第四讲近代婚姻家庭观念的变革现代婚姻家庭观
中国近代婚姻观念的变迁
摘要：婚姻是人们一直都在关注的话题，其重要性小则关系家庭幸福,大则关系国家兴亡。
近代中国处于传统向现代转型时期，婚姻观念也显现出巨大变化，新的观念冲击着人们对于婚姻的再思考，两性关系渐趋平等,婚姻自由观念不断发展，传统家长制下的包办婚姻被打破，这些对于推动男女平等、家庭幸福和社会进步都有重要意义。
关键词：婚姻；家庭；婚姻观念；变迁“婚姻，是男女两性结合的社会形式，是建立家庭实现人类自身生产的前提"[1]。
婚姻与家庭，是紧密联系、不可分割的一对范畴，是人类进入文明社会建立并延存至今的一种社会关系。
社会不断进步使人们对于婚姻的理解不断加深，国人的婚姻观念更是在近代受到前所未有的冲击。
随着新思想的传播,西方婚恋观念进入中国，国人开始吸收新观念以求糅合中西，突破封建包办婚姻，逐步走上注重两性平等、自由恋爱、以爱情为婚姻基础的道路.一、中国传统包办婚姻中国传统家庭中男性多占有绝对领导权，女性则是婚姻生活的附属品，女人最重要的任务就是为家庭诞下子嗣、传宗接代。
《礼记？昏义》记载：“婚姻者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也,故君子重之"［2]。
爱情在古代婚姻中多不占主要方面，在这样的情况下，婚姻不单单是两个人的事，而是牵扯到两个家庭甚至是两个家族.中国古代社会的男女双方结婚必须遵从“父母之命，媒妁之言”，男女婚姻由家长掌控，若不经过父母或媒人同意，两人自由结合的婚姻是不被认可和保护的，不合礼法,甚至被嘲笑和鄙视.《战国策。
燕策》记载：“处女无媒，老旦不嫁，舍媒而自衔，？哦？不售”［3]。
在封建时代，作为婚姻当事人的青年男女大多没有权利在自己的婚姻问题上有自主权，尤其是女性,更是处在“任人宰割”的悲惨境地。
封建制度下的门第观念深入社会各个阶层，“门当户对”多成了古代婚姻家庭的标准,像一条不可逾越的鸿沟横跨在追求爱情的青年男女之间,适婚男女只能在与其门当户对的家庭范围内选择结婚对象，选择配偶的范围大大缩小，甚至出现了“老夫配少妻”、“佳人配愚钝”的婚姻家庭，但他们大多并未对这种婚姻模式多做抨击.二、中国近代婚姻观念变化中国封建社会经过了漫长的发展时期,终在清朝后期衰落,鸦片战争后外国资本主义入侵的同时也为中国带来了文明开放的气息,中国近代的婚姻观念发生了翻天覆地的变化，婚姻改革在中国这片古老的大地上拉开了序幕。
家庭婚姻观念的时代变迁
家庭婚姻观念的时代变迁随着时代的变迁，家庭婚姻观念也在不断地演变。
从传统的家庭观念到现代的家庭观念，从传统的婚姻观念到现代的婚姻观念，每个时代的家庭婚姻观念都有其特点和变化。
本文将探讨家庭婚姻观念的时代变迁，以及这种变迁所带来的影响。
一、传统家庭观念在传统社会中，家庭被视为一个紧密的集体，家庭成员之间的关系十分重要。
在传统家庭观念中，夫妻之间的关系被认为是至关重要的，家庭的核心是夫妻之间的感情。
传统家庭观念还强调家庭的稳定性和长期性，即家庭的成员应该共同度过一生的时间。
然而，传统家庭观念也有其局限性，如缺乏个人自由、过于依赖婚姻关系等。
二、现代家庭观念随着社会的发展和变化，现代家庭观念逐渐形成。
现代家庭观念强调个人的自由和独立性，家庭成员之间的关系不再是紧密的集体，而是建立在相互尊重、平等和互惠的基础上。
在现代社会中，婚姻不再是唯一的选择，人们可以自由地选择单身或选择不同的婚姻形式。
此外，现代家庭观念还强调家庭的多样性和包容性，即家庭成员可以来自不同的文化背景和价值观。
三、传统婚姻观念在传统社会中，婚姻被视为一种社会制度，旨在维护家族的利益和延续家族的血脉。
在传统婚姻观念中，婚姻是一种责任和义务，是一种稳定社会秩序的手段。
传统婚姻观念强调男性的主导地位和女性的从属地位，以及夫妻之间的相互依赖和合作。
然而，传统婚姻观念也有其局限性，如忽视了个人的自由和独立性、缺乏平等的地位等。
四、现代婚姻观念随着社会的发展和变化，现代婚姻观念逐渐形成。
现代婚姻观念强调个体的独立性和平等地位，不再把婚姻看作是一种社会制度的义务或责任。
现代婚姻关系中，夫妻之间不再是主仆关系或合作关系，而是建立在相互尊重和平等的基础上。
此外，现代婚姻观念还强调夫妻之间的信任、理解和支持，以及夫妻之间的个人自由和独立性。
这种现代婚姻观念为现代社会的平等、开放和平等关系提供了基础。
综上所述，家庭婚姻观念的时代变迁是随着社会的变化而不断发展的。
中国近代婚姻观念的变迁
中国近代婚姻观念的变迁婚姻是人类社会中一项重要的制度，它不仅代表了个体间的关系，更关乎社会的稳定与发展。
中国近代婚姻观念的变迁，是中国社会经历了巨大变革的缩影。
本文将从传统婚姻观念、改革开放以及当代社会等方面，探讨中国近代婚姻观念的变迁。
一、传统婚姻观念中国传统婚姻观念源远流长，以“妻妾成群、夫权无限”为特征。
在传统观念中，婚姻的目的是延续家族血脉、维护家族利益，男性在婚姻中拥有绝对的地位与权力。
婚姻的选择往往由父母和长辈决定，女性的地位被动且被动化，婚姻的幸福与否与她们的意愿无关。
这种传统观念的束缚使得婚姻成为了一种约定俗成的规范，反映了封建社会的等级制度。
二、改革开放的冲击改革开放的兴起使得中国社会经历了持续不断的变化与发展，婚姻观念也不可避免地受到了影响。
改革开放开启了中国的现代化进程，人们开始接触到了来自西方国家的先进思想和文化。
与传统婚姻观念相比，改革开放为婚姻带来了新的理念和模式。
首先，改革开放为个体提供了更多的选择。
由于经济上的发展，工作和学业的机会不断增加，人们对婚姻对象的选择范围也大大扩展。
传统的门当户对观念逐渐淡化，人们开始更加注重双方的个性、兴趣和价值观的匹配。
这使得婚姻不再仅仅是一种面子或者利益的象征，而更多地强调双方的感情和共同目标。
其次，改革开放使得女性地位的提升成为可能。
过去，女性在社会中的地位相对较低，经济上独立的女性较少。
但是随着改革开放的进行，女性开始积极参与到经济活动中，她们获得了更多的自主权和独立性。
这使得婚姻关系更加平等，夫妻之间的权力分配逐渐变得公平。
三、当代社会的新婚姻观念随着社会的不断发展，中国当代社会形成了一种新的婚姻观念。
在这种观念下，婚姻不再仅仅是传统观念中的婚姻，更多地强调个体之间的平等、自由和幸福。
