古朗月行
李白《古朗月行》原文和赏析
李⽩《古朗⽉⾏》原⽂和赏析 《古朗⽉⾏》李⽩是唐代伟⼤的浪漫主义诗⼈的作品,下⾯是⼩编为⼤家整理的关于“《古朗⽉⾏》原⽂和赏析”,欢迎⼤家阅读,更多资讯尽在栏⽬! 古朗⽉⾏ 唐代:李⽩ ⼩时不识⽉,呼作⽩⽟盘。
⼜疑瑶台镜,飞在青云端。
(青云⼀作:⽩云) 仙⼈垂两⾜,桂树何团团。
⽩兔捣药成,问⾔与谁餐? 蟾蜍蚀圆影,⼤明夜已残。
羿昔落九乌,天⼈清且安。
阴精此沦惑,去去不⾜观。
忧来其如何?凄怆摧⼼肝。
译⽂及注释 译⽂ ⼩时候不认识⽉亮,把它称为⽩⽟盘。
⼜怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
⽉中的仙⼈是垂着双脚吗?⽉中的桂树长得圆圆的? ⽩兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢? 蟾蜍把圆⽉啃⾷得残缺不全,皎洁的⽉⼉因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳,天上⼈间免却灾难安宁。
⽉亮已经沦没⽽迷惑不清,没有什么可看的不如远远⾛开吧。
⼼怀忧虑啊⼜何忍⼀⾛了之,凄惨悲伤让我肝肠⼨断。
韵译 ⼩时不识天上明⽉,把它称为⽩⽟圆盘。
怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
⽉中仙⼈垂下双脚?⽉中桂树多么圆圆!⽩兔捣成不⽼仙药,借问⼀声给谁⽤餐? 蟾蜍⾷⽉残缺不全,皎洁⽉⼉因此晦暗。
后羿射落九个太阳,天上⼈间清明平安。
⽉亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。
⼼怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠⼨断。
注释 呼作:称为。
⽩⽟盘:指晶莹剔透的⽩盘⼦。
疑:怀疑。
瑶台:传说中神仙居住的地⽅。
出处:《穆天⼦传》卷三:“天⼦宾于西王母,天⼦觞西王母于瑶池之上。
西王母为天⼦谣⽈:‘⽩云在天,⼭陵⾃出。
道⾥悠远,⼭川间之。
将⼦⽆死,复来。
’天⼦答之⽈:‘予归东⼟,和治诸夏。
万民平均,吾顾见汝。
⽐及三年,将复⽽野。
’”《武帝内传》称王母为“⽞都阿母”。
仙⼈垂两⾜:意思是⽉亮⾥有仙⼈和桂树。
当⽉亮初⽣的时候,先看见仙⼈的两只脚,⽉亮渐渐圆起来,就看见仙⼈和桂树的全形。
仙⼈,传说驾⽉的车夫,叫舒望,⼜名纤阿。
团团:圆圆的样⼦。
⽩兔捣药成,问⾔与谁餐:⽩兔⽼是忙着捣药,究竟是给谁吃呢?⾔外有批评长⽣不⽼药之意。
古朗月行古诗
古朗月行古诗本文是关于诗词名句的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
古朗月行古诗《古朗月行》唐·李白小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在白云端。
仙人垂两足,桂树作团团。
白兔捣药成,问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
羿昔落九乌,天人清且安。
阴精此沦惑,去去不足观。
忧来其如何,凄怆摧心肝。
注释:1、古朗行:《乐府诗集》作“朗月行”,乐府古题。
2、白玉盘:白玉做成的盘子。
3、瑶台:传说西王母居住的宫殿。
4、青云端:青云的顶端。
赏析:这是一首乐府诗。
“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目,故称《古朗月行》,但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。
然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团白兔捣药成,问言与谁餐”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初生的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。
“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。
诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧!也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧!然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观”。
小时不识月,呼作白玉盘:李白《古朗月行》翻译赏析
小时不识月,呼作白玉盘:李白《古朗月行》翻译赏析古朗月行①唐李白小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
仙人垂两足,桂树何团团。
白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
羿昔落九乌,天人清且安。
阴精此沦惑,去去不足观。
忧来其如何,凄怆摧心肝。
[作者简介] 李白(701~762)唐代诗人。
字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水附近)。
少居蜀中,读书学道。
25岁出川远游,客居鲁郡。
游长安,求取功名,却失意东归。
至天宝初,春诏入京,供奉翰林。
不久便被谗出京,漫游各地。
安史乱起,入永王李璘军幕;及永王为肃宗所杀,因受牵连,身陷囹圄,流放夜郎。
后遇赦东归,客死当涂令李阳冰所。
唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命,就中沦落莫如君”,正是他寂寞悲凉身世的写照。
但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实,描画山川,抒发壮志,吟咏象情,因而成为光照千古的伟大诗人。
[注释] ①古朗行:《乐府诗集》作“朗月行”,乐府古题。
②白玉盘:白玉做成的盘子。
③瑶台:传说西王母居住的宫殿。
④青云端:青云的顶端。
[说明] 这也是一首乐府诗。
鲍照有《朗月行》。
李白采用这个题目,故称《古朗月行》。
此诗开始描写月亮的形状,然后用了一些关于月亮的传说。
后面叹息月蚀后朗月不再可欣赏。
这可能有所讽喻,有所指,但现在已不清楚到底是比喻什么事情了。
[赏析] 这是一首乐府诗。
“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目,故称《古朗月行》,但————来源网络整理,仅供参考 1没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。
【全唐诗】《古朗月行》李白唐诗鉴赏
