看透人心的千古奇文——《心相篇》

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陈抟老祖《心相篇》,道尽人间百态

陈抟老祖《心相篇》,道尽人间百态

14、
转眼无情,贫寒夭促;
时谈念旧,富贵期颐。
【译】
翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。
【悟】
薄情薄义,转眼不认人的人,翻脸如同翻书一样的快,想说一个人什么也不顾忌,口无遮拦,任自己说的痛快,这样人肯定贫穷短寿。而常常怀旧念恩的人,必然长寿多福。
陈抟老祖《心相篇》,道尽人间百态
水煮百年 2018-06-01 09:46:46
选自:京博国学
五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语。
1、何知玉堂金马?动容清丽。何知建牙拥节?气概凌霄。
15、
轻口出违言,寿元短折;
忘恩思小怨,科第难成。
【译】
动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。
【悟】
说话随便,伤人感情,从不考虑别人的感受,想怎么说就怎么说,特别伤人,口无遮拦,即使自己的配偶也是一样,不懂得恭敬他们人,或者口是心非,甚或强词夺理,这样的人短命,子孙也可能短命,断子绝孙。别人再多的恩德都不感念,稍有一点过错就老记着不忘,这种人不会有功名富贵。
【译】
为什么有人只能当小职员呢?因为量平胆薄。为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢?因为胸无大志,行为拘谨。
【悟】
一生只能做个下层官吏、小公务员的,是因为他器量不大、胆气很薄。虽有学问,但是终其一生只能做个普通的教员,这样的人是因为志向浅近、行为拘谨。
3、何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐;何知秀而不实?盖谓自贤兼短行。

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看透人心的千古奇文——《心相篇》北宋、五代之间,有个著名的道教学者名叫陈希夷,就是传说中的“陈抟(tuan,音二声,团)老祖”他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。

今原文加译文呈现,供大家一观.心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

·出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

·消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。

【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。

·心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。

【译文】一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。

·转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。

·轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。

·小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。

·欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。

【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。

而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。

·开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。

陈抟老祖(陈希夷)《心相篇》原文及译文

陈抟老祖(陈希夷)《心相篇》原文及译文

陈抟老祖(陈希夷)《心相篇》原文及译文德道经学堂发布时间: 2019-12-2020:02学者杨宝忠陈抟(871年—989年),号扶摇子,宋太宗赐号希夷先生,亳州真源县(今河南鹿邑县太清宫镇陈竹园村)人,五代宋初著名道家学者、道士、隐士。

陈抟继承汉代以来的天象数术学,并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养融为一体,对后世道教有较大影响,后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。

曾隐于武当山九室岩,又移居华山云台观,多著述。

陈抟是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。

其作品《心相篇》,取'相由心生'之意,推崇道家承负思想,比那些江湖流传的相术层次高出许多,颇有扬善抑恶之功效,读起来耐人寻味。

注:抟[tuán] 1.同“团”。

2.凭借。

《心相篇》原文及译文·心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

·出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人,儿女常常短命夭折;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

·消沮闭藏,必是好贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。

【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是贪婪之辈;为人坦荡,竭诚相待,待人忠诚,这样的人一定是英雄豪杰。

·心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。

【译文】遇事从容,心平气和的人,其子孙必然享尽荣华富贵;才走偏锋,性格固执的人,不遭大祸就一定很贫穷。

·转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。

·重富欺贫,焉可托妻寄子;敬老慈幼,必然裕后光前。

【译文】嫌贫爱富的人,心地刻薄,怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他?能够敬老爱幼,关怀弱者,这样的人将来必定会立身扬名,光耀祖宗,福荫子孙。

看透人心的千古奇文——《心相篇》

看透人心的千古奇文——《心相篇》

看透人心的千古奇文——《心相篇》北宋、五代之间,有个著名的道教学者名叫陈希夷,就是传说中的“陈抟(tuan,音二声,团)老祖”他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。

