们会无师自通,与天地呼应,铮铮作响。假如爱比恨多,小屋就光明温暖,像一座金色池塘,有红色的鲤鱼游弋,那是你的大福气。假如恨比爱多,小屋就阴风惨惨,厉鬼出没,你的精神悲戚压抑,形销骨立。如果想重温祥和,就得净手焚香,洒扫庭院。销毁你的精神垃圾,重塑你的精神天花板,让一束圣洁的阳光,从天窗洒入。 无论一生遭受多少困厄欺诈,请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢,也是希望永恒在前。所以,在布置我们的精神空间时,给爱留下足够的容量。 第二间,盛放我们的事业。 一个人从25岁开始做工,直到60岁退休,他要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作8小时,一周工作5天,每年就要为你的职业付出2000个小时。倘若一直干到退休,那就是70000个小时。在这个庞大的数字面前,相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。假如你所从事的工作,是你的爱好,这70000个小时,将 是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它,漫长的70000个小时,足以让花 容磨损日月无光,每一天都如同穿着淋湿的衬衣,针芒在身。 我不晓得一下子就找对了行业的人,能占多大比例从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算,估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的

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xxx高考满分作文《精神的三间小屋》 毕淑敏在《精神的三间小屋》中说:精神有三间小屋。第一间,盛放我们的爱和恨;第二间,盛放我们的事业;第三间,盛放我们自己。 在我们的心中也有三间小屋。 第一间,盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟,只有经老鹰不断地啄食,在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群,终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石,不会发出夺目的光彩;没有经过风雨洗礼的树木,不会在风雨中愈益苍翠;没有经过苦难洗礼的人类,不会在自然面前更加挺拔。 苏轼一生颠沛流离,多次遭贬,但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡,依旧乐观地迎接苦难,在给友人李常的信中写“虽遭贬于此,遇事者有尊主泽民者,则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学,将苦难放在心底,微笑面对生活。 第二间,盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟,没有经过自己的思考,就争先恐后地涌向海滩,等待他们的,将是灭顶之灾。对于一个人来说,进过思考,再作出决定,才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说:“人是自然界最脆弱的一根芦苇,但是,人是一根会思想的芦苇”。 古有言:三思而后行,充分地思考,才有扫清行进之中的障碍,庞涓未经深思,轻信孙膑所设之计,才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾,可马懿未经熟虑,轻信孔明空城之计,才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考,敢于否定前人,才有了给阿基米德一个杠杆,他可以撬起整个地球的佳话,才有了给卡文迪许一杆巨称,他可以称出地球质量的传奇。 第三间,盛放我们自己。即使是年幼的龟,也可以在危难时刻缩回去,重新审视世界,作为有成熟心智的人类,更应摆正自己的位置,即使有苦有难,也可以进过思考,找寻出路。坚信,我是自己的主宰,虽然失望,但不绝望。