【全唐诗】《古朗月行》李白唐诗鉴赏【作品介绍】《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识,写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致,接着写月亮渐渐地由圆而蚀,继而沦没而迷惑不清,心中感到忧愤不平。
诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
全诗文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
【原文】古朗月行小时不识月,呼作白玉盘⑴。
又疑瑶台镜⑵,飞在青云端。
仙人垂两足⑶,桂树何团团⑷。
白兔捣药成,问言与谁餐⑸?蟾蜍蚀圆影⑹,大明夜已残。
羿昔落九乌⑺,天人清且安⑻。
阴精此沦惑⑼,去去不足观⑽。
忧来其如何?凄怆摧心肝⑾。
【注释】⑴呼作:称为。
白玉盘:白玉做的盘子。
⑵疑:怀疑。
瑶台:传说中神仙居住的地方。
出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。
道里悠远,山川间之。
将子无死,尚能复来。
’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。
万民平均,吾顾见汝。
比及三年,将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足:意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候,先看见仙人的两只脚,月亮渐渐圆起来,就看见仙人和桂树的全形。
仙人:传说驾月的车夫,叫舒望,又名纤阿。
⑷团团:圆圆的样子。
⑸“白兔”二句:白兔老是忙着捣药,究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言:问。
言:语助词,无实意。
与谁:一作“谁与”。
⑹蟾蜍:《五经通义》:“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍,传说月中有三条腿的蟾蜍,因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影:指月亮。
⑺羿:后羿,中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载:尧时十日并出,草木皆枯。
尧命羿仰射十日,中其九。
下面的“乌”即日。
李白《古朗月行》赏析
李白《古朗月行》赏析赏析意思是欣赏并分析(诗文等),通过鉴赏与分析得出理性的认识,既受到艺术作品的形象、内容的制约,又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
以下是小编为大家收集的李白《古朗月行》赏析,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
《古朗月行》年代: 唐作者: 李白小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在白云端。
仙人垂两足,桂树作团团。
白兔捣药成,问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
羿昔落九乌,天人清且安。
阴精此沦惑,去去不足观。
忧来其如何,凄怆摧心肝。
《古朗月行》鉴赏:这是一首乐府诗。
“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目,故称《古朗月行》,但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。
然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初生的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。
“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的'感慨和希望。
古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。
诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢?也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧!也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧!然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观”。
高中语文 课外古诗文 李白《古朗月行》原文、译文、赏析
李白《古朗月行》原文、译文、赏析古朗月行唐李白小时不识月,呼作白玉盘②。
又疑瑶台镜③,飞在青云端④。
[作者简介]李白(701~762)唐代诗人。
字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水附近)。
少居蜀中,读书学道。
25岁出川远游,客居鲁郡。
游长安,求取功名,却失意东归。
至天宝初,春诏入京,供奉翰林。
不久便被谗出京,漫游各地。
安史乱起,入永王李璘军幕;及永王为肃宗所杀,因受牵连,身陷囹圄,流放夜郎。
后遇赦东归,客死当涂令李阳冰所。
唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命,就中沦落莫如君”,正是他寂寞悲凉身世的写照。
但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实,描画山川,抒发壮志,吟咏象情,因而成为光照千古的伟大诗人。
[注释]①古朗行:《乐府诗集》作“朗月行”,乐府古题。
②白玉盘:白玉做成的盘子。
③瑶台:传说西王母居住的宫殿。
④青云端:青云的顶端。
[说明]这也是一首乐府诗。
鲍照有《朗月行》。
李白采用这个题目,故称《古朗月行》。
此诗开始描写月亮的形状,然后用了一些关于月亮的传说。
后面叹息月蚀后朗月不再可欣赏。
这可能有所讽喻,有所指,但现在已不清楚到底是比喻什么事情了。
[译诗]幼小的时候不知道明月为何物,便称它为挂在天空中的白玉盘。
又怀疑它是瑶台上的一面镜子,无缘无故地飞到了青云的顶端。
[赏析]《古朗月行》原诗共16句,这里是节选其中的前四句。
这四句诗描写了儿童眼中的月亮,充满了浪漫而神奇的遐想。
古往今来,月亮一直牵动人们的心。
关于月亮还有一些美丽的传说,如玉兔捣药、吴刚伐桂、嫦娥起舞等,的确令儿童心驰神往。
每个人都有童年,儿童富于幻想,对月亮更充满好奇心。
这四句诗就是李白幼小时对月亮的观感。
“小时不识月,呼作白玉盘”,这两句主要从月亮的形体入手进行描摹的。
