西南大学网教2018春0006民间文学大作业答案
2018年6月西南大学网络与继续教育大作业答案-文字学【0209】.
4．块面笔画逐渐线条化，曲折笔画逐渐平直化。早期汉字源于图画，所以有相当一些文字不是由线条构成，而是包含了成块的笔画，很难涂写；同时随所象客观物体的外形而出现各种曲折蜿蜒的笔画，不便书写，这些文字风格在西周金文中逐渐发生了变化。例如“王”、“父”和“正”三字的西周早期金文到西周晚期金文的变化。
2．假借现象相当普遍。例如，借“乌”的异体字“於”表介词“于”，借“”表代词“吾”，均为本无其字的假借。借“几”为“其”，借“甘丹”为“邯郸”，均为本有其字的假借。
3．省变、讹变变体字繁多。例如马字，把象马侧视形的字中马身躯部分省掉了；年字燕国文字把从人从禾的会意字中人讹成土。
4．偏旁位置不固定，异体字多，一个字各诸侯国写法不同，同一国内写法也有差别。
由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。
甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。所以有人认为，中国的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。
四、简述《说文解字》(20分)
答：《说文解字》——本书是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书,也是流传最广的中文必借工具书.《说文解字》,简称《说文》,汉朝许慎编著,是首部按部首编排的汉语字典.原书作于100年到121年,现已失落,传至今日的大多是宋朝版本,或是清朝的段玉裁注释本.原文以小篆书写,逐字解释字体来源,全书共分540部首,收字9353个,另有“重文”即异体字1163个,共10516字.《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果,给我们保存了汉字的形、音、义,是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁.特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义,对理解古书上的词义更有帮助.书中关于秦汉时期全国各地方言的介绍使其成为了解中国古方言一本参考书籍.保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料,是我们整理我国优秀的文化遗产的重要的阶梯.《说文》包括各种含义的字的解释,反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等.如《说文》“车,舆轮之总名,夏后时奚仲所造”.根据《说文》的说解,可以肯定在夏代已有“车”这种交通工具.又如“姓”字从“女”和诸如“姜”、“姬”、“姚”等一系列从“女”旁的姓,可以窥测到古代母系社会的痕迹.由此可见,《说文》反映了古代的一些历史情况和各种知识,有助于我们博古通今.历来有关《说文解字》的版本可谓汗牛充栋.本书以陈昌治刻本为底本,利用传世文献和出土文献,遵循“存真可靠,方便实用”的校订原则,在每个小篆字形下一次排列出甲骨文、金文、简帛文、货币文、石刻等材料中能够反映该单位汉字演进序列的有代表性的字形,并用汉语拼音字母标注今音,便于使用者比较研究.同时附有部首笔画检字表和音序检字表,便于读者检索使用.
【20秋】西南大学[0006]《民间文学》
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0006 20202单项选择题1、全世界最古老的英雄史诗是（）.《伊利亚特》.《奥德赛》.《罗摩衍那》.《吉尔伽美什》2、顾颉刚先生所写的《孟姜女故事研究》是( )的具体实施和示范.推论法.演进法.历史演进法.历史演绎法3、在所有大众传媒中，（）对民间文学的介入最为全面和深入。
.网络.广播.报纸.电视4、（）是“杭州民俗学会”和“中国民俗学会”的中心刊物。
. C. 《风俗周刊》.《民谣周刊》.《民歌周刊》.《民俗周刊》5、马科斯·缪勒在民间文学研究方面的代表性著作是（）. B. 《比较神话学》.《东方经典》.《梨俱吠陀》.《儿童和家庭故事集》6、“收复台湾不用愁”属于（）。
.顺口溜.流行语.智力测验游戏.笑话7、马林诺夫斯基的（）出版后，田野作业成为诸多学科研究的基础。
.《自由和文明》.《原始文化》.《西太平洋的航海者》.《批评的解剖》8、以下哪一项不是以人物故事为主的中国寓言？（）.反裘负薪.魑魅问影.谓鹿为马.塞翁失马9、根据法国热奈特等学者的观点，《奥德赛》核心的情节单元是（）.劫难.回归.报应.离去10、（）的呈现方式是民间文学与其他文学的根本区别.符号.文字.表演.发音11、（）大致可以分为“高腔”、“平腔”和“一字腔”三类。
.傣剧.侗剧.白剧.壮剧12、以公元8至9世纪查理大帝的英雄业绩为主要线索的史诗是（）.《尼伯龙根之歌》.《贝尔武夫》.《罗兰之歌》.《凯莱瓦特》13、选出下列选项中与其他三项分类不同的是（）. A. 《谚语的研究》.《谜史》.《谜语研究》.《广东谜语》14、把“空屋出租”说成“吉屋出租”属于（）。
