天山之音《我的金色阿勒泰》《阳光照耀着塔什库尔干》《歌唱吧我的库姆孜》
《歌唱吧,我的库木孜》《阳光照耀着塔什库尔干》课件2
吃饭时,不许用手摸擦食物,也不允许用鼻子嗅食物,不能 动别人的碗勺。服饰方面忌坦露胸背的衣服,禁止穿裤衩背心 在室外活动和作客等等。客人吃饭时,他人不能进屋或窥探。 客人告别出门时,要背朝门外退出。丧葬时将尸体用白布缠头 和全身,实行土葬,由男子送葬。
欣赏、感受歌曲
• 《歌唱吧,我的库木孜》
• 《歌唱吧,我的库木孜》是一首叙事歌曲,歌词 采用拟人的方法,赞美柯尔克孜族民族乐器—— 库木孜,并通过赞美库木孜表现柯尔克孜族人民 的开朗与豁达。
乐曲创作背景
《阳光照耀着塔什库尔干》是陈钢在1975-76年间 根据歌曲《美丽的塔什库尔干》和笛子独奏曲《帕 米尔的春天》以及塔吉克民族的音乐素材而创作的 小提琴曲。是一首具有新疆风格的小提琴曲。吸收 借鉴中国民间器乐曲的一种特殊演奏手法增二度和 装饰半音的进行、模仿冬不拉的四音和弦的拨奏和 感情奔放的华彩乐段,外国的现代作曲技巧。构成 了这首乐曲的特殊风格。以其独特的艺术风格和丰 富音响色彩,描绘了塔吉克族人民载歌载舞的欢腾 场面和热爱生活的真挚感情。陈钢代表作:小提琴 协奏曲《梁山伯与祝英台》。
现代库木孜,由共鸣箱、琴头、琴颈、弦轴、琴马 和琴 弦等部分构成。常使用杏木、桑木和白松制作,琴体全长88 厘米。共鸣箱扁而平,呈葫芦形,由面、背、框板胶合而成 ,面宽20厘米。头、颈用一块木料制成,琴头无饰,弦槽后 开,左侧置三个弦轴,琴颈细长,正面为按弦指板,不设品 位。音箱背、侧板用杏木或桑木为之,其上蒙以松木面板, 上部开有一个直径1厘米的圆形小音孔。琴弦由弦孔中穿出 ,通过面板中间的梨木琴马,系于下端的尾柱上。
• 库木孜,是柯尔克孜族弹拨弦鸣乐器。 译名还有考木兹。流行于新疆维吾尔 自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图 什、乌恰、阿克陶、阿合奇、伊犁哈 萨克自治州特克斯等地。
天山之音《我的金色阿勒泰》《阳光照耀着塔什库尔干》《歌唱吧,我的库姆孜》23页PPT
姆孜》
46、法律有权打破平静。——马·格林 47、在一千磅法律里,没有一盎司仁 爱。— —英国
48、法律一多,公正就少。——托·富 勒 49、犯罪总是以惩罚相补偿;只有处 罚才能 使犯罪 得到偿 还。— —达雷 尔
50、弱者比强者更能得到法律的保护 。—— 威·厄尔
45、自己的饭量自己知道。——苏联
41、学问是异常珍贵的东西,从2、只有在人群中间,才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话,只需要教育; 而要挑战别人所说的话,则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是:在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
第三单元天山之音《阳光照耀着塔什库尔干》 教学设计 2021—2022学年人音版初中音乐七年级下册
《阳光照耀着塔什库尔干》教学设计一、教学内容1.课题:阳光照耀着塔什库尔干2.课时:13.所属单元:七年级下册第三单元4课型:欣赏课5.教学方法:感受、体验法6.教学准备:钢琴、多媒体二、课标要求1. 能够在感知力度、速度、音色、节奏、节拍、旋律、调式、和声等音乐表现要素的过程中,根据自己的体验说出音乐要素的表现作用。