当代社会中的婚姻观念变得更加多样化，人们开始更加注重婚姻的质量和互动的平等性。
首先，当代社会中的人们重视感情和共同目标。
婚姻不再是一个简单的传统结合，而是建立在爱情和信任的基础之上。
婚姻观的变革现代年轻人的婚姻认知
婚姻观的变革现代年轻人的婚姻认知婚姻观的变革：现代年轻人的婚姻认知近年来，随着社会的发展和时代的变迁，年轻人对待婚姻的态度和认知也发生了深刻的变化。
传统的婚姻观念不再像过去一样被完全遵循，而是逐渐演变为更加自由、平等和多元的形式。
这一变革围绕着婚姻的目的、价值观和责任感展开，给年轻人带来了一系列全新的婚姻认知。
首先，现代年轻人看待婚姻的目的已经不再仅仅是传统观念中的生育和延续家族血脉。
他们更注重婚姻的品质，将感情和互相支持作为建立婚姻的关键因素。
婚姻被重新定义为彼此扶持、共同成长的伴侣关系，而非仅仅是为了前途、经济利益或社会地位而契约结合。
其次，现代年轻人对婚姻的价值观也发生了显著的变化。
传统观念中，婚姻往往被看作是“一夫一妻”的制度，强调忠诚、责任和终生承诺。
但在当下，人们对于婚姻的定义更加开放和包容。
同性婚姻的合法化、婚外关系的日益普遍以及对性别角色的重新思考，都表明年轻人对于婚姻价值观的理解更为多样化和灵活适应当下社会的需求。
此外，现代年轻人对于婚姻责任感的认知也发生了转变。
过去，婚姻被视为一种固定的社会角色，要求个体按承诺和角色义务行事。
然而，如今的年轻人更加注重婚姻中的平等和自主，并强调个人自我实现的重要性。
他们更加强调尊重个体的需求和权利，并将婚姻视为一种共同协商和平衡的关系，而非一种单向的牺牲和妥协。
值得一提的是，现代年轻人在婚姻观念的变革中还受到了诸多因素的影响。
首先，社会的个体主义价值观日益盛行，个人的幸福感和自由选择权利被赋予更高的重要性。
其次，婚姻模式的多样化和社交媒体的普及，让年轻人对婚姻的选择和评估具有更多的参考依据。
再者，女性独立能力的提升也使得婚姻中的平等关系得以更好实践。
在总结上述观点的基础上，我们可以得出结论：现代年轻人的婚姻认知发生了重要的变革。
他们不再追求传统的婚姻模式，而是更加注重婚姻品质、价值观和责任感。
这种变革意味着婚姻观念的多样化和灵活性的提高，在一定程度上为年轻人提供了更多自由和机会去追求自己真正想要的婚姻关系。
近代婚姻家庭的变迁
近代婚姻家庭的变迁主要体现在以下几个方面：
1. 传统习俗与现代价值观的冲突与融合：随着社会的现代化，传统的婚姻家庭观念逐
渐受到挑战，如包办婚姻、男尊女卑等。
同时，现代自由、平等的价值观逐渐融入到婚姻家庭中，使得夫妻关系、家庭角色等都发生了变化。
2. 女性地位的提高：在近代社会，越来越多的女性接受教育、参与工作，女性的经济
和社会地位得到了提高。
这使得女性在家庭中也获得了更多的权利和地位，对婚姻家庭的形态和功能产生了影响。
3. 婚姻家庭制度的变革：随着社会的进步，婚姻家庭制度也发生了变化。
例如，一夫
一妻制的出现和确立，以及离婚法的改革等，都反映了社会对于婚姻家庭制度的重新认识和规范。
4. 家庭规模和结构的变化：随着城市化、工业化的进程，家庭规模和结构也发生了变
化。
例如，核心家庭（即只有父母和孩子的家庭）的数量逐渐增多，而大家庭（即三代同堂的家庭）的数量逐渐减少。
此外，单亲家庭、丁克家庭等多样化的家庭结构也逐渐增多。
5. 婚姻观念的变化：随着社会的开放和进步，人们的婚姻观念也发生了变化。
例如，
晚婚、不婚、离婚等现象逐渐增多，人们对婚姻的期望和要求也更加多元化。
总的来说，近代婚姻家庭的变迁是社会现代化进程中的一部分，其背后反映了社会文化、经济、政治等多方面的因素。
这种变迁既带来了新的机遇，也带来了新的挑战。
婚姻观的变革现代年轻人的婚姻认知
婚姻观的变革现代年轻人的婚姻认知婚姻观的变革：现代年轻人的婚姻认知近年来，随着社会的发展和观念的变迁，现代年轻人对待婚姻的认知与传统观念有了明显的差异。
婚姻不再只是一纸文件或家族的联姻，而是更多地注重个体的需求、情感的选择以及平等的伴侣关系。
本文将探讨当代年轻人对婚姻的认知变革，并分析其原因及影响。
一、自由选择与亲密关系在传统观念中，婚姻往往是由父母或长辈安排的。
然而，现代年轻人更加强调自由选择和个人意愿。
他们希望通过相互了解与配对，找到自己心目中的终生伴侣。
这种自由选择的婚姻观，让年轻人更加注重双方的亲密关系，强调彼此在感情上的契合度和相互支持。
二、平等与共同成长与以往婚姻观念不同的是，现代年轻人更加看重婚姻中的平等和共同成长。
他们认为婚姻不应该建立在传统家庭角色划分的基础上，而是应该是两个人平等尊重、共同承担家庭责任的伴侣关系。
在这种观念下，男女在婚姻中扮演的角色趋于平衡，共同努力实现个人与家庭的发展。
三、婚姻与幸福感现代年轻人对婚姻的认知中，幸福感成为重要的衡量指标。
他们认为婚姻的本质就是双方共同追求幸福的伴侣关系，而不是单纯的经济和生活责任的维持。
因此，现代年轻人更加重视双方的情感交流、共同的兴趣爱好以及相互支持。
这种追求幸福感的观念，也推动了年轻人对婚姻的认知变革。
四、经济独立与自主选择在传统观念中，男性往往是家庭的经济支柱，而女性则被期待成为贤妻良母。
然而，现代年轻人更加重视经济独立和自主选择。
他们认为婚姻应该是建立在双方都有事业、都能自给自足的基础上，而不是依附于对方。
经济独立的婚姻观使得现代年轻人更加注重个体的发展，同时也减轻了婚姻中的经济压力。
综上所述，现代年轻人的婚姻观念在社会进步和观念变革的影响下发生了巨大的变化。
他们更加追求自由选择、平等关系、幸福感和经济独立。
这一新的婚姻认知对于婚姻关系的品质和稳定性带来了积极的影响，同时也对传统观念和家庭结构提出了挑战。
随着社会的不断变迁，婚姻观的变革必将持续深化，伴随着现代家庭的多元化发展。
现代社会的婚姻观念与家庭结构的变迁
现代社会的婚姻观念与家庭结构的变迁婚姻是社会生活中重要的组成部分，而婚姻观念和家庭结构也不断随着时代的变迁而发生着变化。
在现代社会中，随着经济、文化和社会价值观的改变，人们对婚姻的理解和对家庭结构的构建有了全新的认识。
一、婚姻观念的变迁传统观念中，人们普遍认为婚姻是一种必然的社会责任和家庭责任，用于维护家族的利益和传宗接代。