今原文加译文呈现,供大家一观.心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

·出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

·消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。

【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。

·心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。

【译文】一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。

·转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。

·轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。

·小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。

·欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。

【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。

而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。

·开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。

看透人性的千古奇文

看透人性的千古奇文

看透人性的千古奇文看透人性的千古奇文五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。

今原文加译文呈现,摘选部分,供大家一观:心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。

【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。

心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。

【译文】一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。

转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。

轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。

小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。

欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。

【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。

而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。

开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。

【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口,这样的人在大事关头、大节时刻,一定会逃掉;滥交朋友的人,即使所谓的“深交”实际上很平常。

心相篇

心相篇

心相篇原文及译文五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》。

·心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

·出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。

【译文】出纳:1、说话不公道。

2、取多与少。

心腹无依:无知心朋友。

·消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。

【译文】消:耗损。

沮:破坏。

闭:封闭。

藏:藏匿。

·心和、气平,可卜孙荣兼子贵;才偏、性执,不遭大祸必奇穷。

【译文】卜:预见。

才偏:偏才、外才、鬼才。

性执:不听别人劝阻。

·转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐y í。

【译文】促:短寿;期颐:绵远。

古人用一百年为一期,表时间长。

颐就是指颐养天年。

重富欺贫,焉可托妻寄子;敬老兹幼,必然裕y ù后光前。

裕后:福德可以庇佑子孙。

光前:立身扬名,令先祖荣显。

·轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。

【译文】违言:1、心口不一。

2、违情伤人,令人心寒。

3、强词夺理。

4、不符合事实。

科弟难成:无功名富贵。

·小富小贵易盈,刑灾准有;大富大贵不动,厚福无疆。

【译文】·欺蔽陰私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。

【译文】恶行隐蔽、干坏事人不知而天报之。

,·开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。

【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口,这样的人在大事关头、大节时刻,一定会逃掉;滥交朋友的人,即使所谓的“深交”实际上很平常。

·处大事不辞劳怨,堪为栋梁之材;遇小故辄避嫌疑,岂是腹心之寄。

【译文】。

·与物难堪,不测亡身还害子;待人有地,无端福禄更延年。

看透人心的千古奇文《心相篇》

看透人心的千古奇文《心相篇》

看透人心的千古奇文——《心相篇》五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。

今原文加译文呈现,供大家一观.·心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

·出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

·消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。

【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。

·心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。

【译文】一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。

·转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。

·轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。

·小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。

·欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。

【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。

而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。

·开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。

陈希夷《心相篇》

陈希夷《心相篇》

陈希夷《心相篇》陈希夷_陈抟全文注释1心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。

译文心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

2出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。

译文买卖出纳不公平的人,儿女常常短命夭折;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

3消沮闭藏,必是好贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。

译文耗损别人的钱财和资源的人,必是贪婪之辈;为人坦荡,竭诚相待,待人忠诚,这样的人一定是英雄豪杰。

4心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。

译文遇事从容,心平气和的人,其子孙必然享尽荣华富贵;才走偏锋,性格固执的人,不遭大祸就一定很贫穷。

5转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。

译文翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。

6重富欺贫,焉可托妻寄子敬老慈幼,必然裕后光前。

译文嫌贫爱富的人,心地刻薄,怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他?能够敬老爱幼,关怀弱者,这样的人将来必定会立身扬名,光耀祖宗,福荫子孙。

7小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。

译文小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。

8欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。

译文恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。

而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。

开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。

译文平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口,这样的人在大事关头、大节时刻,一定会逃掉;滥交朋友的人,即使所谓的“深交”实际上很平常。