精神的三间小屋

9精神的三间小屋 1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的生活启示。 2.把握比喻论证、正反对比论证的方法,体会其作用。 3.品味文章具有的独特美学风范的语言,积极建构个体精神空间。 一、导入新课 我们今天生活在丰富的信息世界里,人们关注物质上的事物远远多过了精神层面的,这就造成了物质上富有,精神上却很匮乏的现象。而真正的幸福不仅仅取决于物质上的富有,还需要精神的富足。精神的富足,可以为人生铸就一种永恒的力量。那么,人的精神如何富足起来呢?那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。 二、教学新课 目标导学一:初读课文,理清思路 1.学生自读课文。 2.按照议论文的基本结构特点给文章分层,理清作者思路。 明确:文章结构 第一部分(1—6):引出话题——如何布置我们的心灵空间。 第二部分(7—17):分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。该部分可分为三层: 第一层(7—8):分析如何建立第一间精神小屋,即盛放着爱和恨的小屋。 第二层(9—13):分析如何建立第二间精神小屋,即盛放着事业的小屋。 第三层(14—17):分析如何建立第三间精神小屋,即安放我们自身的小屋。 第三部分(18—19):指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件,并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。 【教学提示】 议论文的基本结构特点:提出问题,分析问题,解决问题。 目标导学二:再读课文,深入理解课文内容 1.细读1—6段,回答以下问题。 (1)第一部分可以分成两层,请你说说从哪里分开,并说一说两个层次之间的联系,以及第一部分在全文中的作用。 明确:第1—3段:写作者对两句名言的感慨与思考。由使用空间概念描述人的心灵引出“那容心之所,该有怎样的面积和布置”,从而引发读者思考。第4—6段:紧承前文内容,由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。这两层之间的关系是层层深入的。这一部分引出下文对“为自己的精神修建三间小屋”的论述。 【教学提示】 说理文段落之间的关系一般不外乎两种,一种是层层深入关系,一种是并列关系。 (2)作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么? 明确:为了给精神建立栖息地,使人健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。 2.阅读7—17段,小组讨论,回答以下问题。 (1)第一间小屋中有爱也有恨,作者希望我们如何处理它们的关系? 明确:经常打扫,给爱留下足够的空间。 (2)如何才能让第二间精神小屋坚固优雅呢? 明确:有事业心,选择自己爱好的、适合自己的事业,建设努力向上的小屋。 (3)“否则,鸠占鹊巢,李代桃僵,那屋内必是鸡飞狗跳,不得安宁”一句中,“鹊”指的是什么?“鸠”指的是什么?“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么? 明确:“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。 (4)写第三间小屋时作者为什么说“在我们的小屋里,住着所有我们认识的人,唯独没有我们自己”? 明确:这是一个信息高度发达的社会,我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息,渐渐地,有的人就被这个信息社会所同化了,常常随波逐流,用他人的观点来肯定事物的价值,常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想,使自己成为缺乏思想和思考的人,所以说“唯独没有我们自己”。

部编版九年级上册语文第9课《精神的三间小屋》课文原文及教案

部编版九年级上册语文第9课《精神的三间小屋》课文原文及教案 课文 面对那句——人的心灵,应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言,自惭自秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀,不知累积至哪种广袤,需如何积攒每一粒泥土,每一朵浪花,每一朵云霓? 甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船,也让我们在敬仰之余,不知所措。也许因为我们不过是小小的草民,即便怀有效仿的渴望,也终是可望而不可及,便以位卑宽宥了自己。 两句关于人的心灵的描述,不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动,需要空间。人的心灵活动,也需要空间。那容心之所,该有怎样的面积和布置? 人们常常说,安居才能乐业。如今的城里人一见面,就问,你是住两居室还是三居室啊……喔,两居室窄巴点,三居室虽说也不富余,也算小康了。 身体活动的空间是可以计量的,心灵活动的疆域,是否也有个基本达标的数值? 有一颗大心,才盛得下喜怒,输得出力量。于是,宜选月冷

风清竹木潇潇之处,为自己的精神修建三间小屋。 第一间,盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱,对伴侣的情爱,对子女的疼爱,对朋友的关爱,对万物的慈爱,对生命的珍爱……对丑恶的仇恨,对污浊的厌烦,对虚伪的憎恶,对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感,林林总总,会将这间小屋挤得满满,间不容发。你的一生,经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐,仿佛以木石制作的古老乐器,铺陈在精神小屋的几案上,一任岁月飘逝,在某一个金戈铁血之夜,它们会无师自通,与天地呼应,铮铮作响。假若爱比恨多,小屋就光明温暖,像一座金色池塘,有红色的鲤鱼游弋,那是你的大福气。假如恨比爱多,小屋就阴风惨惨,厉鬼出没,你的精神悲戚压抑,形销骨立。如果想重温祥和,就得净手焚香,洒扫庭院。销毁你的精神垃圾,重塑你的精神天花板,让一束圣洁的阳光,从天窗洒入。 无论一生遭受多少困厄欺诈,请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢,也是希望永恒在前。所以,在布置我们的精神空间时,给爱留下足够的容量。 第二间小屋,盛放我们的事业。 一个人从25岁开始做工,直到60岁退休,他要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作8小时,一周工作5天,每年就要为你的职业付出2000个小时。倘若一直干到退休,那就是70000个小时。在这个庞大的数字面前,相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。假如你所从事的工作,是你的爱好,这70000个小