.猥琐禁忌语.破财禁忌语.猥亵禁忌语.凶祸禁忌语15、古罗马诗人奥维德的代表作神话诗( )，集希腊罗马神话之大成，被称为“神话词典”。
.《吉尔伽美什》.《奥德赛》.《伊利亚特》.《变形记》16、被称为我国第一部“正史”的是（）.《左传》.《资治通鉴》.《史记》.《战国策》17、（）的诞生标志着俗文学对“庙堂文学”的漫长斗争取得了划时代的决定性胜利。
(完整word版)民间文学答案
的，这种例子大量见于古今各种文学史中。
三、民间文学在艺术形式上对作家文学的影响。
民间文学生动活泼的文学体裁、表现手法、艺术风格等对作家文学产生了广泛而深远的影响。
四、民间艺术语言对作家文学的影响。
任何作家艺术语言都不是凭空捏造的，他必须接受人民千百年来所锤炼的语言的珠宝，才能在自己的作品里显示它的艺术光彩。
民间文学与作家文学是相辅相成的，民间文学哺养作家文学，同时文人作家对民间文学也有一定的影响，这种影响主要表现在作家对民间文学的记录、编辑、整理、加工和再创作等方面，由于受作家世界观和文学才能的影响，有些作品的水平被提高了，也有些作品被歪曲了、篡改了。
6、民间文学的价值属性。
答：作为一种意识形态，民间文学与作家文学一样，是社会生活在人类头脑中形象的反映，它也反作用于人们的生活，具有重要的社会价值，即实用价值、科学价值和文学价值。
一实用价值。
原始文艺是为适应生产劳动的需要而产生的，具有鲜明的功利目的，即为了协调劳动动作，统一劳动节奏，减轻疲劳，提高劳动效率。
在阶段社会里，劳动人民由于受压迫，民间文学用多种形式尖锐而深刻地揭露了敌人残暴，贪婪、狡猾的本性，具有深刻的批判腐败政治的实用效果。
当然民间文学也有抒情之作，这与人们的日常生活及心理的需求有关。
由此可见民间文学在人民的日常生活中有着多种功能，此之作家文学其实用价值就显得更加突出而重要。
二科学价值。
民间文学是劳动人民自己的创作，它汇总了人民各方面的知识，真实地反映了各个历史时期人民的精神面貌以及生产生活等方面的情况，是研究社会历史、自然科学的宝贵资料，它有助于我们更清楚地了解过去的历史，在某种意义上甚至有百科全书的作用。
三文学价值。
民间文学是人民群众长期创造、琢磨、加工的口头艺术精品，是祖国文学宝库中的重要组成部分，虽然有些是处于萌芽状态的作品，风格也不失为刚健清晰，有的大型史诗则达到了深刻思想性和高度艺术性的完美统一，具有永久的艺术魅力。
民间文学作品中大量表达了正直、善良、勤劳、勇敢、热爱祖国、敢于斗争的英雄形象和革命英雄主义精神，这对培养人们的情操、陶冶人们的性格，具有重要的作用.7、史诗的叙事特性。
西南大学网络与继续教育学院2018年春季大作业答案
西南大学网络与继续教育学院2018年春季大作业答案《马克思主义基本原理》88、马克思主义中国化的理论成果是什么？马克思主义思想与中国革命和建设实践相结合,产生了毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观等一系列的发展成果,使马克思主义成为了当代中国发展的核心指导思想。
89、什么是资本积累？资本积累的历史趋势是什么？资本主义生产的根本目的是追逐剩余价值，资本家不是把所得剩余价值全部用于个人消费或者贮存起来，而是将部分剩余价值转化为资本，不断扩大生产规模，即扩大再生产。
这种把剩余价值转化为资本，或者剩余价值的资本化，就是资本积累。
资本积累导致资本家不断追逐剩余价值，致资本有机构成不断提高，从而引起资本排斥劳动力的现象，资本主义生产所需要的劳动力就会相对减少，必然导致大量劳动力失业，形成相对过剩人口。
90、如何理论联系实际，在社会生活中坚持马克思主义？运用马克思主义？发展马克思主义？反对教条主义的照本宣科、反对形式主义的表面文章、反对实用主义的断章取义。
确立社会主义的坚定信念，培养正确科学的思维方式，增强服务社会的综合素质。
91、在人类社会的发展历程中，无产阶级政党在建设社会主义的实践中有哪些基本经验和主要教训？社会主义建设的根本经验：始终坚持走社会主义道路不动摇；始终坚持马克思主义政党的领导不动摇；始终坚持以改革推进社会主义制度的完善不动摇。
主要教训是：第一，新生事物的成长规律决定了社会主义的发展道路是长期、艰巨的过程。
切忌犯盲目冒进的“左”倾错误。
第二，社会发展的基本矛盾决定了对社会规律的认识有一个不断发展和深化的过程。
切忌简单、机械地看待社会主义的发展，不要犯形而上学的错误。
第三，社会主义的发展过程不的单一的纯粹的过程，它会受到国际关系格局和经济全球化的双重影响。
因此，我国的社会主义建设必须对外开放，充分融入到经济全球化的过程中去，自我封闭与保守地搞社会主义不是真正的社会主义。
92、结合下列图示所反映的社会,回答问题 :(1)在社会的转型期，如何正确处理好个人与他人、自我与社会、利己与利他的价值矛盾？(2)在新的历史时期 ,应该如何弘扬社会主义的核心价值观？(1)弘扬传统人文精神，形成“家国同构”的社会共鸣，构建“诚信为本”的道德规范，确立“宽厚仁爱”的处世原则，倡导“虚怀若谷”的人生真谛。
