龟行功
功能：柔体上法，筋长一寸，命长十年！
调理脑缺氧，预防心梗脑梗，健脾减肥。
调理气虚血瘀，上通鼻窍，下通便。
健肝，修复颈椎，驻颜抗衰延年
血液循环中大量静脉血回流是靠脚踝及小腿肌肉的力量，有一种叫血管运动的锻炼方法就是锻炼脚踝和小腿。龟行操恰恰是充分锻炼脚踝及小腿肌肉力量，所以龟行操是血管运动上法，可以有效的增强血液循环功能，增强心脑功能。
闭气功
简单地说，就是一种呼吸法，即通过吸——闭——呼锻炼，达到养生保健、延缓衰老的目的。
以鼻孔吸一口气，然后停止呼气(闭气)，将空气闭于肺部，接着收紧腹肌，稍提肛门。此时胸部自然鼓起，横膈膜自然往上提，而肩亦稍向上耸，闭气一阵儿后，自觉难受，不可呼气，但可以再继续补吸三四下，使肺部极度饱满。当真受不了时，就由鼻孔慢慢将气呼出。这样一吸一闭一呼算一次，如此练5～10次为一轮。没有练过此法的人，起初会很不习惯，闭气时很难受，头会感到胀，出现这些现象不必害怕，只要注意循序渐进，在短期内均可消除。真的受不了就由鼻孔慢慢呼出来。功夫差的人吸一口气大约只能闭15秒，功夫好的人闭60秒不成问题。平时健康状况如何，可以借闭气时间长短来测定，骗不了人。
吸一口气闭住，待到受不了之后不马上呼出，接着吸第二次，使肺部更加保满，此时可继续闭气10秒或20秒，受不了之后又可接着吸第三次，继续闭气，总共吸几次本无限制，原则是吸到不能再吸，闭到无法再闭，最后才由鼻孔呼出来。如此分段吸气、闭气、只可吸不可呼。一般正常人要这样闭到60秒并非困难之事。此法可使肺部之空气极尽饱满，无一肺泡不充满空气。
中医药养生功法 六字诀
中医传统养生功法 六字诀 六字诀，也称“六字气诀”，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。其最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。 历史源流 六字诀功法历史久远，流传广泛。六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。陶弘景是当时著名的道家修炼人士，同时也是一位著名的中医学家。陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载：“纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。” 自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。歌云：春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。发宜常梳气宜敛，齿宜数叩津宜咽。子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。 明代以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。自明代以后，六字诀开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。六字诀流传到现在，在功法上已形成了较完整的体系：功法理论保持了唐宋以来按中医五行五脏学说来阐述的主体框架，对呼吸口型及发声方法的认识渐趋统一，肢体的动作导引与意念的导引原则上遵循中医经络循行规律。 六字诀与脏腑的关系 呵为舌音正对应于心——火，呼为喉音正对应于脾——土，吹为唇音正对应于肾——水，嘘（嘻）为牙音正对应于肝（胆）——木，呬为齿音正对应于肺——金。“嘻”通少阳经脉，既可疏通胆经，又可疏通三焦经脉。中医认为“少阳为枢”，通少阳即可调理全身气机，三焦的作用正是通行全身诸气。因此，在六字的脏腑对应上，“呵（ｈē）——心，呬（ｓī）——肺，嘘（xū）——肝，呼（ｈū）——脾，吹（ｃｈｕī）——肾，嘻（xī）——三焦”。六字都为清音平声。 六字诀功法特点 一、读音口型，系统规范 本功法在呼吸吐纳的同时，通过特定的读音口型来调整与控制体内气息的升降出入，形成分别与人体肝、心、脾、肺、肾、三焦相对应的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六种特定的吐气发声方法，进而达到调整脏腑气机平衡的作用，在众多气功功法中独具特色。在六字的读音和口型方面，“健身气功六字诀”作了新的
疏通经络的保健方法(严蔚冰易筋经导引术全集)百科全说
生活中，鼻呼吸还是用口呼吸更养生?筋骨到底跟我们身体健康有何密切关系?《易筋经》哪些动作学了对身体有好处，请听《易筋经》代表性传承人严蔚冰老师为你一一道来。 嘉宾：严蔚冰 上海传承导引医学研究所所长 上海市非物质文化遗产“古本易筋经”代表性传承人 古人疏通经络法——“导引” 中医有五大技术：针砭、按摩、艾炙、毒药、导引。 “易筋经”是导引术的一种，易是改变的意思，经就是经典，筋络的松紧，与健康有关。《易筋经》就是改变筋骨的方法。按原来的功法要求，须先练一年左右内功：达到内壮后，方可练《易筋经》，进而再练《洗髓经》。在此期间，还要内服外涂佐功药，约三年左右才能大功告成。由于整个练功过程长，按原法修炼者不多，近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法有所不同，派生出多种样式。而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。 人体在内，通五脏的叫经络，是无形的，在外的的就叫筋经，是有形的。所以，把经络比作是筋经的影子。因此，二者是相辅相成的。 筋络的松紧与健康有密切关系： 筋弛则病，筋弱则懈。 筋缩则亡，筋壮则强。 筋舒则长，筋和则康。 “易筋经”主要是发掘人体的本能。自我按摩足尖和手指尖也是一种导引。 排浊气方法——咳 早晨咳5~7次可预防咳嗽、提阳气，“吐故纳新”呼吸法最好在早晨进行。