2.感知音乐的结构,能够简单表述所听音乐不同段落的对比与变化。
3.聆听中国民族民间音乐,简单描述其不同的地域特点或民族风格,能够说出戏曲、曲艺的主要种类和代表人物。
三、教材分析塔吉克族人民大部分居住在我国帕米尔高原,由陈钢编曲的小提琴独奏曲《阳光照耀着塔什库尔干》运用了塔吉克族民间音乐素材,尤其是独特的塔吉克斯坦调式与变化多端的节奏。
它具有跳跃性,又有稳定性,充分表现了塔吉克人民的辛福生活,又因为这首乐曲使用小提琴钢琴以及西洋音乐的创作方法,使得乐曲的现代感特别明显,堪称是一首内容丰富、音乐优美动听的佳作。
四、学情分析本节课是《天山之音》的第二讲,主要是器乐欣赏,从上节课《青春舞曲》来看学生虽然能够完整演唱下来,但是对新疆的音乐元素、音乐风格了解的很有限,所以本节课主要是进一步欣赏塔吉克族的音乐文化,要将风土人情与音乐要素结合起来教授,相信学生会有很浓的兴趣。
五、教学目标1.知识与技能:欣赏小提琴独奏《阳光照耀着塔什库尔干》,分析音乐调式、节拍、节奏特点,加深对乐曲音乐情绪及独特音乐风格的感受与体验,并能听辨小提琴、钢琴的音色。
2..过程与方法:引导学生分段反复聆听主题,逐渐学会用音乐要素来分析歌曲的情绪,用对比的方法来分析音乐的发展方向。
3.情感态度价值观:通过演唱、欣赏塔吉克族的音乐文化,促使学生获得更多的少数民族音乐的知识技能,感受体验其音乐情感及风格特点。
培养学生对少数民族音乐的兴趣。
六、教学重点、难点及突破方法1.教学重点:欣赏分析小提琴独奏曲《阳光照耀着塔什库尔干》。
2教学难点:引导学生运用音乐要素来分析乐曲的情感。
《我的金色阿勒泰》初中音乐
艺术特色
阿肯弹唱善于抒情,有如湍湍激流倾泄不止。这种弹唱适 于演唱古老的叙事长诗,也便于演唱即兴创作的诗歌,用 以描绘大自然,歌唱牧区草原的新生活。另一种阿肯弹唱, 有几种固定的曲调,音乐上以大幅度的节奏变化,频繁的 2/4与3/4的对比变化和富有特色的调式交替而给人以充满 活力的听觉美感。演唱时往往有幽默风趣的表情,适于演 唱自然风光、生活习俗等短歌。另外有男女对唱的形式, 常见于草原上一年一度盛行的阿肯弹唱会。20世纪50年代 以后兴起的多人齐唱形式,是借鉴了柯尔克孜族的“库姆 孜弹唱”逐渐演变而成,以弹唱短歌为主,节奏比较简单, 曲体结构严谨,易唱易记,大都是歌颂新生活的创作。
演奏冬不拉,将琴斜置于怀中,左手持琴按弦,右手弹拨。
左手按弦时,多用食指和拇指,其次是中指和无名指,指 很少使用,演奏技巧有按、滑泛音及和弦等;右手主要用 中指和拇指拨弦,其余三指少用,有时也使用拨片弹奏, 演奏技巧有弹、挑、扫、连奏、和轮奏等。一般以外弦奏 旋律,内弦作和弦衬托,有时也相反,还经常用内外弦同 时弹奏旋律。运用不同的演奏技巧,能够形象地弹奏出草 原上淙淙的泉流、清脆的鸟鸣、欢腾的羊群、呜咽的驼吼 和骏马疾驰的蹄声,并能完美地表达哈萨克族人民愉快的 劳动和对新生”之意。 这是一片古老的土地。贯穿阿尔泰山的“千里 岩画长廊”至今仍释放着远古文明的信息“草原 丝绸之路”给这里留下一部文明交汇、碰撞的传 奇史和众多的文化遗产,“一代天骄”成吉思汗 曾驻足于此,踏上西征的行程。这里有丰富的矿 产资源。阿尔泰山“七十二道沟,沟沟有黄金”, 清朝就开始了黄金的规模开采。
冬不拉弹唱
曲体结构极为自由,没有固定曲调,以说唱为主,伴 奏为辅,弹唱时往往以热情洋溢的前奏引出高亢悠扬的歌声 ,如激流倾泻,珠玉生辉。另一种阿肯弹唱,有几种固定曲 调,音乐上以大幅度的节奏变化,给人以充满活力的听觉美 感。另外有男女对唱形式,多见于草原上一年一度的阿肯弹 唱会。曲目内容广泛,有英雄史诗《阿尔卡勒克》,描写爱 情的长诗《萨丽哈与萨曼》、《赛里木湖的传说》等。