10处大事不辞劳怨,堪为栋梁之材;遇小故辄避嫌疑,岂是腹心之寄。

译文能挑起重担又任劳任怨的人,一定是国家的栋梁;碰到一点小事就避嫌,不肯承担一点责任的人,怎么能重用呢。

11与物难堪,不测亡身还害子;待人有地,无端福禄更延年。

看透人心的千古奇文《心相篇》

看透人心的千古奇文《心相篇》

看透人心的千古奇文——《心相篇》五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。

今原文加译文呈现,供大家一观.·心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

·出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

·消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。

【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。

·心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。

【译文】一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。

·转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。

·轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。

·小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。

·欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。

【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。

而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。

·开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。

《心相篇》完整原文及译文

《心相篇》完整原文及译文

《心相篇》完整原文及译文1、心者貌之根,审心而善恶自见。

行者心之表,观行而祸福可知。

心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

2、出纳不公平,难得儿孙长育。

语言多反复,应知心腹无依。

买卖出纳不公平的人,儿女常常短命夭折;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

3、消沮闭藏,必是好贪之辈。

披肝露胆,决为英杰之人。

耗损别人的钱财和资源的人,必是贪婪之辈;为人坦荡,竭诚相待,待人忠诚,这样的人一定是英雄豪杰。

4、心和气平,可卜孙荣兼子贵。

才偏性执,不遭大祸必奇穷。

遇事从容,心平气和的人,其子孙可享荣华富贵;才走偏锋,性格固执的人,不遭大祸就一定很贫穷。

5、转眼无情,贫寒夭促。

时谈念旧,富贵期颐。

翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。

6、重富欺贫,焉可托妻寄子。

敬老慈幼,必然裕后光前。

嫌贫爱富的人,心地刻薄,怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他?能够敬老爱幼,关怀弱者,这样的人将来必定会立身扬名,光耀祖宗,福荫子孙。

7、轻口出违言,寿元短折。

忘恩思小怨,科第难成。

动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,考学不顺。

8、小富小贵易盈,前程有限。

大富大贵不动,厚福无疆。

小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。

9、欺蔽阴私,纵有荣华儿不享。

公平正直,虽无子息死为神。

恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。

而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。

11、开口说轻生,临大节决然规避。

逢人称知己,即深交究竟平常。

平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口,这样的人在大事关头、大节时刻,一定会逃掉;滥交朋友的人,即使所谓的“深交”实际上很平常。

12、处大事不辞劳怨,堪为栋梁之材。

遇小故辄避嫌疑,岂是腹心之寄。

能挑起重担又任劳任怨的人,一定是国家的栋梁;碰到一点小事就避嫌,不肯承担一点责任的人,怎么能重用呢。

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最新整理看透人心的千古奇文《心相篇》(含注释)五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。

今原文加译文呈现,供大家一观。

·心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

·出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

·消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。

【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。

·心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。

【译文】一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。

·转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。

·轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。

·小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。

·欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。

【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。

而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。

·开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。

看透人心的千古奇文 心相篇 天眼看人无遁形

看透人心的千古奇文 心相篇 天眼看人无遁形

看透人心的千古奇文心相篇天眼看人
无遁形
看透人心的千古奇文:《论语》中有这样一句名言:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

”这句话提醒我们,真正会看透人心的人,不是只会知道别人的优点和缺点,而是
会喜欢他们,并且能够欣赏他们的优点。

心相篇:心相篇是指关于人心的文章。

这类文章通常观察人心的各种状态,并探讨人心的本质和作用。

天眼看人无遁形:这是一句谚语,意思是说天眼(即神眼)可以看透人的内心,无论如何看透人心,有一些方法可以帮
助我们更好地了解别人的内心世界。

倾听。

倾听别人的话可以帮助我们了解他们的想法、感受和需要。

观察。

观察别人的言谈举止可以帮助我们发现他们的情绪和情感。

思考。

思考别人的话可以帮助我们理解他们的意图和立场。

交流。

与别人交流可以帮助我们更好地了解他们的想法和感受。

自我反思。

反思自己的想法和感受可以帮助我们更好地了解自己,从而更好地了解别人。

陈希夷《心相篇》

陈希夷《心相篇》

陈希夷《心相篇》陈希夷_陈抟全文注释1心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。

译文心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

2出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。

译文买卖出纳不公平的人,儿女常常短命夭折;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

3消沮闭藏,必是好贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。

译文耗损别人的钱财和资源的人,必是贪婪之辈;为人坦荡,竭诚相待,待人忠诚,这样的人一定是英雄豪杰。

4心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。

译文遇事从容,心平气和的人,其子孙必然享尽荣华富贵;才走偏锋,性格固执的人,不遭大祸就一定很贫穷。

5转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。

译文翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。

6重富欺贫,焉可托妻寄子敬老慈幼,必然裕后光前。

译文嫌贫爱富的人,心地刻薄,怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他?能够敬老爱幼,关怀弱者,这样的人将来必定会立身扬名,光耀祖宗,福荫子孙。

