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《神权下的自我》 说课稿
《神权下的自我》说课稿尊敬的各位评委、老师：大家好！今天我说课的题目是《神权下的自我》。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教法与学法、教学过程、教学反思这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析《神权下的自我》是人教版高中历史必修三第六单元第 14 课的内容。
本单元的主题是“西方人文精神的起源及其发展”，而本课则主要讲述了文艺复兴运动。
文艺复兴是欧洲近代史上第一次思想解放运动，它打破了中世纪以来封建神学对人们思想的束缚，强调了人的价值和尊严，是人文精神的复兴和发展。
本课教材内容主要包括三个方面：文艺复兴运动兴起的背景、文艺复兴运动的主要代表人物及其作品、文艺复兴运动的影响。
通过对这些内容的学习，学生能够深入了解文艺复兴时期的社会状况和人文精神的内涵，从而为理解后续的宗教改革和启蒙运动奠定基础。
二、学情分析授课对象为高二年级的学生，他们已经具备了一定的历史基础知识和分析问题的能力，但对于文艺复兴运动的背景和内涵的理解可能还不够深入。
此外，学生对于文艺复兴时期的文学、艺术作品接触较少，需要通过多种教学手段来激发他们的学习兴趣和提高他们的审美能力。
在学习方法上，高二学生已经初步掌握了自主学习、合作学习和探究学习的方法，但在运用这些方法解决历史问题时还不够熟练，需要教师在教学过程中加以引导和培养。
三、教学目标基于对教材和学情的分析，我制定了以下教学目标：1、知识与能力目标（1）了解文艺复兴运动兴起的背景，包括经济、政治、文化等方面的因素。
（2）知道文艺复兴运动的主要代表人物及其作品，理解其作品所体现的人文主义思想。
（3）分析文艺复兴运动的影响，培养学生运用历史唯物主义观点分析问题的能力。
2、过程与方法目标（1）通过阅读教材、分析史料，培养学生自主学习和归纳总结的能力。
（2）通过小组讨论、合作探究，培养学生的合作意识和创新思维能力。
（3）通过欣赏文艺复兴时期的文学、艺术作品，提高学生的审美能力和艺术鉴赏水平。
神权下的自我适合公开课课件
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一、人的沉沦与呼唤
材料一 14、15世纪，生产力的提高，导致西欧封
建社会内部出现资本主义生产关系的萌芽。在14世纪
城市经济比较繁荣的意大利，最先出现了对基督教文
化的反抗。
——人民版历史必修教材
材料二 意大利是古罗马文化的中心和继承者， 较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在 地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过 拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文 艺复兴发生的一个有利条件。
材料：意大利人则将活字印刷传入欧洲的功劳，归功 于伦巴地出生的意大利印书家帕菲洛卡·斯塔尔迪，他 见到马可波罗从中国带回来的活字版书籍，采用活字 法印书。活字印刷术经过德国迅速传到欧洲其他国家， 促使文艺复兴运动的到来。
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5、阶级基础：新兴资产阶级的壮大 。 6、导火索：黑死病在欧洲流行。 7、直接原因：教会严格控制人们思想，激起资产 阶级与平民的不满。
发展
15.C中后期 —16.C
美三 术杰
高峰
戏
16.C以后
剧
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二、人的发现与发展：文学篇
例1 但丁与《神曲》
《神曲》叙述但丁在梦中游历了地狱、炼狱和天堂。 其中，炼狱是从地狱到天堂的必经之路。
《神曲》片段一： 但丁“发现”当时的教皇卜尼法斯八世正在 地狱的一个火窟中永受煎熬。但丁对痛苦的教 皇说：你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷 于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。 《神曲》片段二： 你随我来，让人们去议论吧，要像竖塔一般， 任凭狂风呼啸，塔顶都永远岿然不动。
——孔祥民《世界中古史》
文艺复兴最早发生在哪个国家？哪些因素促成了文艺
【公开课课件】神权下的自我
四、《神曲》与人文主义 材料 《神曲》描述了但丁在梦境中游历的情形，他安排了
两个人物作为自己游历的导师，象征理性、知识的古罗马诗人 维吉尔带他穿过地狱、炼狱，象征虔诚信仰的前女友贝阿特丽 齐带他游历天堂并见到了上帝。
天堂
灵魂圣洁者在此
——李海涛《新文化运动与文艺复兴比 较》
问题13.依据材料，指出西方的文艺复兴与中国的 文艺复兴在价值取向方面有何不同？
问题14.导致中西方不同价值取向的最主要因素是 什么？
问题15.对此，你有何认识？
波兰主要代表人物：哥白尼（1473－1543）《天体运行论》。 德国主要代表人物：伊拉斯谟（1466－1536）《论自由意志》《愚人颂》《新 约》。
西班牙主要代表人物：塞万提斯（1547－1616）《堂吉诃德》。 英国主要代表人物：托马斯•莫尔（1478－1535）《乌托邦》 ，莎士比亚（1564 －1616）《罗密欧和朱丽叶》、《理查二世》、《仲夏夜之梦》、《朱利叶斯·凯撒》 和《哈姆雷特》等，弗朗西斯·培根 （1561－1626）《新工具》、《学术的进步》、 《新大西岛》等。
——王小兰《论意大利何以成为欧洲文艺复兴的摇篮》，《辽宁师范大学 学报》1992年第5期。
材料三 文艺复兴运动兴起的原因，更直接来自于文化上发展演变的因素。概 而言之，既是由于中世纪内部人学因子生成的结果，同时也在于历史给予当时文 化发展的四大馈赠和三大机遇。
——刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》，《东北师大学报》 1999年第2期
宗教改革对天主教会制定的一些宗教规章程序进
行改革，打破天主教会的权威，树立了信仰（《圣 经》）的权威。是反教会专制，而非反对宗教信仰。
《神权下的自我》 上课版
和发展的?