然而，在现代社会中，随着经济独立和思想观念的逐渐解放，人们对婚姻的看法发生了转变。
1.婚姻的自由选择现代社会强调个人自由和个人权利，因此婚姻的自由选择变得越来越受到重视。
婚姻不再是父母之命、媒人之言，而是由个人主动选择伴侣，包括爱情婚姻、同性婚姻和跨国婚姻等多样化形式。
2.婚姻的平等与共赢与传统家庭中男主外女主内的家庭分工不同，现代社会追求婚姻的平等与共赢。
夫妻双方共同分担家庭和事业的责任，形成共同成长和共同发展的婚姻关系。
3.婚姻的多样性随着社会的进步和价值观念的差异，婚姻的多样性也越来越受到社会的认可。
除了传统的一夫一妻制婚姻，现代社会还涌现出同性婚姻、丁克家庭（不愿意生育的夫妻）、单亲家庭等多种新型婚姻形态。
二、家庭结构的变迁与婚姻观念相伴随的是家庭结构的变迁。
传统家庭结构以父母与子女为核心，随着现代社会的快速发展，家庭结构出现了巨大的变化。
1.核心家庭的衍变过去，核心家庭主要由夫妻和子女构成，强调血缘和传统家庭结构。
但在现代社会中，随着离婚率的上升、单身和晚婚率的增加，核心家庭逐渐由以夫妻和子女为核心转变为以单身或双职工家庭为核心。
2.单亲家庭的增加随着离婚率的上升和未婚生育率的增加，单亲家庭成为现代社会的实际存在。
单亲家庭由单亲父或母独立承担起家庭的所有责任和义务，面临着更多的挑战和压力。
3.多元化家庭的涌现现代社会中，随着同性婚姻的合法化和丁克家庭的增加，多元化家庭开始出现。
这些家庭结构超越了传统的家庭模式，带来了更多的选择与可能性。
结语现代社会的婚姻观念与家庭结构的变迁是社会进步的产物，反映了人们对婚姻和家庭的不断探索与思考。
当代婚姻观念与实践变迁
当代婚姻观念与实践变迁一、当代婚姻观念的变迁在当今社会，婚姻观念的变迁已经成为一个备受关注的话题。
随着社会的发展和人们思想观念的改变，传统的婚姻观念也在不断地被重新审视和重新定义。
过去，婚姻被视为一种必然的选择，人们会在一定的年龄段内结婚，生子，组建家庭。
然而，随着社会的进步和人们对自由和平等的追求，婚姻观念逐渐发生了变化。
如今，越来越多的人开始倡导自由恋爱和自由婚姻。
他们认为婚姻不应该是一种束缚，而是一种选择。
人们应该有权利选择自己的伴侣，而不是被迫接受父母或社会的安排。
这种观念的变化，也导致了婚姻的形式和结构发生了一些变化。
例如，同居成为了一种普遍现象，越来越多的人选择先同居再结婚，以此来测试彼此的相处能力和情感是否真挚。
二、当代婚姻实践的变迁除了婚姻观念的变迁，当代婚姻实践也在发生着一些变化。
随着女性地位的提升和性别观念的转变，家庭中的男女角色也在发生着一些变化。
过去，男性通常是家庭的经济支柱，而女性则是家庭的主要照顾者。
然而，如今越来越多的女性选择事业和家庭并重，而男性也开始承担起家庭中的家务和育儿责任。
此外，随着社会的多元化和开放程度的提高，婚姻的形式也在发生着一些变化。
除了传统的一夫一妻制外，同性婚姻、跨国婚姻等新型婚姻形式也逐渐被社会所接受。
人们开始尊重每个人选择伴侣的权利，不再因为性别、种族或国籍而对婚姻进行歧视。
三、结语总的来说，当代婚姻观念与实践的变迁是一个不可避免的趋势。
随着社会的不断发展和人们思想观念的改变，婚姻将会变得更加多样化和包容。
我们应该尊重每个人选择伴侣的权利，不再对婚姻进行传统的束缚和限制。
让每个人都能够找到属于自己的幸福，建立一个更加和谐包容的社会。
中国近代婚姻观念的变迁
中国近代婚姻观念的变迁中国近代婚姻观念的变迁是一个历史演进的过程，随着社会经济的发展和人们思想观念的转变，中国婚姻观念也发生了巨大的变化。
从封建礼教时代到现代社会，中国婚姻观念的转变不仅影响着个体的生活选择，也反映了整个社会的发展进步。
本文将从多个角度探讨中国近代婚姻观念的变迁，以期更全面地了解中国婚姻文化的演变。
一、封建社会的婚姻观念在封建社会，中国的婚姻观念受到封建礼教的深刻影响，儒家思想中的“三从四德”观念约束着婚姻关系。
妇女地位低下，婚姻多为父母之命，媒人之言，缺乏自由选择的权利。
一夫一妻制被强调，离婚极为不容易，妇女地位卑微，被动接受家庭安排的婚姻。
男尊女卑的观念根深蒂固，妇女在家庭中居于弱势地位，缺乏独立的人格和权利。
二、近代社会的婚姻观念变迁随着现代文明的涌入，中国的婚姻观念逐渐发生变化。
新思想的传入带来了对传统婚姻观念的冲击，婚姻开始更多强调爱情和平等。
女性地位逐渐提升，性别平等意识逐渐增强，婚姻关系中的男女关系也呈现出更多的平等和民主。
"三、婚姻观念的现代转型随着社会主义价值观的传播，中国的婚姻观念得到了进一步革新。
性别平等、婚姻自由、家庭幸福成为当代社会的主流观念。
离婚率逐渐上升，再婚现象也逐渐增多，人们更加注重婚姻品质和幸福感。
传统的封建礼教在这一过程中逐渐淡化，现代人更加强调个体的幸福感和自主选择权。
四、新时代的婚姻观念展望随着社会的不断发展和进步，中国的婚姻观念将继续发生变革。
性别平等、婚姻幸福将继续成为人们追求的目标。
婚姻关系中的伴侣关系将更加平等和民主，双方在婚姻中的地位将更加均衡。
同时，婚姻关系也将更加个性化和多样化，每对夫妻都将有更多的空间去发展自己的个性和兴趣爱好。
综上所述，中国近代婚姻观念的变迁是一个历史性的过程，反映了中国社会的不断发展和进步。
婚姻观念的演变不仅影响着个体的生活选择，也塑造着整个社会的文明进程。
相信在新时代的中国，婚姻观念将会变得更加多元化和包容，为每个家庭带来更多的幸福和美满。
现代社会中的婚姻观念变迁
现代社会中的婚姻观念变迁婚姻是人类社会中的一个重要的制度，不仅代表着爱情和亲情，也是社会的基本单位和传承人类种族的重要方式。
然而，在现代社会中，随着社会的发展和文化观念的变化，婚姻观念已经发生了很大的变化，从传统的儒家伦理思想到现代的自由、平等婚姻观念，不同的文化环境和社会背景使得人们对婚姻的看法也存在差异。
本文将从婚姻的内涵、婚姻的基本特征、婚姻观念的演变等方面入手，探讨现代社会中婚姻观念的变迁。
一、婚姻的内涵婚姻是一种合法的、稳定的、公认的两性关系，代表了个人之间的亲情和爱情，也是一种社会的组织形式。
在传统的观念中，婚姻是一种家庭传承的方式，其目的是为了维持家族的传承和社会的稳定。
