龟行功

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强身内功

強身內功古代道学经典中记载着这样一个故事。

战乱时,有一家人逃到山里,在深山中的一个洞穴里住了下来。

一天,山崩地塌,将这家人封闭在洞里。

要想从洞内挖出一条生路显然是不可能的。

他们只好坐在洞中等待有人前来救援。

几个月过去了,洞中的粮食快吃完了,一家老小正坐以待毙时,无意中发现洞中还有一只龟,龟缩着头一动也不动。

最初,大家还把它错当成一块石头。

他们十分惊奇,想弄明白龟是怎样活下来的。

经过几天的观察,人们看到龟唯一的动作就是把头伸出缩进龟壳。

偶尔,伸出舌头,接几滴从崖石上滴下的水珠,除此之外,没有任何给养。

不久,粮食吃光了,面对死亡,一家人束手无策,只好抱着一线希望模仿龟的动作,希望这个动作能让他们活下来。

许多年过去了,终于有人发现了他们,搬开了堵住洞口的犬石头。

经查实,才知道他们居然在洞中生活了八百年。

消息一下子传开来了,乡亲们得知他们仅靠几滴水和模仿龟的动作活了几百年时,无不惊讶万分。

我们暂且不论这个故事是否真实。

我复述故事的目的只是想鼓励大家练习龟功,此功是刺激神经的功法之一,用以伸展、刺激、加强颈部通向大脑和通向肢体各部分的神经。

颈是大脑中枢神经系统的主要通道。

倘若我们能控制颈部的神经丛,便能控制整个肌体的机能。

人被砍去一只胳膊照样生存,一而被斩首就会一命鸣呼。

因此,我们必须认识到颈部锻炼的重要性。

这种锻炼可增加颈部的血液循环,清除淤积在此,损害颈部神经、组织、动脉与静脉正常运转的物质。

龟功伸展脊柱,强健颈部,增强肩肌,消除颈部和肩部肌肉的疲劳、僵硬和酸痛,还可以增强和刺激甲状腺、甲状旁腺,增进身体的新陈代谢。

如果每天练习龟功,人会显得更青春,会焕发出只有因体内精气系统正常运转才会呈现的内在美.龟功要领此功可采用站姿或坐姿练习。

练功的最佳时间是早上起床时和晚上就寝前。

如颈部、上背和肩部感到劳累、紧张,也可以练习 .1.下巴向下,靠拢前胸,同时头顶向上伸展。

完成上述动作时同步慢慢吸气。

后颈部有一种朝上拉直的感觉,双肩松弛下垂。

龟蛇五行益寿功

龟蛇五行益寿功龟蛇五行益寿功是系列功法。

只适宜在室内个人练，不适宜在大庭广众场合练，以免引起误解。

可全套练，也可选练局部。

一、磕头功龟蛇不能磕头，这里取其四肢着地、乌龟抬头缩头之意，作为蛇行功、龟息功的预备功。

磕头本是很好的养生方法，但是后来蒙上了宗教迷信色彩，有必要洗去这些色彩，而恢复其科学面貌。

磕头是一种简单的全身运动，主要是腰部运动，在起、伏中带动内脏活动，牵动四肢肌键活动，磨炼最易受寒致病的膝关节，这是很好的专项减肥一一腰部减肥活动，可以把腰部脂肪转化为肌肉。

据科学家调查，腰围超过臀围的往往不能长寿。

磕头又是一种自发的周天功，磕头下去时内气沿督脉向上到头部，保证头部供血；起身时内气沿任脉下行到达会阴。

周而复始，不求周天而自有周天，不用意念导引，而用动作导引，也不会河车空运(意行周天而没有多少气随行)。

具体方法：在床上或地上跪下，膝部垫软物，慢慢前俯，至手掌、手肘着地(床)，前额着地(床)。

四肢和头着地(床)，这叫“五体投地”。

再先昂头，慢慢抬起身，而至直跪，双手下垂。

最好双手合于胸前，上举过头，不是为了敬“鬼神”，而是增加手的运动，并使左右阴阳沟通。

吸气俯身，注意内气从尾闾沿督脉向上到头；呼气起身，注意内气从头部沿任脉到会阴。

【注意】(1)开始时动作要慢，愈慢愈好，尤其是高血压患者，防止头部骤然充血、失血，而加强对腰部的锻炼，增强减肥效果。

(2)开始时次数要少，尤其是高血压患者。

5次，10次，逐月增加到100次。

少了效果小，但刚开始不适应，容易导致心跳过于加快。

(3)开始时，起身可以用手推地，磨炼五指，有利于疏通脑部血管。

腰肥的可以减少手部推力，而用腰部力量抬起身体。

(4)贵在坚持，如每天100次，三个月后身体面貌会有明显变化。

二、蛇行功姿式：一种是趴在床(地)上四肢着地、胸腹不必着床(地)，另一种是俯卧在床上，手向前方平伸，胸腹着床。

动作：身体左右扭动，可快可慢。

可以提高腰肢灵活性、柔软性，增强对内脏的内按摩、对腰腹部的外按摩。

华山行功十三势

华山行功十三势，乃是全真道华山派正门清教中亲传口授的一种秘法真传，一直“秘而不宣，内部延传”。

本功取法自然，于有意无意之中，使精气神三宝得以锻炼，从而养生长寿，容光焕发，达同天再造，返老还童之奇效。

行功十三势于1986年由华山派边治中道长整理并传授，修习者皆收到了神奇的功效。

中国道教协会会长、全国政协委员黎遇航道长亲自为边治中道长题词祝贺，使华山一脉为世人共识。

一、回春势(一)预备势。

全身直立，双腿分开，目平视，排除杂念，思想人静。

(二)起势。

深呼吸，吸气时两脚后跟提起，胸部展开，初学用鼻吸气，习惯后，口鼻可同时吸，使小腹鼓起，多吸新鲜空气；呼气时，小腹微收，两膝顺势屈曲，脚跟落地，使肺胃浊气从口排出，连续呼吸8次。