人体的生命活动离不开“吐故纳新”。那么，人体是如何进行吐故纳新的呢? 吐故纳新是通过人体内的组织细胞完成的。简单地说，它是依靠呼吸系统和血液循环系统共同完成的。原来，人体中有一个专门负责吐故纳新的器官，它就是肺脏。当氧气从鼻孔被吸入后，便进入到气管，气管笔直向下，然后分为左右两根支气管，埋藏在左右两肺之中。支气管会不断细分，产生无数极细微的分支，每根细支气管末端都连接着几个肺泡。肺脏就是由重重叠叠的细支气管和肺泡组成的。在显微镜下观察，肺泡就像一个个葡萄似的，表面布满了毛细血管。吸进的新鲜氧气就在这儿扩散到毛细血管中，随着血液的循环，把氧气输送到全身的组织细胞中，供应它们的代谢需要。同时再由血液循环把组织细胞中产生的二氧化碳运送到肺泡里。然后再从支气管汇集到气管里，最后随着呼气排出体外。人体的吐故纳新就是这样周而复始地进行着。 手太阴经筋与肺有关联：
武当玄武功
龟息功是武当道家修炼内功的一种修为功法，又名“玄武定”“龟息真定功”，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。现将修为方法列述于下： 潜心 潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法，初学者采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。双手扣子午了扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。二目垂帘，服观鼻。鼻观口，口观心，舌抵上胯，心、神、意守脐部，务使心念不移。久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。此时第一步功乃成。 潜息 潜息即为龟息，始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔，深吸气。觉气入腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。住息时可用数息法（并非数呼吸次数），仅默数。住息者对于初习者，必不习惯，马上觉得气息憋闷，感觉也上澎，气息上浮，废气欲出，胸咽憋闷。初练者便可出气一口，再吸气如
前。练功时间一长，忍度越长，气也越长。此时，如感叹人之气欲出时，放松小腹，心念下降，息亦下降憋闷之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。初习肴如确感气憋不住了"，出气一口。练功时间一长，反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久，总要循序渐进。每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习，至少要七息，至多四十九息。修炼至息潜人腹，不急不憋，久久安然，则第二步功成。 真定 上面二法修成，始惨人定。姿势坐卧都可。纳降气息，守心意念于脐，至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍，久久不动，渐入真定。真定即为龟息上乘功夫，但习之不易，《道家〃太极门》诀：“于无而静，自然而定，无知有灵，乃人真定”。真定的饶界只有过来人方可领悟。 出定 当功夫达到“定境”时，收功之法就应当以“法”来掌握。按时出定方法也很简单。每个人手上有22个关窍：无名指根部关节为子时关窍，中指根部为丑时关窍，食指根部关节为寅时关窍，食指第二关节为卯时关窍。食指第三关节为辰时关窍，食指尖端为午时关窍，无名指尖端为未时关窍，小指
通经络、畅气血 教你旋转养生功
通经络、畅气血教你旋转养生功 旋转养生功来源于道家基本功法，简单易学，其作用在于吐故纳新、归顺内脏、畅通气血、祛邪扶正、增元气、顺天水，老年人坚持练习大有好处。下面就来看看旋转养生功的练习要点。 预备式 取站立姿势，两腿并拢，吸气时，两臂从身体侧前方(手心朝上)慢慢抬起至头前上方合掌，呼气时手从面前降落至胸前，默念“思想静、头脑空、肌肉松、气血通。”反复默念三次，两手转而手指尖朝下降至小腹，两手分开，恢复松静自然站立式。 旋颈 松静站立，手心手背重叠，男子左手在下，女子右手在下。先将头脸向右转，目视右肩，吸气时低头向左旋转至左肩，小腹隆起;呼气时，仰头将头向右旋转，至右肩，同时小腹内收提肛，一吸一呼旋转一圈为一次，可连续做8?64次，然后再按相反方向旋转8?64次。 旋肩 松静站立后，当吸气时两肩向前扣，小腹隆起;呼气时，两肩向后旋转，扩胸、身体下蹲，收腹提肛缩肾。再吸气时，两肩向前扣，身体立起;呼气时，两肩向后旋转，身体下蹲，女口止匕反复做8～64次。 俯仰旋 取站立姿势，吸气时，两手从体前上举，手心朝下，一直举到头上方，手指尖朝上;呼气时，弯腰，两手指朝地，如此连续做8~32次。 旋胯 取站立姿势，两手叉腰，拇指在前其余四指在后，中指按在腰眼上。吸气时，男子将胯由左向右摆动(女子相反);呼气时，由右向左摆，一吸一呼为一次，可连续做8?32次。 旋膝 两腿并拢站立，两手叉腰，拇指在前，其余四指在后，中指按在腰眼上。吸气时，两膝先向右前方弯曲，再向左旋转半圈;呼气时，身体立起，连续做8～64次，然后再按相反方向旋转，次数与左转相同。 旋足 松静站立后，两手下垂或叉腰，男子先将左脚抬起20厘米左右(女子先抬右脚)，吸气时，脚趾脚背向外向上翻，足跟蹬，使足三阴经之脉气随之而上升;呼气时，脚趾脚背向里向下叩，脚背稍用力绷紧，使足三阳经之脉气随之而下降，左右脚各做8～64次。本式也可坐着练，坐式两脚同时旋转。 震颤 松静站立，两目轻闭，身体微微颤抖，随着身体的颤抖，上下牙齿也自然轻轻叩击。本式可坚持练习5分钟。 收功 震颤慢慢停止后，吸气时两臂从身体侧前方(手心朝上)慢慢抬起至头前上方合掌;呼气时，两手从面前、胸、腹下落至下丹田(肚脐下三横指)，两手放下，恢复松静站立姿势，两手再扶丹田，正反各揉按9圈，恢复松静站立。