【中考】中考优秀作文范文:精神的三间小屋

中考优秀作文范文:精神的三间小屋 【本文概要】让时间在知识的枝条上、智慧的绿叶上、成熟的果实上留下它勤奋的印痕!想要作文写的好,作文范文是必不可少的。以下是本文为大家整理的《中考优秀作文范文》供您查阅。 【篇一】中考优秀作文范文:精神的三间小屋 毕淑敏在《精神的三间小屋》说:精神有三间小屋。第一间,盛放我们的爱和恨;第二间,盛放我们的事业;第三间,盛放我们自己。 在我们的心中也有三间小屋。 第一间,盛放我们的泪与笑。纪伯伦在《泪与笑》中说:我不想用人们的欢乐将我心中的忧伤换掉;也不愿意让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑,我希望我的生活永远是泪与笑!我们人生又何尝不是泪与笑的一生呢?泪会净化我们的心灵;笑则使我们接近快乐,离幸福更近一些。泪使我们借以表达我们心中的痛;笑则渲染着幸福。是的,我们的一生是泪与笑的一生。我们不妨轻轻推开精神的第一间

小屋,将泪与笑存储起来。也许多年后,这会是既美丽又苦涩的回忆! 笑过哭过后,我们要抬头展望另一间精神小屋! 第二间,盛放我们的豁达。苏轼的一生是豁达乐观的一生。“酒酣胸胆尚开张,鬓微霜又何妨!”“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”“自其不变者观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?”是的,我们应该用豁达去诠释人生。当面对困境时,我们应该相信“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”当面对花开花谢的无奈时,我们应该相信“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”是的,我们应该像苏轼那样“风雨任平生”又何须“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。我们不妨轻轻推开精神的第二间小屋,将豁达存储起来。也许多年后,这会是骄傲的回忆!经过‘豁达’小屋后,接下来我们到了第三间小屋。 第三间,盛放我们的爱心与奉献。灯,没有太阳那样灿烂,却又月光那般柔和。灯是寂寞的,又是美丽的。它在黑夜中孤军作战,没人在意,但它义无反顾。这就是奉献。萤火虫,燃烧小小的身影为夜行的人照亮方向;短暂的生命,努力的让手,让黑暗的世界充满希望。这就是奉献。渴望爱心,如同光渴望彼此辉映;渴望爱心,如同世纪之歌渴望永远被唱下去。爱心犹如天边的彩虹,使满目阴霾的人目睹美丽;爱心犹如春天的小雨,使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;

《记梁任公先生的一次演讲》

《记梁任公先生的一次演讲》 【教学目标】 1、整体把握全文,理清文章从整体到局部的写作思路,以及通过叙事表现人物及夹叙夹议的写作手法。 2、引导学生学习细节描写及侧面烘托的人物写作方法。 3、培养学生感悟、分析文章的能力和边阅读边标注旁批的好习惯。 4、课外搜集梁启超事迹,以全面感受他的人格魅力,学习梁启超先生的优秀品格。 【教学重点】 1、引导学生学习在叙事中表现人物的方法,着重分析第一、四、八自然段。 2、适当补充课外资料,如《箜篌引》《桃花扇》和《闻官军收河南河北》的相关材料,激发学生想象,更好地体会人物演讲时的形象、性格,以进一步了解梁任公先生忧国忧民的爱国情怀。 【教学难点】 1、学习如何在叙事中加入自己的感受和评论的写法。 2、品味文章的语言,准确地把握梁任公先生的形象和性格特征。 【辅助教学手段】 多媒体课件 【教学时数】 1课时 【教学过程】 第一板块:认识梁任公 1、导语设计 “少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。”这是我国近代的一位大学者所说的,同学们知道这位学者是谁吗?学生明确:梁启超。今天我们就随着作者梁实秋穿越时空来领略梁启超先生的演讲风采。(板书题目:记梁任公先生的一次演讲) 2、介绍梁任公 这里的梁任公就是梁启超。有谁了解梁启超的情况吗? 明确(多媒体展示):梁启超,广东新会人,中国近代维新派领袖,学者,自卓如,号任公,又号饮冰室主人。1895年同康有为一起“公车上书”,1898年入京,参与“百日维新”,戊戌变法失败后逃往日本,1916年策动蔡锷组织护国军反对袁世凯。这是梁启超作为活跃政治家的一面。他曾经倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。早年所作的政论文,流利畅达,感情奔放,代表作《少年中国说》,晚年在清华学校讲学、著书立说,其著作合编为《饮冰室合集》。这是他作为学者的一面。 补充:饮冰,形容十分惶恐焦灼。出自《庄子·人间世》:“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与?”梁启超于戊戌变法后逃亡日本,用“饮冰室主人”为笔名,非常真实地反映了他忧国忧民的心境。 3、作者简介(多媒体展示) 梁实秋(1902—1987):从略。 提示:了解作家时重点从三方面着手,即生活时代、成就以及代表作品。 第二板块:走近梁任公 1、教师朗读课文,学生边听边思考