(三)全身抖动。

深呼吸后，约停1分钟，全身放松，保持正直，双臂仍垂于体侧，两膝稍曲，然后使整个身体上下弹性颤动，手指略弯，伸直可觉胀感，照此抖动1分钟约百余次。

抖动时，双乳和全身肌肉牙关及体内脏腑器官皆须有震动感，方为正确。

(四)左右转肩。

抖动之后，两脚相距同肩宽，平行站立，身体重心放在前脚掌上，双膝微曲，全身放松，嘴自然微张，两臂下垂，然后交替转动双肩肩头。

肩头转动时，先提起左肩由前向上向后向下划一圆周，与此同时，右肩由后往下往前向上划一圆周，左右交替共16次。

注意，初练时会出现打嗝或听到肺部呼吸的呼呼声，为正常现象。

作用：此势有回春之功，其吐故纳新，归顺内脏，畅气血，祛邪毒，增元气，顺天水。

常练此功，又可为其它功法打下基础。

初学每日两次，每次30分钟左右。

二、上元势(一)预备势同“回春势”。

(二)起势。

左手慢慢提起，手心向上，五指略分，沿胸前线由下而上运动，至胸前时右手跟左手继续向前运展，目随手移，左手到顶点后翻掌下行。

左手上行的同时，左脚尖沿地运经右脚内侧虚划弧，向左侧屈膝，前后足距约60公分，躯干随之左转，重心移至左腿，右脚随身左转，脚跟微提，成左弓步，右腿半弓。

然后，躯干自左转向右，右手顺势向右前方运展，左手从下向上跟行，右手运至顶点翻掌下行，即完成了右侧动作，左右动作相同，方向相反，交替进行，各8次，共16次。

武当密传五形功——龟形

武当密传五形功——龟形龟在中国传统文化中，认为是先行先知的灵物，长寿而智慧，沉稳而恬静。

龟在五行中属水，常习练龟形养生功，可生津强肾，身体绵软灵活。

第一式起式身体自然直立，两腿微曲，双脚适分；两手下垂，虎口圆张。

头轻灵上顶，腭内收，舌上顶，松肩沉肘，脚趾抓地，提肛。

要求呼吸自然，闭目调息使之心平意静。

第二式引气归元两手缓缓分开，手心相对上抬，于胸前至丹田处画平圆，动作要求叙缓而平稳。

呼吸深沉，吸气时身体下沉，呼气时身体上浮，反复三次；做到吐故纳新，引气归入丹田。

第三式浑元一气双手由丹田处，往上提至胸前，向前平撑开双臂抱圆，中指相对，手心朝内。

要求含胸拔背，沉腰坐跨，身体成圆形；呼吸自然，有气从丹田行至全身，上下浑元一气之感。

第四式霸王举鼎双肘内合，双手腕内旋，手心朝上托起，至头顶后，十指相对；要求双手尽力朝上顶，全身上拔，有与天气相接之势。

之后，紧握双拳，拳心朝向面部，翻拧下拉；同时全身下沉。

第五式伏地寻根手至胸前散开双拳，腰下弯，同时，手背顺贴着腰部上举，转肩手心朝下，手触地后双手十指相对上提，起腰直立；做这一式时要有抓取大地灵气之感。

第六式玄龟揽月双手上提，经胸、面部上举至头顶，双手经过胸部时翻腕，手心朝上，尽力朝上托顶，同时身体上拔，到极点时，仰头转腕十指朝天；而后手习相对，双手下坠。

要求做这一式时眼随手走，双腿微屈，腰下沉，并配合呼吸。

第七式金龟戏水腰朝右方旋转，右手随腰，左手同时前伸画小平弧后回至腰间，同时以右脚根为轴内扣，重心移至右腿，左脚随腰伸落于前方适当处，以站稳为宜；右手以肩为轴，从腰侧移至前腭高度。