月亮(指明月)是圆的,白玉盘也是圆的,有相似点,故可以打比方。
月亮除了是圆的之外,还能发光(非科学意义上的),于是又有了“又疑瑶台镜,飞上青云端”两句。
这两句是从月亮发光角度写的。
李白《古朗月行》全文 详细
蟾宫折桂 晋武帝泰始年间,吏部尚书崔洪举荐郄(qie) 诜(shen)当左丞相。后来郄诜当雍州刺史,晋武帝 问他的自我评价,他说:“我就像月宫里的一段桂 枝,昆仑山上的一块宝玉。”(臣鉴贤良对策,为 天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。)用广寒 宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人 才,这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫,即 月亮之宫。晋武帝大笑并嘉许他。相传蟾宫中有桂 树,唐以来牵合两事,遂以“蟾宫折桂”谓科举应 试及第。简言之,攀折月宫桂花,在科举时代比喻 应考得中。 围绕蟾宫折桂,不少地方还有这样的习俗:每 当考试之年,应试者及其家属亲友都用桂花、米粉 蒸成糕,称为广寒糕,相互赠送,取广寒高中之意。 引申为获得很大的成就或很高的荣誉,多指金榜题 名;还指体育比赛中运动员获得冠军,社会生活中 人们参加各种考试,取得较好的名次。
传说月蚀就是蟾蜍食 • 蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。 月所造成,月亮被蟾 • 羿昔落九乌,天人清且安。 蜍所啮食而残损,变 得晦暗不明。 • 蚀: shí ,同“食” 唐玄宗晚年沉湎声色 ,宠幸杨贵妃,权奸 • 圆影:指月亮 、宦官、边将擅权, • 大明:月亮 把国家搞得乌烟瘴气 。诗中“蟾蜍蚀圆影 • 落:射下 ,大明夜已残”似是 • 乌:指太阳 讽刺这一昏暗局面。 古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一 个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出 这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄 而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。 译文:蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明 。后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁
译文:小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。又 怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
• 仙人垂两足,桂树何团团? • 白兔捣药成,问言与谁餐?
古朗月行古诗
古朗月行古诗古朗月行古诗《古朗月行》唐·李白小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在白云端。
仙人垂两足,桂树作团团。
白兔捣药成,问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
羿昔落九乌,天人清且安。
阴精此沦惑,去去不足观。
忧来其如何,凄怆摧心肝。
注释:1、古朗行:《乐府诗集》作“朗月行”,乐府古题。
2、白玉盘:白玉做成的盘子。
3、瑶台:传说玉皇大帝居住的宫殿。
4、青云端:青云的顶端。
赏析:这是一首乐府诗。
“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目,故称《古朗月行》,但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的乖巧之态。
这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。
然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮香简草的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人见到和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。
诗人运用而此神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和仙境般的景致。
然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。
民间传说月蚀传说就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。
“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。
诗人为什么在这里著名诗人引出这样的英雄来呢?也许是为现实中缺少中其这样的英雄而感慨吧!恐怕是希望有这样的英雄来扫除天下吧!然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观”。
李白《古朗月行》全诗赏析与翻译
李白《古朗月行》全诗赏析与翻译本文是关于李白的文学文章,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
作品名称:古朗月行创作年代:唐代作者:李白作品格式:乐府古朗月行小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
仙人垂两足,桂树何团团。
白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
羿昔落九乌,天人清且安。
阴精此沦惑,去去不足观。
忧来其如何? 凄怆摧心肝。
译文:作品注释呼作:称为。
白玉盘:指晶莹剔透的白盘子。
疑:怀疑。
瑶台:传说中神仙居住的地方。
出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。
道里悠远,山川间之。
将子无死,尚能复来。
’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。
万民平均,吾顾见汝。
比及三年,将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足:意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候,先看见仙人的两只脚,月亮渐渐圆起来,就看见仙人和桂树的全形。
仙人,传说驾月的车夫,叫舒望,又名纤阿。
团团:圆圆的样子。