传统养生功法有哪些
传统养生功法有哪些 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《传统养生功法有哪些》的内容，具体内容：我国的传统养生学有着悠久的历史，那么，你知道吗?想要知道吗?下面跟着我来了解一下吧!传统养生的功法一、嘘字功平肝气嘘，读(xū)。口型为两唇微合，有横绷之力，舌尖向前并... 我国的传统养生学有着悠久的历史，那么，你知道吗?想要知道吗?下面跟着我来了解一下吧! 传统养生的功法一、嘘字功平肝气 嘘，读(xū)。口型为两唇微合，有横绷之力，舌尖向前并向内微缩，上下齿有微缝。 呼气念嘘字，足大趾轻轻点地，两手自小腹前缓缓抬起，手背相对，经胁肋至与肩平，两臂如鸟张翼向上、向左右分开，手心斜向上。两眼反观内照，随呼气之势尽力瞪圆。呼气尽吸气时，屈臂两手经面前、胸腹前缓缓下落，垂于体侧。再做第二次吐字。如此动作六次为一遍，作一次调息。嘘气功可以对治目疾、肝肿大、胸胁胀闷、食欲不振、两目干涩、头目眩晕等症。 传统养生的功法二、呵字功补心气 呵，读(hē)。口型为半张，舌顶下齿，舌面下压。 呼气念呵字，足大趾轻轻点地;两手掌心向里由小腹前抬起，经体前到至胸部两乳中间位置向外翻掌，上托至眼部。呼气尽吸气时，翻转手心向面，经面前、胸腹缓缓下落，垂于体侧，再行第二次吐字。如此动作六次
为一遍，作一次调息。 呵气功治心悸、心绞痛、失眠、健忘、盗汗、口舌糜烂、舌强语言塞等心经疾患。 传统养生的功法三、呼字功培脾气 呼，读(hū)。口型为撮口如管状，舌向上微卷，用力前伸。 呼字时，足大趾轻轻点地，两手自小腹前抬起，手心朝上，至脐部，左手外旋上托至头顶，同时右手内旋下按至小腹前。呼气尽吸气时，左臂内旋变为掌心向里，从面前下落，同时右臂回旋掌心向里上穿，两手在胸前交叉，左手在外，右手在里，两手内旋下按至腹前，自然垂于体侧。再以同样要领，。右手上托，左手下按，作第二次吐字。如此交替共做六次为一遍，做一次调息。 呼字功治腹胀、腹泻、四肢疲乏，食欲不振，肌肉萎缩、皮肤水肿等脾经疾患。 传统养生的功法四、呬字功补肺气 呬，读(sī)。口型：开唇叩齿，舌微顶下齿后。 呼气念呬字，两手从小腹前抬起，逐渐转掌心向上，至两乳平，两臂外旋，翻转手心向外成立掌，指尖对喉，然后左右展臂宽胸推掌如鸟张翼。呼气尽，随吸气之势两臂自然下落垂于体侧，重复六次，调息。 传统养生的功法五、吹字功补肾气 吹，读(chuī)。口型为撮口，唇出音。 呼气读吹字，足五趾抓地，足心空起，两臂自体侧提起，绕长强、肾俞向前划弧并经体前抬至锁骨平，两臂撑圆如抱球，两手指尖相对。身体下
岁人瑞崔介忱的无病痛养生法
岁人瑞崔介忱的无病痛养生法 101岁人瑞崔介忱的无病痛养生法 一个人活到101岁，又没病痛，牙齿全口真牙，不戴眼镜能读报纸，一定有其养生之道，终于在2010.8.4有幸与人瑞崔介忱先生(101岁)见面，请教他的长寿健康法： 饭勿吃太饱，觉要睡得好，运动每天做，营养不可少，尽量找快乐，切莫寻烦恼，赤子心常在，百年也不老，不作亏心事，人格比天高，为人不贪墨，子孙也逍遥。 崔介忱小档案： 出生：民国前1年12月出生。 经历：警政署人事处退休。 子女：2子1女。 居住：与太太(96岁)、孙女(40多岁)同住。 睡眠：晚间9点入睡，清晨4点起床。
健康状况：没有病痛，双腿分开近180度，弯腰向前，头轻松碰到地面，脚拿起来挂在脖子上，身体如幼儿般超软，体力超好，可伏地挺身108下。外表：穿着整齐(穿西装结领带)，身体挺拔，没带眼镜，没有假牙，听力正常，声音宏亮，头脑清楚，态度谦虚，看起来像80岁。 自述：人类的正常年龄应是20~25的5~7倍，也就是125岁到175岁。健康长寿的秘诀就是「营养够、睡眠够、运动够、心情愉快」。66岁退休前如一般人，也有疾病与老化现象，退休后即开始每天不间断的运动，晨起先开窗户，让气流通，接着在长床上做「床上保健功夫」，这套养生功是民国22年从军到东北时，清凉寺的光明法师所传授，他每天勤练，退休前的老花眼、青光眼也无药而愈。退休到现在没有去过医院，用过健保卡。崔老养生之道： 1.长寿之道第一是开心乐观，不计较的态度。第二是生活规律，顺天地，第三是多运动，累了也要动。 2.每日练床上保健功二十式(胎息、梳头、揉眼、摆臀、搓耳根…等廿个动作)。 3.龟息法是呼吸细、长、匀、自然、有恒，来完全放松，产生自我修护力。 4.早餐一定吃，豆浆、稀饭什么都可，不奢侈。 5.早餐饭后在住家附近的大安森林公园散步。 6.走得到的地方一定徒步。 7.饮食以多蔬果为主，什么都吃，不挑食。 8.少吃肉类、油炸、冰冷、重辣、重咸的食物。 9.不吃甜的食物。
“七步尘技”之龟息真定功
武术界有“练拳不练功，到老一场空”的说法，燕市奇人马礼堂更是一针见血道：“气功和武术是一家，武术家之上乘者，都以练气为真。不论内家、外家，气功不得真传，则难以登峰造极。”正如武谚所云：“内练一口气，外练筋骨皮。”他曾写诗道：“气功武术本一家，可惜后学习练差。内外合一含奥义，艺高体健气伸发。” 在这里，笔者介绍道家上乘气功“龟息真定功”给广大武友，望武友中有识之上，有爱武之心，发大志愿，试一习之。 龟息(龟吸气潜水，久久始分数次缓缓吐之。龟能长寿，故人效之而作龟息，龟息之法以纳气久闭为难)真定功，据说是清末以后衍生的名称，在《道家·七步尘技·气道》中，原名“玄武真经”。旧传该法分三步修为。 一、潜心入真渊 此法为龟息功的预备功法，趺坐(注1)，双手握子午扣(注2)抱脐，宁心静气，握固意守，务使心念不移，久之觉随念降，头手如失，惟觉脐中一息，幽幽出入，移之不动，此为心已潜渊，第一步功成。 二、潜息入真渊 此为龟息功的修为功法，趺坐，同上式，伸颈鼓鼻，吸气人腹，量足八分，不得吸足。气入脐腹后，心念下移，潜入真渊，宁心集觉，住息久持。