七年级音乐天山之音《青春舞曲》、《我的金色阿勒泰》教案
《天山之音—青春舞曲和我的金色阿勒泰》教学设计课型:综合课课时:1课时教材:人民音乐出版社七年级下册单元《天山之音》一、教材分析:单元《天山之音》介绍了新疆维吾尔自治区的音乐文化。
新疆是一个多民族聚居的地区,有“歌舞之〞的美称。
新疆少数民族具有悠久的历史文化传统和多元化特点,因而在音乐文化上也就呈现出一种多元化,受西域的龟兹乐、疏勒乐、高昌乐、伊州乐等影响深远,时至今日,维吾尔族和其他少数民族的人民,继承并发扬了这些鲜明的民族风格而著称于世,本单元主要就是让生们对新疆地区浓郁民族特色的音乐文化有充分的了解和认知,方案三课时完成,本单元第一课时主要以维吾尔族《青春舞曲》和哈萨克族《我的金色阿勒泰》作为学唱和欣赏的主要歌曲。
《青春舞曲》是由作曲家王洛宾搜集编创的一首维吾尔族民间歌曲。
歌曲的旋律优美流畅,节奏鲜明生动,具有维吾尔族民间舞蹈和模拟手鼓演奏的风格。
它不仅短小精悍,而且有激人奋进的哲学思想,王洛宾在创编中运用了中国传统作曲“鱼咬尾〞的创作方式,使作品更能得到广阔人民群众的喜爱,并广为流传,为西部少数民族音乐做出了伟大的奉献。
《我的金色阿勒泰》是哈萨克族的一首颂赞歌曲,表演形式属于“冬不拉弹唱〞。
歌曲歌颂了阿勒泰的群山及群山下的草原牧场,歌颂了阿勒秦的自然风光,也表现了哈萨克人民热爱家的纯朴感情。
二、学情分析:七年级学生经过阶段的学习,在音乐审美能力方面有了一定了解,但是音乐根底理论知识还是较差,音的长短、节奏与节拍等在运用上还需要老师多引导。
本节课主要学习的是新疆歌曲,学生在新疆特色节奏附点音和切分音拍打上会需要多加练习,学生在演唱歌曲时,音准和演唱技巧问题,需要教师的鼓励和引导,激发学生的学习兴趣,有了兴趣,学生就有了主动参与音乐学习的意识,才能取得较好的教学效果。
三、教学目标:情感态度价值观:学生能从体验不同民族歌曲的情绪中,感受到对民族音乐、祖国和家的热爱,也使学生能从作品中懂得青春易逝,珍惜光阴的道理。
《阳光照耀着塔什库尔干》PPT课件
走进《音乐之声》
走进《音乐之声》
走进《音乐之声》
初听歌曲,感受音乐
• 请同学们欣赏《音乐之声》,思考下面问题: 感受音乐的情绪,歌曲给你留下什么样的印象?感受 主人公玛利亚的性格特点。 歌曲舒展、自由、宽广。玛利亚的性格自由自在、 无拘无束、无忧无虑。抒发了玛利亚对音乐的热爱, 对大自然的向往。
PPT素材:/sucai/ PPT图表:/tubiao/ PPT教程: /powerpoint/ 范文下载:/fanwen/ 教案下载:/jiaoan/ PPT课件:/kejian/ 数学课件:/kejian/shu xue/ 美术课件:/kejian/me ishu/ 物理课件:/kejian/wul i/ 生物课件:/kejian/she ngwu/ 历史课件:/kejian/lish i/
新歌教学《音乐之声》
• 聆听歌曲《音乐之声》, 感受速度的变化。
• 请同学们用手划“V”字 拍,找出歌曲中的弱起节 奏和休止符。
发声练习
wu • 学练提示:用缓呼缓吸的呼吸方法演唱,注意保持长音的
时值。 • 讲解方法:像闻花香一样自然舒缓的吸气,再慢慢呼出,
气息的输送要平稳、均匀。
展示谱例,学唱歌曲
互动交流
• 播放歌曲,回忆一下这首歌曲的曲名是什么?是哪部电影 里的插曲?