是人类认意识识人的第人一是次万觉物醒，是西方人文精 神的滥与觞社，会是西方的第尺一度次思想解放运动。
第一次认在识哲学认意识义你上自发己现了“自我”， 对理性自的己尊崇美和德对即理知想识自由的追求，
被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。 人与自然、
巩固：文艺复兴高举“人文主义”旗帜，
在人人类与历人史的上第人一人次生论而证了天赋人权， 人生而关平系等这一西方平人等文主义的核心理论。
有人说，西欧封建社会末期是“人” 和“世界”被发现的时代。思考，这里的 “人”被发现和“世界”被发现分别指的 是什么事件？
“世界”被发现指 的是15世纪末的新航 路的开辟；
“人”被发现指的 是14至17世纪的文艺 复兴运动；
的积极进取，不利于经济发展和社会进步；基督教的神权统
治系就来成取资为代本众基矢督主之教的文义。化萌但，资恰芽产好阶意最级大早没利有具发形有成得生自天在身独成厚意熟的的条大文件利化，体有。
一定的文化基础，即保留的古希腊和罗马文化遗产，正好被
资出产文阶艺意级复大利兴用的利了原。因优因：良此，的文艺人复才兴最结早兴构起。于意大利。归纳
一、文艺复兴；
——资产阶级借助复兴古希腊 罗马文化进而弘扬资产阶级文化 思想的文化运动。
场复思古考新运：兴动“还资吗文比产?艺较阶复弱级兴小力”量是一
再思考：它为什么要借助 古希腊罗马文化？
巩固：恩格斯曾经说：“文艺复兴”
这个名字没有把这个时代充分表达岀来，
C 其含义是指(
)
A、它没有把古代希腊、罗马的文化全
神权下的自我
——西方人文精神的复兴
（文艺复兴和宗教改革）
神权下的自我——文艺复兴省级公开课
神权下的自我——文艺复兴一.授课目录第一目：“人性”的压抑第二目：“人性”的回归第三目：“人性”的展现第四目：“人性”的力量二.授课内容（一）第一目：“人性”的压抑1.中世纪欧洲中世纪欧洲是指古代希腊罗马奴隶制文明消亡与近代资本主义文明之间的一段历史,被西方史学家称为“中世纪”。
2.中世纪的神学观念（1）原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。
（2）赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，在忏悔中走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。
（3）来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。
3.材料在中世纪，死神却是人们经常的伴侣，人们对未来的恐慌让他们的心灵满是谦卑与虔诚……恐慌让他们变得残忍且感伤。
这些文字（圣经）在告诉他们，只有天堂之光才可以照亮他们永恒的幸福。
面对大部分尘世的快乐，他们闭上眼睛，不看、不想、不受诱惑，……他们把现世的生命看成一种必须忍受的罪恶，把死亡看成辉煌时刻的开始而大加庆祝。
恐惧、压抑、麻木、悲观4.材料材料一：不学无术是信仰虔诚之母——教皇格里高利一世（540-504）《对话录》材料二：教会编了手册，对教徒的各种罪愆规定补赎标准，时间长短不一和严格程度不同的守斋生活，以及念一定数量的诗篇，是最普通的补赎方式。
最严重的是在苦修院中终生幽禁，从当地放逐一定年限，或到遥远的圣地去朝拜。
——穆尔《基督教简史》总之；在中世界欧洲：神性遮蔽人性，人沦为神的附庸。
（二）第二目：“人性”的回归1.材料材料一意大利在中世纪后期经济发达、城市兴起，封建力量相对薄弱，使北意、中意许多城市纷纷建立独立的城市共和国，尤以佛罗伦萨发展突出。
它在14世纪已有较发达的早期资本主义经济。
毛织业、银行业也居全欧之冠，建立了由七大行会资本家直接控制的新政权，被称为第一个近代国家。
——刘明翰《欧洲文艺复兴史（总论卷）》材料二14世纪时，意大利中、北部最早出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出关照人生命与尊严的价值观。
神权下的自我公开课
名作赏析
摩西
大卫
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期 顺从人性 回归人性 追求自由