7小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。

译文小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。

8欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。

译文恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。

而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。

开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。

译文平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口,这样的人在大事关头、大节时刻,一定会逃掉;滥交朋友的人,即使所谓的“深交”实际上很平常。

10处大事不辞劳怨,堪为栋梁之材;遇小故辄避嫌疑,岂是腹心之寄。

译文能挑起重担又任劳任怨的人,一定是国家的栋梁;碰到一点小事就避嫌,不肯承担一点责任的人,怎么能重用呢。

11与物难堪,不测亡身还害子;待人有地,无端福禄更延年。

陈抟老祖《心相篇》原文及译文完整版

陈抟老祖《心相篇》原文及译文完整版

五代、北宋之间,著名的道教尊者陈希夷(“ 希” 指视而不见,“ 夷” 指听而不闻),也就是传说中的「陈抟老祖」,他留下一篇传世之作,名曰《心相篇》,取「相由心生」之意,既是风鉴学问的纲领,也是心地因果学问的基础,语言洗练,论理深刻,准确生动,将心地因果的道理论述得透彻而准确,堪称垂世之作!比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。

今将原文加译文呈现,供大家一观。

华山祖师本姓陈,心相一篇留世人。

既是风鉴总纲领,实是真仙劝世文。

全文如下:心者貌之根,审心而善恶自见。

行者心之表,观行而祸福可知。

心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

出纳不公平,难得儿孙长育。

语言多反复,应知心腹无依。

买卖出纳不公平的人,儿女常常短命夭折;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

消沮闭藏,必是好贪之辈。

披肝露胆,决为英杰之人。

耗损别人的钱财和资源的人,必是贪婪之辈;为人坦荡,竭诚相待,待人忠诚,这样的人一定是英雄豪杰。

心和气平,可卜孙荣兼子贵。

才偏性执,不遭大祸必奇穷。

遇事从容,心平气和的人,其子孙可享荣华富贵;才走偏锋,性格固执的人,不遭大祸就一定很贫穷。

转眼无情,贫寒夭促。

时谈念旧,富贵期颐。

翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。

重富欺贫,焉可托妻寄子。

敬老慈幼,必然裕后光前。

嫌贫爱富的人,心地刻薄,怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他?能够敬老爱幼,关怀弱者,这样的人将来必定会立身扬名,光耀祖宗,福荫子孙。