白兔捣药成,问言与谁餐:白兔老是忙着捣药,究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言,问。
言,语助词,无实意。
与谁,一作“谁与”蟾蜍:《五经通义》:“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍,传说月中有三条腿的蟾蜍,因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影:指月亮。
天人:天上人间。
阴精:《史记·天官书》:“月者,天地之阴,金之精也。
”阴精也指月。
沦惑:沉沦迷惑。
去去:远去,越去越远。
凄怆:悲愁伤感。
译文:小时候不认识月亮,把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。
《古朗月行》李白全诗赏析
《古朗月行》李白全诗赏析本文是关于李白的文学文章,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识,写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致,接着写月亮渐渐地由圆而蚀,继而沦没而迷惑不清,心中感到忧愤不平。
以下是小编分享的《古朗月行》李白全诗赏析,欢迎大家阅读! 《古朗月行》作者是唐朝文学家李白。
其全文古诗如下:小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
仙人垂两足,桂树和团团。
白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
羿昔落九乌,天人清且安。
阴精此沦惑,去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
【前言】《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识,写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致,接着写月亮渐渐地由圆而蚀,继而沦没而迷惑不清,心中感到忧愤不平。
诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
全诗文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
【注释】⑴呼作:称为。
白玉盘:白玉做的盘子。
⑵疑:怀疑。
瑶台:传说中神仙居住的地方。
出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。
道里悠远,山川间之。
将子无死,尚能复来。
’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。
万民平均,吾顾见汝。
比及三年,将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足:意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候,先看见仙人的两只脚,月亮渐渐圆起来,就看见仙人和桂树的全形。
仙人:传说驾月的车夫,叫舒望,又名纤阿。
⑷团团:圆圆的样子。
⑸“白兔”二句:白兔老是忙着捣药,究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
古朗月行全文注释 古诗古朗月行李白
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开 吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。
赏析:这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄 宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家 搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是讽刺这一 昏暗局面。沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”。然而诗人的 主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影 射现实,说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象, 展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人 深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格
白玉盘:指晶莹剔透的白盘子。
疑:怀疑。பைடு நூலகம்
瑶台:传说中神仙居住的地方。出处:《穆天子传》卷三: “天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣 曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死, 尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均, 吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为 “玄都阿母”。
仙人垂两足:意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时 候,先看见仙人的两只脚,月亮渐渐圆起来,就看见仙人和桂树 的全形。仙人,传说驾月的车夫,叫舒望,又名纤阿。
团团:圆圆的样子。
白兔捣药成,问言与谁餐:白兔老是忙着捣药,究竟是给谁 吃呢?言外有批评长生不老药之意。问言,问。言,语助词,无 实意。与谁,一作“谁与”
蟾蜍:《五经通义》:“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍,传说月 中有三条腿的蟾蜍,因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗 中蟾蜍则另有所指。
圆影:指月亮。
李白《古朗月行》全诗赏析与翻译
李白《古朗月行》全诗赏析与翻译作品名称:古朗月行创作年代:唐代作者:李白作品格式:乐府古朗月行小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
仙人垂两足,桂树何团团。
白兔捣药成,问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
羿昔落九乌,天人清且安。