19年12月【西南大学】《0006》大作业(参考答案)
后制度的束缚，其实可以说是自己葬送了自己唯美的爱情和珍贵的生命，所以让本该幸福牵手的爱情演变为可歌可泣的“化蝶”悲剧，渴望自由纯真爱情的青年男女们宁死也不肯为传统婚姻制度而折服，相比莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》来说，他们这不是反抗，而是在自己做不了主的婚姻面前选择放弃和逃避，罗密欧与朱丽叶的爱情才是疯狂又充满激情的，他们奔放直白的表达心中的爱恋，而且一见钟情之后让他们坠入爱河，他们在家族世仇面前仍做着真实的自己，对于对方的哎没有任何掩藏，而祝英台却刚好与之相反，对于梁山伯的爱总是含蓄不露，也没勇气直接表白，都是话里行间暗藏玄机，让人琢磨不透。
更有一点，在梁祝中，三句不离父母之命，媒妁之言，对于婚姻，在他们的传统观念里，总得经历：提亲→定亲→成亲这样一个繁杂的步骤，而且面对这些封建传统，他们虽然很不满，但没有坦白抱怨，只是默默的承受着，在西方人的世界里，婚姻同样不是儿戏，但他们的态度就与中国的迥然不同，他们只需要相互承诺，彼此许下誓言，私定终身，再到教堂让神父为他们见证爱的结合即可，至于家人的反对他们都抛之脑.悲剧渊源于古希腊，由酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。
在悲剧中，主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败丧命，但其合理的意愿、动机理想、激情预示着胜利、成功的到来。
悲剧撼人心魄的力量来自悲剧主人公人格的深化，《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》这两部剧中的四个主人公就是典型的代表，在很小的年龄和严峻的家庭情势之下，渴望并付诸行动来追求自由向往的爱情，最终作者通过他们悲惨且出人意料的结局，来揭示生活的残酷和现实，在戏剧中更能激起读者和观众的悲愤和崇敬，而悲剧真正的文学价值正在于他具有常人难以预料和接受的悲剧情结，恰巧在毫无挽回余地的痛苦边缘，直接把人性最本质的爱与恨推入死亡的深渊，让人措手不及，只能哀痛惋惜。
《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》属于悲剧中的家庭悲剧一类，他们都表现家庭之间、家族内部各种复杂的伦理关系及不同的人生价值观念、道德法则酿成的激烈矛盾冲突，一方式家族世仇无法调和，一方又是门当户对的世俗理念限制束缚，但更主要的是表现爱情悲欢离合的悲剧，他们的爱情都只有在结束生命之后才得到了永生，生不同时，死必同死。
西南大学民间文学考试答案
4.AT分类法是国际上通用的故事情节类型分析法。1910年,芬兰的阿尔奈（Aarne，Anitti A.）发表《故事类型索引》一书，分析比较了芬兰和北欧其他一些国家以及某些其他欧洲国家的民间故事，将这些故事的同一情节的不同异文归为一个类型，并写出简洁的提要，然后分类编排，统一编号。该索引发表后，影响很大。1928年，美国印第安纳州立大学的汤普森（Thompson，Smith）出版了《民间故事类型索引》，根据更大范围的民间故事资料对阿尔奈的体系进行了补充和修订。这二人的分类体系被合称作“阿尔奈－汤普森体系”，简称“AT分类法”。由五大部分组成：动物故事、普通民间故事、笑话、程式故事、未分类故事.
7.时政歌:劳动人民有感于切身政治状况而创作的歌谣，它鲜明地反映出各个时代社会政治的面貌，具有重要历史价值。在旧时代，人们常借歌谣来表示对黑暗政治的不满。
8.变异性：民俗的变异性是指民俗事象在流传过程中，由于受社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化。
9：幽默笑话：运用善意的嘲笑方式，并且将其放大，使之成为人们嘲笑扬弃的对象，从称“傀儡戏”，是传统道具戏的一种。木偶戏是通过艺人操纵木制偶人并口唱曲词来表演的道具戏。
西南大学网络与继续教育学院课程考试大作业答案[0006]民间文学
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释。
一部分是“俏皮话”，也可以看成是汉语的文字游戏。
最初的歇后语与现在我们看到的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。
陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。
例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。
”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。
后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。
使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。
由于歇后语是土生土长流行于民间的语言形式，因此它通俗易懂，幽默机智并且充满讽刺意味，充分体现了我国劳动人民朴素的思想认识和聪明智慧，但同时也反映了性格缺点。