轻口出违言,寿元短折。

忘恩思小怨,科第难成。

动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,考学不顺。

小富小贵易盈,前程有限。

大富大贵不动,厚福无疆。

小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。

欺蔽阴私,纵有荣华儿不享。

千古奇文《心相篇》20句话,看透人性,诠释人生,百读不厌

千古奇文《心相篇》20句话,看透人性,诠释人生,百读不厌

千古奇文《心相篇》20句话,看透人性,诠释人生,百读不厌《心相篇》是北宋的陈抟老祖所作。

所谓“心相”,意思是相由心生,但这本书并不是相面之术,而是指点人们认清人性人心,劝人去恶扬善,读之耐人寻味。

1心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。

相貌的根本是内心,一个人的相貌如何,大概就能看出他的内心如何。

而行动是内心的表现,看一个人的行为,就知道他的祸福吉凶。

相由心生,一个人的内心会随着岁月的流逝刻在脸上,人到中年,脸就是你的心。

善良不是口号,一个人行善才是真的善,才能得到福报。

2心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。

一个人如果遇事不慌张,心平气和冷静对待,那么可以预见,将来他的子孙一定富贵繁荣。

如果一个人性格偏激执拗,听不进别人的话,总是要一意孤行,那么他的子孙一定会招祸,哪怕无祸,也很贫穷。

唯有控制好情绪,才能控制自己的人生,无法控制情绪的人,将来会祸延子孙。

3转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。

一个人不懂感恩,翻脸无情,那么终究会贫穷短命;一个人懂得感恩,发迹之后还不忘旧时朋友的人,富贵绵长。

“滴水之恩,当思涌泉”,懂得感恩的人,才是厚道的人,和他们相处起来踏实放心。

人们也愿意在必要的时候帮他们一把。

懂得感恩,是报答,也是福气。

4小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。

一个人有一点小成就就开始得意忘形,那么这个人的前程终究是有限的。

如果一个人有了大成就依然不骄傲自满,那么这个人将来一定福报深厚。

权势富贵是一个人的试金石,只有不被权钱蒙蔽双眼、定力深厚的人,才有资格驾驭更多的财富。

5开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。

一个人如果常常动不动就拿自己性命保证,那么这个人一旦遇到大事,肯定第一个逃掉。

一个人如果朋友很多,见一个就称为自己的知己,那么这个人一定没什么真朋友。

喜欢信口开河的人一般都靠不住,他们的承诺太多,太易,一般很难履行。

而急于交朋友的人,往往太轻佻,也不值得深交。

陈抟老祖《心相篇》完整原文及译文,有止恶扬善之功,读之耐人寻味!

陈抟老祖《心相篇》完整原文及译文,有止恶扬善之功,读之耐人寻味!

陈抟老祖《心相篇》完整原文及译文,有止恶扬善之功,读之耐人寻味!五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的"陈抟老祖",他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取"相由心生"之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。

《心相篇》原文及译文·心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

·出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人,儿女常常短命夭折;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

·消沮闭藏,必是好贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。

【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是贪婪之辈;为人坦荡,竭诚相待,待人忠诚,这样的人一定是英雄豪杰。

·心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。

【译文】遇事从容,心平气和的人,其子孙必然享尽荣华富贵;才走偏锋,性格固执的人,不遭大祸就一定很贫穷。

·转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。

·重富欺贫,焉可托妻寄子;敬老慈幼,必然裕后光前。

【译文】嫌贫爱富的人,心地刻薄,怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他?能够敬老爱幼,关怀弱者,这样的人将来必定会立身扬名,光耀祖宗,福荫子孙。

·轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。

·小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。

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看透人心的千古奇文看透人心的千古奇文——《心相篇》看透人心的千古奇文北宋、五代之间,有个著名的道教学者名叫陈希夷,就是传说中的“陈抟(tuan ,音二声,团)老祖”他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。

今原文加译文呈现,供大家一观.代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。

【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

•出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。

【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

•消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。

【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。

•心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。

【译文】一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。

•转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。

【译文】翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。

•轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。

【译文】动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学科第。

•小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。

【译文】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。

•欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。

【译文】恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。

而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以做神。

•开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。

【译文】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口,这样的人在大事关头、大节时刻,一定会逃掉;滥交朋友的人,即使所谓的“深交”实际上很平常。

•处大事不辞劳怨,堪为桥梁之材;遇小故辄避嫌疑,岂是腹心之寄。

【译文】能挑起重担又任劳任怨的人,一定是国家的栋梁;碰到一点小事就避嫌,不肯承担一点责任的人,怎么能重用呢。

•与物难堪,不测亡身还害子;待人有地,无端福禄更延年。

【译文】跟天地万物过不去(怨天尤人),不但引来不测之祸,还会遗害子孙;待人处事留有余地的人,会获得意外的福禄和长寿。

•迷花恋酒,阃(k tn)中妻妾参商;利己损人,膝下儿孙悖逆。

【译文】寻花问柳、贪杯恋酒的人,家中的女眷一定不和睦;利己损人的人,一定会有不肖子孙。

•贱买田园,决生败子;尊崇师傅,定产贤郎。

【译文】趁火打劫、贱买人家财产,子孙都是败家子;尊师重道的人家一定出孝子贤孙。

•愚鲁人说话尖酸刻薄,既贫穷必损寿元;聪明子语言木讷优容,享安康且膺封诰。

【译文】说话尖酸刻薄的愚鲁人,贫穷短命;寡言少语,举止木讷的聪明人,安康富贵。

•患难中能守者,若读书可作朝廷柱石之臣;安乐中若忘者,纵低才岂非金榜青云之客。

【译文】在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人如果读书、走仕途之路,一定是国家的柱石之臣; 安乐中忘记安乐、有忧患意识的人,即使才学低一些,未必就不能够金榜题名,青云直上。

•鄙吝勤劳,亦有大富小康之别,宜观其量;奢侈靡丽,宁无奇人浪子之分,必视其才。

【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别,关键看其人的心量;奢侈豪华的人有奇人也有浪子,关键看其人的才学。