但在现代社会中，婚姻的内涵已经发生了变化，不仅仅代表了爱情和亲情，也代表了自由、平等和选择权等价值观念。
二、婚姻的基本特征婚姻是一种私人关系，但也是一种公共事务。
它涉及了个体的权益，也涉及到社会的利益。
在现代社会中，婚姻的基本特征已经发生了很大的变化，主要表现在以下几个方面：1. 自由选择在传统的婚姻观念中，婚姻的选择多数是由父母和长辈决定，而在现代社会中，个人具有自由选择婚姻对象和结婚的权利。
2. 平等婚姻观念婚姻的平等观念核心是在于男女平等。
在现代社会中，男女在婚姻关系中的地位已经被提高了许多，女性的地位和权利也受到了社会的关注和重视，占主导地位的婚姻观念也逐渐从传统的父权制过渡到以男女平等为基础的婚姻观。
3. 伴侣关系在传统的婚姻观念中，夫妻是一种父母子女亲属关系和婚姻关系的共存形式，而在现代社会中，婚姻观念不仅仅关注了婚姻对亲属关系的继承，也更注重夫妻之间自由、平等、互助的伴侣关系。
4. 多元化在现代社会中，婚姻的类型和形式也变得越来越多元化。
除了传统的男女之间的婚姻关系外，还存在同性婚姻、复婚、单身族等多种婚姻关系，在这些关系中，每个人都有着自己独特的想法和选择。
三、婚姻观念的演变在农业社会中，婚姻观念主要是基于儒家的伦理观念，重视家族传承的长远利益，同时也是一种社会控制的重要方式。
当代社会中的婚姻与家庭观念变革研究
当代社会中的婚姻与家庭观念变革研究随着当代社会的不断发展，婚姻与家庭观念也在不断变革。
在过去，婚姻是一种必然的选择，尤其是女性在家庭中的地位相对较低，婚姻成为了她们获取安全感和社会地位的重要途径。
然而，随着现代人的生活方式和思想观念的改变，越来越多的人开始思考婚姻的真正意义，家庭的定义也在逐渐被重新定义。
本文将探讨当代社会中婚姻与家庭观念变革的几个方面。
第一，婚姻与自由、平等的观念的日益普及。
女性的自我意识的觉醒和日益强大的社会地位，使得当代女性对与婚姻的理解已经与以往截然不同。
在过去，女性选择婚姻多半是出于家庭的传统价值观和男权意识的压迫，而当代女性则更加看重婚姻的平等和自由，更注重婚姻中的人格、思想、感情、价值观等方面的相互履行与尊重，婚姻所带来的成长与自由感成为了女性对自身价值的一种体现。
同时，在当代婚姻中，“同居、分居、离婚”等现象也越来越常见，保持单身也被越来越多的人所接受。
第二，婚姻观念从“家庭”到“伴侣”。
家庭观念的变动也带来了婚姻观念的改变。
当代的婚姻观念被定义为“两个人的伴侣关系”，强调两个人的平等和彼此尊重，而不再像以前那样强调“家庭责任感”。
并且，在当代社会，在性别、年龄等方面的限制逐渐减少，这也使得在恋爱和婚姻中出现不同性别的匹配成为了可能，这种现象被认为是对当代婚姻观念中传统意义的突破。
第三，家庭结构从“核心家庭”到“多元家庭”。
家庭结构也在发生着变革，传统的核心家庭并不是唯一的选择。
当代社会中，越来越多的人选择一些非传统的、公寓式、小型化的、非亲缘关系的多元化家庭结构，也有一些家庭选择不育或采取人工生育等手段，从而改变了家庭和婚姻的定义。
总之，婚姻和家庭是社会基础的重要组成部分。
当代社会中婚姻和家庭观念变革研究，不仅能够帮助人们更好地理解现代人的生活方式和思想，也为寻找更好的婚姻和家庭模式提供了有益的思路。
随着时代的发展，婚姻和家庭观念的变革也将继续发生，我们需要持续不断地关注、研究、思考，以更好地适应社会变化，创造有意义、幸福的婚姻和家庭。
近代婚姻家庭观的嬗变
238近代婚姻家庭观的嬗变刘原天津体育学院摘要：婚姻家庭变革是社会变革的重要内容。
近代婚姻家庭变革以反对包办婚姻、提倡自由婚姻为线索的。
随着西学东渐的影响，中西文化融合，出现了许多水平不同的婚姻家庭观，但这恰恰说明了当时接受西方思想的人群对婚姻家庭的关注，特别是五四时期的一些小说也反映了婚姻自由的思想，这样的变化对社会进步起了积极的影响。
关键词：婚姻家庭观；婚姻自由；妇女解放众所周知，中国几千年封建社会中，广大妇女在社会的最低层，她们受到封建政权、神权、族权、夫权等四大枷锁的束缚，“三从四德”、“男尊女卑”、“夫为妻纲”、“殉夫”等伦理道德犹如编织了一面无可逃脱的网，女子从一降生便在这网中终其一生。
直到近代，在中西文化碰撞、交融下，随着社会的变革，近代意义上的妇女解放运动作为其中的一部分被提了出来。
对于妇女解放运动，许多学者作过论述，其多偏与政治运动挂钩。
而笔者在这里试图从近代婚姻家庭观的演变，从一个侧面反映中国近代妇女解放运动。
一、19世纪中期及其以前出现的变革传统封建婚姻家庭制度的尝试在两千年的封建社会中，在专制统治下，妇女被排斥在社会生活之外，禁锢于家庭之中，成为男子的附庸。
尤其到了宋明时期，达到登峰造极的地步。
以寡妇再嫁为例，唐代以前贞节观念尚不十分严重，寡妇改嫁并不认为是丑行，甚至唐代公主有的改嫁两、三次。
但是到了宋代，出现了理学，其中程颐提出了“饿死事小，失节事大”的观点，要求女子宁愿饿死，也不要改嫁。
到了明清时代，秉承宋代理学传统。
但是随着资本主义萌芽的出现，明清在思想文化领域产生了代表市民阶层的人文主义思潮，出现了同情尊重妇女的文艺作品，如《聊斋志异》《镜花缘》《儒林外史》等著作中，均出现了表达反封建礼教、宣扬婚姻自由的思想。
在明末清初资本主义尚未席卷中国大地之际，在中国出现了本土化的同情和尊重妇女的思想，直接反映在婚姻制度等方面。
特别是发生在19世纪中期的太平天国运动从实践上对封建婚姻制度进行了初步的改革和尝试。
第四讲近代婚姻家庭观念的变革现代婚姻家庭观
（二）家族观念： 传统家族伦理观念 受到挑战，新式小 家庭出现
1.父权意识下降
‚子孙受长上诃责, 不论是非, 但当俯首 默受, 毋得分理。‛ ——司马光《家范》
吴虞认为父子:“不必有尊卑的观念, 却当 有互相扶助的责任。同为人类, 同做人事, 没有什么恩, 也没有什么德。要承认子女 自有人格, 大家都向‘人’的路上走‛。 ——吴虞《说孝》
（四）贞操观念：压抑女性自由的封 建贞操观、节烈观受到猛烈抨击，新 的婚姻贞操观正在形成之中。 胡适《贞操问题》
鲁迅《我之节烈观》
胡适《贞操问题》:
认为传统的贞操论是不合 人情不合天理的罪恶, 并申明自己反对贞操法律 的五大理由。