-《精神的三间小屋》优质课教案

《精神的三间小屋》教学设计 一、导入新课 1、看标题:中心词是小屋,“精神的”修饰限制“小屋”。小屋都是住人的,怎么能住精神?精神的小屋是什么样子的?今天学习毕淑敏的《精神的三间小屋》来寻求答案。 2、走近作者: 毕淑敏:当代著名女作家,祖籍山东,1952年生于新疆伊宁,长在北京。作家王蒙称她为“文学的白衣天使”。她的成长经历分为两个阶段:医生时代:(17岁)1969年入伍,在西藏阿里当兵11年。历任卫生员、军医,(28岁)1980年转业回北京进工厂任主任医生。作家时代:(35岁)1987年开始发表作品; (37岁)1989年加入中国作协;1991年毕业于北师大研究生院中文系,心理学博士方向结业,现在是注册心理咨询师,国家一级作家,中国海洋大学客座教授。主要作品有中、短篇小说集《女人之约》、《昆仑殇》、《预约死亡》,散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》,长篇小说《红处方》等。 3、了解文体: 本文是议论文单元的最后一课,但这是一篇议论性散文。议论性散文就是既有形散神聚的散文特点,又有一定议论说理特色的散文形式。它拥有一个或多个中心,以议论、记叙、抒情方式,来表达作者的某个观点的文章。它的特点是理中含情,情中有理,意蕴深广。给人以哲理的启示和情感的熏陶。 二、学习目标 1、朗读课文,理清文章思路,理解精神的三间小屋内涵。 2、品析文章生动富有哲理的语言。 三、检查预习作业:

1、识记下列词语: 宽宥游弋轻觑麾下广袤赘余窗棂坍塌 要诀困厄鸠占鹊巢自惭形秽 2、理解下面的词语: 自惭形秽:“惭”,惭愧;“形秽”,容貌丑。原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。 间不容发:(jiān )中间容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。形销骨立:形容身体非常消瘦。 俯拾即是:只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。 鸠占鹊巢:斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者,获得现成的东西。 李代桃僵:李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助,患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。 四、整体感知: 朗读课文,回答问题: 1、精神的三间小屋,分别是什么? 一是盛着我们的爱和恨。 二盛放我们的事业。 三安放我们自身。 2、概括1--6段主要内容,这部分与后文写精神的三间小屋有关联吗? 文章开始从名言写起,引出本文要论述的话题------如何布置我们的心灵空间,为下文写三间小屋做下铺垫。 3、概括文章最后两段内容。 建设精神的三间小屋的意义(我们应建立精神栖息地,健康、庄严、努力、真诚地

读《精神的三间小屋》有感

读毕淑敏《精神的三间小屋》有感 宁静的夜晚,捧一籍书,晚风轻撩过书页,文字的馥郁在思索的空气里荡漾着共鸣的涟漪。“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”,当作家那充满灵性的文笔把平凡人的所见所闻所感娓娓道来,智慧的阐述和心灵的感悟顿时碰撞出只“可意会不可言传”的火花,隽永的话语宛如醍醐灌顶,发人深省。 《精神的三间小屋》并非一本完整的故事,它只是收纳了许多零碎的随笔,在质朴的言语间诠释人生真谛。 生命。人的生命如此漫长,又如此短暂。漫长,凝望日出日落,等待四季更替,每一处华丽和优雅都是翘首期盼和耐心耕耘的硕果,因为抱着希望行走于漫漫征途,命运方才像慷慨激昂的乐章,生命方才变得绚丽多彩;短暂,“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”,灾难、战争,现代化衍生的武器冰冷邪恶,生命在战火和悲鸣中仿佛破碎的羽翼,无奈的和平鸽衔着枯萎的橄榄枝在绝望里回忆往日的欢声笑语,刹那芳华在无情的介质中瞬间逝去,世人只能扼腕叹息。 年龄。年龄的颜色徐徐描绘着生命里渲染出的那抹色彩,就像乐师指挥下那惊鸿的旋律,温婉、高亢、低调、张扬。“树欲静而风不止”,人类在这纸醉金迷的物质世界中像爬行动物般苟延残喘,内心本高尚的情操在物欲横流中被腐蚀的干干净净,现有的一切比返祖还悲哀。我们精神何在,我们灵魂何在?回想从母亲