•弗以见小为守成,惹祸破家难免;莫认惜福为悭吝,轻财仗义尽多。

【译文】不要把爱占小便宜为“守成”,贪小难免惹祸败家;不要以为爱惜财务是吝啬,惜福者往往是仗义疏财的人。

•处事迟而不急,大器晚成;己机决而能藏,高才早发。

【译文】处事沉稳不着急的,必是大器晚成的人;胸有成竹而又能深藏不露的人,必是才高而年轻得志。

•有能吝教,己无成子亦无成;见过隐规,身可托家亦可托。

【译文】有才能而不肯教给他人,自己不但没有成就,子女也一无所成;见到他人有过错,能够在暗中规劝的人,可以托身寄家。

•知足与自满不同,一则矜而受灾,一则谦而获福;大才与庸才自别,一则诞而多败,一则实而有成。

【译文】知足与自满不一样,知足的人守本分而有福禄,自满是傲慢自大,招灾是迟早的事;大才与庸才自然有区别:有实际能力的一定有成就,好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。

•忮(zh门求念胜,图名利,至脈逊人;恻隐心多,遇艰难,中途获救。

【译文】不顾一切地为了取胜,图名利,这样的人到底是逊人一筹;有恻隐之心的人,即使遇到艰难,也会获得帮助。

•不分德怨,料难至乎遐年;较量锱铢,岂足期乎大受。

【译文】只知有怨不知报恩的人,估计很难长寿;斤斤计较的人,也不会有大的福报。

•过刚者图谋易就,灾伤岂保全元;太柔者作事难成,平福亦能安受。

【译文】过于刚强的人,做事虽容易成功,但容易商人伤己,很难长寿;过于柔弱的人,做事不容易成功,福报平平但能』、, 、•安享。

•乐处生悲,一生辛苦;怒时反笑,至老奸邪。

【译文】乐极生悲,多成多败,辛苦一辈子;城府很深、不高兴脸上反而带出笑容,这种人年纪越大,越是老奸巨滑。

•好矜己善,弗再望乎功名;乐摘人非,最足伤乎性命。

【译文】喜欢自夸己善的人,功名上很难再有进步;专门挑剔别人,最容易伤害自己的性命。

•责人重而责己轻,弗与同谋共事;功归人而过归己,侭堪救患扶灾。

【译文】指责别人重,批评自己轻,这种人既不能共谋同事。

功劳归别人过错归自己,这种人可以拯危机解困难。

•处家孝悌无亏,簪缨奕世;与世吉凶同患,血食千年。

【译文】处家孝悌无亏的,世代福禄不尽;与世人患难与共的,永远受人敬仰。

•曲意周全知有后;任情激搏必凶亡。

【译文】自己吃亏受气、曲意周全他人的,一定有后报;任性暴烈、一意孤行的,必定凶亡。

•易变脸,薄福之人奚较;耐久朋,能容之士可宗。

【译文】易变脸的人薄福,何必与之计较呢?耐久可交的朋友,大肚能容,是值得信任、依靠的人。

•好与人争,滋培浅而前程有限;必求自反,蓄积厚而事业能伸。

【译文】争强好胜的人虽能风光一时,却前程有限;不与人争,经常自我反省的人,福德厚实事业一定能发达。

•少年飞扬浮动,颜子之限难过;壮岁冒昧昏迷,不惑之期怎免。

【译文】少年人飞扬浮动的,往往都寿不过三十岁;壮年人还鲁莽行事的,四十岁上难免有大难。

•喜怒不择轻重,一事无成;笑骂不审是非,知交断绝。

【译文】不分轻重、喜怒无常的人一事无成,不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人,好朋友也会与之断交。

•济急拯危,亦有时乎贫乏,福自天来;解纷排难,恐亦涉乎囹圄,神必佑之。

【译文】救人于危难之中的人,有时也遭遇贫困,自有天赐福;为人分忧解难的人,虽然有时也有牢狱之灾,自有神来保佑他。

•饿死岂在纹描,抛衣撒饭;瘟亡不由运数,骂地咒天。

【译文】被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口” 了吗?是这些人不知惜福,糟踏五谷;得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗?是这些人自己造孽还咒骂天地。