二1、梁祝传说是中国四大民间传说之一，被称作“东方的《罗密欧与朱丽叶》”。
因其文学性、艺术性和思想性的浓郁深厚，改编成了越剧《梁山伯与祝英台》、小提琴和钢琴协奏曲《梁祝》以及各种版本的电影《梁山伯与祝英台》，形成了极大的社会效应。
请结合所学的知识，从主题学角度，阐释不同历史与不同社会文化背景下对《梁山伯与祝英台》的改编。
答：众所周知，《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》这两部戏剧都是感人肺腑的爱情悲剧，其实也可以说是主人公性格缺陷所造成的悲剧，两部剧中都以爱情为主线，只不过因东西方文化差异，以及社会制度的不同，所以展现出来的爱情故事也各有特点。
《梁祝》是一部诗歌体的民间小说，具有高度的思想性和艺术性，在中国的民间广泛流传，也深得外国观众的喜爱，但多以说唱文学和戏曲戏剧的中国古典传统文学形式流传，而莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》是一部正规的戏剧作品，在内容形式以及表现结构上都合理规范，流传甚广。
《梁祝》这部著名的中国传统文学悲剧作品，用现实主义的写作手法，描述揭露并且鞭笞了中国封建社会落后死板的婚姻观念，被束缚限制的爱情自由，以及门当户对的传统观念，制度的束缚以、人们思想观念的落后腐化以及主人公本身宪哥的缺陷，不敢反抗，而是活在封建传统伦理道德观念中，走不出落后制度的束缚，其实可以说是自己葬送了自己唯美的爱情和珍贵的生命，所以让本该幸福牵手的爱情演变为可歌可泣的“化蝶”悲剧，渴望自由纯真爱情的青年男女们宁死也不肯为传统婚姻制度而折服，相比莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》来说，他们这不是反抗，而是在自己做不了主的婚姻面前选择放弃和逃避，罗密欧与朱丽叶的爱情才是疯狂又充满激情的，他们奔放直白的表达心中的爱恋，而且一见钟情之后让他们坠入爱河，他们在家族世仇面前仍做着真实的自己，对于对方的哎没有任何掩藏，而祝英台却刚好与之相反，对于梁山伯的爱总是含蓄不露，也没勇气直接表白，都是话里行间暗藏玄机，让人琢磨不透。
民间文学答案
的，这种例子大量见于古今各种文学史中。
三、民间文学在艺术形式上对作家文学的影响。
民间文学生动活泼的文学体裁、表现手法、艺术风格等对作家文学产生了广泛而深远的影响。
四、民间艺术语言对作家文学的影响。
任何作家艺术语言都不是凭空捏造的，他必须接受人民千百年来所锤炼的语言的珠宝，才能在自己的作品里显示它的艺术光彩。
民间文学与作家文学是相辅相成的，民间文学哺养作家文学，同时文人作家对民间文学也有一定的影响，这种影响主要表现在作家对民间文学的记录、编辑、整理、加工和再创作等方面，由于受作家世界观和文学才能的影响，有些作品的水平被提高了，也有些作品被歪曲了、篡改了。
6、民间文学的价值属性。
答：作为一种意识形态，民间文学与作家文学一样，是社会生活在人类头脑中形象的反映，它也反作用于人们的生活，具有重要的社会价值，即实用价值、科学价值和文学价值。
一实用价值。
原始文艺是为适应生产劳动的需要而产生的，具有鲜明的功利目的，即为了协调劳动动作，统一劳动节奏，减轻疲劳，提高劳动效率。
在阶段社会里，劳动人民由于受压迫，民间文学用多种形式尖锐而深刻地揭露了敌人残暴，贪婪、狡猾的本性，具有深刻的批判腐败政治的实用效果。
当然民间文学也有抒情之作，这与人们的日常生活及心理的需求有关。
由此可见民间文学在人民的日常生活中有着多种功能，此之作家文学其实用价值就显得更加突出而重要。
二科学价值。
民间文学是劳动人民自己的创作，它汇总了人民各方面的知识，真实地反映了各个历史时期人民的精神面貌以及生产生活等方面的情况，是研究社会历史、自然科学的宝贵资料，它有助于我们更清楚地了解过去的历史，在某种意义上甚至有百科全书的作用。
三文学价值。
民间文学是人民群众长期创造、琢磨、加工的口头艺术精品，是祖国文学宝库中的重要组成部分，虽然有些是处于萌芽状态的作品，风格也不失为刚健清晰，有的大型史诗则达到了深刻思想性和高度艺术性的完美统一，具有永久的艺术魅力。
民间文学作品中大量表达了正直、善良、勤劳、勇敢、热爱祖国、敢于斗争的英雄形象和革命英雄主义精神，这对培养人们的情操、陶冶人们的性格，具有重要的作用.7、史诗的叙事特性。
西南大学民间文学考试答案
学号：姓名：2016年6月
课程名称【编号】：民间文学【0006】A卷
（横线以下为答题区）
答题不需复制题目，写明题目编号，按题目顺序答题
一.名词解释题
1.民间文学：是民众口头往复创作并流传的，反映民众真实情感、意识状态及审美情趣的特种文学。
2.民间曲艺：指在民间下层社会里发展起来的文化艺术形式，多以“俗文化”为主。
四.材料分析题
1.随着时代的发展，人们对民族音乐的发展提出了更高的要求。短小易唱的民间曲调已不能满足人们的审美情趣与欣赏水平,在技术上也难以充分展示演唱者的专业水平。因此，一批优秀的、具有创新意识的作曲家开始探寻民族声乐的创新之路，他们在传统民歌音乐的基础上用现代创作技法结合现代审美意识对其进行改编，创作出一批集民族性、艺术性、科学性于一体的优秀改编民歌，为我国民族声乐的繁荣发展贡献了力量。同时,对演唱者技能的提高、艺术表现力的丰富、艺术修养的完善起到重要作用。