住息之时，初可数息，亦可观空，久之则可顺其自然。住中若觉气息渐憋闷，此系气息上浮，欲抢气道而出，感觉亦随之上移，故感到胸咽憋闷。气尚未急，解脱之法，只须心念下潜，小腹放松即可。因小腹逼紧，气即上逼；小腹松宽，息亦下降。加以心念下居，感觉随之下行，憋闷自然消失。此法初时较难做，气息会一再上浮，反复降潜，久之自可。如觉气充不足，腹中火热，实不可耐时，便引颈吸气一口，又复如前闭住。气极时，便可缓缓放气，放气少许，又复闭往下沉。极时又出气一口，直须气极不可耐时，方自出气调息，呼吸平匀，再行纳气闭息。闭放一次，谓之一息，修炼少则一息，多则七七(四十九)息。待修至息潜真渊，如如不动，不急不憋，久久安然，谓之息已潜渊，即为第二步功成。 三、潜息定真渊 在上两步功成的基础上，纳降气息，藏心于真渊，守定心知觉感，不使浮动，若渐渐心息两忘，惟有一灵知感存于灵根(脐内中空之窍)，久久不动，渐人大定，此即真武定。真武定为龟息上乘功夫，习之不易，成则必有先天之得，有坐式和侧卧式两种。在修“定境”时，由于真气前引、藏心纳息之故，常见身体前俯，双掌重叠枕额成龟卧式，此为“真武定”正式，对气机的修为大有裨益。 注解：1．趺坐：初学此功者，先以“人盘坐”为宜。即两腿交叉成“人”字形的自然盘膝坐法。习惯后，可接练“单盘坐”。即以左脚背搭于右腿或右脚背搭于左腿的半跏趺坐。最后可搭“天盘坐”，即坐时将两只脚背搭于左右大腿上，谓之全跏趺法。学者也可长期以“人盘坐”为主，但传统的做法都以全跏趺坐为主。
道家养生气功六字诀
道家养生气功六字诀-----详解 一、六字诀功法的起源 六字诀功法历史久远，流传广泛，从文献考证的依据看，六字诀最早见于南北朝时期梁代陶弘景所著的《养性延命录》。陶弘景是当时著名的道家修炼人士，同时也是一位著名的中医学家。陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》。在《养性延命录》中的“服气疗病”部分记载：“纳气一者，谓吸也;吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也……委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，咽以解极。”书中还指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之;肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之;脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之;肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”这些记载即后世六字诀或六字气诀的起源。 二、六字诀功法的历史演化 自陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，也有不少发展变化。其中较有代表性的如隋代高僧智顗的《修习止观坐禅法要》、唐代孙思邈的《千金要方》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚廷贤的《寿世保元》、清代尤先洲的《寿世青编》、
近代张锡纯的《医学衷中参西录》等。其中尤以宋代邹朴庵论述最详，他不但对呼吸和读音方法提出具体要求，“念时耳不得闻声”，“念闭低头闭口，以鼻徐徐吸天地之清气”，“吸时耳亦不得闻声”，还加了叩齿、搅海、咽津等预备功。此外，明代以前的六字诀不配合肢体动作，只是单纯的吐纳功夫。自明代以后，六字诀开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。例如明代冷谦的《修龄要旨》，胡文焕的《类修要诀》。 此次健身气功?六字诀的编创工作，除吸收众多的古代六字诀经验外，还参考了现代流传的各种六字诀功法，例如养生功六字诀、马家气功六字诀、大雁六字诀、六字真言、八卦气功呼吸八法、五行掌等。在创编过程中，请有关的专家学者对历代嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字发音的历史演变，以及它们与脏腑的对应关系进行了较为详尽的研究，并对六字诀气功的健身效果做了临床观察。 由于六字诀起源于道家和医家，因此其功法带有道家和医家的学术特点。但其运用又不局限于道家和医家，例如隋代倡导六字诀的天台高僧智顗就属于佛家。 从六字诀练功的特点看，它是以调息为主的气功功法。气功是调身、调息、调心合为—体的身心锻炼技能。明代以后的六字
龟息功
潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法，初学者采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。双手扣子午了扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。二目垂帘，服观鼻。鼻观口，口观心，舌抵上腭，心、神、意守脐部，务使心念不移。久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。此时第一步功乃成。 二、潜息 潜息即为龟息，始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔，深吸气。觉气人腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。住息时可用数息法（并非数呼吸次数），仅默数。住息者对于初习者，必不习惯，马上觉得气息憋闷，感觉也上澎，气息上浮，废气欲出，胸咽憋闷。初练者便可出气一口，再吸气如前。练功时间一长，忍度越长，气也越长。此时，如感叹人之气欲出时，放松小腹，心念下降，息亦下降憋闷之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。初习肴如确感气憋不住了"，出气一口。练功时间一长，反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久，总要循序渐进。每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习，至少要七息，至多四十九息。修炼至息潜人腹，不急不憋，久久安然，则第二步功成。