这首歌曲是我们小学时学过的《do re mi》,是电影《音乐之声》的插 曲。
走进《音乐之声》
走进《音乐之声》走进《音乐之声》走进来自音乐之声》走进《音乐之声》
走进《音乐之声》
走进《音乐之声》
走进《音乐之声》
走进《音乐之声》
• 难点:保持长音的时值。 • 提示:这首歌曲的每一个
乐句基本都带有一个长音, 为了更好的体现歌曲风格, 在学唱的过程中要保持每 个长音的时值,不要随意 换气。
七年级下学期音乐人音版学科教学评一体化设计方案 《阳光照耀着塔什库尔干》《歌唱吧,我的库木孜》
(3)引导学生思考音乐情绪和画面的联系
【设计意图:通过初听第一部分,学生能感受音乐情绪并对画面展开联想,能够听辨小提琴的音色。】
3.《阳光照耀着塔什库尔干》第一部分“纵情高歌”主题一复听:
(1)提问:音乐旋律有什么特点?(随着音乐旋律进行,将#5在乐谱上标记出来)
(2)塔吉克调式介绍:教师范唱、学生跟琴模唱塔吉克调式音阶
(3)介绍7/8拍:借助节拍器,教师示范读节拍,引导学生口念节拍,手打强拍。
【设计意图:通过复听和律动,学生能感受塔吉克调式和节拍的特点,加深对乐曲民族风格的体验】
4.《阳光照耀着塔什库尔干》第一部分“纵情高歌”主题二欣赏:
提问:音乐的速度和情绪与第一主题相比有什么变化?你联想到了什么画面?
【设计意图:学生通过欣赏主题二,能够分辨主题二与主题一在速度和情绪上的变化。】
视频导入:教师展示新疆塔什库尔干的图片,播放《阳光照耀着塔什库尔干》作为背景音乐,介绍塔什库尔干的景色和塔吉克民族的风土人情。
【设计意图:通过视听感受,学生能够对新疆的塔吉克族有初步的了解和印象,增加学生对塔吉克民族音乐的学习兴趣。】
(二)欣赏——聆听感知、深入体验
1.《阳光照耀着塔什库尔干》引子欣赏:
同学们,我们今天学习的塔吉克民族和柯尔克孜族的音乐,是我国民族民间音乐的缩影,是我国音乐艺术的瑰宝,让我们怀着一颗赤子之心一起传承和发扬带有中国标签的民族民间音乐。今天的课就上到这里。同学们,再见!
作业设计
1、收集新疆少数民族音乐作品,记录曲名并标出其风格特点。
2、把你最喜欢的一首新疆地区的歌曲或乐曲介绍给家长或朋友听。
1、教学重点:欣赏《阳光照耀着塔什库尔干》,感受乐曲的风格特点。
2、教学难点:通过欣赏乐曲,感受音乐的旋律和节拍特点对音乐风格的影响和作品丰富的情感变化。
新人音版初中音乐七年级下册教案-全册
新人音版初中音乐七年级下册教案课程名称:七年级音乐课课程类型:必修课程教学材料:人民音乐出版社义务课程标准实验教科书授课时间:14课时授课教师:授课对象:七年级学生课程目标:学生生理、心理日趋成熟,参与的意识和交往的愿望增强,获得知识和信息的途径增多,在学习上形成自己的初步经验,表达情感的方式较之1~6年级学生有明显变化。
应通过多种形式的艺术实践活动,巩固和提高表现音乐的基本技能。
扩大音乐欣赏的范围,更有意识地将音乐的人文内涵融入教学中。
七年级学生正值变声期,要适当减少唱歌的数量要求,注意嗓音保护。
增进学生对音乐的兴趣,使学生关注并乐于参与音乐活动。
提高音乐感受与评价鉴赏的能力,初步养成良好的音乐欣赏习惯。
发展表现音乐的能力。
丰富和提高艺术想像和创造力。
培养丰富的生活情趣和乐观的态度,增进群体意识,锻炼合作与协调能力。
课程内容:根据《普通初中音乐课程标准(实验)的要求,采用人民音乐出版社的《七年级音乐学科》的课程内容进行教学。