7.时政歌:劳动人民有感于切身政治状况而创作的歌谣，它鲜明地反映出各个时代社会政治的面貌，具有重要历史价值。在旧时代，人们常借歌谣来表示对黑暗政治的不满。
8.变异性：民俗的变异性是指民俗事象在流传过程中，由于受社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化。
9：幽默笑话：运用善意的嘲笑方式，并且将其放大，使之成为人们嘲笑扬弃的对象，从而达到自我教育的目的。
2.《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》是倍受中西方人喜爱的两部经典爱情悲剧。目前虽然有大量文献对其进行对比分析,但大都局限在主题,人物和风格的对比方面。从悲剧美学的角度对这两部作品的意象分析,以及从中西悲剧的心理对悲剧结构的研究比较少见。针对以上问题,本文在借鉴前人研究成果的基础上,从文化角度入手,具体分析这两部中外名着,力图对上述两方面进行深入研究,进一步丰富已有的研究内容,从而为转型时期的文化提供一点启示。本论文首先针对悲剧主题、悲剧人物、悲剧冲突、悲剧结构和悲剧风格五个问题进行理论论述,而后进行对比分析。然后,作者采用比较文学新型的研究方法―—平行研究进行分析,着重从悲剧美学以及悲剧心理的角度,对《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》这两部中外名着进行实例分析研究。首先梳理其表面的趋同,再探究分析其深层的差异之处。接着,作者针对这两部悲剧在主题、人物、冲突、意象和结构五方面的差异进行系统分析。通过实例分析,作者认为,在爱情模式上,《罗密欧与朱丽叶》的爱情是狂热的、无所顾忌的;而《梁祝》中的爱情是含蓄、坚贞不渝的。在揭示悲剧命运的表现手法上,《罗密欧与朱丽叶》悲剧的必然性主要是为了达到西方文学所谓的震撼的悲剧效果;而《梁祝》悲剧的必然性主要是为了取得动人的悲剧效果。此外,在人物性格方面,罗密欧和朱丽叶在表达、扞卫爱情方面都显得比较主动;而梁山伯与祝英台则比较被动。在冲突方面,在《罗密欧与朱丽叶》剧中的矛盾冲突此起彼伏;而在《梁祝》剧中很少有正面冲突。最后,就悲剧结构而言,《罗密欧与朱丽叶》是“直线型”的;《梁祝》是“曲线型”的。上述五大方面的差异,凸现这两部爱情悲剧的悲壮与凄美。文章最后指出,西方人热情、奔放、追求世俗生活、信奉爱情至上,有着极强的独立人格意识。中国人含蓄、深沉、重整体、尚人伦,有着依附人格意识。正是由于中西方文化心态的不同,使两部爱情悲剧中的男女主人公在爱情的表达上、对爱情的态度及面对悲剧的抗争意识上异彩纷呈。
201806考试批次《民间文学》(结课作业).doc
201806考试批次《民间文学》结课作业学生姓名学习中心学号专业年级层次北京语言大学网络教育学院《民间文学》期末试卷注意：本学期所布置的结课作业，请同学一律按照以下要求执行：1) 结课作业提交起止时间：2018年5月7日--6月19日。
（届时平台自动关闭，逾期不予接收。
）2) 结课作业课程均需通过“离线作业”栏目提交电子版，学院不收取纸介的结课作业，以纸介回寄的作业一律视为无效；3）截止日期前可多次提交，平台只保留最后一次提交的文档，阅卷时以最后一次提交的结课作业为准，截止日期过后将关闭平台，逾期不交或科目提交错误者，按0分处理；4) 提交文档要求：提交的文档格式为doc、rar，大小10M以内；5) 必须严格按照每门课程的答题要求完成作业，没有按照学院要求来做的结课作业，将酌情扣分。
小论文写作（请从论文选题范围内，任选一个题目进行写作，具体要求如下。
总分100分）一、论文题目1、论民间文学的本质特征。
2、论民间文学艺术的法律保护。
3、论民间文学的流传变异性。
4、论民间文学的传统性。
5、论民间文学的历史价值。
二、论文写作要求（1）字数要求至少2000字。
内容要求语言精练、通顺；文章切题、新颖；层次清楚，结构完整。
（2）禁止下列抄袭现象：整段抄、整篇抄；移花接木；冒名顶替；直接从网上下载；雷同现象。
（3）写作格式要求：论文标题（统一使用小二号黑体，加粗）摘要（暂只要求中文部分）不超过200字摘要标题使用小四号楷体，加粗摘要内容使用五号黑体，出现在首页标题下面。
关键字（三至五个）关键字标题使用小四号楷体，加粗关键字内容使用五号黑体，出现在首页标题下面正文中文均采用小四号宋体，西文采用小四号Times New Roman字体正文段落之间不空行参考文献（统一使用5号宋体）期刊——著者.题名.期刊名称.出版年，卷号（期号）：起止页码书籍——著者.书名. 出版地：出版者，出版年网络文章——网络文章的作者，文章题目网站地址页面设置:页边距:左3cm 右2.8cm；上，下边距为默认值:上2.54cm ，下2.54cm ，页眉1.5cm，页脚1.75cm 正文行距:（多倍行距）1.25倍论民间文学艺术的法律保护内容摘要：民间文学艺术记录着一个民族的历史，体现着一个民族的文化传统和民族精华，是进行文化创新的源泉，是一个国家、一个民族生存发展的前提和基础。