第一，贞操既是个人男女双方对 待的一种态度，诚意的贞操是完全自 动的道德，不容外部的干涉，不须有 法律的提倡。 第二，若用法律的褒扬为提倡贞 操的方法，势必造成许多沽名钓誉， 不诚实、无意识贞操举动。
鲁迅《我之节烈观》
认为节烈救世说是残 害妇女的畸形道德，发誓 ‚要除去虚伪的脸谱，要 除去世上害人害己的昏迷 和强暴‛
主张新的婚姻男系制和遗产制方面： 女子也可以承袭遗产
1919年，李超死亡事件
1920年，陈独秀《男系制与遗 产制》，讨论继承权问题。
（六）儿童公育与产儿限制：
第三，在现代社会，许多贞操问题， 如寡妇再嫁、处女守贞等等问题的是非 得失，都还有讨论的余地，法律不当以 武断的态度制定褒贬的规定。 第四，法律既不奖励男子的贞操， 又不惩罚男子的不贞操，便不能单独提 倡女子的贞操。
第五，以近世人道主义的眼 光看来，褒扬烈妇烈女杀身殉夫， 都是野蛮残忍的法律，这种法律 在今日没有存在的理由。
（三）离婚：离婚观念的改 变是家族主义破灭、个性自 由解放的一种表现
婚姻观念变迁年轻人的新时代
婚姻观念变迁年轻人的新时代婚姻观念变迁：年轻人的新时代随着社会的发展和时代的变迁，婚姻观念也在不断演变。
特别是在新一代年轻人中，越来越多的人开始重新审视婚姻的意义和价值，并逐渐形成了自己独特的婚姻观念。
本文将探讨年轻人婚姻观念的变迁以及新时代下的婚姻观。
一、从传统观念到自由选择过去，婚姻往往是由家庭安排和社会期望所决定的结果。
父母的意见会成为决定婚姻对象的关键因素，而年轻人的个人意愿则常常被忽视。
然而，随着时代的变迁，年轻人逐渐追求自己的幸福和个人价值的实现，自由选择成为他们婚姻观念的重要组成部分。
在新时代，年轻人更加注重自己的内心需求和感受，他们希望能够找到一个与自己心灵相通的伴侣，而不再仅仅是为了传宗接代或者社会地位。
他们相信只有真正相爱的夫妻才能共同创造幸福的婚姻。
因此，婚姻的选择权逐渐从家庭转移到了个人身上。
二、平等与尊重的核心价值观在过去，男女角色在婚姻中通常是不平等的。
丈夫被赋予决策权和家庭经济支配权，而妻子则往往被期望只负责照顾家庭和孩子。
然而，在新时代，年轻人更加看重性别平等和尊重。
现代的年轻人更加强调夫妻间的合作和共同努力。
他们认为婚姻是一个平等互助的关系，夫妻双方应该享有相同的权利和责任，共同承担家庭和孩子的责任。
无论是事业发展还是家庭生活，他们都强调共同决策和平等交流，以确保夫妻关系更加紧密和稳定。
三、个人追求与婚姻的平衡在新时代，年轻人更加注重个人追求和自我实现。
他们希望能够在事业和婚姻之间找到平衡，而不是将婚姻作为唯一的人生目标。
越来越多的年轻人将婚姻视为人生的一个重要组成部分，而不是全部。
他们追求事业的成功和个人发展的机会，同时也希望能够有一个稳定的家庭和幸福的婚姻。
因此，他们更加注重自己和伴侣的个人空间和兴趣爱好，以保持婚姻的新鲜和活力。
四、婚姻观念的多元化除了以上几个方面的变化，年轻人的婚姻观念还在不断多元化。
随着社会的进步和思想观念的宽容，越来越多的人开始接受同性婚姻、异地婚姻、跨文化婚姻等不同形式的婚姻。
现代家庭的婚姻观念变迁及其影响
现代家庭的婚姻观念变迁及其影响一、引言随着时代的发展和社会的变迁，现代家庭的婚姻观念也在发生着深刻的变化。
传统的婚姻模式已经无法满足人们对于婚姻的种种需求，因此，越来越多的人开始尝试新的婚姻模式。
这些变化不光体现在婚姻的形式上，更重要的是婚姻的内涵已经发生了深刻的变化，这也给现代家庭带来了很大的影响。
本文将从现代家庭的婚姻观念变迁及其影响的角度出发，对现代家庭的婚姻观念进行深入的分析和探讨，旨在为读者提供一个更加全面的视角，帮助人们更好地理解现代家庭的婚姻观念变迁及其影响。
二、传统婚姻模式下的家庭生活在传统的婚姻模式下，家庭生活的主导权通常掌握在夫妻间的丈夫手中。
在这种模式下，妻子通常是“三从四德”的代表，要求妻子服从丈夫，助丈夫移风易俗，照顾家庭的大小事务。
夫妻间存在着强烈的分工和分配，男人通常担任经济支柱和社会责任，女人则是家庭的管理者和生活的主持人。
这种传统的婚姻模式，虽然在一定程度上有利于稳定家庭，建立和谐的家庭氛围，但是也存在着不少的弊端和问题，例如家庭中的妻子缺乏经济权利，过分的依赖丈夫，无法完全实现自己的价值等。
三、现代家庭的婚姻模式变化随着社会的发展和时代的变迁，传统的婚姻模式已经不能完全满足现代家庭的需求。
越来越多的人开始尝试新的婚姻模式，例如多元文化婚姻、同居婚姻、同性婚姻等。
这些新模式的出现，对传统婚姻模式进行了颠覆和挑战，同时也留下了很多深刻的思考和启示。
1. 多元文化婚姻多元文化婚姻是指夫妻间来自不同文化背景的婚姻。
在这种婚姻中，配偶们的价值观、生活习惯、宗教信仰等方面的差异比较大。
由于文化背景的不同，这种婚姻常常带来沟通难题和生活方式的不适应，必须在相互尊重和包容的基础之上才能维持和谐的家庭关系。
2. 同居婚姻同居婚姻是指未经法律认证，在事实上两人通过共同生活已形成婚姻关系。
在这种婚姻中，双方通常在未结婚的情况下开始同居，通过共同的生活经历，逐渐建立起了牢固的情感纽带。
婚姻制度变革与现代家庭结构
婚姻制度变革与现代家庭结构自古以来，婚姻制度一直是人类社会的基石之一。
然而，在不同的历史时期和不同的文化背景下，婚姻制度也经历了不同的变革和演变。
尤其是在现代社会，由于经济、社会和文化等方面的变化，婚姻制度和家庭结构也面临着新的挑战和改变。
一、婚姻制度的变革传统的婚姻制度以父母之命、媒妁之言为基础，强调婚姻的延续性和家族的利益。
然而，现代社会的发展使得婚姻制度逐渐向个人自由和平等的方向转变。
现代社会的婚姻制度注重个人的选择权和婚姻关系的平等性。
婚姻不再仅仅是两个个体的事情，而是建立在相互理解和平等基础之上的合作关系。
此外，离婚成为一种合法选择，使得婚姻关系变得更加灵活和多样化。
二、现代家庭结构的多样性婚姻制度的变革对现代家庭结构产生了深远的影响。
传统的核心家庭模式由父母和子女构成，但在现代社会中，不同的家庭结构出现了。
单亲家庭、同性恋家庭、跨国家庭以及非婚生子女家庭等多种家庭形态开始受到社会的认可和接纳。
这些家庭结构的出现既是婚姻制度变革的结果，也是社会进步的体现。
随着现代家庭结构的多样性的增加，传统的家庭观念也在逐渐演变。
现代家庭越来越多地注重个体的需求和自由发展，而不再仅仅是一味追求家庭的稳定和传统的规范。