连续作完以上动作后，换方向，即左脚内扣，重心慢移至左腿，右手画弧下按至腰，左手由下拧转后上托至面前腭角高度。

这一式要反复做三遍。

做这一式时，要求双膝弓弯，腰腿下沉，圆裆，脊背正直，十指松而不泄。

第八式金龟吐丹双手由上式的上下位置，合至手掌相对，平伸胸前。

全身向前，前脚根用力朝后顶；手合至原位，身移至后坐。

龟息真定功

龟息真定功武术界有“练拳不练功，到老一场空”的说法，燕市奇人马礼堂更是一针见血道：“气功和武术是一家，武术家之上乘者，都以练气为真。

不论内家、外家，气功不得真传，则难以登峰造极。

”正如武谚所云：“内练一口气，外练筋骨皮。

”他曾写诗道：“气功武术本一家，可惜后学习练差。

内外合一含奥义，艺高体健气伸发。

”在这里，笔者介绍道家上乘气功“龟息真定功”给广大武友，望武友中有识之上，有爱武之心，发大志愿，试一习之。

龟息(龟吸气潜水，久久始分数次缓缓吐之。

龟能长寿，故人效之而作龟息，龟息之法以纳气久闭为难)真定功，据说是清末以后衍生的名称，在《道家·七步尘技·气道》中，原名“玄武真经”。

旧传该法分三步修为。

一、潜心入真渊此法为龟息功的预备功法，趺坐(注1)，双手握子午扣(注2)抱脐，宁心静气，握固意守，务使心念不移，久之觉随念降，头手如失，惟觉脐中一息，幽幽出入，移之不动，此为心已潜渊，第一步功成。

二、潜息入真渊此为龟息功的修为功法，趺坐，同上式，伸颈鼓鼻，吸气人腹，量足八分，不得吸足。

气入脐腹后，心念下移，潜入真渊，宁心集觉，住息久持。

住息之时，初可数息，亦可观空，久之则可顺其自然。

住中若觉气息渐憋闷，此系气息上浮，欲抢气道而出，感觉亦随之上移，故感到胸咽憋闷。

气尚未急，解脱之法，只须心念下潜，小腹放松即可。

因小腹逼紧，气即上逼；小腹松宽，息亦下降。

加以心念下居，感觉随之下行，憋闷自然消失。

此法初时较难做，气息会一再上浮，反复降潜，久之自可。

如觉气充不足，腹中火热，实不可耐时，便引颈吸气一口，又复如前闭住。

气极时，便可缓缓放气，放气少许，又复闭往下沉。

极时又出气一口，直须气极不可耐时，方自出气调息，呼吸平匀，再行纳气闭息。

闭放一次，谓之一息，修炼少则一息，多则七七(四十九)息。

待修至息潜真渊，如如不动，不急不憋，久久安然，谓之息已潜渊，即为第二步功成。

三、潜息定真渊在上两步功成的基础上，纳降气息，藏心于真渊，守定心知觉感，不使浮动，若渐渐心息两忘，惟有一灵知感存于灵根(脐内中空之窍)，久久不动，渐人大定，此即真武定。

意拳三种身法试力——旋法摇法神龟出水

意拳旋法试力，一种身法的训练，要练习身是主
体前后的移动躲闪。同时旋法也是意拳推手中最常
锄
４・
试力
用的基本应用技术之一。
２定步摇法ｉ：．－＝力ｔ３定步神龟出水试力．
试力
意拳三种身法试力
旋法摇法神龟出水
文／永广谢
拳以浑圆力为基础的身法练习主要包括前占、下六个方面的训练。拳试力中的旋法、上意
慢慢回拉，回拉时双手十指要把假想的弹簧缓缓拉长，双手回拉距离自己的胸部有尺许远时即止，当这时身体的重心为前三后七（２）图。
两手相距二至三拳，大约在嘴
部的高度，两手如半推半托着
一
个大铁球，－ｔ－￣自然分开（Ｙ＇－图
６）ｏ
（）定步摇法试力的意念２
要求与练习方法
意念假想ｇ，－掌推着的大ｙ－－－ｙ
２０９ＤLeabharlann ．（）步神龟出水试力对身体姿势的要求１定
（）步摇法试力对身体姿势的要求１定
身体呈左式丁八步站立，膝微屈前指，膝略前后向后指，两腿的大腿外缘轻轻内襄，两膝和小腿内侧微微向外翻张。将双手ｔ曼慢抬起至头顶高度，心向下，指张开，掌十手指微屈前指，两手相距二至三拳，左手掌位置略高于右手掌半拳（１。图１）