上面二法修成，始惨人定。姿势坐卧都可。纳降气息，守心意念于脐，至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍，久久不动，渐入真定。真定即为龟息上乘功夫，但习之不易，《道家·太极门》诀：“于无而静，自然而定，无知有灵，乃人真定”。真定的饶界只有过来人方可领悟。 四、出定 当功夫达到“定境”时，收功之法就应当以“法”来掌握。按时出定方法也很简单。每个人手上有22个关窍：无名指根部关节为子时关窍，中指根部为丑时关窍，食指根部关节为寅时关窍，食指第二关节为卯时关窍。食指第三关节为辰时关窍，食指尖端为午时关窍，无名指尖端为末时关窍，小指尖端为申的关窍，小指第三关节为酉时关窍，小指第二关节为戌时关窍，小指根部关节为亥时关窍，如果打算练功在哪个时辰“出定”，可将双手握拳，拇指尖扣住那个时辰关窍，平放于腿上，则可以准确“出定”收功。
七步尘技
“七步尘技”之龟息真定功 武术界有“练拳不练功，到老一场空”的说法，燕市奇人马礼堂更是一针见血道：“气功和武术是一家，武术家之上乘者，都以练气为真。不论内家、外家，气功不得真传，则难以登峰造极。”正如武谚所云：“内练一口气，外练筋骨皮。”他曾写诗道：“气功武术本一家，可惜后学习练差。内外合一含奥义，艺高体健气伸发。” 在这里，笔者介绍道家上乘气功“龟息真定功”给广大武友，望武友中有识之上，有爱武之心，发大志愿，试一习之。 龟息(龟吸气潜水，久久始分数次缓缓吐之。龟能长寿，故人效之而作龟息，龟息之法以纳气久闭为难)真定功，据说是清末以后衍生的名称，在《道家·七步尘技·气道》中，原名“玄武真经”。旧传该法分三步修为。 一、潜心入真渊 此法为龟息功的预备功法，趺坐(注1)，双手握子午扣(注2)抱脐，宁心静气，握固意守，务使心念不移，久之觉随念降，头手如失，惟觉脐中一息，幽幽出入，移之不动，此为心已潜渊，第一步功成。 二、潜息入真渊 此为龟息功的修为功法，趺坐，同上式，伸颈鼓鼻，吸气人腹，量足八分，不得吸足。气入脐腹后，心念下移，潜入真渊，宁心集觉，住息久持。住息之时，初可数息，亦可观空，久之则可顺其自然。住中若觉气息渐憋闷，此系气息上浮，欲抢气道而出，感觉亦随之上移，故感到胸咽憋闷。气尚未急，解脱之法，只须心念下潜，小腹放松即可。因小腹逼紧，气即上逼；小腹松宽，息亦下降。加以心念下居，感觉随之下行，憋闷自然消失。此法初时较难做，气息会一再上浮，反复降潜，久之自可。如觉气充不足，腹
中火热，实不可耐时，便引颈吸气一口，又复如前闭住。气极时，便可缓缓放气，放气少许，又复闭往下沉。极时又出气一口，直须气极不可耐时，方自出气调息，呼吸平匀，再行纳气闭息。闭放一次，谓之一息，修炼少则一息，多则七七(四十九)息。待修至息潜真渊，如如不动，不急不憋，久久安然，谓之息已潜渊，即为第二步功成。 三、潜息定真渊 在上两步功成的基础上，纳降气息，藏心于真渊，守定心知觉感，不使浮动，若渐渐心息两忘，惟有一灵知感存于灵根(脐内中空之窍)，久久不动，渐人大定，此即真武定。真武定为龟息上乘功夫，习之不易，成则必有先天之得，有坐式和侧卧式两种。在修“定境”时，由于真气前引、藏心纳息之故，常见身体前俯，双掌重叠枕额成龟卧式，此为“真武定”正式，对气机的修为大有裨益。 注解：1．趺坐：初学此功者，先以“人盘坐”为宜。即两腿交叉成“人”字形的自然盘膝坐法。习惯后，可接练“单盘坐”。即以左脚背搭于右腿或右脚背搭于左腿的半跏趺坐。最后可搭“天盘坐”，即坐时将两只脚背搭于左右大腿上，谓之全跏趺法。学者也可长期以“人盘坐”为主，但传统的做法都以全跏趺坐为主。 2．子午扣：是左手拇指弯曲掐在左手中指午位(最上端)，右手拇指由左手拇指、中指圈中插入，掐住左手无名指根部子位，右手中指在左手无名指外相对掐住，两手相抱放在小腹前。 注意事项： 1．练功时，须独居一室。无条件时，必须避开他人，以免别人影响自己练功。 2．练功时，关闭门窗，以免邪风侵袭。 3．练功场地应尽量少放东西，并保持干燥。 4．练功场地不得设在热闹的地方，以免练功时使人心神不定，气色难安。
六字诀养生
蓬蒿人六字诀气功养生 嘘字功：主肝属木
实症为：头痛、眼温热，肋痛胀，易怒，口干苦。 虚症为：头隐痛，小腹胀痛，阴部痛，便溏尿频，乏力。 呵字功：主心属火 实症为：咽干，口舌生疮，小便黄，心烦热，不眠。 虚症为：心悸、失眠，多梦，自汗，健忘。 呼字功：主脾属土 实症为：脘腹胀满，呕吐，下痢。 虚症为：肌肉无力，消瘦或浮肿，便溏。 呬字功：主肺属金 实症为：肺热痰多，咽肿气壅，口鼻干燥或咳血。 虚症为：易外感，胸背胀痛，言语无力，怕冷，气喘息短，小便 频，常自汗出。 吹字功：主肾属水 肾病主要表现为虚症。
肾阴虚：遗精腰疼，腰腿酸软，痿弱、耳聋、耳鸣或盗汗。 肾阳虚：精冷滑泄，阳痿，腰腿寒冷或浮肿，五更泻，足冷喘息。 嘻字功：主三焦属相火 实症为：舌干，耳聋。胸闷、腹满膨胀、不吐不下，二便不通或 下痢。 虚症为：气短声微，腹痛肠鸣，洞泻不利或泄不止，小便清长或 遗尿。我在临床中按以下几种六字诀配方对症治疗，实践证明效 果是很显著的。
五行相生通治法：
