峄山刻石译文
峄山碑全文及译文
峄⼭碑全⽂及译⽂峄⼭碑释⽂皇帝⽴国，维初在昔，维是发语词，不翻。
嗣世称王，⼀代代，继承。
这三句，是⼀句话。
讨伐乱逆，威动四极，武义直⽅。
武义直⽅，就相当于说正义战争。
我们的战争是正义的。
我们作战的对象，是乱逆戎⾂奉诏，经时不久，灭六暴强。
戎⾂，就是带兵的将领。
诛灭六国。
廿有六年，上荐⾼号，孝道显明。
皇帝⼆⼗六年，公元前221年。
群⾂上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐⾼号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统⼀之志，始皇帝的统⼀，乃是完成祖先之道。
既献泰成，乃降专惠，亲巡远⽅。
溥惠，尃惠。
溥就是普。
我⽤的书⾥⾯，百度百科⾥⾯，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远⽅。
应该是这样⼦才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是⼤成。
完成了统⼀⼤业。
普惠，把恩泽给了所有的⼈。
寴车⼮，就是亲巡。
从车和从⾡，都是表⽰动作的形符。
坐车出巡，就是车⼮。
登于峄⼭，群⾂从者，咸思攸长。
登上峄⼭，⼤家都发起了怀古之悠情。
追念乱世，分⼟建邦，以开争理。
过去是乱世，起因于分⼟建国，就是封建制。
所以，⼤家才会去争⽃。
功战⽇作，流⾎于野，⾃泰古始。
功战就是攻战。
⾃太古以来就是如此。
世⽆万数，陀及五帝，莫能禁⽌⽆数代以来，到五帝时代，都不能禁⽌。
阤，延续。
乃今皇帝，壹家天下，兵不复起如今统壹了，不再打仗了。
灾害灭除，黔⾸康定，利泽长久黔⾸，就是百姓。
群⾂诵略，刻此乐⽯，以著经纪经纪，就是法度，秩序。
诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，⼤⾂说的，只是⼤略。
是为诵略。
以上内容，是始皇帝的刻辞。
下⾯，是秦⼆世的内容。
上⾯的是四⾔诗。
下⾯的，是散⽂了。
皇帝⽈，⾦⽯刻尽始皇帝所为也，今袭号，⽽⾦⽯刻辞不称始皇帝，其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
丞相⾂斯，这是李斯。
⾂去疾，此⼈据说是姓杜。
御史⼤夫⾂德，此⼈史传⽆载。
左丞相，右丞相，御史⼤夫，是政府⾸脑。
当时的官制，这三位均是宰相。
当时的制度，是宰相负责制。
可以开府。
就是可以⾃⼰组成⼀个⾏政班⼦。
峄山碑全文及译文
峄山碑全文及译文文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。
碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。
皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。
今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。
昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请，制日可。
注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。
嗣世，一代代，继承。
这三句，是一句话。
）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。
）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。
所以，大家才会去争斗。
《峄山碑》全文及译文
《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。
碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。
皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。
今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。
昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请，制日可。
注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。
嗣世，一代代，继承。
这三句，是一句话。
）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。
）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。
所以，大家才会去争斗。
）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。
自太古以来就是如此。
）世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。
《峄山碑》全文及译文
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碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。
皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。
今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。
昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请，制日可。
注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。
嗣世，一代代，继承。
这三句，是一句话。
）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。
）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。
所以，大家才会去争斗。
）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。
自太古以来就是如此。
）世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。
小篆鼻祖李斯峄山刻石全本（附释文）
小篆鼻祖李斯峄山刻石全本（附释文）《峄山刻石》释文皇帝立国，惟初在昔，嗣世称王。
讨伐乱逆，威动四极，武义直方。
戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。
廿有六年，上荐高号，孝道显明。
既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。
登于峄山，群臣从者，咸思攸长。
追念乱世，分土建邦，以开争理。
功战日作，流血于野。
自泰古始，世无万数，他及五帝，莫能禁止。
乃今皇帝，一家天下。
兵不复起，灾害灭除。
黔首康定，利泽长久。
群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。
皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。
其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。
丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请。
制曰：可。
《峄山刻石》的书法风格特点《峄山刻石》的内容是歌功颂德，有着政令教谕性质，不论是内容的创作，还是文字的书写，都是极其理性的。
《峄山刻石》的文字是理性的产物。
理性书写，要求字形、章法中规中矩，一切尽在法度之内，不容有个人情绪化的东西参杂其中。
赵宦光评说：“秦斯为古今宗匠，一点矩度不苟，聿遒聿转，冠冕浑成。
”又说：“乍密乍疏，或隐或显，负抱向背，俯仰承乘，任其所之，莫不中律。
” 从书写时的心态来看，李斯是精心谋划，谨严安排，按着法度的要求，小心下笔的，一切尽在安排规定中进行，没有舛误，笔笔完整。
因此，《峄山刻石》的文字规整，有法度，摒弃了个人的情绪化色彩，具有对称之形、匀称之感、整齐之美；也因为不能任意所为，任笔成形，而缺乏神来之笔、奇崛之调、错综之美。
《峄山刻石》的结构是一种对称、匀整的美感。
体势修长，便有向下徐徐垂落的空间。
一字中有形和无形存在的中轴线，把左右两边不偏不倚地平分开来。
这种结构法给了欣赏者一种“平安”的感觉，它的造型是很符合人在世俗生态中的审美需求的，符合最广大人群的审美口味——安稳牢靠，和谐平等。
无论一个字的笔画是多是少，每个字的造型都是如一的，反映了对于规则的严格遵守。
李斯在结构上的从容调节，笔画多者不嫌浅密，笔画少不见空虚，牢牢地掌握着结构的中正。
峄山碑及译文
峄山碑及译文TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。
碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。
皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。
今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。
昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请，制日可。
注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。
嗣世，一代代，继承。
这三句，是一句话。
）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。
）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。
《峄山碑》全文及译文
《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。
碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。
皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。
今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。
昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请，制日可。
注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。
嗣世，一代代，继承。
这三句，是一句话。
）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。
）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。
所以，大家才会去争斗。
）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。
自太古以来就是如此。
）世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。
峄山碑全文及译文
峄山碑全文及译文峄山碑原文隆曆乙酉九月壬辰載。
金陵武進峄山湖邊庚子一觀主人吳翰思書。
武進乃方外之地。
如詩有云:鳳閣耐風吹雨,鱗鷂猶在香山。
吳之詩才,僅蔽兩皇將帥,即金石書畫,有青銅人物記之限矣。
故異方士數來顧而不見。
至是海陵失火,火南所逼,遂漂於是地,及得此碑,而得一童子男,謂曰[袁川汲水者]。
吳命念其口,遂成此文。
吳以銅器裝之,放於庭堂,凡有来客,皆使看矣。
峄山碑译文隆曆乙酉（公元1045年）九月壬辰日。
江南金陵武進的峄山湖边，庚子年间有一位姓吴名翰思的观主，写下了这座碑文。
峄山是一处僻静的地方，正如古人所说：“凤阁经得住风雨，苍鹰仍在香山上。
”吴翰思的诗才，勉强能与两位皇帝的将帅相媲美，即使对于铜刻的书画，也只限于青铜人物的纪念品。
因此，异方士虽然常常来看望，但却不得见其人。
后来海陵失火，火势向南蔓延，碑文与一位名叫袁川汲水者的童子一起漂到了这片土地。
吴翰思请他吟诵碑文，于是有了这段文字。
吴翰思用铜器包裹碑文，放于庭堂中，每当有客人来访，都会让他们观看。
峄山碑背景介绍峄山碑是一块古代碑刻，位于中国江苏省南京市峄山湖畔。
这块碑刻保存着清代康熙年间（公元1662年至1722年）金陵武进的峄山观主吴翰思所书写的文稿。
峄山是一个僻静的地方，山清水秀，因其幽静而被称为“方外之地”。
吴翰思是一位具有较高文学造诣的人，被尊为诗才出众的学识名士。
吴翰思的才华吸引了很多异方士前来拜访，但往往以识不遇而闻。
直到某年，峄山地区发生了火灾，吴翰思与一名叫袁川的童子一同漂流至此。
在得到这块碑刻后，吴翰思立即命令袁川将其吟诵出来。
袁川据说是一位水源汲取工人，但却能熟读发音，并能够念诵这段文字。
于是，这块碑刻的文字被传扬开来，成为一时的话题。
为了保护这块碑刻，吴翰思用铜器将其包裹，并放置于庭堂，供来宾观看。
峄山碑文的意义峄山碑文给人以很多的想象空间，同时也引起了人们对吴翰思的赞赏和好奇。
这段碑文描绘了古老的峄山地区的幽静和吴翰思的文学才华，将人们带入了一个与世隔绝的美丽世界。
峄山刻石全文（附译文）
峄山刻石全文（附译文）李斯（？—前208年），楚上蔡（今河南上蔡西南）人，秦代著名的政治家，文学家和书法家。
年轻时在乡村做管理文书的小官，后来随荀卿学习，任廷尉。
在秦始皇统治期间，李斯以杰出的政治远见和卓越才能，被任命为丞相。
秦统一前，因各诸侯国长期割据分裂，形成了语言异声，文字异形的局面。
秦始皇一直期望着有标准的字体来取代以前流行的异体字，因擅长书法，就把这任务交给李斯。
他将大篆字体删繁就简，整理出一套笔划简单，形体整齐的文字，叫做秦篆。
秦始皇把它定为标准字体，通令全国使用。
当时人们对小篆的结构不太熟悉，很难写得称心如意。
李斯就和赵高、胡毋等人写了《仓颉篇》，《爰历篇》和《博学篇》等范本，供大家临摹。
主张以小篆为标准书体。
小篆又称秦篆，是大篆的对称，它给人以刚柔并济，圆浑挺健的感觉，对汉字的规范化起了很大的作用。
小篆的出现，是汉字发展史上的一大进步，根据《太平广记》引《蒙恬笔经》记载，是楚国上蔡人李斯所整理。
秦始皇逝世的前一年，东下会稽（今绍兴），祭过大禹陵，登上天柱峰（秦望山），俯瞰东海涌潮后，命李斯书《会稽铭文》，又采岭石鑴刻立于会稽鹅鼻山山顶（刻石山）》。
相传为由李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》和《峄山刻石》、《会稽刻石》等。
峄山刻石全文译文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。
讨伐乱逆，威动四极，武义直方。
戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。
廿有六年，上荐高号，孝道显明。
既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。
登于绎山，群臣从者，咸思攸长。
追念乱世，分土建邦，以开争理。
功战日作，流血于野，自泰古始。
世无万数，陀及五帝，莫能禁止。
乃今皇帝，一家天下，兵不复起。
灾害灭除，黔首康定，利泽长久。
群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。
皇帝曰：金石刻尽，始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞不称始皇帝。