其课程内容包括:第一单元行进之歌(共2课时)唱歌:一二三四歌欣赏:中国人民解放军进行曲拉德茨基进行曲婚礼进行曲葬礼进行曲实践与创造第二单元影视金曲(共2课时)唱歌:长江之歌欣赏:辛德勒的名单盼望你的路途眺望你的路途伴随着你穿越竹林实践与创造第三单元天山之音(共2课时)唱歌:青春舞曲欣赏:我金色的阿拉泰赛乃姆在那银色的月光下歌唱吧,我的库姆孜阳光照耀着塔什库尔干实践与创造第四单元美洲乐声(共2课时)唱歌:红河谷欣赏:拉库卡拉查凯皮拉的小火车化妆舞会实践与创造第五单元小调集萃(共2课时)唱歌:无锡景沂蒙山小调小放牛欣赏:无锡景沂蒙山小调一根竹竿容易弯桃花红杏花白龙船调小放牛实践与创造第六单元戏曲新韵(共2课时)唱歌:没有强调的祖国哪有幸福的家欣赏:沁园春、雪海风阵阵仇杀人实践与创造课程实施建议:(一)教学方式:综合实践课教唱实践(二)学习方式:集体学习,小组合作,自我展示(三)课时安排:每周一节课(四)课外拓展性练习:组织学生成立课外的合唱队课程评价:(一)评价指标:根据学生的平时表现和期末的自我展示给他们划定ABCD 四个等级。
初中音乐《天山之音》单元教学设计以及思维导图
设计本专题需要评价的学习环节或学习成果)
评价内容:
1、对所学歌曲《青春舞曲》进行评价
评 价 要 2、生生评价各组的表现
点
3、老师评价学生的表现
评价对象:初一学生
评价方法:学期末每个学生都要进行歌曲演唱,采用生生
互评的方法
舞曲》的动感和活泼。 过程与方法: 1. 欣赏并演唱《青春舞曲》,能够用准确的节奏、旋律和活泼跳跃的 情绪演唱歌曲,充分体验旋律中的欢快跳跃。 2. 欣赏《我的金色阿勒泰》《赛乃姆》《在那银色的月光下》《歌唱吧, 我的库木孜》,感受、体验、理解丰富多彩的新疆地区少数民族的思 想情感。 3. 聆听小提琴独奏曲《阳光照耀着塔什库尔干》,探究作品的演奏形 式,结合分析音乐的调式,节拍、节奏特点。 情感态度与价值观: 1.引导学生在演唱和欣赏音乐作品的基础上,通过音乐作品中所表现 的对我国新疆少数民族地区山河、人民、历史、文化和社会发展的赞 美和歌颂,培养学生对各民族团结友爱的思想情感。在音乐活动实践 中,培养学生良好的行为习惯、共同合作的意识,增强学生的集体主 义精神。 2.通过训练学生对音乐作品的情绪、格调、人文内涵的感受和理解, 培养学生音乐的欣赏能力,养成健康向上的审美情趣。 3.通过各种有效的途径和方式引导学生走进音乐作品,在亲身参与音 乐活动的过程中喜爱音乐,掌握音乐的基本知识和基本技能,逐步养 成欣赏音乐的良好习惯,为终身喜爱音乐奠定基础。 对应课标
1、在学习欣赏和演唱的基础上,增进对我国新疆地区少数民族的喜
爱之情及对我国多元文化的自豪感。
2、学习演唱《青春舞曲》,并能用维吾尔族音乐的典型节奏为歌曲伴
奏。
3、欣赏《阳光照耀在塔什库尔干》,结合分析音乐的调式,节拍、节
奏特点。
4、欣赏作品《我的金色阿勒泰》《赛乃姆》《在那银色的月光下》《歌 唱吧,我的库木孜》,体验新疆少数民族民歌的主要特点,学习“三
人民音乐出版社七年级下册第三单元《天山之音》优秀单元作业设计
音乐单元作业设计一、单元信息基本信息学科年级学期教材版本单元名称音乐七年级第二学期人音版《天山之音》单元组织方式☑自然单元□重组单元课时信息序号课时名称对应教材内容l演唱《青春舞曲》第三单元第一课时2聆听《在那银色的月光下》《我的金色阿勒泰》《歌唱吧,我的库木孜》第三单元第二课时3聆听《阳光照耀着塔什库尔干》第三单元第三课时二、单元分析(一)课标要求本章内容是人民音乐出版社七年级下册第三单元的内容。
按照《义务教育音乐课程标准(2011年版)》要求,教学中教师要引导学生掌握以下内容:1.通过学唱歌曲、欣赏歌曲,增进对我国新疆地区少数民族音乐的喜爱之情及对我国多元音乐文化的自豪感。