龟息养生功

12气功2014.11一、操作技术龟息养生功有四节正功，其中每一节动作操作一次，完整练习一遍的时间应不少于10分钟。

第一节俯仰食气1.调身①盘坐于床或地毯，上身直立，两手分开自然按于两膝，掌心向下，两目注视前方。

（图1）②含胸拔背，下颏回收，颈项后突，上拔。

（图2）③上体前俯，头部平于两膝，而后像小勺舀水似地引颈前伸，上体徐徐抬起。

（图3）④恢复盘坐姿势。

（图1）2.调息动作①时吸气。

动作②-③时屏息。

动作④时呼气。

3.调心动作①消除杂念，入静，犹如龟鳖在海洋中憩息。

动作②-③专注于动作和姿势，意念要淡，想象清气随着脊柱的运动，通畅经脉气血，循环不息。

4.操作提示练习时动作宜缓慢，并反复俯伸，循序渐进，调息时适度而止，不可硬憋，练习结束后，散步片刻。

第二节神龟出水1.调身：俯卧位，面枕床或地毯上。

①头微低，目视前方，下颌置于枕上，两手自然放置于头部两侧前方，掌心向下，两腿自然伸直，间距与肩同宽。

（图4）②两手轻按于两肩前，徐徐抬头，凝视前方。

（图5）③两臂撑起，以腰背发力，上身向后舒展，引颈前伸，上体也逐渐随之抬起，腹部紧贴床或地毯，双目极力向上远眺。

（图6）④待不能支撑时，恢复动作①姿势。

图4（正位）图4（侧位）图5（正位）图5（侧位）图6（正位）图6（侧位） 2.调息动作①时吸气。

牛胜利任建坤龟息养生功隶属于仿生气功，是以行气导引为主的吐纳功法。

它的特点是在三调(调身、调息、调心）的基础上，侧重于调息，使气行周身并分别从手指、足趾气行出入（即体呼吸）。

本功法可整套进行练习，也可分节进行锻炼，可按次数练习，可不限次数反复锻炼，方便灵活，练习者可以自行掌握，练功应掌握一定的度，应以自身能承受为宜。

武当龟息功

武當龜息功龜息功是武當道家慘煉內功的一種修為功法，又名“玄武定”“龜息真定功”，由潛心、潛息、真定、出定四部分組成。

現將修為方法列述於下：一、潛心潛心，即調心，此法為龜息功的預備功法，初學者採用盤膝跌坐，上體正直，務必使全身放鬆自然，松則氣順，百脈舒暢。

雙手扣子午了扣，即左手拇指彎曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈內插入，掐住左手無名指根部子位，右中指在對相對掐住，兩手相抱放在小腹前，扣子午有少生雜念，有助入靜之功效。

二目垂簾，服觀鼻。

鼻觀口，口觀心，舌抵上胯，心、神、意守臍部，務使心念不移。

久之感覺隨心意降，頭、手如同虛無，只覺臍中一點真息幽幽出入，移之不動。

此時第一步功乃成。

二、潛息潛息即為龜息，始人正功。

坐式同上。

此時振動鼻腔，深吸氣。

覺氣人腹臍之中，吸端八分氣即可，不要吸滿。

氣進入腹中後，心念又下移，如同上式，甯心靜氣，住息。

住息時可用數息法（並非數呼吸次數），僅默數。

住息者對於初習者，必不習慣，馬上覺得氣息憋悶，感覺也上澎，氣息上浮，廢氣欲出，胸咽憋悶。

初練者便可出氣一口，再吸氣如前。

練功時間一長，忍度越長，氣也越長。

此時，如感歎人之氣欲出時，放鬆小腹，心念下降，息亦下降憋悶之感便消失，但迅即又至，依法再放鬆小腹，下降心念。

初習肴如確感氣憋不住了”，出氣一口。

練功時間一長，反復升潛次數亦可逐漸增加。

但切記莫初習即憋長久，總要循序漸進。

每次吸氣，吐氣一次，即閉放一次為一息。

出氣後調勻呼吸再行吸氣。

每次練習，至少要七息，至多四十九息。

修煉至息潛人腹，不急不憋，久久安然，則第二步功成。

三、真定上面二法修成，始慘人定。

姿勢坐臥都可。

納降氣息，守心意念於臍，至心息全都忘卻唯有一靈知感存於臍內中空之竅，久久不動，漸入真定。

真定即為龜息上乘功夫，但習之不易，《道家·太極門》訣：“于無而靜，自然而定，無知有靈，乃人真定”。

真定的饒界只有過來人方可領悟。

四、出定當功夫達到“定境”時，收功之法就應當以“法”來掌握。

道家龟缩功

道家龟缩功
该功法是道家内传功法之一，以其模仿龟的动作的缓慢憨厚的练法而得名；因为龟是长寿的象征，故又有长寿功之称。

该功法对颈椎病、脑血管病、腰腿痛、糖尿病等有防治作用，可促进身形健美，尤其适合中老年人习炼。

习练时，要循序渐进，不能勉强用力，对俯身划圆等动作，高血压患者应掌握分寸。

1.预备式两脚分开站立，与肩同宽，含胸收腹，两膝微屈，两手自然下垂（图1）。

2.两臂向前抬平，两肘微屈（图2），
左手向下划半圆至腹前，掌心朝上，两手呈抢球式（图3），
身体重心移至右腿，躯干前倾，微向左转，左脚向左前方迈出半步，呈弓步，右脚后蹬伸直，脚不离地，与此同时，左手向前方伸出，屈腕，手指呈水平。

右手向右下方按下，拇指触在胯部，呈奔马式（图4）。

3.左手向外翻掌，抽臂后拉，左肩头相应由上向后、向下转动，然后左上肢屈臂于左胸前，同时右臂带动右手从右下方向前划半圆，屈臂于右胸前，上体后仰、收腹、弓腰、缩颈，形如龟缩（图5~7）。