0209文字学西南大学网教18春课程考试大作业标准答案
(1)将原来形体复杂的图形文字线条化、符号化，降低了写实性，增强了抽象性，便于书写。这种简化方式常用在古文字里。一些描绘事物实体形状的字，本来就象那个客体对象的形状，如马、羊、鱼、雀等字，后来也都线条化了，成为纯粹的文字符号了。
(2)删去一些装饰性的符号，或删去用来表示多数的相同的形体，只保留能体现文字本义的基本部分。这种简化方式也常用在古文字里。例如甲骨文和早期金文“车”字，就象一辆车子的形状，结构很复杂，后来简省为只用一个车轮和辖来代表车。又如小篆“集”字，上部本从三个隹，下从木，以表示群鸟积聚的意思，后来也简省为集。金文雷字，下部本从三个“”，后来也简省为雷。
(3)用一些形体简单的构件替换形体复杂的部分，从而达到简化的目的。这种简化的方式主要用在隶变楷化以后的汉字简化中。这种简化方式的结果，常会导致汉字形体结构的改变。例如，小篆从辵的字，如造，隶变以后绝大部分简化为从辶；小篆左边从心的字，如快，隶变简化为从忄。
2.区别律是对汉字形体进行繁化。汉字作为符号当然要越来越简单。但是字这么多，如果都要求简单，就没有办法区别了。所以为使汉字的形体明确，音义明确，以达到表达功能的目的，在某些情况下要对汉字形体进行繁化。
三、名词解释。（每题4分，共32分）
1、文字
2、甲骨文
3、古今字
4、通假字
四、简答题。（每题14分，共28分）
1、汉字形体发展的规律性表现在那些方面。
2、汉字的起源有哪些说法。
一、指出下列汉字的六书类型。
1、河:形声
2、月：象形
3、上：指事
4、低：象形
5、果：象形
6、逐：象形
7、口:象形
8、来:象形
四、简答题。
1、汉字形体发展的规律性表现在那些方面。
18春西南大学[0006]《民间文学》作业答案
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单项选择题1、猪八戒的脊梁——悟能之背。
是（）。
1.谚语2.成语3.歇后语4.谜语2、（）是民间文学表现手段和方法的外部重要而显著的特征。
1.集体性2.变异性3.口头性4.传承性3、《赵州桥》是一则（）传说。
1.人物2.史事3.风物4.技艺4、“五四”前后的“歌谣学运动”是由（）发起的。
1.北京大学2.中山大学3.清华大学4.武汉大学5、民间文学的功能与一般文学相比较，其最大的特点是（）。
1.审美价值高2.教育意义大3.认识价值深刻4.直接参与人民生活6、人类学派的代表人物是（）。
1.库仑父子2.周作人3.格林4.摩尔根7、阿凡提笑话，是（）家喻户晓的优秀笑话。
1.藏族2.回族3.蒙古族4.维吾尔族8、下列各组故事作品中都属于寓言的是（）。
1.《中山狼》《邯郸学步》《精卫填海》《雪涛谐史》2.《愚公移山》《刻舟求剑》《雪涛谐史》《精卫填海》3.《狐假虎威》《邯郸学步》《攫金者》《刻舟求剑》4.《揠苗助长》《刻舟求剑》《邯郸学步》《雪涛谐史》9、“清明前后，种花点豆”是谚语中的（）。
1.政治谚语2.劳动谚语3.道德谚语4.科学谚语10、我国面具戏，最早起源于（）。
1.傩舞2.佛教法事3.傀儡戏4.目连戏11、筒狄吞卵、姜?履敏等感生神话是人类发展史上母系氏族社会留下的痕迹。
这一点说明了民间文学的（）1.教育作用2.认识作用3.审美作用4.娱乐作用12、在“五四”新文化运动中，北京大学最先创办了（）周刊，搜集近世民歌。
1.《民俗》2.《民歌》3.《民风》4.《歌谣》13、在《不识字的作家》一文中，对民间文学作过非常精辟而全面的论述的作家是（）。
1.鲁迅2.郭沫若3.茅盾4.巴金14、民间小戏《望郎》用的是（）。
1. E. 绣荷包调2. F. 打猪草调3.送同年调4.采茶调15、“买梨莫买蜂咬梨，心中有病无人知。
因为分梨故亲切，谁知亲切转伤梨。
”这首客家山歌用的修辞手法是1. A. 比兴2. B. 借喻3. C. 双关4. D. 叠韵多项选择题16、中国民间文学的三套集成是指（）、（）和（）1.《中国民间故事集成》2.《中国民间歌谣集成》3.《中国民间谚语集成》4.《中国民间传说集成》5.《中国神话集成》17、在流行哭嫁习俗的地方，一般新娘哭诉的内容不含有（）等。
西南大学18年春季民间文学大作业答案
西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷类别：网教专业：汉语言文学,汉语言文学(汉语言文学教育) 2018年6月课程名称【编号】：民间文学【0006】 A卷大作业满分：100 分一、简答题（选做4题，每题20分，共计80分）1、民间长诗的艺术性。
2、中国四大传说的艺术结构特点。
3、民间故事的艺术主题。
4、什么是AT分类法？5、民间文学与作家文学的区别与相互影响。
6、民间文学的价值属性。
7、史诗的叙事特性。
8、歇后语中的人物形象类型二、材料分析题（选做一题，共计20分）1、孟姜女传说作为中国古代四大经典民间传说之一，以口头传承的方式在汉族民间广为流传，被改编成小说与电影，受到民众的喜爱。
从解释学角度，对《孟姜女》之改编的不同历史文化背景进行分析。