其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。
丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请。
制曰：可。
李斯峄山碑全文及译文
李斯峄山碑全文及译文李斯峄山碑全文如下：扬一毫而震天下，泯七十而成文人。
术具足而道险隘，浑无一物而发机神。
乃见其词之广博，非万物之能蹈尘。
善古学者如或存，焉得其如见其己而独温耳。
余尧夫！夫文彦博知诸经，博知诸史，翕其野，读其者不厌。
而趋世清风，市井茫然者，又何许人也？余铁榻之威，明无所敢向而趋之，其忽呼联者由他何德何能许然？或庙堂之须臾浪子，之于上下，见者塞耳而蔽目。
至于东扉之外，可比容乎？悠乎哉，沧浪之水，贱且无足，行而不远山门，褊礼支离矣。
且余园囿之中而未曾见，其若神仙邻之，剥之盈患可乎？剥之盈患可乎？余有善于骛射之士而已。
余有腐儒之林木者，倦于狐火之谬而未安糟床，蚀其余事也，虑者且云何？岂云诸葛之长庚而参稽巢居也？不知天地之矛竹，朕之心岂肯专也？多云哉诸葛之父子，乖言歌庙同栖鸾凤。
大汉之际，眇眇乎蔽虑于家，朕念之，悔之，甚于昔言。
尧、舜将策，而肆行矣。
盖有不肖之奸，乖传世之理轨者，出朕之县国之金抚，秉任之士卿也。
彼力之可侮，其机勇之可移者，夫何矣，其所以忽乎所言佞造而从善至之辄长时也？伊尹杜南。
迂难之言，使孰为之，固介之泰，水能濡玉，泥可塑百体于外。
双崖之间，腐骨于陌。
乍毕竟而白骨于野。
贱臣何敢异干上，否日倍初，而缨于御之。
李斯峄山碑的译文如下：一丝飘泊竟能震撼天下，七十多年才成就文人之名。
技艺高深却陷入迷途险径，却没有一切，竟引发了灵机。
他的文章广博著称，超越了万物所能扫地。
那些善于古文学者或许还存留，怎么能只看到别人而自我安慰呢。
啊，尧夫啊！这位博学之士精通各种经书，通晓历史，洞悉大千世界，读书无厌。
而急于跻身于尘世的清风下，在市井中迷茫的人，算得了什么？我看待铁榻的威严，敢于冒险追随它，突然呼喊相联者是根据其他的何种优秀品质和能力啊？或许是宫廷一时纵容的浪子，在上上下下中，被看到让人塞耳遮目。
至于东边的大门，与之可相提并论吗？哦，青色波浪啊，廉价而不足为鉴，行走却不离开山门，狭小的礼仪已支离破碎。
峄山碑全文及译文
《峄山碑》全文及译文(总3页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。
碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。
皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。
今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。
昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请，制日可。
注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。
嗣世，一代代，继承。
这三句，是一句话。
）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。
）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。
李斯《用笔法》《泰山刻石》《峄山刻石》《琅琊刻石》原文及译文
李斯《用笔法》《泰山刻石》《峄山刻石》《琅琊刻石》原文及译文李斯（公元前284年－公元前208年），战国末楚国上蔡（今河南省上蔡县芦岗乡李斯楼村）人。
秦朝著名政治家、文学家和书法家。
李斯的一生，绝大部分时间都是在实践着法家思想的。
他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。
李斯的文学和文字的造诣令后人追捧。
他的文章论证严密、气势贯通，洋洋洒洒，如江河奔流，鲁迅曾经大力称赞李斯，被称为书法笔祖。
李斯散文现传四篇，计为《谏逐客书》《论督责书》《言赵高书》《狱中上书》。
李斯作品除上述散文外，还有碑铭。
秦始皇先后曾五次巡行天下郡县，其中自始皇二十八年（公元前219年）至三十七年（公元前210年）四次巡行中，都命李斯刻石记功，计有《邹峄山刻石》《泰山刻石》《碣邪台刻石》《之罘刻石》《东观刻石》《碣石刻石》《会稽刻石》等七通。
李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》《琅琊刻石》和《峄山刻石》等名垂千古。
李斯和赵高、胡毋敬等人一起创立了中国小篆书体写了《仓颉篇》《爰历篇》和《博学篇》等范本，供大家临摹。
那时书法的其余四体隶、草、行、楷还没有问世。
然而，这篇《用笔法》写作书笔法的阐述--道合自然、信之自然、鹰望鹏逝、游鱼得水、景山兴云—等理念，却成了今天大狂草书体得以形成的书法自然的理论基石。
李斯聪明过人，辅佐秦始皇统一中国，统一文字，度量衡，颁布郡县制，加强中央集权；李斯才华过人，一篇《谏逐客书》，气韵生动，千古传颂。
中国书法鼻祖秦相李斯变仓颉籀为小篆，后世称为“小篆之祖”。
（《书断》卷上《小篆》）称其篆书“画如铁石，字若飞动，作楷隶之祖，为不易之法”。
北宋朱长文《墨池编》所载李斯《用笔法》一文中开天劈地阐述了书法要“道合自然”、“信之自然”！还用自然界的鹰望鹏逝（意即作书用笔要有苍鹰扑食和大鹏扶摇上空那种阳刚、雄健的气势。