此外，借助现代科技的发展，家庭成员之间的联系也变得更加方便和紧密。
三、挑战与机遇婚姻制度变革和现代家庭结构的多样化不仅给人们带来了新的机遇，也带来了新的挑战。
婚姻的稳定性和家庭的连续性面临着压力。
由于更多的选择权和个人自由，人们对于婚姻和家庭的认同感下降，导致离婚率的上升。
同时，现代家庭结构的多样性也使得人们面临着更多的心理和社会适应问题。
然而，婚姻制度变革和现代家庭结构的多样性也为人们带来了更多的机遇。
个体自由和个人选择权的增强使得婚姻关系更加务实和平等，增进了婚姻关系的稳定性。
同时，不同的家庭结构也为人们提供了更多的生活方式和社会环境的选择。
结语婚姻制度的变革和现代家庭结构的多样性是现代社会发展的必然结果。
后人生观念婚姻观念与家庭价值的变革
后人生观念婚姻观念与家庭价值的变革在当代社会，随着科技的发展和社会进步，后人们的生活方式以及对婚姻观念和家庭价值的看法也发生了巨大的变革。
过去传统的观念逐渐被现代的理念所取代，人们对婚姻和家庭的定义和期望也发生了深刻的变化。
本文将探讨这种变革所带来的影响以及其原因和未来的趋势。
一、婚姻观念的变革在传统社会，婚姻被认为是两个人的事情，由家长和社会来安排和决定。
然而，随着社会的进步和人们自由选择婚姻对象的权利的承认，现代人对婚姻的看法发生了巨大的变化。
现代人更加重视个体的意愿和婚姻的平等性。
他们希望与自己真正相爱的人结婚，而不是被迫或者安排。
他们追求婚姻的幸福和稳定，并且更强调彼此的尊重和平等。
此外，婚姻观念的变革还体现在婚姻关系的定义上。
传统观念中，婚姻被看作是男女之间的联姻，并且以生育后代和传承家族为主要目的。
然而，现代人更加注重夫妻之间的感情和伴侣关系的质量。
他们更加强调婚姻的相互支持和共同成长，而不再仅仅关注传统的婚姻功能。
二、家庭价值观的变革随着婚姻观念的变革，家庭的定义和家庭价值观也发生了重大的变革。
以前，家庭被认为是一个传统的、保守的社会单位，由丈夫负责赚钱养家，妻子负责照顾子女和家务。
然而，现代社会中，家庭的定义和角色的分工正在发生深刻的变化。
在现代社会中，家庭被看作是一个共同合作和平等关系的伙伴关系，每个成员都有自己的责任和自由。
现代人更加强调父母之间的平等分工和共同的责任，婚姻和家庭被认为是共同成长和实现自我价值的一个重要平台。
此外，越来越多的家庭开始接受非传统的家庭形式，如同性婚姻和单亲家庭，这进一步反映了家庭价值观的多样化和包容性。
家庭被认为是一个支持和关爱成员的地方，而不再是一个传统的、僵化的社会单位。
三、变革的原因这种婚姻观念和家庭价值观的变革是多方面因素的结果。
首先，社会和经济的发展使得人们对婚姻和家庭有了更高的期望。
随着社会的变迁和女性地位的提高，人们对婚姻生活的质量和平等性有了更高的要求。
现代年轻人婚姻观念的变化与婚姻市场的调整
现代年轻人婚姻观念的变化与婚姻市场的调整随着时代的变迁，现代年轻人的婚姻观念正在发生着深刻的变化。
过去，婚姻被视为人生的必经之路，是社会压力和道德约束的产物。
然而，随着社会的进步和人们对婚姻的重新思考，年轻人对于婚姻的态度开始变得多元化和灵活。
首先，现代年轻人对于婚姻观念的变化体现在他们对婚姻的目标和意义上。
过去的观念认为，婚姻是一种稳定的关系，用于传承家族的血脉和财产。
然而，现代年轻人更加注重个人的发展和自由选择的权利，他们将婚姻视为共同成长和实现自我价值的方式。
他们寻求与伴侣的精神契合和情感共鸣，追求平等和互惠的关系。
其次，现代年轻人对于婚姻观念的变化也表现在对婚姻形式的宽容和尊重上。
传统观念中，一夫一妻制度被视为唯一正确的婚姻形式，而现代年轻人更加包容和接受多元的婚姻形式，例如同性婚姻、非婚伴侣关系以及合理的婚龄差异等。
他们认为，婚姻是建立在爱情、责任和互相尊重的基础上，而不应被束缚于刻板的观念和社会期待。
此外，在婚姻市场的调整上，现代社会也正逐渐适应年轻人婚姻观念的变化。
一方面，相亲市场已经从传统的角色介绍转变为提供平台和资源的婚恋网站和交友软件。
年轻人可以通过这些平台主动寻找自己心仪的伴侣，提高了婚姻市场的透明度和自由度。
另一方面，社会对于婚姻多样性的认可也为年轻人提供了更多的选择空间。
他们可以更加自由地选择合适的婚姻形式，减少了婚姻市场的束缚和局限。
然而，随之而来的是一系列新的问题和挑战。
现代年轻人普遍面临着经济压力、职业发展的不确定性以及个人成长的需求。
这些因素可能影响他们对婚姻的态度和决策。
另外，婚姻观念的多元化和婚姻形式的宽容也给传统家庭观念和社会价值观带来了冲击，产生了一系列的文化矛盾和社会反思。
因此，在婚姻观念的变化和婚姻市场的调整中，我们需要更加开放和宽容地对待年轻人的选择，尊重他们追求个人幸福和发展的权利。
同时，也需要关注和应对年轻人面临的实际问题，提供更多的支持和咨询。
婚姻与家庭的现代变革
婚姻与家庭的现代变革近年来，随着社会的发展和人们价值观念的改变，婚姻与家庭也经历了许多现代变革。
这些变革在家庭结构、婚姻观念以及性别角色等方面产生了深远影响。
本文将就这些方面逐一进行探讨。
一、家庭结构的变革传统上，核心家庭结构是由丈夫、妻子和子女组成的，而在现代社会中，越来越多的家庭不再符合这一传统模式。
单亲家庭的数量显著增加，由于离婚率的增加以及未婚生育的普遍现象。
同样，同性恋婚姻合法化也对传统家庭结构带来了挑战。
这些变化不仅仅改变了家庭的构成，也对家庭成员之间的互动方式产生了影响。
二、婚姻观念的变革婚姻观念在现代社会也发生了重大的变化。
过去的观念认为，婚姻是永恒不变的，而现在越来越多的人开始接受婚姻是一个动态过程的想法。
离婚率的增加是这一现象的一个明显体现，人们更加注重个人幸福感和生活质量，如果婚姻无法达到他们的期望，他们更愿意选择离婚。
此外，婚姻年龄也有所延迟，越来越多的人选择晚婚或者未婚，他们更重视事业发展和个人自由。
三、性别角色的变革在传统家庭中，男性通常承担经济供养家庭的责任，而女性则以照顾家庭和孩子为主要角色。
然而，在现代社会中，男女角色的平等逐渐受到重视。
女性在社会和职场上的地位提升，她们获得了更多的教育机会和职业发展空间。
同时，男性也开始承担起更多的家庭责任，参与家务劳动和照顾孩子的比例逐渐增加。