2.能用“急吸缓呼”的歌唱方法,以轻快而富有弹性、活泼而富有朝气的情绪演唱歌。
能对王洛宾有所认识和了解。
3.在感知音乐节奏和旋律的过程中,学习音乐知识“三段体”音乐结构的特点,知道维吾尔族传统大曲主要的表现形式及文化价值,记住热瓦普、冬布拉、库木孜等乐器的形制和音色。
4.结合分析音乐的调式、节拍、节奏特点,加深对乐曲音乐情绪及其独特风格的感受与体验,并能听辨小提琴、钢琴的音色。
(二)教材分析本单元所选曲目,体裁丰富、风格多样。
它不仅使学生能够感受到冬布拉、库木孜、小提琴等多种乐器的音色;也能使学生认识和了解弹唱、木卡姆、赛乃姆等多种音乐艺术的体裁;还能使学生进一步加深对独唱、独奏、齐唱、歌舞等表演形式的认识;更能加深对维吾尔、哈萨克、塔塔尔、柯尔克孜、塔吉克等少数民族音乐风格的认识和理解。
《青春舞曲》是一首深受人民喜爱的歌曲,由王洛宾根据维吾尔族民歌整理编创。
歌曲为e小调,叠拍,全曲共9小节,其音域不宽,旋律只局限在一个八度之内进行。
这首歌曲的旋律采用了重复、变化重复的创作手法写成。
歌曲的旋律优美流畅,节奏鲜明生动,具有维吾尔族民间舞蹈和模拟手鼓演奏的风格。
它短小精练,虽简单之极,但韵味别致,唱起来朗朗上口。
《我的金色阿勒泰》又名为《阿勒泰》,属于颂赞歌曲之类,表演形式则属于“冬布拉弹唱”。
☆我的金色阿勒泰
热瓦甫简介
热瓦甫是新疆具有代表性的少 数民族弹拨乐器,既能演奏旋律, 又能奏和弦,大多用于独奏,音色 柔和细腻。在新疆民族管弦乐和民 间器乐中,都占有重要地位。
赛乃姆的舞蹈动作多来源于生活,如常见的脱 帽式、挽袖式、拉裙式、瞭望式、抚胸式等。
总结这节课的收获:
《我的金色阿勒泰》
哈萨克族民
冬布拉弹唱
《歌唱吧,我的库木孜》
柯尔克孜族
库木孜弹唱
《十二木卡姆》 融歌、乐、舞于一体的大曲, 每一套有三个部分:琼拉克曼、达斯坦、麦西来 甫。
结束语
新疆是歌舞之乡,是音乐的海 洋,是我们每一个人向往的地方, 有机会我们一定要到新疆去亲身感 受,体验那里各族人民美妙的歌声 和欢乐的舞蹈。
欣
《我的金色阿勒泰》
赏
《赛乃姆》
天山之音
教学目标
聆听塔塔尔族、哈萨克族、柯尔克孜族的民间歌曲, 对比欣赏这三个民族的民歌,感受新疆少数民族音 乐的丰富多彩;维吾尔族《十二木卡姆》是融歌曲、 器乐曲和舞蹈于一体的综合艺术,视听《十二木卡 姆》经典段落,感受这一表现形式及其文化价值。
体验“赛乃姆”节奏型,“冬·大 O 大 ︱冬 冬冬 ︱” 。
十二木卡姆
木卡姆是流传于我国新疆维吾尔族地区的一种 传统大曲。这种大曲具有统一的调式体系、曲 式结构、演唱方法,并由歌、舞、乐三种艺术 形式综合而成。
由于在新疆木卡姆有十二套之多,因而又有 “十二木卡姆”之称。
流行于新疆的木卡姆:喀什木卡姆、伊犁木卡 姆、多郎木卡姆、哈密木卡姆、吐鲁番木卡姆。
阳光照耀塔什库尔干小提琴独奏
阳光照耀塔什库尔干小提琴独奏阳光照耀着塔什库尔干,这个位于新疆维吾尔自治区的著名城市,每年吸引着成千上万的游客。
在这个古老而神秘的地方,有一位年轻而才华横溢的小提琴手,他以他的音乐才华点亮了整个城市,给人们带来了无尽的欢乐和震撼。
他的名字叫做阿依木江。
阿依木江来自一个受到音乐和艺术熏陶的家庭,他的父亲是一位小提琴家,一直希望他的儿子继承他的衣钵。
从小,阿依木江就展现出与生俱来的音乐天赋,他喜欢用小提琴来表达自己内心的情感,他的琴声清亮而悦耳。
父亲看到儿子的潜力后,便开始亲自教他小提琴,希望他能成为一位伟大的音乐家。
随着时间的推移,阿依木江的琴艺日渐精湛,他的演奏吸引了越来越多的观众。