达〃芬奇是一位思想深 邃、学识渊博、多才多艺的 艺术大师、科学巨匠、文艺 理论家、大哲学家、诗人、 音乐家、工程师和发明家。 恩格斯说：“当时几乎没有 一个有价值的人不曾远涉重 洋旅行过，不说四五种语言， 不精通百艺。”
我只是 提出以“人的学问 凡人
”代替“神的学问 ” 我只要
凡人的 幸福
感受名著的魅力，领略人文主义的风采一
彼特拉克与《秘密》
“我不想变成上帝，或者居住在 永恒中，或者把天地抱在怀抱里。 属于人的那种光荣对我就够了，这 是我所祈求的一切，我自己是凡人 ，我只要求人的幸福。” ——彼特拉克
材料体现了作者什么思想？
有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪 ）是“人”和“世界”被发现的时代。这里的 “人”被发现和“世界”被发现指的是什么事 件？ “人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动 ； “世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟 ；
一、文艺复兴
1、背景：
（1）政治上：中世纪，基督教在欧洲建立了神学 统治； （2）经济上：11世纪以后，西欧经济的复苏和发 展；
思考：文艺复兴和宗教改革都反对宗教吗？
（文艺复兴）人文主义者并不是无神论者，他们反 对天主教会，却不否认宗教和上帝，他们的思想观 点和作品还深受宗教的影响。 —孔祥民《世界中古史》 他（路德）破除了对权威的崇拜，却恢复了信仰的 权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧 侣。 ——恩格斯
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由
材料三 在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高 峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流 行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。
《神权下的自我》 说课稿
《神权下的自我》说课稿尊敬的各位评委老师：大家好！今天我说课的题目是《神权下的自我》。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教法与学法、教学过程、板书设计这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析《神权下的自我》是高中历史必修三文化史模块中的重要内容。
本节课主要讲述了文艺复兴时期人文主义思想的兴起和发展，以及它对当时社会和文化所产生的深远影响。
文艺复兴是欧洲历史上一次思想文化的重大变革，它打破了中世纪神学对人们思想的束缚，强调了人的价值和尊严，推动了欧洲社会从封建社会向资本主义社会的转型。
通过学习本节课，学生能够了解文艺复兴时期的主要代表人物及其作品，理解人文主义思想的内涵和特点，认识到思想解放对社会发展的重要作用。
二、学情分析授课对象是高二年级的学生，他们在之前的学习中已经对欧洲中世纪的历史有了一定的了解，具备了一定的历史思维能力和分析问题的能力。
但是，对于文艺复兴时期的人文主义思想，学生可能理解起来会有一定的难度，需要教师引导学生进行深入的思考和分析。
此外，高二学生正处于价值观形成的关键时期，通过学习文艺复兴时期的人文主义思想，能够引导学生树立正确的人生观和价值观，培养学生的人文素养和创新精神。
三、教学目标1、知识与能力目标（1）了解文艺复兴运动兴起的背景、主要代表人物及其作品。
（2）理解人文主义思想的内涵和特点。
（3）能够分析文艺复兴运动对当时社会和文化所产生的影响。
2、过程与方法目标（1）通过阅读史料、分析图片等方式，培养学生获取有效信息和分析问题的能力。
（2）通过小组讨论、课堂辩论等活动，培养学生合作学习和表达交流的能力。
3、情感态度与价值观目标（1）引导学生感受文艺复兴时期人文主义者对人性的赞美和对美好生活的追求，培养学生的人文精神。
（2）让学生认识到思想解放对社会发展的重要作用，激发学生的创新意识和社会责任感。
四、教学重难点1、教学重点（1）文艺复兴运动兴起的背景和主要代表人物及其作品。