4.向右转肩落肩（图8）。

两手向下、向前、向。

上划大圆至胸前，向后转肩落肩（图9~12）。

5.两手再向上、向前、向后划大圆（图13、14）。

两手运至腹前时，向后转肩落肩（图15）。

然后两手再重复做（图9~14）划圆转肩动作1次。

6.当两手回至腹前做转肩落肩（图15）动作后，躯干向右转，两手抱球式（图16、17），
身休重心移至左腿，右腿虚步。

并向前迈出半步，呈右奔马式（图18）。

7.开始做右侧动作，与左侧相同但方向相反，左右侧动作交替进行，共做4遍。

全式的结束动作是身体向左转自然收功。

周流六虚功

周流六虚功
周流六虚功，共有八股真气，周流天劲、周流土劲、周流风劲、周流雷劲、周流水劲、周流火劲、周流山劲、周流泽劲。

周流六虚功，依照着八卦创立，其中暗含易道变化，八股真气，代表八种极致。

周流天劲，暗含天机天化，有着寻找敌人破绽，同时隐蔽自身破绽的功效，与龟镜有些相似。

根据三才归元掌“三镜三识”原理，花镜圆创立了龟镜一脉，而梁萧创立了周流天劲。

周流土劲，暗含大地载物，生生不息之意。

有化生之术，坤元之术等，重在生机，重在创造，有着疗伤养伤的功效；
周流风劲，暗含速度变化，不论是跑路速度，出手速度，都是快之又快。

周流雷劲，暗含暴烈毁灭，攻击力最强大，毁灭力最强；
周流火劲，是火系真气的极致，将火之变化发挥到了极致；
周流水劲，则是水系整齐的极致，将水之变化发挥到了极致；
周流山劲，则是让身体好似岩石一般坚固，发挥出金刚不坏之身的效果；
周流泽劲，则让身体好似泥鳅一般滑溜，将伤害降到最低。

而最为重要的是八股真气，并不是孤立存在，而是相生相克，可以相互转化，一旦运转得当，生生不息，八股真气为力叠加，可驾驭万物，纵横无敌。

如何进行龙游龟缩功锻炼及注意事项？

如何进行龙游龟缩功锻炼及注意事项？龙游龟缩功是我国道家华山派中流传的养生长寿术之一部分。

具体可分龙游功、龟缩功两套。

此功动作生动形象，简便易学，做龙游功时，臂、肩、腰．臀、膝、踝诸部位有节奏、有规律地运动，促使腰肌柔韧灵活、形体健美，可防治脊椎骨质增生，妇女练习可避免腰腹肥胖、骨盆松弛。

龟缩功对消除臀、腰、腹、背、颈等部位皮下脂肪堆积有显著作用，做功时缩肩伸颈，形如龟状，可加强头、颈部的运动，调节大脑皮层和中枢神经系统的功能，使头脑清醒、记忆力增强。

(1)锻炼方法1)龙游功①预备式：两脚分开，与肩同宽，身体重心在脚掌，微屈膝，全身放松，嘴自然张开，两臂自然下垂，做两肩交替向后绕环动作。

每肩可做64次。

②练功：两脚并拢，两膝内侧紧贴，收下额，两手五指并拢于体侧。

起势时，上臂夹紧，前臂上抬屈肘，双手合十于胸前。

双手伸向左侧，右手在上，左手在下，右肘抬起，头、上身向左侧倾，臀右摆。

双手从左向右经脸前划半圆至胸前，左手在上，右手在下，于手移动时，臀部由右向左摆动，再从左回摆至正中，并屈膝、屈髋使身体重心下降，这时两臂完成第一个向右画的半圆。

接着，双手再向左侧画半圆至胸前正中，继续屈膝屈髋，使身体重心继续下降，完成第二个向下画的半圆。

再向右侧画半圆至胸前正中位置，左手在上，右手在下。

同时，臀部向左侧摆，再摆至正中，这时，身体重心已降至半蹲的位置，完成向下画3个半圆后，再做由下至上画3个半圆，动作如上，仅是身体重心随着画半圆逐渐上升，在完成画第3个半圆时，身体直立。

两手转动成右手在上，左手在下向左上方伸出，两脚跟抬起，臀部夹紧。

双手从左向中经脸前缓缓而下至腹部两侧收功。

2)龟缩功①预备式：两脚分开，与肩同宽，腿微屈，两手自然下垂，腰腹放松。

②练功：起势时，两臂向前抬平，两肘微屈，左手向外向下画半圆至小腹处，手心向上；右手向有上方画弧至胸前，手心向下。

两手成抱球状，同时，身体重心移至有腿，左腿成虚步（左脚掌着地），身体微向左转，左腿向左侧迈半步成弓箭步，右腿后蹬伸直，脚不离地，同时，左臂向左上方抬起，手与头平，屈腕，手指成水平，右臂向右下方按下，拇指触在胯部。

武当龟息功俯仰吃气

武当龟息功俯仰吃气
（1）端坐床边或椅上，坐时臀部要少着座位，两脚分开相距约自己的三只脚长。

两掌重叠或分别按抚在小腹处，亦可分按两腹股沟处，全身放松，两眼自然睁开向前平视，亦可轻闭或若垂帘，口腔也要放松，上下牙齿呈微小的休息咬合间隙，舌尖轻抵上下牙齿之间或轻抵上齿龈处。