这是最流行最常用最基本的六字诀通用治病法。 六字诀的顺序是 按照五行相生之顺序：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。按此顺序较为 安全实用。每个字吐6次为一遍，6个字36次为一轮。健康人一天 做一轮即可， 治病可根据病情每天吐2到4论。 按此相生顺序为什 么有利于健康呢？因为木生火， 肝气可以生心气， 念嘘音可通肝 之气，念呵可通心之气，以此类推，肝藏血可以济心血，肝的功 能正常可以加强心脏之功能。火生土，即心气生脾气，心阳可以 化生脾阳，使脾的运化功能健全，消化吸收正常，所以人的心情
《百科全说》疏通经络的保健方法
《百科全说》疏通经络的保健方法 疏通经络的保健方法（1） 嘉宾严蔚冰做客湖南卫视《百科全说》 古人疏通经络法——“导引” 大家都很忙，告诉大家一个诀窍“忙里偷闲”。偷闲做什么？做导引。中医有五大技法：针砭按摩艾灸毒药导引。前四种方法都是外援的，是帮助你的，就是现在网络语言“给力”。导引是患者自己要做的就叫“导引”，叫接力，他给力我要把他接过来。 “易筋经”是导引的一种 易筋经是一部完整的导引术.——易“改变” 日为阳月为阴。世界上的任何事情都是在变的，就是“易”的，《易经》就是告诉了我们这个道理。——筋“筋经” 筋是人身体的重要组成部分，人能动肩能负脚能走都是筋在起作用。
——经“经典” 就是宝典 筋络的松紧与健康有密切关系人体有两部分。在体表运行的叫筋经。在人体内通到五脏的叫经络。经络是无形的，筋经是有形的。可以把经络比作筋经的影子。筋经正了经络也是正了。筋经出现问题了经络也会出现问题。筋松和筋紧对人的健康确实是有很大的关系。但不一定是筋特别长寿就特别长。寿命的长短跟筋经没有直接的因果关系，但是跟健康肯定是有关系的。筋也可以解释为韧带韧带膜筋膜。练筋骨就是练这个筋。 人体里面有12条筋经，相互之间和了健康就有保证。这是《总论》里讲的6句话。“易筋经”主要是发掘人体的本能就是舒展筋骨。两手握拳 慢慢向上升起。易筋经就是伸懒腰。易筋经就是把人体的本能给它恢复起来。人分上下前后都称为阴阳。它12个动作，从前到后从内到外一个一个松，人体的筋全部松了人就舒服了，这就是松筋骨。自我按摩足尖和手指尖也是一种导引捻脚趾捻手指在 古代养生法里面就有的。筋经的起始点就在十个脚趾和十个手指上面。晚上洗完脚上床了，不要急于睡觉，倒头睡不一定睡得好，睡着了睡眠质量不一定高。先坐在床上，把窗帘拉上把灯关掉，感受一下黑暗。现在白天光污染太厉害，要让人体的神经系统安静下来。然后用手指一个一个捻，先
太极归元养生功18式
太极归元养生功18式 1. 无极桩：要求松（放松）、静（精神入静）、正(立身中正) 2. 浑元桩：松、静、正同上，双手抱圆，虎口撑圆，掌心夹圆。产生效果：身体麻、热、涨。呼吸要细（呼吸气不粗）、匀（呼吸均匀）、长（呼吸由短至长）。 3. 运转乾坤：左右运球（拉式、推式各九次，共十八次）右手在上左手在下，向右远转。 4. 劳官贯气：阴阳开合右手在上（野马鬃分后高探马），九次；上手劳官穴向下手劳官穴压下去。 5. 二郎担山：（刀撵猴），九次；左手在前后手伸直180度掌心向天上，眼看后手。 6. 合谷贯气：（走马扬鞭），九次；左手在前，右手掌心劳官穴向左手合谷穴贯气，反之一样相同。 7. 腰身八卦：（运8字）（阴式，阳式各先向右运行九次）；双手平衡在腰部运行8字。 8. 海府托舟：（涮腰肾），九次前掌心向外、眼看肘尖向后转，再看脚跟。 9. 灵龟戏水：手掌心向上向前尽手后反转双手向后划圆，好像游蛙泳一样。 10. 大鹏展翅：身形向下手往上，身形向上手往下，好像大
鹏展翅飞翔。 11. 揉球式：九次；右手在下，、双手将球上下滚动。 12. 开合拉气：九次，想象掌心有一气球，一开一合。 13. 棒拉气：九次，想象怀中有一个大气球，由后向前向上慢慢棒起。 14. 波浪式拉气：（双，单各九次）；由外到里，由下而上好像大海的波浪一样双手，单手起伏。 15. 浑元桩：同上第二式。 16. 无极桩：同上第一式。 17. 百会贯气：由头顶百会穴向脚下涌泉穴贯气（三次），按腹，手鱼际按肚脐，掌心劳官穴对准气海穴。 18. 干淋浴：（1）双手擦撑、（2）搓面、（3）梳头、（4）搓耳朵、（5）揉听宫、（6）鸣鼓、（7）捏颈、（8）撵大椎穴、（9）撵玉枕穴、（10）双手按眼，全身敲打经络放松肌肉，收式。 全套功法练习时要做到松，柔，慢，静，意。
崔介忱先生101岁的长寿健康法
一个人活到101岁，又没病痛，牙齿全口真牙，不戴眼镜能读报纸，一定有其养生之道，终于在2010.8.4 有幸与人瑞崔介忱先生(101岁)见面，请教他的长寿健康法: 饭勿吃太饱，觉要睡得好，运动每天做，营养不可少，尽量找快乐，切莫寻烦恼，赤子心常在，百年也不老，不作亏心事，人格比天高，为人不贪墨，子孙也逍遥。 崔介忱小档案: 出生：民国前1年12月出生。 经历：警政署人事处退休。 子女：2子1女。 居住：与太太(96岁)、孙女(40多岁)同住。 睡眠：晚间9点入睡，清晨4点起床。 健康状况: 没有病痛，双腿分开近180度，弯腰向前，头轻松碰到地面，脚拿起来挂在脖子上，身体如幼儿般超软，体力超好，可伏地挺身108下。 外表: 穿着整齐(穿西装结领带)，身体挺拔，没带眼镜，没有假牙，听力正常，声音宏亮，头脑清楚，态度谦虚，看起来像80岁。 自述: 人类的正常年龄应是20~25的5~7倍，也就是125岁到175岁。健康长寿的秘诀就是「营养够、睡眠够、运动够、心情愉快」。66岁退休前如一般人，也有疾病与老化现象，退休后即开始每天不间断的运动，晨起先开窗户，让气流通，接着在长床上做「床上保健功夫」，这套养生功是民国22年从军到东北时，清凉寺的光明法师所传授，他每天勤练，退休前的老花眼、青光眼也无药而愈。退休到现在没有去过医院，用过健保卡。 崔老养生之道: 1. 长寿之道第一是开心乐观，不计较的态度。第二是生活规律，顺天地，第三是多运动，累了也要动。 2. 每日练床上保健功二十式(胎息、梳头、揉眼、摆臀、搓耳根…等廿个动作)。 3. 龟息法是呼吸细、长、匀、自然、有恒，来完全放松，产生自我修护力。 4. 早餐一定吃，豆浆、稀饭什么都可，不奢侈。 5. 早餐饭后在住家附近的大安森林公园散步。 6. 走得到的地方一定徒步。 1