腹中坠落的时刻,“婴儿的诞生就是一枚艳丽的圣女果铿锵落下,年龄的调色盘就此开始旋转”。多么神圣的时刻,世界似乎在此时都在屏住呼吸,聆听新生命的呢喃。时间流逝后,“他们无可逆转地进入了老年,沉重的黑幕跳着优雅的华尔兹,温和地不动声色地蚕食着红色的舞台,旋转着将你带到遥远的天际,那里有星星点点的光芒、如银的残月以及无变的静夜。” 精神。精神的魄力无声无形,但他却使大多数人始于惊骇,终于沉思。“你的一生,经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐,仿佛以木石制作的古老乐器,铺陈在精神的几案上,一任岁月飘逝。在某一个金戈铁血之夜,他们会无师自通,与天地呼应,铮铮作响。”精神是什么?“对父母的尊爱,对伴侣的情爱,对子女的疼爱,对朋友的关爱,对万物的慈爱,对生命的珍爱;对丑恶的仇恨,对污浊的厌烦,对虚伪的憎恶,对卑劣的蔑视。”有爱有恨,精神才日趋完善,灵魂得以超脱。 总而言之,《精神的三间小屋》以其别样的文笔,抽象的记录着平凡者的生命片段,但它行散而意不散,反之,从人生的各个角度思索对精神有濡养的各个事物,正因作者的这份思索和反思,读者能更形象感受到那种精神的力量。《精神的三间小屋》,不可或缺的心灵安魂曲,不可遗漏的生命地图。

部编版九上《精神的三间小屋》课文详解

部编版九上《精神的三间小屋》课文详解 课前预习 一、作品梗概 我们常把人的心灵比喻为天空、大海,以形容它的广阔。本文选择的比喻则更贴近日常经验:一般家庭,住上三居室,算是有了容身之所。那我们心灵是否也需要活动的空间呢?在精神上,我们是否也需要有三间小屋,可以盛下情感、事业和我们自身? 文题中的“小屋”一般指人活动的空间,而“精神的小屋”则指心灵活动的空间。以比喻的手法提出了人类精神大厦的建设问题,独辟蹊径,点明了话题,能激发读者的阅读兴趣。 二、作者简介 毕淑敏,1952年出生于新疆伊宁,作家、内科主治医师。1969年入伍,在西藏阿里高原部队当兵11年。历任卫生员、军医等。从事医学工作20年后,开始专业写作,1989年加入中国作家协会。著有《毕淑敏文集》十二卷,长篇小说《红处方》《血玲珑》《女心理师》《鲜花手术》等。曾获庄重文文学奖、小说月报百花奖等文学奖项。 知识重点 一、字音词义 广袤mào:开阔,广阔。 积攒zǎn:一点一点地聚集。 宽宥yòu:宽恕,原谅。 游弋yì:在水中游动。 困厄è:(处境)艰难窘迫。 濡rú养:滋养。 麾huī下:将旗之下,文中指手下,手中。 嘟囔nang:不间断地小声自言自语。 灰烬jìn:物品燃烧后的灰和烧剩下的东西。 轻觑qù:轻视,小看。 坍tān塌:倒塌,崩塌。 矗chù立:高耸地立着。 自惭形秽huì:原指因自己容貌举止不如人而感到惭愧,后来泛指自愧不如别人。 间不容发fà:两物中间容不下一根头发,形容事物之间距离极小。金戈铁马:指战事,也用以形容战士的雄姿。 形销骨立:形容身体极其消瘦。 抽丝剥bō茧:形容分析事物极为细致,而且一步一步很有层次。鸠jiū占鹊巢:比喻强占他人的居处。