•甘受人欺,有子自然大发;常思退步,一身终得安闲【译文】甘心忍受他人的欺辱,后代一定发达;常退一步为他考虑,终身自在安闲。

•得失不失其常,非贵亦须大富,寿更可知;喜怒不形于色,成名还立大功,奸亦有之。

【译文】荣辱得失不动心的人,不是贵也是大富,长寿更不用说了;喜怒不形于色的人,功名可成,也有大奸之人•无事失措仓皇,光如闪电;有难怡然不动,安若泰山。

【译文】无事仓皇失措的人,福禄薄如电光雷火;有难怡然不动的人,福禄重如泰山。

•积功累仁,百年必报;大出小入,数世其昌。

【译文】积功累仁的善行必得善果,即使等上一百年,也会得善报;帮助别人多,所得利益少,这样的家道一定会数世昌盛。

•人事可凭,天道不爽。

【译文】可以凭借人事,验证天道(天理、因果报应)的准确。

•如何餐刀饮剑?君子刚愎自用,小人行险侥幸。

【译文】为什么有人走上绝路自杀呢?君子刚愎自用而失败,小人冒险没成功,都可以导致自杀。

•如何短折亡身?出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。

【译文】为什么有人夭折亡身,作了短命鬼呢?因为是出薄言、做薄事、存薄心,处处都薄。

•如何凶灾恶死?多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

【译文】为什么有人遭遇横祸,凶灾恶死呢?因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

•如何暴疾而殁?纵欲奢情。

【译文】为什么有人暴病而亡?因为恣情纵欲,精气耗尽。

•如何毒疮而终?肥甘凝腻。

【译文】为什么有人毒疮而死呢?因为这些人饮食上肥甘凝腻。

•如何老后无嗣?性情孤洁。

【译文】为什么有些人年老尚无子嗣呢?大多因为性情孤洁。

•如何盛年丧子?心地欺瞒。

【译文】为什么有人于盛年丧子呢?心地欺瞒——阴损事做多了,亏心事做多了。

•如何多遭火盗?刻剥民财。

【译文】为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢?因为刻剥民财,损人利己。

•如何时犯官府,强梁作胆。

【译文】为什么总是有人违法乱纪?倚仗着权势、地位,胆大妄为。

•何知端揆首辅?常怀济物之心。

【译文】什么人能当宰相?常怀济物之心的人。

•何知拜将封侯?独挟盖世之气。

【译文】什么人能拜将封侯呢?有独挟盖世的胸襟、气魄的人。

•何知玉堂金马?动容清丽。

【译文】什么人能以文章博得功名呢?格局清丽,神清气秀的人。

•何知建牙拥节?气概凌霄。

【译文】什么有人能够委以重任,镇守一方?志存高远,气概凌霄的人•何知丞簿下吏?量平胆薄。

【译文】为什么有人只能当小职员呢?因为量平胆薄。

•何知明经教职?志近行拘。

【译文】为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢?因为胸无大志,行为拘谨。

•何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐;何知秀而不实?盖谓自贤兼短行。

【译文】为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢?因为作人愚蠢,行事荒唐;为什么有些人只得到虚名虚利,人生没有实际的结果呢?因为自以为很有才,且德行有亏或行动跟不上。

•若论妇人,先须静默,从来淑女不贵才能。

【译文】说到妇德女相,首先要沉稳安静,从来淑女都不是贵在才能上。

•有威严,当膺一品之封;少修饰,能掌万金之重。

【译文】有威严的女人天命大,可封一品诰命;少修饰的女人宿命大,能管理大的家业。

•多言好胜,纵然有嗣必伤身;尽孝兼慈,不特助夫还旺子。

【译文】多言好胜的女人,即使有后代也必受伤克;尽孝兼慈的女人,不但助夫还能旺子•贫苦中毫无怨詈,两国褒封;富贵时常惜衣粮,满堂荣庆。

【译文】贫苦中无怨言,会受到婆娘两地的褒奖;富贵还能勤俭持家,一定满堂荣庆。

•奴婢成群,定是宽宏待下;赀财盈筐,决然勤俭持家。

【译文】府中奴婢成群,主人一定是宽宏待下;家中资财丰厚,主人一定是勤俭持家。

•悍妇多因性妒,老后无归;奚婆定是情乖,少年浪走。

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