要有苍鹰先在空中飞翔、回旋、观望，看到目标之后疾速飞贴扑捉的阳刚，也有大鹏一日同风起，扶摇直上九万里的气势）、游鱼得水（是说作书用笔除了阳刚矫健的一面外还要阴柔圆曲，不要做作，要象游鱼一样，自然舒畅！要像鱼在水中自由自在、无拘无束、舒展活泼地游动的景象一样）、景山兴云（是说作书除了具有阴阳气势之外还得绚丽多彩，要象景山上升起的云朵一样飘然、悠闲、自在。
峄山碑全文及译文
峄山碑全文及译文 Prepared on 24 November 2020《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。
碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。
皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。
今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。
昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请，制日可。
注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。
嗣世，一代代，继承。
这三句，是一句话。
）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。
）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。
所以，大家才会去争斗。
）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。
《峄山碑》全文及译文
《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。
碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。
）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。
所以，大家才会去争斗。
）者，’皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于峄山，群臣从者，咸思悠长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，白泰古始世五万数，陀及五帝，莫能禁止乃今皇帝，一家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以着经纪?皇帝曰：金石刻尽，始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞，不称始皇帝其於久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
丞相臣斯，臣去疾御史夫。
臣德昧，死言臣请，具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请制，曰可峄山古刻又名“峄山碑”因原碑当时建在山东峄山县峄山而得名为秦始皇东巡石之一，传李斯所书，李斯书法古雅妍妙，为后世敬仰。
惜此碑毁失已久，现所传者，为南唐徐铉临写，重刻于长安（今西安市）现存西安碑林。
峄山刻石原文和译文
峄山刻石原文和译文秦始皇在统一中国后的十余年间，为了加强对全国的控制，先后五次远途巡视各地。
秦王政二十八年（公元前 219年），他出巡山东齐鲁故地登陶县的峄山（今山东邹城东南）时，登高远望，激情满怀，对群臣说道：“朕既到此，不可不加留铭，遗传后世。
”李斯当即成文篆字，派人勒石于峄山之上。
这就是著名的秦《峄山刻石》。
下边整理分享碑文和译文。
【碑文】皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。
讨伐乱逆，威动四极，武义直方。
戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强。
廿有六年，上荐高号，孝道显明。
既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。
登于峄山，群臣从者，咸思悠长。
追念乱世，分土建邦，以开争理。
功战日作，流血于野，自泰古始。
世无万数，陀及五帝，莫能禁止。
乃今皇帝，一家天下，兵不复起。
灾害灭除，黔首康定，利泽长久。
群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。
【译文】大秦先祖建国，在那辉煌昔日，子孙世袭称王。
讨伐叛乱逆贼，威名震动四边，武力直达远方。
犬戎敢不遵奉，历时数十年间，扫灭六国豪强。
登基二十六年，上天授我尊号，孝道明显昭彰。
大业既已成就，于是施恩天下，亲自巡幸四方。
登于峄山之巅，群臣竞相跟从，沐浴天恩荣光。
追忆战国乱世，各国分土建邦，灾祸从此释放。
攻战无止无休，鲜血浸染荒郊，一如远古蛮荒。
华夏虽无万世，圣明五帝三皇，谁可疗此恶疮？唯我大秦始皇，天下定于一邦，再无战祸创伤。
消灭灾荒祸害，百姓安康宁定，福泽久远绵长。
群臣称颂不尽，刻于峄山石上，功业永传万方。
《峄山碑》全文及译文名师制作优质教学资料