2、梁祝传说是中国四大民间传说之一，被称作“东方的《罗密欧与朱丽叶》”。
因其文学性、艺术性和思想性的浓郁深厚，改编成了越剧《梁山伯与祝英台》、小提琴和钢琴协奏曲《梁祝》以及各种版本的电影《梁山伯与祝英台》，形成了极大的社会效应。
请结合所学的知识，从主题学角度，阐释不同历史与不同社会文化背景下对《梁山伯与祝英台》的改编。
一、简答题1.民间长诗的艺术性。
答：民间长诗是民间文学体裁之一，是一种由人民群众集体创作、口头流传的以第三人称进行叙事的具有比较完整的故事情节的韵文或韵散结合的民间诗歌。
民间长诗的内容题材主要是歌颂反抗斗争、描写爱情悲剧，密切联系当时的社会生活，具有时代性。
叙事性是民间长诗的突出特点，叙事与抒情的融合是长诗最主要的艺术特征，擅长运用诗歌的表现方法来塑造个性鲜明、具有生动的人物形象。
2、中国四大传说的艺术结构特点。
答：“四大传说”的总体特征可以概括为时空的广延性、结构的开放性、内涵的多重性、思想的人民性、风骨的民族性五个方面。
一般说来，这些特征为民间文学作品所共有，但它们在“四大传说”中却表现得特别强烈和突出，有其它作品所不及处。
3、民间故事的艺术主题。
西南大学2018年6月网络与继续教育学院大作业答案-0288艺术概论
4.舞蹈有哪些艺术特征？
答：抒情性和表演性；过程性和流动性；节奏感和韵律美。（一）表演艺术的抒情性，是指音乐、舞蹈艺术，长于表现写意，而拙于再现写实，可以直接抒发和揭示人类的内心情感，具有强大的情感震撼力。表演性是指音乐舞蹈借以抒情的艺术形象，必须通过艺术家现场表演的二度创作来呈现，诉诸欣赏者的视听感官才能最终完成。（二）表演艺术的过程性和流动性，是指音乐作为时间艺术，舞蹈作为时空艺术，其形象构成是在时间过程中流动展现出来的，因而在反映生活和表现情感的发展变化方面更为丰富。音乐、舞蹈展现其形象的时间是虚幻的，而表达的情感是真实的。（三）表演艺术的节奏感是指音乐、舞蹈都以节奏为重要表现手段，通过乐音、动作的有规律反复来表达感情。节奏是形式美的重要法则之一，对于是时间艺术的音乐和舞蹈来说，节奏更是其最重要的基本要素和表现手段。艺术节奏的内涵是情感的变化，不同的节奏可以有不同的表情作用，从而使旋律、舞蹈具有鲜明的个性。
5.影视艺术有哪些审美特征？
答：1）运动的画面语言
电影主要是依靠画面来表现的，电影构图是结合被拍摄对象和摄影造型要素，按照时间顺序和空间位置有重点地分布、组织在一系列活动的电影画面中，形成统一的画面形式。这不同于绘画、摄影具有静止性的画面根本不同。它不是通过瞬间来反映生活，而是可以直接反映生活的某些过程。蒙太奇是电影画面的主要表现手法，上文已有叙述，这里不再赘述。长镜头也是构成画面语言的重要手段之一。它采用较长时间不间断的连续拍摄，比较充分而且更具有真实感地交代出一段情节或一个场面。台湾导演侯孝贤、日本导演沟口健二及希腊导演安哲罗普洛斯都可谓使用长镜头的高手。其中侯孝贤以其固定镜位的长镜头而著名，沟口健二的长镜头则摒弃了复杂的设计，安哲罗普洛斯拍摄过几个极具风格化的360度环形运动的长镜头。随着摄影条件的不断改进，如追随摄影、空中摄影等，以多种方式使用的长镜头具有更大的可能性。
西南大学网上作业题及参考答案
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2016年6月西南大学网教[0006]《民间文学》大作业A答案
![2016年6月西南大学网教[0006]《民间文学》大作业A答案](https://img.taocdn.com/s3/m/f27bb660f01dc281e53af0d1.png)
3.英勇的战斗或勇敢的行为；4.故事中出现神、天使、魔鬼等神灵；5.持久的旅程，而且通常充满异国情调；6.诗人保有客观性；7.传统史诗的题材多为大众所知的传统故事，使观众能立即进入故事情节而不至于感到迷惑。
8、歇后语中的人物形象类型主要人物形象有历史上的圣贤君师，古典文学作品中的人物，现实生活中底层的小人物，想象中的神仙鬼怪，宗教人物四类，歇后语中对这四类人物的形象和价值取向的描写，反映了我国民间笃信道，佛，追求情义，正义以及国民性格中歧视弱小，圆滑世故的民族心理。
三、论述题（每题20分，共计40分）：1、阐述神话与民间传说的联系与区别。
所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。
神话必须同时具备以下几个条件。
第一,它必须是人类演化初期的故事。
根据这个定义，如果我们将玛丽莲梦露和黛安娜王妃的死讯视为神话，就是错误的。
因为她们顶多只是「传说」，算不上是「神话」。
第二，神话必须是单一的事件。
根据这个定义，那些以「从前、从前……」做开头的「民间故事」也不能算是「神话」。
一般的民间故事，通常没有特定的地点、没有设定特别的时间、没有特定的人物、故事内容也可能重复发生。
但是「神话」不同。
神话必须是一个拥有特定场所、特定时间（即使两者都没有说得很明确），并且是在叙述一个特定人物（或神佛）的故事。
第三，述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。