高分作文范文-精神的三间小屋-1500字

人的肢体活动,需要空间。人的心灵活动,也需要空间。那容心之所,该有怎样的面积和布置? 我们要为自己的精神修建三间小屋。 第一间,盛着我们的爱和恨。 对父母的亲爱,对伴侣的情爱,对子女的疼爱,对朋友的关爱,对万物的怜惜,对生命的爱护……‘对丑恶的仇恨,对污浊的厌烦,对虚伪的鄙夷,对卑劣的憎恶……这些复杂对立的情感,林林总总(形容各种事物繁多),会将这间小屋挤得满满的。你的一生,经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐,仿佛以木石制作的古老乐器,铺陈在精神小屋的几案上,一任岁月飘逝,在某一个金戈铁马之夜,它们会无师自通,与天地呼应,铮铮作响,假如爱比恨多,小屋就光明温暖,像一座金色池塘,有红色的鲤鱼游戈,那是你的大福气。假如恨比爱多,小屋就阴风惨惨,厉鬼出没,你的精神悲戚压抑,形销骨立。如果想重温祥和,就得净手焚香,洒扫庭院。销毁你的精神垃圾,重塑你的精神天花板,让一束圣洁的阳光,从天窗洒入。 无论一生遭受多少困厄运欺诈,请相信人类的光明永远大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢,也是希望永恒在前。所以,在布置我们的精神空间时,要给爱留下足够的容量。 第二间小屋,盛放我们的事业。 适合你的事业,白桦林不靠天赐,主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业,并非像雨后的菌子一样,俯拾即是,而且因为我们对自身的认识,也是抽丝剥茧,需要水落石出的流程。你很难预知,将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分,才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候,因为尚无法真正的独立,受种种条件的制约,那附着在事业外壳上的金钱地位,或是其他显赫的光环,也许会灼伤了我们的眼睛。当我们有了足够的定力,将事业之外的生物一一剥除,露出它单纯可爱的本质时,可能已耗费半生。然费时弥久,精神的小屋,也定需住进你所爱好的事业。否则,鸠占鹊巢,李代桃僵,那屋内必是鸡飞狗跳,不得安宁。 我们的事业,是我们的田野。我们背负着它,播种着,耕耘着,收获着,欣喜地走向生命的远方。规划着自己的事业生涯,使事业和人生,呈现缤纷和谐相得益彰的局面,是第二间精神小屋子坚固优雅的要诀。 第三间,安放我们自身。 这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所,不住着自己,又住着谁呢?可它又确是我们常常存有的重大失误——在我们小屋里,住着所有我们认识的人,惟独没有我们自己。我们把自己的头脑,变成他人思想汽车驰骋的高速公路,却不给自己的思维,留下一条细细羊肠小道。我们把自己的头脑,变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱,却不给自己的发现,留下一小小的储藏盒。我们说出的话,无论声音多么嘹亮,都是别喉咙嘟嚷过的。我们发表的意见,无论多周全,都是别的手指圈划过的。我们把世界万物保管得很好,却偏偏弄丢了开启自己的钥匙,在自己独居的房屋里,找不到自己曾经生存的证据。 如果真是那样,我们的精神小屋,不必等待地震如潮汐,在微风中就悄声息地坍塌。它纸糊的墙壁化为灰烬,白雪的顶棚变成泥泞,露水的地面变成了沼泽,窗棂破裂,露出惨淡而真实的世界。你的精神,孤独地在风雨中飘零。