《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。
碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山①，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注：①绎山：指峄山。
皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。
今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。
昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请，制日可。
注释：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王（维是发语词，不翻。
嗣世，一代代，继承。
这三句，是一句话。
）讨伐乱逆，威动四极，武义直方（武义直方，就相当于说正义战争。
）戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强（戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
）廿有六年，上荐高号，孝道显明（皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方（溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长（登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
）追念乱世，分土建邦，以开争理（过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。
所以，大家才会去争斗。
）功战日作，流血于野，自泰古始（功战就是攻战。
自太古以来就是如此。
）世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止（无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。
峄山刻石译文和翻译
峄山刻石译文和翻译
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目录
1.峄山刻石的概述
2.峄山刻石的译文
3.峄山刻石的翻译
4.峄山刻石的历史价值
5.峄山刻石的现代意义
正文
峄山刻石，位于山东省邹城市峄山之上，是我国古代著名的石刻之一。
峄山刻石的创作年代可追溯到公元前 5 世纪，距今已有 2500 多年的历史。
它是我国古代石刻艺术的代表之一，也是研究我国古代历史、文化、书法、篆刻等领域的重要文物。
峄山刻石的译文，主要是指将峄山刻石上的文字内容翻译成现代汉语。
峄山刻石上的文字主要是铭文，它们以古代篆书刻写，内容丰富，包括颂扬国君、记载功德、祈求福祉等。
通过翻译这些铭文，我们可以了解到峄山刻石的历史背景，以及当时的政治、经济、文化等方面的情况。
峄山刻石的翻译，主要是指将峄山刻石上的铭文翻译成其他外语。
峄山刻石作为我国古代石刻艺术的代表，吸引了众多国际学者的关注。
将其翻译成其他外语，有助于增进国际间对我国古代文化的了解，促进文化交流。
峄山刻石具有重要的历史价值。
它不仅见证了我国古代石刻艺术的发展，而且记录了当时的历史事件和人物事迹。
同时，峄山刻石对于研究我国古代的书法、篆刻艺术也具有重要意义。
在现代社会，峄山刻石仍然具有重要的意义。
它不仅是我国传统文化
的瑰宝，也是我们民族自豪感的源泉。
通过对峄山刻石的研究，我们可以更好地传承和弘扬我国优秀的传统文化。
总之，峄山刻石是我国古代石刻艺术的瑰宝，它不仅具有重要的历史价值，而且在现代社会依然具有重要的意义。
《峄山碑》全文及译文
《峄山碑》全文及译文《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年(公元前219年)东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。
碑文皇帝立国，维初在昔，嗣世称王讨伐乱逆，威动四极，武义直方戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方登于绎山?，群臣从者，咸思攸长追念乱世，分土建邦，以开争理功战日作，流血于野，自泰古始世无万数，陀及五帝，莫能禁止廼今皇帝，壹家天下，兵不复起灾害灭除，黔首康定，利泽长久群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪注:?绎山:指峄山。
皇帝日:“金石刻尽，始皇帝所为也。
今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。
”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。
昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请，制日可。
注释:皇帝立国，维初在昔，嗣世称王(维是发语词，不翻。
嗣世，一代代，继承。
这三句，是一句话。