阴精此沦惑,去去不足观。
忧来其如何? 凄怆摧心肝。
译文:作品注释呼作:称为。
白玉盘:指晶莹剔透的白盘子。
疑:怀疑。
瑶台:传说中神仙居住的地方。
出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。
道里悠远,山川间之。
将子无死,尚能复来。
’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。
万民平均,吾顾见汝。
比及三年,将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足:意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候,先看见仙人的两只脚,月亮渐渐圆起来,就看见仙人和桂树的全形。
仙人,传说驾月的车夫,叫舒望,又名纤阿。
团团:圆圆的样子。
白兔捣药成,问言与谁餐:白兔老是忙着捣药,究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言,问。
言,语助词,无实意。
与谁,一作“谁与”蟾蜍:《五经通义》:“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍,传说月中有三条腿的蟾蜍,因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影:指月亮。
天人:天上人间。
阴精:《史记·天官书》:“月者,天地之阴,金之精也。
”阴精也指月。
沦惑:沉沦迷惑。
去去:远去,越去越远。
凄怆:悲愁伤感。
译文:小时候不认识月亮,把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。
韵译:小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。
小学一年级语文《古朗月行》原文、教案及教学反思
小学一年级语文《古朗月行》原文、教案及教学反思【篇一】小学一年级语文《古朗月行》原文gǔ lǎng yuè xíng古朗月行[唐]李白xiǎo shí bù shí yuè小时不识月,hū zuò bái yù pán呼作白玉盘。
yòu yí yáo tái jìng又疑瑶台镜,fēi zài qīng yún duān飞在青云瑞。
注释:朗月行:乐府旧题。
《乐府诗集》卷六五收录此题,列于《杂曲歌辞》。
呼作:称为。
白玉盘:白玉做的盘子。
译文:小时候我不理解月亮,将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明镜,飞到了天上。
【篇二】小学一年级语文《古朗月行》教案教学要求1、学会6个生字。
理解5个字。
2、准确、流利地朗读课文。
背诵课文。
教学重点、难点学会本课生字。
朗读、背诵课文。
课前准备1、布置学生观察月亮。
2、本课生字卡片,月亮的图片,朗读课文的录音带。
教学时间2课时。
教学过程第一课时一、复习导入新课1、背诵李白的诗《静夜思》。
(先指名背诵,再全班背诵。
)2、揭示课题。
板书:3古朗月行。
认读课题中的生字。
注意读准两个后鼻韵母的字。
3、介绍作者:这首诗也是李白写的。
二、观察图画,范读课文。
1、出示挂图。
联系课前观察,说一说:图上的月亮是什么形状的?像什么?2、范读课文。
听听诗人是怎么说圆月的。
三、自学课文(教师巡回并指导)要求:1、借助汉语拼音反复读课文3遍。
2、用不同的符号画出诗中要掌握的6个生字和要理解的5个字,读准字音。
四、读诗句,学生字1、检查古诗朗读情况。
(指3-4名不同层次学生读)2、认读“时”、“识”这两个读音相同的生字,区别字义。
齐读第一行诗:小时/不识/月,3、诗人把月亮叫作什么?(齐读第三行)教师解释“白玉”(可制作装饰品的矿石,或用实物举例)。
《古朗月行》的诗句鉴赏
【】小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
【出处】唐·李白《古朗月行》。
【意思】小时候不知道月亮是什么,把它叫做白玉盘。
又怀疑是瑶台里的圆镜,高飞在青云的上端。
瑶台:古人想象中神仙居住的地方。
诗句写出了儿童对月亮的稚气认识:“白玉盘”、“瑶台镜”比喻既形象又生动,突出了月光的皎洁和形状。
“呼”、“疑”两个动词的运用,体现了儿童爱幻想的浪漫心理。
【鉴赏】在我小的时候,不认识天空中的月亮,把它叫作白玉盘子。
每当看到它放射出皎洁的月光的时候,又怀疑它是仙人挂在瑶台上的一面明镜,飞上了青天白云之上。
诗句用形象的比喻,以“白玉盘”状摹月亮的形状,以“瑶台镜” 描绘月亮的光辉,以“飞”字模写月亮的运行状态,以“青云”涂抹月亮的背景。
写法新颖巧妙,语言晓畅朴实,形象具体传神,为咏月名句。
注:瑶台,神话传说中仙人居住的地方。
【用法例释】
一、用以形容月亮银白圆满,高悬夜空。
[例]猝不及防,一轮皓皓的满月,这时从车厢顶上掷了下来,掷到澄明的夜空中。
“小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
”眼前这轮明月,确如一只温润的“白玉盘”,或是一把闪亮的“瑶台镜”飞在当头的夜空。
(刘正成《夜过秦岭》)
二、用以形容月亮给人的美丽想象。
[例]不唯诗人李白有“小时不识月,呼作白玉盘。
又疑琼台镜,飞在青云间” 的幻思,科学家富兰克林有放风筝时捕捉闪电的契机,就是普通的人,哪一个在童年缺少幻想呢? (毛绮《童年·童心·童趣》)
【全诗】。
古朗月行唐李白全文
古朗月行唐李白全文
古朗月行
唐·李白
小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
仙人垂两足,桂树何团团。
白兔捣药成,问言与谁餐?
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
羿昔落九乌,天人清且安。
阴精此沦惑,去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
译文
小时候不认识月亮,把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。
赏析
这是一首乐府诗。
“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目,故称《古朗月行》,但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
李白《古朗月行》全文 详细 ppt课件
• 写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致
• 译文:在晚上观看月亮,可以先看到有仙人的两
足开始慢慢地出现,接着一棵圆圆的大桂树也出
现了。传说月中白兔捣成仙药,请问它是捣给谁
吃的?