在塔什库尔干的街头巷尾,每当他举起小提琴独奏时,无数的人们都会停下脚步,陶醉在他美妙的音乐中。
他的琴声像是一股清泉,流淌在人们心中,带来了平静和宁静。
阿依木江独特的演奏风格深受人们的喜爱,他将传统的维吾尔音乐与西方古典音乐相融合,创造出了独具特色的音乐风格。
每当他演奏时,观众们都能感受到他音乐中蕴含的民族情怀和对生活的热爱。
他用小提琴唱出了大漠孤烟的深情,用琴弦传递出了塔什库尔干沉静而神秘的气息。
尽管塔什库尔干是一个相对较小的城市,但它独特的地理和文化背景为阿依木江的音乐提供了宝贵的灵感。
他经常在自然风光优美的草原上演奏,与大自然融为一体。
在那里,他能够感受到风的呼唤,听到大地的低吟。
这些声音都融入他的音乐中,使得他的演奏更加富有魅力。
阿依木江的音乐才华引起了许多音乐家和音乐评论家的关注,他经常受邀参加各种国内外音乐节和演出。
他的演奏不仅在国内广受好评,也赢得了国际音乐界的赞誉。
他多次获得国际音乐比赛的奖项,成为了中国小提琴界的一颗新星。
除了演奏外,阿依木江还积极参与公益事业,并经常利用他的音乐才华为慈善机构筹集资金。
他相信音乐具有强大的力量,可以改变人们的生活,并希望通过自己的努力,帮助更多需要帮助的人。
在阿依木江的努力下,塔什库尔干的音乐文化得到了极大的提升。
《天山之音》课件
新疆的三条大河——锡尔河、 楚河和伊犁河都发源于此山。天 山山脉把新疆分成两部分:南边 是塔里木盆地;北边是准噶尔盆 地。
虽然天山山系中众多 的雪峰终年为冰雪覆盖, 但是在3000m雪线以下,还 有丰富的动植物资源。Байду номын сангаас
雪莲能在零下几十度的严寒中和空气稀薄 的缺氧环境中傲霜斗雪、顽强生长。
这种独有的生存习性和独特的生长 环境使其天然而稀有,并造就了它独特 的药理作用和神奇的药用价值,人们奉 雪莲为“百草之王”、“药中极品”。
雪豹是一种美丽而濒危的猫科动 物,是世界上最高海拔的显著象征。
孤寂的雪豹已被列入国际 濒危野生动物红皮书。目前雪 豹数量最多的国家是哈萨克斯 坦。
天山天池位于新疆维吾尔自治区阜康县 境内。是以高山湖泊为中心的自然风景区。
1990年联合国设立的“博格达《人与生 物圈》保护区”,把天山天池风景区纳入了 保护区的范围。
赛乃姆
《我的金色阿勒泰》
《阳光照耀着塔什库尔干》
冬天的天池,白雪皑皑,银装素 裹,湖上坚冰如玉,是全国少有的高 山滑冰场。
天池周围,还有“石门一线”、“龙 潭碧月”、“顶天三石”、“定海神针”、 “南山望雪”、“西山现松”、“海峰 展”、“悬泉飞瀑”八大景观。每年都吸
这里的人们能歌善舞。他们用歌 声、用舞姿表达对生活的热爱
《歌唱吧我的库姆孜》
这种独有的生存习性和独特的生长环境使其天然而稀有并造就了它独特的药理作用和神奇的药用价值人们奉雪莲为百草之王药中极品
制作:北川西苑中学
唐太明
天山是中亚东部地区(主要在中国新疆) 的一条大山脉,横贯中国新疆的中部,西端伸 入哈萨克斯坦。古名白山,又名雪山,冬夏有 雪,故名。最高峰是托木尔峰,海拔为 7435.3m,在中国境内,峰顶白雪皑皑。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
西部民族其他乐器简介 热瓦甫
手鼓
胡西塔尔
哈萨克民歌大致可以分成五种类型
劳动民歌 颂赞民歌 爱情民歌 习俗歌曲 其他歌曲 演唱形式:独唱、弹唱和对唱
欣赏与体验
歌曲《在那银色月光下》
——塔塔尔族民歌
什么是三段体?
三段体,又称单三部曲式,它包含三个相对独立的部分。 三部分同等重要,作用各不相同,组成为完整的统一体。
歌曲描写了什么?它的情绪是怎样的?