武当玄武功
武当玄武功 龟息功是武当道家修炼内功的一种修为功法～又名“玄武定”“龟息真定功”～由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。现将修为方法列述于下: 潜心 潜心～即调心～此法为龟息功的预备功法～初学者采用盘膝跌坐～上体正直～务必使全身放松自然～松则气顺～百脉舒畅。双手扣子午了扣～即左手拇指弯曲掐住中指午位,最上端,～右手拇指由左拇指、中指圈内插入～掐住左手无名指根部子位～右中指在对相对掐住～两手相抱放在小腹前～扣子午有少生杂念～有助入静之功效。二目垂帘～服观鼻。鼻观口～口观心～舌抵上胯～心、神、意守脐部～务使心念不移。久之感觉随心意降～头、手如同虚无～只觉脐中一点真息幽幽出入～移之不动。此时第一步功乃成。潜息 潜息即为龟息～始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔～深吸气。觉气入腹脐之中～吸端八分气即可～不要吸满。气进入腹中后～心念又下移～如同上式～宁心静气～住息。住息时可用数息法,并非数呼吸次数,～仅默数。住息者对于初习者～必不习惯～马上觉得气息憋闷～感觉也上澎～气息上浮～废气欲出～胸咽憋闷。初练者便可出气一口～再吸气如 前。练功时间一长～忍度越长～气也越长。此时～如感叹人之气欲出时～放松小腹～心念下降～息亦下降憋闷之感便消失～但迅即又至～依法再放松小腹～下降心念。初习肴如确感气憋不住了"～出气一口。练功时间一长～反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久～总要循序渐进。每次吸气～吐气一次～即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习～至少要七息～至多四十九息。修炼至息潜人腹～不急不憋～久久安然～则第二步功成。真定
上面二法修成～始惨人定。姿势坐卧都可。纳降气息～守心意念于脐～至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍～久久不动～渐入真定。真定即为龟息上乘功夫～但习之不易～《道家〃太极门》诀:“于无而静～自然而定～无知有灵～乃人真定”。真定的饶界只有过来人方可领悟。出定 当功夫达到“定境”时～收功之法就应当以“法”来掌握。按时出定方法也很简单。每个人手上有22个关窍:无名指根部关节为子时关窍～中指根部为丑时关窍～食指根部关节为寅时关窍～食指第二关节为卯时关窍。食指第三关节为辰时关窍～食指尖端为午时关窍～无名指尖端为未时关窍～小指 尖端为申时关窍～小措第三关节为酉时关窍～小指第二关节为戌时关窍～小指根部关节为亥时关窍～如果打算练功在哪个时辰“出定”～可将双手握拳～拇指尖扣住那个时辰关窍～平放于腿上～则可以准确“出定”收功。
养生功法简介
中华传统运动养生功法介绍： 中华传统运动养生是中华传统养生宝库中的一颗璀璨的明珠，有着悠久的历史和广泛的群众基础，他以其深厚的文化底蕴和显著的健身效果而享誉于世。它以人体生命的整体观， "天人合一"观，中医阴阳学说、五行学说，藏象学说、经络学说，精气神学说为理论基础，以意、气、形、神逐渐融为一体为至高境界。集武术、导引、呼吸吐纳于一体，收养生养性之双效，流传数百年而不衰。其内容丰富，方法简便，流传至今已有如太极拳、易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦及众多其它导引之术等。 太极拳： 太极拳系中国国家级非物质文化遗产，是以中国传统道家哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。 易筋经 易筋经是我国古代流传下来的健身养生方法，为何人所创，历来众说纷纭，其动作注重伸筋拔骨，舒展连绵，刚柔相济；呼吸自然，
动息相融；并以形导气，意随形走；易学易练，健身效果明显。明代周某靖在《赤凤食饮调护诀第十二》中记述：一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，即三万六千真神皆在身中，化为仙童。 五禽戏 五禽戏是东汉代的名医华陀根据古代导引、吐纳、熊经、鸟伸之术，结合虎、鹿、熊、猿、鸟五禽的活动特点，并依据人体脏腑、经络和气血的功能而创编而成的一套防治结合的传统保健功法。其五戏配五脏，寓医理于动作之中，结合气血运行，从而达到活动筋骨、疏通气血、防病治病、健康延年的目的。 八段锦 八段锦，是中国古代一个优秀的导引术，健身效果明显，流传广泛，是中华传统养生文化瑰宝。八段锦之名最早出现在南宋洪迈所著《夷坚志》中，在北宋已流传于世。并有坐势和立势之分。 八段锦的“八”字，不是单指段、节和八个动作，而是表示其功法有多种要素，相互制约，相互联系，循环运转。喻为“锦”以表示其精美华贵，意为动作舒展优美，、柔顺。除此之外，“锦”字还可理解为单个导引术式的汇集，如丝锦那样连绵不断，是一套完整的健身方法。
七步尘技
民间法术——七步尘技 第一攀杆乘云术，第二遁地飞行术，第三剪纸成兵术，第四分身解厄术，第五定日住月术，第六魂游地府术，第七肉体成仙术。 第一攀杆乘云术 攀杆乘云术，乃是通向仙乡之门径，得者必须诚心修炼，方能得法。 凡修炼此术者，须于立秋之日，正午时，出门向北行，寻一高粱地，伐其中四十九根，每根七节，每节七寸，带回家中，置于庭院阴暗处，头东尾西，不得让人见。至夜间子时，将其分为七组，每组七根，头下尾上插于地，每组排成一七斗形，七组亦排成七斗形，斗柄皆指向北，根间距七寸，斗与斗间距四十九寸，如图形式： 每插一根，则默默咒曰：“乾元北斗，太上神威，布云覆气，万邪不摧，超我成仙，度我金身，七七修炼，踏云升天。”一气念三遍。 次日夜半子时，立于斗中，念上咒四十九遍，备八仙桌一张，桌上放朱砂、黄纸、笔砚，面北书悬空符一道，取北斗气吹于上，将贴于最初所插秆的中节，将此秆拔下接于最后所插秆的秆端，其秆不倒，然后书飞云符两道，取北斗气吹于上，贴于足心，左右各一。默想足下有青云相托，即可攀秆而上。