这样，就可以使咀嚼肌、舌肌放松，促使津液分泌，口腔放松了劲部也会跟着放松，随之胸部腰脊依次自上而下地放松。

然后，自然缓慢地呼吸三至五次或数分钟，直至半小时。

这时，消除杂念，入静，犹如龟鳌在海洋中憩息。

（2）在最后一次呼吸将完时，上体浑浑前俯，头部低于两膝，将肺中的余气呼尽。

（3）头像小勺舀水似地引颈前伸，同时缓缓地自然吸气，上体也随之徐徐抬起恢复端坐姿势时，恰好气也吸满。

（4）端坐不动，将嘴唇撅起（如猪嘴状）使鼻孔变窄，缓缓深长呼气，按2、3、4段谈的方法，反复俯伸9次，循序渐进，直至增至36次。

每次做完，散步片刻再做下一次。

如在室外练习，也可站成马步式，其他做法相同。

鹿功鹤功龟功

鹿功鹤功龟功雄鹿功:恢复青春和延妖兴奋期数千年前,道学的先哲们从世界上的无数动物中选选了三种作为长寿的象征,它们是鹿、鹤和龟。

在这三种动物中,鹿又以其强盛的性能力和繁殖能力而著称,先哲们细致地观察鹿的行为,看有什么特殊之处使它们具有不凡的能力。

他们发现,所有的鹿都有一个共同的特点:它们总是一边摇动自己的短尾巴,一边挤动脏门。

这就是鹿的与众不同之处。

在研究了虹门运动的好处以后,他们立即采用了这个方法,并根据人的特点重新设计,为人所用。

鹿功就这么产生了。

(关于鹤功、龟功的详细讲解,请参阅《大道》和《道的养生学》)。

练鹿功,可以取得六个重要效果o首先,能增进性器官组织的素质。

其次鹿功从下到上在七腺系统中一个挨一个地充实六个腺体的能量,最后送到松果腺里,提高人的精神素质。

)。

(人体内有一条输送荷尔蒙的路线,这条线从前列腺起,连接肾上腺,再通向其它腺。

)同时加快腹部血液循环。

使其把精液的营养和能量运到身体的其他各部分口在能量被带到松果腺时,会有一种凉悠悠或麻酥酥的感觉透过脊椎传到头部,其品质有点像性高潮。

如果您只在松果腺区有一定的感觉,而脊椎中间没有酥麻感,不要焦急,量您的感受会随着经验的增加而增强。

如果过一些时候您还没有量能量上升的感觉,应首先当心您的身体是否有什么问题。

因此自我诊断是鹿功的第三个好处。

如果七腺系统中有一个腺体的功能低于正常水平,沿脊椎上升的能量就会在那里终止。

您身体的虚弱之处就这样显示出来,您应当对那个部位特别注意。

例如,如果胸腺的功能很弱,能量就会停留在那里。

直到腺体达到正常水平,能量才会沿着脊椎向松果腺方向运自行。

在练功时,如果能量一直通向头部,这就表示七个腺体都运转得很正常,体内没有功能障碍。

如果没有功能障碍,这种能量运动可以被每个人感觉到。

雄鹿功的第四个效果是增进性能力和使男子延长性交时间。

在普通性交期间,前列腺充满精液至最大限度时,就会射精。

射精时,前列腺以一系列收缩的方式把盛在其中的精液射出来。

武当神功龟息功

武当神功龟息功龟息功是武当道家惨炼内功的一种修为功法，又名“玄武定”“龟息真定功”，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。

现将修为方法列述于下：一、潜心潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法，初学者采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。

双手扣子午了扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。

二目垂帘，服观鼻。

鼻观口，口观心，舌抵上胯，心、神、意守脐部，务使心念不移。

久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。

此时第一步功乃成。

二、潜息潜息即为龟息，始人正功。

坐式同上。

此时振动鼻腔，深吸气。

觉气人腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。

气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。

住息时可用数息法（并非数呼吸次数），仅默数。

住息者对于初习者，必不习惯，马上觉得气息憋闷，感觉也上澎，气息上浮，废气欲出，胸咽憋闷。

初练者便可出气一口，再吸气如前。

练功时间一长，忍度越长，气也越长。

此时，如感叹人之气欲出时，放松小腹，心念下降，息亦下降憋闷之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。

初习肴如确感气憋不住了”，出气一口。

练功时间一长，反复升潜次数亦可逐渐增加。

但切记莫初习即憋长久，总要循序渐进。

每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。

出气后调匀呼吸再行吸气。

每次练习，至少要七息，至多四十九息。

修炼至息潜人腹，不急不憋，久久安然，则第二步功成。

三、真定上面二法修成，始惨人定。

姿势坐卧都可。

纳降气息，守心意念于脐，至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍，久久不动，渐入真定。

真定即为龟息上乘功夫，但习之不易，《道家·太极门》诀：“于无而静，自然而定，无知有灵，乃人真定”。

真定的饶界只有过来人方可领悟。

四、出定当功夫达到“定境”时，收功之法就应当以“法”来掌握。

【武学文库】龟形功健身法

【武学文库】龟形功健身法武术自由谈不拘一格，不循常规新角度，新思维作者简介：启泽散人骆巨方出生于武林世家，父姓骆名奇，字起祥，号避尘乃，京城武林名家；母为“醉鬼张三”的义女，深得其功法。

骆六岁随母习练武功，十岁时拜峨嵋派杨宝旺先生为师学白猿派门功法；十四岁随石怀普先生学戳脚门功法；十七岁拜崇焕文先生、于福和先生学张氏太极拳；二十三岁拜安声远道长学习邋遢派功法。