李白古朗月行》全文 详细
嫦娥奔月 嫦娥,中国上古时期汉族神话中的人物,上古时
期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿之妻, 其美貌非凡。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的 不死药而奔月成仙,居住在月宫之中。
大家都听过“后羿射日”的故事:
远古的时候,大地出现了严重的旱 灾。炎热烤焦了森林,烘干了大地, 晒干了禾苗草木。原来,帝俊和羲 生了10个孩子都是太阳,他们住在 东方海外,海水中有棵大树叫扶桑。 10个太阳睡在枝条的底下,轮流跑 出来在天空执勤,照耀大地。但有 时,他们一齐出来给人类带来了灾 难。为了拯救人类,神箭手后羿张 弓搭箭,向那9个太阳射去。只见天 空出现爆裂的火球,坠下一个个三 脚的乌鸦。最后,天上只留下一个 太阳。
围绕蟾宫折桂,不少地方还有这样的习俗:每 当考试之年,应试者及其家属亲友都用桂花、米粉 蒸成糕,称为广寒糕,相互赠送,取广寒高中之意。 引申为获得很大的成就或很高的荣誉,多指金榜题 名;还指体育比赛中运动员获得冠军,社会生活中 人们参加各种考试,取得较好的名次。
李白《古朗月行》全文 详细
•
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
李白《古朗月行》全文 详细
关于题目《古 朗月 行》
古:“朗月行”是乐府古题,如 早在唐代以前的南北朝时期, 就有一位诗人鲍照写了《朗 月行》,写美人对月而歌。 “古”就指的是古人(前人)就 有这个题目。
朗月:明朗的月亮。
行:诗歌文体,属于乐府诗, 歌行体。是初唐在汉魏六朝 乐府诗基础上发展起来的, 由南朝宋的鲍照所创,他模 拟乐府,又自创格调,创造 了七言为主歌行体。 李白《古朗月行》全文 详细
《古朗月行》全文的意思
《古朗月行》全文的意思
小时不识月,呼作白玉盘。
嘿,这不就像咱小时候,啥也不懂,看
到个新奇玩意儿就瞎起名字嘛!(就像看到一个奇怪的石头叫它“神奇
宝石”一样。
)把月亮当成了白玉盘,多形象啊!
又疑瑶台镜,飞在青云端。
哎呀呀,接着又觉得月亮像瑶台的镜子,高高地飞在青云之上呢。
(这不就跟咱有时候会觉得天上的云像各种
动物似的嘛。
)
仙人垂两足,桂树何团团。
看啊,说仙人的两只脚都垂下来啦,那
桂树也是一团团的。
(就好像咱看到画里的奇妙景象,充满了想象。
)白兔捣药成,问言与谁餐?白兔一直在那捣药,捣好了药会给谁吃呢?(这就像咱好奇一个东西的用途一样。
)
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
蟾蜍把月亮给“咬”得残缺啦,明亮的夜
晚都变得不完整了。
(就像一件美好的东西被弄坏了一样让人可惜。
)羿昔落九乌,天人清且安。
后羿当年射下了九个太阳,让天上和人
间都变得清净又安宁。
(这就好像英雄拯救了世界一样让人佩服。
)阴精此沦惑,去去不足观。
月亮变得这么不清晰让人迷惑,哎呀,
都不想再看啦。
(就跟有些东西变得不好了咱就不想理会了一样。
)忧来其如何?凄怆摧心肝。
心里好忧愁啊可咋办呢?真是让人心里
难受得要命啊!(就像遇到了特别糟心的事儿一样。
)
我的观点就是,这首诗用特别生动有趣的语言,把月亮的各种样子和相关的想象都描绘出来啦,让咱读起来就像自己也进入了那个充满奇幻的世界一样!。
李白《古朗月行》全诗原文
李白《古朗月行》全诗原文在学习、工作或生活中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。
那什么样的古诗才是大家都称赞的呢?以下是小编精心整理的李白《古朗月行》全诗原文,仅供参考,希望能够帮助到大家。
【解题】此诗作年不详。
《朗月行》为乐府旧题,鲍照有此题诗。
诗前半回忆幼时观月之印象,运用丰富想象及神话传说构成瑰丽诗境,纯用童稚口吻,清浅真率。
后半写月蚀,仍用神话传说,以蟾蜍蚀影喻指朝中奸佞,希望有后羿般的人射落九乌,廓清天下。
意境含蓄。
《朗月行》是乐府古题,属于《杂曲歌辞》。
李白采用这个题目,所以称《古朗月行》。
这首诗共有十六句,这里只节选开头八句,这八句意思可以独立成篇,适合少年儿童阅读背诵。
在这首小诗里,我们可以体会到李白诗歌的一个重要特点——充满浪漫主义色彩。
【全诗】《古朗月行》[唐]·李白小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
仙人垂两足,桂树作团团。
白兔捣药成,问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
羿昔落九乌,天人清且安。
阴精此沦惑,去去不足观。
忧来其如何,凄怆摧心肝。
【注释】①瑶台:神话传说中神仙所居之地。
②仙人二句:古代传说月亮中有仙子和桂树,月初生时只见仙人两足,变圆后才能见仙人和桂树全形,见《太平御览》卷四引虞喜《安天论》。
何:一作“作”。
团团:圆形貌。
③白兔二句:传说月亮中有白兔捣药。
傅玄《拟天问》:“月中何有?白兔捣药。
”与谁:一作“谁与”。
④蟾蜍:《淮南子·精神训》:“月中有蟾蜍。
”高诱注:“蟾蜍:虾蟆也。
”传说月中蟾蜍食月造成月蚀。
圆形,指月。
⑤此句谓月在夜间已是残月。
大明《文选》卷十二木华《海赋》:“大明摝辔于金枢之穴。
”李善注:“言月将夕也。
大明,月也。
”⑥此句谓上古时后羿曾射落九个太阳。
古代传说唐尧时十个太阳并出,草木焦枯。
尧令羿射落九个太阳,其中的三足乌都被射死,羽毛纷纷掉下。
后人就把乌作为太阳的代称。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