这种性别角色的变革在很大程度上推动了家庭的现代化。
上述的变革带来了婚姻和家庭的现代化，然而，也带来了一系列的挑战。
例如，对于单亲家庭和同性恋家庭来说，他们在面临社会偏见和压力的同时，也需要面对更多的责任和困难。
同时，婚姻的动态性也可能导致其稳定性的减弱，夫妻之间的沟通和协商能力变得尤为重要。
总结起来，婚姻与家庭的现代变革是多方面因素作用的结果，它们的变化对社会产生了深远影响。
然而，无论家庭结构如何变化，婚姻观念如何演变，以及性别角色如何转变，婚姻与家庭始终是人们情感交流和相互支持的重要基石。
现代社会婚姻家庭概括
现代社会婚姻家庭概括随着社会的发展和进步，现代社会的家庭结构和婚姻家庭观念也发生了巨大的变化。
在这个多元化的时代，婚姻家庭不再局限于传统的夫妻关系和亲子关系，而是呈现出更加多样化、个性化和包容性的特点。
一、家庭结构的变化在现代社会，家庭结构呈现出多样化的发展趋势。
传统的核心家庭（父母和子女）依然占据主流地位，但随着离婚率上升和生育观念的改变，单亲家庭、丁克家庭、跨家庭（非婚生子）等多种家庭形式逐渐涌现。
这些家庭结构的变化使得现代婚姻家庭更加多元化和包容性。
二、婚姻观念的更新随着女性地位的提高和性别平等观念的普及，现代社会对婚姻的期望和观念发生了很大的变化。
越来越多的女性开始追求事业独立和经济独立，不再将婚姻作为人生的唯一目标。
同时，现代婚姻更加注重双方的感情基础和共同价值观，而非传统意义上的门当户对和世俗观念。
三、家庭责任的分担在现代社会，家庭责任的分担已经不再局限于传统的男女分工。
越来越多的家庭开始认识到，家庭责任的分担应该根据每个人的兴趣和能力来进行，而不是一味地遵循传统的性别角色划分。
这种家庭责任的分担方式有助于提高家庭生活的和谐程度和家庭成员的满意度。
四、亲子关系的发展随着教育观念的改变和家庭教育的普及，现代社会的亲子关系呈现出更加平等、理解和关爱的特点。
家长更加注重尊重孩子的个性和兴趣，鼓励他们发挥自己的特长，而不是一味地追求考试成绩和名校光环。
这种亲子关系的发展有助于培养孩子的自尊自信和自我价值感，为他们的未来发展奠定坚实的基础。
总之，现代社会婚姻家庭呈现出多样化、个性化和包容性的特点。
在这个时代，我们应该尊重每个家庭的选择，关注每个家庭成员的需求，共同营造和谐、幸福的家庭氛围。
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族谱日记反映出父权意识下降：
陕西茂陵张氏族谱中载有‚世风日降, 在 宗之人迫于饥寒, 虽父子不相顾, 况远至 数世‛, “虽兄弟不相顾, 况疏若比邻。‛
2.分居、异财及新式小家庭的出现。
家庭观念从‚家本位‛向‚人本位‛转移，分 居离析者增多：兄弟东西，各操其业 一夫一妇新式小家庭出现: 婚姻自由、男女平等、 生活民主、经济独立
二、中国近代婚姻家庭观念变革的 基本内容
（一）婚姻方面：打破非人道的婚姻制 度，建立男女交往公开、恋爱自由的婚 姻制度，取消包办买卖婚姻、简化婚礼， 使男女当事人成为婚姻的主体，婚后生 活则提倡夫妻平等。
1.婚姻自主权的下移： 由父母包办向自主择婚转变
“不得任一肩,赞一辞,惟默默焉立于旁 观之地。” “民国以来，蔑古益甚，男女平权之说 倡，而婚配自泽”。（河北盐山） “不完全由父母主持，一般先征得子女 同意。”（山西忻县）
（三）离婚：离婚观念的改 变是家族主义破灭、个性自 由解放的一种表现
如何看待离婚、离婚是否合乎 道德（文绣、徐志摩）
文绣与溥仪的离婚证（1931）
文绣是中国历史上第一 个离婚的皇妃
三个条件：
彻底脱离，各不相扰 日常衣物开列清单，应照此单全部 付给 必须拨付赡养费15万元
徐志摩(1897-1931):中国 近代史第一位离婚人
启示之二：婚姻家庭观念的变革是曲 折而复杂的。传统道德根深蒂固，同 时人们对新的婚姻家庭观念不能彻底 了解，容易盲目冲动。
赵五贞自杀事件 毛泽东：‚这件事的背后，是婚姻制 度的腐败，是社会制度的黑暗，意想不能 独立，恋爱不能自由。‛ 胡适剧本《终身大事》
启示之三：近代婚姻家庭观念 的变革存有偏激情绪，尤其表 现在“独身主义”、“废婚” 和对家庭情感的冷漠方面。
清朝的结婚照
清末民初的结婚照
1919年“五四“运动 前，中国人结婚崇尚 红色，新人是绝对不 允许穿白色衣服的。
20世纪20年代的婚礼
20世纪20年代
40年代
3.婚后生活注重夫妻平等、相敬相爱
部分妇女‚人‛的意识开始觉醒，不再 满足于依附地位，而是要求夫妻平等： ‚相敬相爱，如友如宾，有敌体之义， 无尊卑之分。 陈独秀：‚夫为妻纲，则妻于夫为附属 品而无独立自主之人格矣。‛
三、中国近代婚姻家庭观念变革的 特点
中国近代婚姻家庭观念的变革充满着 矛盾与冲突： 新旧观念的冲突 地域、阶层上的不平衡 思想与行为、理想与现实的矛盾冲突 （胡适、吴虞）
四、中国近代婚姻家庭观念变革的 几点启示
启示之一：婚姻家庭观念的变革不只 是限于思想领域，还应当有社会经济、 政治领域的全面变革。新的婚姻家庭 观念由于缺乏社会经济政治基础而难 以立足。
《笑解烦恼结》 （送幼仪）
这烦恼结， 是谁家扭得水尖儿难透？ 这千缕万缕烦恼结，是谁家忍心机织？ 这结里多少泪痕血迹，应化沉碧！ 忠孝节义——咳，忠孝节义谢你维系 四千年史髅不绝， 却不过把人道灵魂磨成粉屑， 黄海不潮，昆仑叹息， 四万万生灵，心死神灭，中原鬼泣！ 咳，忠孝节义！
东方晓，到底明复出，如今这盘糊涂账， 如何清结？ 莫焦急，万事在人为，只消耐心共解烦恼结。 虽严密，是结，总有丝缕可觅， 莫怨手指儿酸，眼珠儿倦， 可不是抬头已见，快努力！ 如何！毕竟解散，烦恼难结，烦恼苦结。 来，如今放开容颜喜笑，握手相劳； 听晚后一片声欢，年道解散了结儿， 消除了烦恼！
‚求其配偶也，必求知识相当、情 性契合之人‛。 婚姻 ‚宜以爱情结合，而不容夹入 他种之观念‛。 蔡元培的择偶观
2.婚姻礼仪的删繁趋简：
婚姻程序上：《论婚礼之弊》抨击旧 式婚礼的‚繁文缛节之弊‛时说: “以一 人之事, 动劳百千之众, 揆之公德, 已 属有亏; 况以耳目之故, 驱人于奴隶之 域, 上以病国, 下以殃民。‛ 新式文明婚礼的出现
由遵从媒妁之言向 媒介多样化转变
征婚广告、通信订婚法