骆先生精研道学几十年，掌握多家道派功法，曾仿龟、鹿、鹤三种灵物，结合道家内功，创“养生长寿三宝功”。

（本文原刊于《武魂》杂志1991年第3期）前言朋友!在当今旅游业兴旺发达的时代里，任你走遍中华大地饱览所有名胜古迹，几乎随处可见人们俗话常说的“王八驮石碑”。

请您千万别小看了这不起眼的石雕，除了中国以外，它是全世界所有古迹里寻觅不到的艺术珍品。

如果您静心领悟，仔细观察，无论它的神态和造型，都生动地体现了我们祖先伟大的聪明智慧和想象力。

树有根．水有源，天地万物都要有其根源。

那么，我们祖先是根据什么将这一石雕创造出来的呢?下面我将自己的一点浮浅认识向大家谈谈。

本人才疏学浅，恳请大家多多指教。

龟灵子骆巨方 1991．3． (一)龟的灵性在游览古迹的时候，有人常把驮着石碑的龟说成“王八驮石碑”，其实这是大错特错。

无论是看它的头、尾、四肢和龟甲，它都不是王八，而是一只千真万确的龟。

相传它是龙的九子之一，有人尊称它为灵龟。

那么它到底灵在什么地方呢?我们仔细观察一下它的壳，即“龟甲”，就会清楚地发现，它的确不同于一般的动物。

它的背部中轴线的上边，有一个并排的两位一体的图案，象征阴阳。

顺着这个图案往下，有五块图案，象征金、木、水、火、土五行。

中轴线的两侧，自上而下．每边四块，共有八块图案，象征乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。

边缘一圈共有二十四块图案，象征立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至，小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒二十四个节气。

灵龟缩身功

灵龟缩身功谱曰精养灵根气养神，元阳不走得其真；丹田养就千金宝，万两黄金不与人。

心意拳是著名的长寿拳，与其注重内功修炼有关。

拳谚，三分练七分养。

为满足初学者迅速掌握养生之法，我们特地从传统功法中整理提炼出三个成效最为显著的功法为养生初级功：抻筋拔骨、抱元守一、灵龟缩身。

此养生初级功动静结合，老少皆宜，对矫正脊椎、培元固本有奇效，望珍惜之。

1初级练法两脚并拢站立，下颌微收，虚领顶劲，舌顶上腭，牙齿微扣，塌腰，提肛。

呼吸为逆腹式呼吸，吸气时胸廓扩张，呼气时小腹鼓起。

双手伸直撑开，呈瓦楞形，手掌朝下，四指朝前，大拇指指向环跳穴（胯关节附近）。

吸气动作：手掌沿着身体两侧偏后往上提，提至锁骨高度时手掌绕到大椎（第7颈椎）后，手掌朝前，沿着颈椎上行，到百会穴（头顶）时手掌朝下。

呼气动作：手掌朝后，沿着面部下行，到关元穴（脐下4指）时手掌转向朝前手指朝下，继续下行，同时身体开始下蹲，当手掌超过膝关节时手掌转向朝后，至身体完全蹲足。

吸气动作：手掌朝下，四指旋朝前，大拇指沿着小脚趾、足背外缘、脚踝、小腿外侧、膝关节外侧、大腿外侧往上提，同时开始站起，当手掌提至环跳穴时站直，然后手掌沿着身体两侧偏后继续往上提，提至锁骨高度时手掌绕到大椎（第7颈椎）后，手掌转向朝前，沿着颈椎上行，到百会穴（头顶）时手掌朝下……周而复始。