) 讨伐乱逆，威动四极，武义直方(武义直方，就相当于说正义战争。
)戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强(戎臣，就是带兵的将领。
灭六暴强即诛灭六国。
)廿有六年，上荐高号，孝道显明11/3页(皇帝二十六年，公元前221年。
群臣上表，请求秦王称皇帝号。
就叫上荐高号。
这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。
)既献泰成，乃降专惠，亲巡远方(溥惠，尃惠。
溥就是普。
我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。
既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。
应该是这样子才对。
既，就是完成了的意思。
泰成，就是大成。
完成了统一大业。
普惠，把恩泽给了所有的人。
寴车巛，就是亲巡。
从车和从辵，都是表示动作的形符。
坐车出巡，就是车巛。
)登于绎山?，群臣从者，咸思攸长(登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。
)追念乱世，分土建邦，以开争理(过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。
所以，大家才会去争斗。
)功战日作，流血于野，自泰古始(功战就是攻战。
自太古以来就是如此。
峄山刻石泰山刻石会稽刻石释文
峄⼭刻⽯泰⼭刻⽯会稽刻⽯释⽂峄⼭刻⽯皇帝⽴国，惟初在昔，嗣世称王。
讨伐乱逆，威动四极，武义直⽅。
戎⾂奉诏，经时不久，灭六暴强。
廿有六年，上荐⾼号，孝道显明。
既献泰成，乃降专惠，亲巡远⽅。
登于峄⼭，群⾂从者，咸思攸长。
追念乱世，分⼟建邦，以开争理。
功战⽇作，流⾎于野。
⾃泰古始，世⽆万数，他及五帝，莫能禁⽌。
乃今皇帝，⼀家天下。
兵不复起，灾害灭除。
黔⾸康定，利泽长久。
群⾂诵略，刻此乐⽯，以著经纪”。
“皇帝⽈：‘⾦⽯刻尽始皇帝所为也，令袭号⽽⾦⽯刻辞不称始皇帝。
其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。
丞相⾂斯、⾂去疾、御史⼤夫⾂德昧死⾔：‘请具刻诏书，⾦⽯刻因明⽩矣。
’⾂昧死请。
制⽈：“可’。
泰⼭刻⽯皇帝临位，作制明法，⾂下修饬。
⼆⼗有六年，初并天下，罔不宾服。
亲巡远⽅黎民，登兹泰⼭，周览东极。
从⾂思迹，本原事业，祗诵功德。
治道运⾏，诸产得宜，皆有法式。
⼤义休明，垂于後世，顺承勿⾰。
皇帝躬圣，既平天下，不懈於治。
夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。
训经宣达，远近毕理，咸承圣志。
贵贱分明，男⼥礼顺，慎遵职事。
昭隔内外，靡不清凈，施于後嗣。
化及⽆穷，遵奉遗诏，永承重戒。
【会稽刻⽯李斯原⽂】皇帝休烈（1），平⼀宇内，德惠攸长（2）。
卅有七年（3），亲巡天下，周览远⽅。
遂登会稽，宣省习俗（4），黔⾸斋庄（5）。
群⾂诵功，本原事迹，追道⾼明（6）。
秦圣临国，始定刑名（7），显陈旧章。
初平法式，审别职任，以⽴恒常。
六王专倍（8），贪戾慠猛（9），率众⾃强。
暴虐恣⾏，负⼒⽽骄，数动甲兵（10）。
阴通间使，以事合从（11），⾏为辟⽅（12）。
内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。
义威诛之，殄熄暴悖（13），乱贼灭亡。
圣德⼴密，六合之中（14），被泽⽆疆。
皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。
运理群物，考验事实，各载其名。
贵贱并通，善否陈前（15），靡有隐情。
饰省宣义（16），有⼦⽽嫁，倍死不贞。
防隔内外，禁⽌淫佚，男⼥絜诚。
夫为寄猳（17），杀之⽆罪，男秉义程（18）。
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附原文：
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。
讨伐乱逆，威动四极，武义直方。
戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。
廿有六年，上荐高号，孝道显明。
既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。
登于绎山，群臣从者，咸思攸长。
追念乱世，分土建邦，以开争理。
功战日作，流血于野，自泰古始。
世无万数，陀及五帝，莫能禁止。
乃今皇帝，一家天下，兵不复起。
灾害灭除，黔首康定，利泽长久。
群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。
皇帝曰：金石刻尽，始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞不称始皇帝。
其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。
丞相臣斯、臣去疾、御史大夫??臣德昧死言：臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。
臣昧死请。
制曰：可。