•
三十二、在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦,沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。——马克思
•
三十三、在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。——陶行知
•
三十四、一年之计在于春,一日之计在于晨。——萧绛
•
三十五、没有一颗心会因为追求梦想而受伤,当你真心想要某样东西时,整个宇宙都会联合起来帮你完成。——佚名
•
九十九、一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。——虞有澄
•
一百、要抒写自己梦想的人,反而更应该清醒。
现代著名作家叶圣
陶爷爷把弯弯的月亮想 像为小小的船,唐代大 诗人李白把圆圆的月亮 想像成什么呢?
g( l3ng yu8 x0ng
3古朗 月 行
xi3o sh0 b) sh0 yu8
小 时 不 识 月,
h& zu^ b2i y) p2n
呼 作 白 玉 盘。
y^u y0 y2o t2i j@ng
又 疑 瑶 台 镜,
f5i z4i q9ng y*n du1n
飞 在 青 云 端。
作者简介 课文学习 补充全文 课堂练习
代号 李 大青 白 诗莲 : 人居 字 。士 太
。白 唐,
相关 图片
李白故里 太白祠
磨针溪
石桥
古朗月行 李白
小时不识月,呼作白玉盘。 又疑瑶台镜,飞在青云端。 仙人垂两足,桂树何团团。 白兔捣药成,问言谁与餐? 蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。 羿昔落九鸟,天人清且安。 阴精此沦惑,去去不足观。 忧来其如何?凄怆摧心肝。
•
六十八、莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡
•
六十九、一切活动家都是梦想家。——詹·哈尼克
•
七十、如果一个人不知道他要驶向哪个码头,那么任何风都不会是顺风。——小塞涅卡
•
七十一、人性最可怜的就是:我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园,而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。——佚名
•
七十二、一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中,你怎么能期望他还有梦?——古龙
•
四十三、梦想家的缺点是害怕命运。——斯·菲利普斯
•
四十四、从工作里爱了生命,就是通彻了生命最深的秘密。——纪伯伦
•
四十五、穷人并不是指身无分文的人,而是指没有梦想的人。——佚名
•
四十六、不要怀有渺小的梦想,它们无法打动人心。——歌德
•
四十七、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路,最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅
•
九、很多时候,我们富了口袋,但穷了脑袋;我们有梦想,但缺少了思想。——佚名
•
十、你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
•
十一、一个人的理想越崇高,生活越纯洁。——伏尼契
•
十二、世之初应该立即抓住第一次的战斗机会。——司汤达
•
十三、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅
•
五十六、人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人
•
五十七、一个人的理想越崇高,生活越纯洁。——伏尼契
•
五十八、梦想一旦被付诸行动,就会变得神圣。——阿·安·普罗克特
•
五十九、一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。——高尔基
•
六十四、人生太短,要干的事太多,我要争分夺秒。——爱迪生
•
六十五、一路上我都会发现从未想像过的东西,如果当初我没有勇气去尝试看来几乎不可能的事,如今我就还只是个牧羊人而已。——《牧羊少年的奇幻之旅》
•
六十六、一个人越敢于担当大任,他的意气就是越风发。——班生
•
六十七、贫穷是一切艺术职业的母亲。——托里安诺
•
三十九、志向不过是记忆的奴隶,生气勃勃地降生,但却很难成长。——莎士比亚
•
四十、如果失去梦想,人类将会怎样?——热豆腐
•
四十一、无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病,而是一种宝贵的品质。——佚名
•
四十二、梦想绝不是梦,两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙
•
十四、信仰,是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果
•
十五、对一个有毅力的人来说,无事不可为。——海伍德
•
十六、有梦者事竟成。——沃特
•
十七、梦想只要能持久,就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗?——丁尼生
•
十八、梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实。——林语堂
•