精神的三间小屋能力提升训练含答案

精神的三间小屋 名师引路 一、重点突破 结合全文,说说“精神的三间小屋”之间有什么内在联系? 【提示】三间小屋是一个整体,其中盛放我们自身的小屋是根本,是心灵大厦的基础,我们只有拥有自己的主见,才能明确自己所爱和所憎恨的,才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。 二、考点链接 (一)病句:表意不明 【典型例句】这间房子的门一直没有锁。 【参考答案】这间房子的门一直没有安装锁/这间房子的门一直开着。(解析:“锁”有两个意思:一是作名词,指没有安装锁;一是作动词,指门一直开着,没有锁上。“锁”在这句话中表意不明。) 【主要类型】 (1)指代不明:①每天傍晚时分,身体瘦弱的王老师的父亲,总喜欢在这条幽静的小道上散步。(“身体瘦弱”的到底是“王老师”,还是“王老师的父亲”?可改为“王老师那身体瘦弱的父亲”。) ②王明和李强赛跑,经过激烈的竞争,他终于取得了胜利。(“他”是指“王明”还是“李强”?表意不明。) (2)存在歧义。如:四个国家领导人在三亚开会,共同讨论如何发展亚洲经济。(“四个”到底是修饰“国家”还是“领导人”?表意不明。) 【技法点睛】当句中出现数量词、代词或多义词时,一定要注意是否存在表意不明的情况。 (二)对比论证及其作用

【典型例题】下列句子运用了什么论证方法?有什么作用? 假若爱比恨多,小屋就光明温暖,像一座金色池塘,有红色的鲤鱼游弋,那是你的大福气。假如恨比爱多,小屋就凄风苦雨,愁云惨雾,你会精神悲戚压抑,形销骨立。 【参考答案】对比论证。作者从两个对立的方面进行假设,通过对比,告诉我们内心应充满爱。 【技法点睛】对比论证,即把两种矛盾或对立的事物加以对照比较,从正反两个方面进行说理,从而揭示事物的本质,使所阐述的事理更加深刻,更有说服力。真与假的对比,可以去伪存真;善与恶的对比,可以抑恶扬善;是与非的对比,可以拨乱反正。因此,运用正反对比论证可以使论证更有力,观点更鲜明。 【习题链接】见“拓展阅读”T7。 一、积累与运用 ◆课前预习◆ 1.给加点的字注音,根据拼音写汉字。 麾.下(huī)轻觑.(qù) 积攒.(zǎn)沼.泽(zhǎo) 悲戚.(qī)焚.香(fén)泥泞.(nìnɡ)困厄.(è) 显hè(赫)游yì(弋)灰jìn(烬)miè(蔑)视 2.文学常识填空。 《精神的三间小屋》选自《毕淑敏散文》。毕淑敏,国家一级作家,北京作家协会副主席,曾获庄重文文学奖,小说月报第四、五、六届百花奖,当代文学奖,北京文学奖,昆仑文学奖等各种文学奖30余次。中篇小说《预约死亡》发表后获得全国性的声誉。 ◆基础提升◆ 3.下列加点字注音完全正确的一项是(B) A.襟.怀(jīn) 宽宥.(yòu) 自惭形秽.(suì) B.云霓.(ní) 憎.恶(zēng) 金戈.铁马(gē) C.几.案(jī) 坍.塌(dān) 悄.无声息(qiǎo) D.广袤.(mào) 挟.持(jiá) 抽丝剥.茧(bō)

中考优秀作文范文:精神的三间小屋

中考优秀作文范文:精神的三间小屋 各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢 毕淑敏在《精神的三间小屋》说:精神有三间小屋。第一间,盛放我们的爱和恨;第二间,盛放我们的事业;第三间,盛放我们自己。 在我们的心中也有三间小屋。 第一间,盛放我们的泪与笑。纪伯伦在《泪与笑》中说:我不想用人们的欢乐将我心中的忧伤换掉;也不愿意让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑,我希望我的生活永远是泪与笑!我们人生又何尝不是泪与笑的一生呢?泪会净化我们的心灵;笑则使我们接近快乐,离幸福更近一些。泪使我们借以表达我们心中的痛;笑则渲染着幸福。是的,我们的一生是泪与笑的一生。我们不妨轻轻推开精神的第一间小屋,将泪与笑存储起来。也许多年后,这会是既

美丽又苦涩的回忆! 笑过哭过后,我们要抬头展望另一间精神小屋! 第二间,盛放我们的豁达。苏轼的一生是豁达乐观的一生。“酒酣胸胆尚开张,鬓微霜又何妨!”“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”“自其不变者观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?”是的,我们应该用豁达去诠释人生。当面对困境时,我们应该相信“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”当面对花开花谢的无奈时,我们应该相信“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”是的,我们应该像苏轼那样“风雨任平生”又何须“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。我们不妨轻轻推开精神的第二间小屋,将豁达存储起来。也许多年后,这会是骄傲的回忆!经过‘豁达’小屋后,接下来我们到了第三间小屋。 第三间,盛放我们的爱心与奉献。灯,没有太阳那样灿烂,却又月光那般柔和。灯是寂寞的,又是美丽的。它在