9个呼吸为一组，9个、18个……81个。

※ 注意下蹲时膝盖勿超过脚尖。

初练时双脚可稍分开。

2中级练法两脚并拢站立，下颌微收，虚领顶劲，舌顶上腭，牙齿微扣，塌腰，提肛。

呼吸为逆腹式呼吸，吸气时胸廓扩张，呼气时小腹鼓起。

双手伸直撑开，呈瓦楞形，手掌朝下，四指朝前，大拇指指向环跳穴（胯关节附近）。

吸气动作：手掌沿着身体两侧偏后往上提，提至锁骨高度时手掌绕到大椎（第7颈椎）后，手掌朝前，沿着颈椎上行，经百会穴（头顶）绕头划圆。

呼气动作：双手继续划圆至胸前呈抱球状，保持住抱球姿势开始下蹲，至完全蹲足。

吸气动作：微微蹲起，同时手指朝外旋转。

展龟秘诀大法

展龟秘诀大法“展龟”法为何有如此效应，洪氏认为，“欲展龟”，要“久久行之，自然长大”;用“导引法”，使人“精神充实，补益下元”。

我们体会，该法基本符合气功调形、调息、调心的三调要领，实际上也是一种气功调养法，如强调静室端坐，会(凝)神调息，并具体讲明按摩方法，说明注意事项。

“展龟”法的具体练法，可用“静、兜、敲、摩”四字诀来概括。

下面就此四字诀作分别介绍。

一、“静”，即“静室端坐”。

洪氏认为，凡采战前或日常练功，先须端坐静室(体弱者也可躺卧)，两目垂帘，“闭口曰闭天门，舌柱上腭曰塞华池”。

“频频咽气，以候心定”，然后“舌搅华池，叩齿咽津，送下丹田”。

每次4一10分钟。

二、“兜”，即兜囊揉腹。

洪氏认为，静坐后，“应两手搓热如火”，再两手轮换“兜”(擦)阴囊九九(81)数”。

接着“用一(左)手兜住阴囊，握(阴)茎，用另一(右)手于丹田脐处(左转)揉九九数”;稍息，再依前法，握茎、揉腹(向右)九九数。

呼吸可自然，也可一圈吸，一圈呼。

三、“敲”，即敲捻玉茎。

先用左手拇、食、中三指“就根'(阴茎根部)捻住”，一捏一松数次;然后“在左右腿上敲打，不计其数，久久行之，自然长大矣”。

呼吸仍自然。

四、“摩”，即轻摩龟头。

左手，“又将玉茎拿住头上(即龟头)用(右)手扶摩(龟头)，不计其数，大妙大妙”;再换手依前法，扶摩龟头。

久摩可防早泄。

初摩时手劲宜轻，次数由少到多。

如有欲泄之感则停练，待冲动消退后继续进行。

洪氏在文中还提出两点注意事项。

①选择交合时间:展龟壮阳的目的是为了保养身体，为了更好交合。

洪氏认为，“于子时前(或)午时后，乃阴消阳长之时”，若此时先练功后交合则，“精神如此到，真味称心求”。

②切勿过饥过饱:洪氏认为，交合时“腹中当令空(也不过饥)，则气脉流通，饱则气窒不通”，过饱过饥时，行房当禁。

五禽戏心法与要领

五禽戏心法与要领五禽戏五禽戏是东汉名医华佗根据古代导引、吐纳之术，研究了虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点，并结合人体脏腑、经络和气血的功能所编成的一套具有民族风格的，可防病、治病、延年益寿的医疗气功，是一种动静兼备、刚柔并济、内外兼修的仿生功法。

现代医学证明，五禽戏作为一种医疗体操，不仅使人体的肌肉和关节得以舒展，而且有益于提高心肺功能，改善心肌供氧量，提高心肌排血力，促进组织器官的正常发育。

1982年6月28日，中国卫生部、教育部和当时的国家体委发出通知，把五禽戏等中国传统健身法作为在医学类大学中推广的“保健体育课”的内容之一。

2003年中国国家体育总局把重新编排后的五禽戏等健身法作为“健身气功”的内容向全国推广。

历史五禽戏的起源可以追溯到我国远古时代。

据史料记载，当时中原大地江河泛滥，湿气弥漫，不少人患了于关节不利的“重 ”之症，为此，“乃制为舞”，“以利导之”。

具有“利导”作用的“舞”，正是远古中华气功导引的一种萌芽。

《吕氏春秋·古乐篇》也有类似记载。

这种“舞”与模仿飞禽走兽动作、神态有关，我们可以在考古文物和历代文献中找到其依据。

《庄子》说：“吹呼吸，吐故纳新，熊经鸟申（伸），为寿而已矣。

”其中，“熊经鸟伸”，就是对古代养生之士模仿动物姿势习练气功的生动而形象的描绘。

1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的44幅帛书《导引图》中也有不少模仿动物的姿势，如“龙登”“鹞背”“熊经”，有的图虽然注文残缺，但仍可看出模仿猴、猫、犬、鹤、燕以及虎豹扑食等形状。

对华佗编创五禽戏的记载最早见于西晋时陈寿的《三国志·华佗传》：“吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。

亦以除疾，并利（蹄）足，以当导引。

”南北朝时范晔在《后汉书·华佗传》中的记载与此基本相同，只是对个别文字略作修饰，全段并没有太大出入。

这些史书证明了华佗编创五禽戏确有其事，遗憾的是仅有以上文字，未及其他，动作更无从引证。

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调理脑缺氧，预防心梗脑梗，健脾减肥。

调理气虚血瘀，上通鼻窍，下通便。

健肝，修复颈椎，驻颜抗衰延年
血液循环中大量静脉血回流是靠脚踝及小腿肌肉的力量，有一种叫血管运动的锻炼方法就是锻炼脚踝和小腿。

龟行操恰恰是充分锻炼脚踝及小腿肌肉力量，所以龟行操是血管运动上法，可以有效的增强血液循环功能，增强心脑功能。

闭气功
简单地说，就是一种呼吸法，即通过吸——闭——呼锻炼，达到养生保健、延缓衰老的目的。

以鼻孔吸一口气，然后停止呼气(闭气)，将空气闭于肺部，接着收紧腹肌，稍提肛门。

此时胸部自然鼓起，横膈膜自然往上提，而肩亦稍向上耸，闭气一阵儿后，自觉难受，不可呼气，但可以再继续补吸三四下，使肺部极度饱满。

当真受不了时，就由鼻孔慢慢将气呼出。

这样一吸一闭一呼算一次，如此练5～10次为一轮。

没有练过此法的人，起初会很不习惯，闭气时很难受，头会感到胀，出现这些现象不必害怕，只要注意循序渐进，在短期内均可消除。

真的受不了就由鼻孔慢慢呼出来。

功夫差的人吸一口气大约只能闭15秒，功夫好的人闭60秒不成问题。

平时健康状况如何，可以借闭气时间长短来测定，骗不了人。

吸一口气闭住，待到受不了之后不马上呼出，接着吸第二次，使肺部更加保满，此时可继续闭气10秒或20秒，受不了之后又可接着吸第三次，继续闭气，总共吸几次本无限制，原则是吸到不能再吸，闭到无法再闭，最后才由鼻孔呼出来。

如此分段吸气、闭气、只可吸不可呼。

一般正常人要这样闭到60秒并非困难之事。

此法可使肺部之空气极尽饱满，无一肺泡不充满空气。