如此修炼，每日加一秆，方法同上。四十九天，可攀秆至顶，则可乘云升空。然修炼之时，不可让妇人见，最忌孕者，否则法必破，慎之！ 第二遁地飞行术 遁地飞行之术，修成之后，可入地行走，瞬间千里。每遇辰、戌、丑、未四日修之，四十九天之后，自有灵通应验。 凡修此术者，须取辰、戌、丑、未四方土，盛于玉器之中，供于案上，夜间丑时跪于案前，面向东北方，平心静气。
意想土地神就在面前，叩首四十九次，每次念咒一遍，嘘气一口，咒曰：“地下元君，威统六府，黄庭真气，往复游走，精华万丈，隐郁白虎，修得地行，朝见君主。” 起身叩齿四十九遍，右手执笔，意想笔为青龙之化身，以朱砂书通地符一道于黄纸上，书符时咒曰：“地放灵光，普照上苍，养育万物，造福八方，付我阴气，可通府王，紫清大帝，助我下堂。” 将符以蓝火烧成灰，黄酒调匀服下，意想足下出现一洞，身躯随之而入，并能于下任意游走。 如此修炼四十九日功成矣，欲用之时，书通地符一道置于地，取阴气一口，吹其上，喝声：“开”，地面顿现一门，人入复合，再出时，已是欲到之地，秘之勿泄。 修此术者，忌见强光及九阳之物，否则法必破。（打开了时空之门啊） 第三剪纸成兵术 剪纸成兵之术，造就出做战兵士，不食不饮，刀枪勿伤，进退冲杀，可任由操纵，昔日曹公曾以此术，大破金兵数万，实为法中之妙。 凡修此术者，须备静室一间，七色纸若干，青石一块，长四十九寸，宽七寸，厚四十九分，靠东放桌一张，上有纸笔、朱砂。 诸物备齐，至夜半子时，于静室中将七色纸按白、黄、红、蓝、紫、黑顺序叠在一起，粘起来，剪成纸人，高七寸，共剪纸人四十九个，每剪一个念咒一遍，取气一口，吹于纸上，咒曰：“虚虚灵灵，太上玉清，扶危济困，剪纸成兵，三魂归左，七魄归右，速速起身，遵我律令。” 将所有纸人压于青石下，不得外露，以朱砂书镇鬼灵符一道，巾于石上。以后每次修炼，取出纸人一个，书招魂聚魄符一道烧之，念咒七遍，再将纸人放至石下，不得重复。至四十九日，纸人即有了魂魄，用时自石下取出，吹气一口，即成兵士，可随意驱使。咒曰：“太微帝君，丹房守灵，造就兵甲，驱邪辅正，阳和布体，来复黄庭，天符帝力，震摄刀兵。”
辟谷养生功功法篇
辟谷养生功功法篇 神奇辟谷养生功大体分为动功、静功、行功和卧功四种主功法，另外还有若干辅助功法现分述之。１、动功：动功共分四节主动功和综合收功辅助功。本功法无论辟谷时或者是平时都可练习，并且可以将其中任何一节单独练习，也可以打乱顺序练习，并且练功时间可长可短，姿式可取站式，也可以取平坐式。习练本功法一般采用自然呼吸，若练习中自然出现腹式深呼吸或逆腹式呼吸时可自然采用，不必强行纠正。做其中任何一节都要求动作轻柔圆顺，重意念运用而不必硬性追求动作的硬性准确。总之练习时以舒适自然，功后全身轻松舒服为度。 第一节天人合一 为便于讲解，取站立式为例讲述。以下每节多取站式讲解。 （一）姿式及动作：两脚与肩等宽，直立式，鼻尖对肚脐，头正身直，脚尖稍内扣，两膝微屈，两手自然下垂。两眼轻闭，全身放松。本节功法无其他任何动作，若功中出现轻微晃动可顺其自然，但不可大动，若动作出现太大可稍加意念控制一下使其复归于微动或不动。 （二）本功呼吸方式：自然呼吸或顺腹式呼吸，若功中自然出其他方式呼吸（如逆腹式呼吸）也可顺其自然。呼吸要深、匀、细、长，尽量自然。 （三）练功时意念， 配合呼吸，意念全身穴位和汗毛孔全部打开，吸气时意念宇宙自然之清气、精微之气进入自己全身，呼气时意念自己全身所有浊气邪气排向遥远的天边。仔细地去体会随着呼吸，全身的穴位和汗毛孔在向内外交换能量时的精微之气流动感以及自己身体出现的高大感、膨胀感、温热感等。 （四）练习时间：连续锻炼时每节功法做五分钟左右，若单独修炼本节功法可习练三十分钟以上为好。 （五）本节功功理：松静、自然是练功的基本原则。松则通，“通则不痛”疾病自去，静极生动，身体轻轻内动和外动，自然疏通了经络，再加上特殊意念的运用驱散了自身浊气、邪气，同时大量摄取了天地精华之气。“气足不思食”，自然而然的使习练者容易打开另一营养通道，进入辟谷状态。同时有些人自发出现的深呼吸方式又有效地对内脏进行了内部按摩，更使练习者气血通畅。练习此节功法还能诱发自身体感功能以及控制自身能量场的功能。本节功法亦可取坐式或卧式。 第二节佛光贯顶 （一）姿势及动作： 取站立式或坐式。站立时要求同上节，然后两手轻轻上抬至胸前，打合什手印。手印不可过高或过低，于膻中大约等齐即可。 （二）本节功呼吸方式：自然呼吸。 （三）本节功法意念：意念黄、白、紫[或黑]、青、红五色光芒从天而降，从顶心（百会处]贯入全身而下。同时意念黄光照亮了脾胃，白光照亮了肺和大肠，紫光照亮了肾和膀胱，青色光芒照亮了肝胆，红色光芒照亮了心和小肠。随着光芒的照射自己整个身体变得越来越温暖，身体逐渐变得透明起来。继续意念光芒继续加强，仿佛内视到了自身的五脏六腑、骨骼肌肉、血管神经以及全身所有的组织结构。若身体某个脏腑或部位有问题可加意念强光照射之，同时体会该部位的浊气外流感。（四）练功时间：练习五分钟左右。若单独习练可练三十分钟或更长时间均可。 （五）本节功功理：“神者生之制也……修真之士，法与阴阳，和于术数，持满御神，专气抱一，以神为车，以气为马，神气相合。”《素问病机气宜保命集》即神御形是生命的主宰。且神气相合不可分割。神行气行，神住气住，在本节功中即以神来调节意识思维活动，协调脏腑功能，使习者有病祛病，无病健身。功中意念五色神光分别可调节五脏六腑功能，使之气血畅通，清阳升浊阴降。 另外此功还有助于诱发内视功能。 第三节五气朝元 （一）姿式及动作：承前式不变，唯两手将合什手印变为观音微妙心印（呈莲花状）。同时念诵密咒。