黑夜中孤军作战,没人在意,但它义无反顾。这就是奉献。萤火虫,燃烧小小的身影为夜行的人照亮方向;短暂的生命,努力的让手,让黑暗的世界充满希望。这就是奉献。渴望爱心,如同光渴望彼此辉映;渴望爱心,如同世纪之歌渴望永远被唱下去。爱心犹如天边的彩虹,使满目阴霾的人目睹美丽;爱心犹如春天的小雨,使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;爱心犹如沙漠的绿洲,使长途跋涉的旅者得到心灵的歇息。是的,我们的一生应该是奉献爱心的一生。我们不妨轻轻推开精神的第三间小屋,将爱心与奉献存储起来。也许多年后,这会是欣慰恬静的回忆。 “泪与笑”“豁达”“爱心与奉献”这三间小屋没有高楼大厦般辉煌,却有玉兰般芬芳和温馨。在物质文明发达的今天,我愿舍弃富丽堂皇,依然守护着我的三间小屋,永远飘逸芬芳的小屋。 各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢

精神的三间小屋教案

教学目标:1、理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。 2、引导学生关注自身心灵,提升精神境界。 3、品味文章具有的独特美学风范的语言。 教学重难点:1、理解三间小屋的深刻内涵。 2、品味文章具有的独特美学风范的语言。 导入:如果说人的身体活动需要空间,那么,人的精神活动是不是也需要空间呢精神活动的疆域应该怎么来分配呢这正是《精神的三间小屋》这篇文章要该告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文,它将“说理”融入“情感”之中,以理服人,以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。 一、初读课文,理清思路 (一)请学生朗读课文,教师纠正字音,梳理字义。 1、自惭形秽(huì):形秽:形态丑陋,引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。 2、襟(jīn)怀:胸襟;胸怀;心胸。 3、广袤(mào):土地的面积。东西的宽度为广,南北的长度为袤。 4、驰骋(chěng):①骑马奔跑;奔驰。②自由地或随意地到处走动;漫游。 5、坍(tān)塌:崩塌。 6、形销骨立:形容身体非常消瘦。 (二)分析文章结构,理清作者行文思路。 第一部分(1~6):引出话题——如何布置我们的心灵空间,即建设“精神小屋”。第二部分(7~17):分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。 第一层(7~8):分析如何建立第一间精神小屋,即盛放着爱和恨的小屋。 第二层(9~13):分析如何建立第二间精神小屋,即盛放着事业的小屋。 第三层(14~17):分析如何建立第三间精神小屋,即安放我们自身的小屋。

第三部分(18~19):指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件,并希望在 此基础上把小屋扩建成精神大厦。 二、再读课文,理解内容 1.作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋” 明确:第一间,盛着我们的爱和恨。 第二间,盛放我们的事业。 第三间,安放我们自身。 2.作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么 明确:为了给精神建立栖息地,使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。 3.第一间小屋中有爱也有恨,作者希望我们如何处理它们的关系 明确:爱和恨打扫让心中充满爱(健康的小屋) 4.在描绘第二间小屋时,作者用了一个成语“鸠占鹊巢”,结合文章,文中“鹊”指的是什么“鸠”指的是什么“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么 明确:“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。 5.如何才能让第二间精神小屋坚固优雅 明确:事业自我寻找选择自己适合和爱好的事业(努力向上的小屋) 6.为什么作者说“在我们的小屋里,住着所有我们认识的人,唯独没有我们自己”明确:这是一个信息高度发达的社会,我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息,渐渐有的人就被这个信息社会所同化了,常常随波逐流,用他人的观点来肯定事物的价值,常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想,使他们成为缺乏思想和思考的人。 7.如果我们的精神小屋不住着自己,会出现什么情况 明确:如果真是那样,我们的精神小屋不必等待地震和潮汐,在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神,将会孤独地在风雨中飘零。

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