七十七、努力向上吧,星星就躲藏在你的灵魂深处;做一个悠远的梦吧,每个梦想都会超越你的目标。——佚名
•
七十八、正如心愿能够激发梦想,梦想也能够激发心愿。——佚名
•
七十九、梦想一旦被付诸行动,就会变得神圣。——阿·安·普罗克特
•
八十、对于学者获得的成就,是恭维还是挑战?我需要的是后者,因为前者只能使人陶醉而后者却是鞭策。——巴斯德
•
二十四、生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间,等于慢性自杀。——鲁迅
•
二十五、梦是心灵的思想,是我们的秘密真情。——杜鲁门·卡波特
•
二十六、坚强的信念能赢得强者的心,并使他们变得更坚强。——白哲特
•
二十七、既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
•
十九、要想成就伟业,除了梦想,必须行动。——佚名
•
二十、忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德
•
二十一、梦境总是现实的反面。——伟格利
•
二十二、世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
•
二十三、“梦想”是一个多么“虚无缥缈不切实际”的词啊。在很多人的眼里,梦想只是白日做梦,可是,如果你不曾真切的拥有过梦想,你就不会理解梦想的珍贵。——柳岩
•
八十六、空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。——鲁迅
•
八十七、每个人的生命都是一只小船,梦想是小船的风帆。——佚名
•
八十八、所谓天才,只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅
•
八十九、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道,可怕的和有害的是不知道而伪装知道。──托尔斯泰
•
九十五、人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。——张载
•
九十六、如果意志要想具有法的权能,它就必须在理性发号施令时受理性的节制。——阿奎那
•
九十七、不要失去信心,只要坚持不懈,就终会有成果的。——钱学森
•
九十八、呵,青年人理想多么崇高,立志追求真理,无论是生还是死,呵!莫回首,莫泄气。——罗·布里奇斯
•
六十、青春是人生最快乐的时光,但这种快乐往往完全是因为它充满着希望,而不是因为得到了什么或逃避了什么。——佚名
•
六十一、生命里最重要的事情是要有个远大的目标,并借助才能与坚毅来完成它。——歌德
•
六十二、没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。──牛顿
•
六十三、梦想,是一个目标,是让自己活下去的原动力,是让自己开心的原因。——佚名
•
九十、有时你的梦想达到是一种幸福,有时梦想破灭也是一种幸福。——佚名
•
九十一、志气和贫困是患难兄弟,世人常见他们伴在一起。——托·富勒
•
九十二、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。——勃朗宁
•
九十三、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
•
九十四、在许愿时,必须要深信不疑。如果你不相信自己有能力让愿望成真,你的愿望就会飞走,再也看不见。但那正说明了最重要的一点。如果你所希望的是有可能实现得了的,那么你有可能会不惜一切地去实现它。最大的魔力不在于许愿,而在于去做。——佚名
•
四十八、浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间是慢性自杀。──列宁
•
四十九、意志薄弱的人不可能真诚。——拉罗什科
•
五十、梦想绝不是梦,两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙
•
五十一、得其志,虽死犹生,不得其志,虽生犹死。——无名氏
•
五十二、所虑时光疾,常怀紧迫情,蹒跚行步慢,落后最宜鞭。——董必武
•
五、一个人要实现自己的梦想,最重要的是要具备以下两个条件:勇气和行动。——俞敏洪
•
六、将相本无主,男儿当自强。——汪洙
•
七、我们活着不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,要有所作为。——方志敏
•
八、当我真心在追寻著我的梦想时,每一天都是缤纷的,因为我知道每一个小时都是在实现梦想的一部分。——佚名
•
三十六、梦想不抛弃苦心追求的人,只要不停止追求,你们会沐浴在梦想的光辉之中。——佚名
•
三十七、一块砖没有什么用,一堆砖也没有什么用,如果你心中没有一个造房子的梦想,拥有天下所有的砖头也是一堆废物;但如果只有造房子的梦想,而没有砖头,梦想也没法实现。——俞敏洪
•
三十八、如意算盘,不一定符合事实。——奥地利
•
八十一、冬天已经到来,春天还会远吗?——雪莱
•
八十二、一个人想要成功,想要改变命运,有梦想是重要的。……我觉得每个人都应该心中有梦,有胸怀祖国的大志向,找到自己的梦想,认准了就去做,不跟风不动摇。同时,我们不仅仅要自己有梦想,你还应该用自己的梦想去感染和影响别人,因为成功者一定是用自己的梦想去点燃别人的梦想,是时刻播种梦想的人。——李彦宏
诗意:小时候不认识月亮,
称它为白色的玉盘。它又像美 玉制作的镜子,高高地悬挂在 夜空云间。诗人神话 般的想象, 赞美了月亮的美妙、神奇。