蔡元培(1868-1940)的征婚广告：
(一)女子须不缠足者； (二)须识字者； (三)男子不娶妾； (四)男死后，女可再嫁； (五)夫妇如不相和，可离婚。
1900年,第一任夫人王昭病逝, 后与黄世振(仲玉)结为夫妻
蔡元培的第二份征婚广告:
(一)原有相当认识； (二)年龄略大； (三)熟谙英文而能为研究助手者。
让妇女可以摆脱家庭的束缚，谋求 自身解放；也有利于打破家庭制度 避免妇女成为生育机器，节制人口， 提高人口素质。
小 结
从婚姻、家庭、离婚、贞操、男系制与 遗产制、儿童公育及产儿限制等六个方面 的观念变革，我们可以感觉到近代社会那 种急风骤雨般的的思想大颠覆。 然而，这种变革往往带着对传统观念 的过度蔑视以及对现代观念的过度崇尚， 激情之后平静下来，人们就会发现思想变 革之路充满着荆棘与坎坷，尤其是在新旧 思想交替之际，各种冲突尽显其中。
1.中国传统道德失去权威
“儒家学说从一直是无可怀疑的信
仰中心，变成其基本特征是可疑的 和有争议的一种思想体系。”
—费正清《剑桥中国晚清史》
（1901-1991）
2.西学输入：
京师同文馆，上海同文馆、广 州同文馆、江南制造局译书局， 上海格致书院、广学会、益智 书会 “由这三个系统形成了当时输 入西学的基本规模,并以比较 稳定的平稳的速度向前发展”
58岁时娶第三任夫 人周峻(养浩)
通信订婚法:
王健善首创通信订婚法： ‚余以为宜由男女互通信, 先各抒 衷曲, 质疑问难, 徐议订 婚。‛‚创法请自我始, 敢告女同 志, 如欲与余通信, 可照下开住址 邮寄, 信到誓不示他人, 并望亦示 地址。‛
பைடு நூலகம்
择偶标准由 “门当户对”向重 感情、品行、学识方面转变
1862京师同文馆
赴欧美官员和知识分子（刘锡鸿、张德彝）： “西人不知有父母，„凡为子者，自成人后， 即各自谋生，不与父母相闻。” “男女婚配皆自择，女有所悦于男，则约男至 家相款洽，常避人密语，相将出游，父母之不 禁，款洽既久，两意投合„„ 使自主焉。” “西国女子之嫁也，不待父母之命，不须媒妁 之言。” “男女私交，不为例禁。”
鲁迅《我之节烈观》
认为节烈救世说是残 害妇女的畸形道德，发誓 ‚要除去虚伪的脸谱，要 除去世上害人害己的昏迷 和强暴‛
主张新的婚姻贞操观， 男女双方都有守节的义务
（五）男系制和遗产制方面： 女子也可以承袭遗产
1919年，李超死亡事件
1920年，陈独秀《男系制与遗 产制》，讨论继承权问题。
（六）儿童公育与产儿限制：
（二）家族观念： 传统家族伦理观念 受到挑战，新式小 家庭出现
1.父权意识下降
‚子孙受长上诃责, 不论是非, 但当俯首 默受, 毋得分理。‛ ——司马光《家范》
吴虞认为父子:“不必有尊卑的观念, 却当 有互相扶助的责任。同为人类, 同做人事, 没有什么恩, 也没有什么德。要承认子女 自有人格, 大家都向‘人’的路上走‛。 ——吴虞《说孝》
封建礼教强迫寡妇守节有四大害： 一，苦寡妇数十年之身，是为害人； 二，绝女子天与生育之事，是为逆天； 三，寡人类孳生之数，是为损公； 四，增无数愁苦之气，是为伤和。 人之生而有生殖之器，则不能无交合色 欲之事。 —— 康有为《大同书》
童而精少，老而闭房，鸟兽 方春而交，轮轴缘气而动。平 淡无奇，发于自然，无所谓不 乐，自无所谓乐也。今悬为厉 禁，引为深耻，沿为忌讳，是 明诲人此中有至甘焉。 —— 谭嗣同《仁学》
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（二）中国传统家庭结构赖以 存在的经济基础——小农经济 逐步瓦解，传统的农业文明开 始向近代社会文明转型。
1894年中国近代工业发展情况：
资本种类 外国资本 洋务企业 民族资本 企业 投资总额 279.14 万 元 经营或创 办资本 197.14 万 元 4500万两 500多万两 企业总数 工人数
40个 136个
13 000 -20 000 30 000
一批城市“边缘人”“既无家 庭思想之维持，复无安土重迁之观 念”。家庭不再是人们进行经济、 社会活动的中心，地方行政力量增 强，父权家长制基础开始动摇。
（三）中国社会的文化结构发生 空前变化，传统道德文化权威开 始丧失，儒家独尊的文化一统格 局受到“西学”的冲击。
第三，在现代社会，许多贞操问题， 如寡妇再嫁、处女守贞等等问题的是非 得失，都还有讨论的余地，法律不当以 武断的态度制定褒贬的规定。 第四，法律既不奖励男子的贞操， 又不惩罚男子的不贞操，便不能单独提 倡女子的贞操。
第五，以近世人道主义的眼 光看来，褒扬烈妇烈女杀身殉夫， 都是野蛮残忍的法律，这种法律 在今日没有存在的理由。
观近 念代 的婚 变姻 革家 庭
第 四 讲
主要内容：
一、历史背景 二、基本内容 三、特点 四、启示 五、现代发展
一、近代中国婚姻家庭观念变革的 历史背景
（一）严重的民族危机使中国走到了 亡国灭种的边缘，救亡图存成了这一 时代的主题。先觉者沉痛反思批判自 己的传统伦理价值体系。 三个阶段：洋务运动、戊戌变法与 辛亥革命、五四新文化运动
（四）贞操观念：压抑女性自由的封 建贞操观、节烈观受到猛烈抨击，新 的婚姻贞操观正在形成之中。 胡适《贞操问题》
鲁迅《我之节烈观》
胡适《贞操问题》:
认为传统的贞操论是不合 人情不合天理的罪恶, 并申明自己反对贞操法律 的五大理由。
第一，贞操既是个人男女双方对 待的一种态度，诚意的贞操是完全自 动的道德，不容外部的干涉，不须有 法律的提倡。 第二，若用法律的褒扬为提倡贞 操的方法，势必造成许多沽名钓誉， 不诚实、无意识贞操举动。
孙中山先生倡导男女平权。 在一九○六年《军政府宣言》 中明确表示：“我汉人同为 轩辕之子孙，国人相视，皆 伯叔兄弟诸姑姊妹，一切平 等。”还规定废除奴婢制度 和禁止缠足，以解放妇女。
“自西洋文明输入吾国，最初促
吾人之觉悟者为学术，相形见绌， 举国所知矣；其次为政治……， 继今以往，国人所怀疑莫决者， 当为伦理问题，此而不能觉悟， 则前之所谓觉悟者，非彻底之觉 悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢 断言曰：伦理的觉悟，为吾人最 后觉悟之最后觉悟。”