依照这个定义来看，许多现代人所谓的神话，根本算不上是神话。
那些故事是在叙述一些根本没有信众的神明，严格来说，这样的故事不该被称为是神话。
民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。
它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的某种关系。
就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。
18年12月西南大学0066大作业
2、谈谈杜甫用典与生命悲感的表达。（50分）
3、结合作品《哀江头》和《哀王孙》理解杜甫的宽容精神。（50分）
4、试论杜甫的悲剧命运及其启示。（50分）
5、论杜诗批判现实的主要内容。（50分）
二、大作业要求（包括格式、字数、字体等）
1、从上面五个题目中任选两个题目作答。
100一大作业命题学生选择其中至少两个题目作答每题501杜甫民胞物与情怀的主要表现
西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷
类别：网教专业：汉语言文学，汉语言文学（汉语言文学教育）2018年12月
课程名称【编号】：杜学生选择其中至少两个题目作答，每题50分）
2、每题字数不低于1000字。
3、题目用黑体四号字，正文为宋体五号字。
4、文章须语言流畅、逻辑清晰，层次分明，严禁抄袭。
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0006民间文学
一、简答题
1.答：①抒情性是诗歌的根本艺术特征②形象美是诗歌的基本特征③音乐
美是诗歌的先天素质④语言美是诗歌的跳动的音符⑤朦胧美是诗歌的
艺术外衣⑥意境美是诗歌艺术的境界
2.答：中国四大传说应该是《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《白蛇传》《牛郎
织女》，民间传说的艺术特色主要体现在它们的历史性，这些传说都是民
众口传的历史，其次体现在它的文化史价值，这些传说都反映了一个时
代的背景特征，对于我们理解当时的文化具有很重要的考证价值，另外，这些传说都具有传奇性，对于当时的民众来说具有一定的娱乐和教育的
功能。
3.答：民间故事，作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显著
的类型化倾向。
主题的类型化指许多故事表达同样的主题，如表达生活
变富或弱者获胜的愿望，对于机智善辩的赞扬、对于愚蠢呆笨的讽刺等。
人物的类型化指许多故事的人物属于统一形象类型，即在品格、行为等
方面的主要特征是共同的，如巧媳妇型、呆女婿型、机智人物型等。
同
一故事在传播过程中会发出许多大同小异的多种说法，同一母题会表现
为多种异文，贯穿于多种文中的基本要素相同儿而又定型的故事框架称
为“类型”。
类型分析时故事研究的一种重要方法买一只鱼故事类型的研
究成为一种分支学科即故事类型学，在这反面曾出现大量论著。
当然，
类型化不仅是民间故事的特点，神话、传说也有类型化的变现，但故事
的类型化更为突出，可以说故事是类型化最强的一种叙事文体。
8. 答：主要人物形象有历史上的圣贤君师，古典文学作品中的人物，现实生
活中底层的小人物，想象中的神仙鬼怪，宗教人物四类，歇后语中对四
类人物的形象和价值取向的描写，反映了我国民间笃信道，佛，追求情
义，正义以及国民性格中歧视弱小，圆滑世故的民族心理。
二、材料分析题
1.以孟姜女故事演变为例。
孟姜女的传说是中国古代汉族四大爱情传奇之
一，千百年来一直广为流传。
孟姜女的传说一直从口头传承的方式在汉族民间广为流传。
最早的传说可以上溯到《左传》。
《左传》中记载齐国的将士杞梁战死，杞梁的妻子不接受齐国侯在郊外吊唁，其中可以看出杞梁的妻子是一个比较理性，守礼法的人，但是未对她的悲伤加以描写。
虽然没有后来哭夫，城崩，投水等情节，主要是表现杞梁妻大义凛然的刚烈性格，但其反对战争，热爱丈夫的主体框架已经隐隐显现。
但是过了两百年左右，到了战国中期，《檀弓》一书中就用哭之哀三个字对她的悲伤加以渲染。
战国之后，西汉前期，孟姜女的故事中心在于表现她的哀歌。
到了西汉后期，故事的中心又从悲歌转变为崩城。
东汉末年到六朝末，崩城一直是孟姜女哭长城的中心。
到了唐末，孟姜女的故事又发生了很大的转变，把杞梁说成秦朝人，被派到修长城，过劳死，孟姜女到长城寻夫，一哭二城崩，二号骸骨出。
故事中心从哭夫崩城到旷妇怀征夫。
到了明代，增加了招亲，千里送寒衣等故事，全新的孟姜女哭长城传说出现了。
孟姜女
传说的演变，并为人民所喜爱，不断被改造，主要是因为这个故事代表了人类共同的愿望，抒发了劳动人民最真实的声音。
民间文学在传播过程中自然会掺杂入上一个时代人们思想而发生异变。
孟姜女哭长城的故事，就是随着历史时势和风俗不断变化而变异的。
战国时，齐国盛行哭调，西汉时，盛行阴阳五行，天人感应，六朝至隋唐期间，有送寒衣之由。
孟姜女的故事在不同的时代中加入了时代的元素，顺应了人们的审美需求，在随着历史的演变而逐渐丰满，流传至今。