欣赏与体验
歌曲《在那银色月光下》
《在那银色月光下》歌曲分析
A 段大调调性,以回忆往事的内容为基调,抒情流畅 B 段小调调性,以回忆往事为基调,色彩显得比较暗淡 Aˊ 段大调调性,以表达青年人追求幸福的愿望为基调, 色彩稍许明朗。
绚丽的民族舞蹈
无论是在田间、山头、 牧场还是重大的 集会活动,新疆人民情 总是乐于将身心自由 地融入到歌舞当中,抒 发他们的内心感受。 只要羊皮手鼓一响,跳 起舞蹈就会给大家带来 祝福、带来喜悦、带来 好运、带来期盼。
维吾 尔族
聆听歌曲,关注音乐要素,感受民族风格,填写下列表格
曲名
力度 速度
节奏
旋律
主要伴奏 民族风
乐器
格
赛乃姆
பைடு நூலகம்较强
歌唱吧, 较强 我得库木孜
小快 板
稍快
密集,多切分 节奏和附点节 奏
流畅,有起 伏,多是线 上行在下行 的旋律
冬不拉 手鼓
开始较为均匀, 音域不宽、 句尾有长音, 旋律流畅、 第三句很长, 风趣、活泼 最后一句有一 些跳动的感觉
舞蹈《赛乃姆》
木卡姆
木卡姆渊源于西域土著民族文化, 又深受伊斯兰文化的影响。“木卡姆”, 为阿拉伯语,意为规范、聚会等意,在 现代维吾尔语中,“木卡姆”主要意思 为“大型套曲”。因为它有十二套之多 因而又有“十二木拉姆”之称;它运用 音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和 艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生 活和高尚的情操。
——从新疆的音乐和舞蹈中探索新疆独特的文化
动听的民族歌曲
民歌在新疆民间 音乐中占有非常重要 的地位,从城市到乡 村,从庭院到田间, 处处都有优美的歌声。 民歌成了新疆人民驱 走痛苦,抚平忧伤, 播撒欢乐的重要手段。
欣赏与体验
歌曲《我的金色阿勒泰》
阿勒泰,因山得名,蒙古语为“金山”之意。
哈萨克族是当地主体民族,至今仍保存着世人已不 多见的季节性游牧方式。
赛乃姆
赛乃姆是维吾尔族最普遍的一种民间舞
蹈,它广泛流传于天山南北的城镇乡村。赛
乃姆历史悠久,源远流长,主要发源于从事
农业生产、民族聚居、文化极为发达的南疆
各绿洲。在维吾尔族古典音乐十二木卡姆形
成过程中,就吸收了早已在民间流传的赛乃
姆,成为每个木卡姆中重要的组成部分,而
赛乃姆仍以其独立的形式广泛流传。
欣赏哈萨克族人们边弹冬不拉边赞美家乡 的歌,对你们有什么触动?
随着城市化的发展,人们越来越忘了自己的 “根”所在,我们该用什么来方式赞美和回报生我 养我的地方?
通过哈萨克族人们边弹冬不拉边赞美家乡的歌, 我们是不是也该反思一下?
冬不拉是一种哈萨克族民间流行的弹拨乐器。 音箱是用松木或桦木制成,或扁平或瓢形,琴 杆细长,上面有8—10个品位,两根丝弦或钢 丝弦,可奏出三至八度的和音 。
欣赏与体验
下面三首歌曲分别是我国哪个少数民族的?
《我的金色阿勒泰》 哈萨克族
《青春舞曲》 维吾尔族
《歌唱吧,我的库木孜》 柯尔克孜族
汉族和少数民族大融合,凝聚成新疆多元文化。
新疆原有汉、 维吾尔族、 哈萨克、回、 塔吉克、乌 孜别克、达 斡尔、俄罗 斯、塔塔尔 等13个历史 悠久的民族。
多彩的新疆民族音乐
木卡姆大师阿 曼尼沙汗的雕 像
歌曲的力度、速度、节奏、旋律分别是怎样的?
聆听歌曲,关注音乐要素,感受民族风格,填写下列表格
曲名 赛乃姆
歌唱吧, 我得库木孜
力度 速度
节奏
较强 小快 板
密集,多切 分节奏和附 点节奏
旋律
主要伴奏乐 民族
器
风格
流畅,有起 伏,多是线 上行在下行 的旋律
冬不拉 手鼓
库木孜
维吾尔 族
柯尔克 孜族
新疆民族音乐的特点:
旋律优美动听、节奏活泼鲜明, 结构规整对称、情绪热烈欢快, 色彩鲜明独特、乡土气息较浓。
新疆:
拥有丰富优美的 民族音乐和舞蹈。
新疆这个“歌舞 之乡”,为我国的 民族艺术库,呈献 了一朵朵盛开的奇 葩。