萨福课件演示文稿

“萨福诗集”有整整十卷，可惜经历Leabharlann Baidu世男权社会 萨福诗集”有整整十卷， 萨福诗集 漫长的文字狱，只剩下一两首完整的， 漫长的文字狱，只剩下一两首完整的，其余都是断 章残句。 章残句。 这位处于欧洲抒情诗源头的杰出女诗人,之所以被冠 这位处于欧洲抒情诗源头的杰出女诗人 之所以被冠 抒情诗人”之名， 以“抒情诗人”之名，是因为她在技术和体裁上改 进了抒情诗，成就了希腊抒情诗的转向： 进了抒情诗，成就了希腊抒情诗的转向：从以诸神 和缪斯的名义写诗转向以个人的声音吟唱。 和缪斯的名义写诗转向以个人的声音吟唱。 。 她的作品既保留了古希腊民歌通俗、自然、生活化、 她的作品既保留了古希腊民歌通俗、自然、生活化、 大众化的特点,又在诗的内容和技巧上有相当大的拓 大众化的特点 又在诗的内容和技巧上有相当大的拓 展和发现。她以炽热的情怀、超群的智慧、 展和发现。她以炽热的情怀、超群的智慧、机敏的 捕捉力和新颖的抒写视角使抒情诗艺术得以升华,完 捕捉力和新颖的抒写视角使抒情诗艺术得以升华 完 成了古希腊诗歌从写“ 到写“ 的历史跨越, 成了古希腊诗歌从写“神”到写“人”的历史跨越 在诗的王国中开辟了一片清新颖异的园地。 在诗的王国中开辟了一片清新颖异的园地。
萨福的很多诗歌充满阳光,她一方面继承了希 萨福的很多诗歌充满阳光 她一方面继承了希 腊人的优雅禀赋,一方面张扬着自己的个性 一方面张扬着自己的个性,通 腊人的优雅禀赋 一方面张扬着自己的个性 通 过诗歌诉说无限的生命体验。 过诗歌诉说无限的生命体验。由于她开阔的 精神视域和丰富的生活阅历(据说她 据说她17岁时便 精神视域和丰富的生活阅历 据说她 岁时便 在诗会上与著名诗人阿尔开奥斯相互酬唱而 赢得诗名,在当时传为佳话 在当时传为佳话;她教授未婚少女们 赢得诗名 在当时传为佳话 她教授未婚少女们 诗艺、弦琴、舞蹈和“爱的艺术” 她曾因与 诗艺、弦琴、舞蹈和“爱的艺术”;她曾因与 独裁者政见分歧被流放到西西里岛),使她超越 独裁者政见分歧被流放到西西里岛 使她超越 了所属的阶层,写出了一首首流淌着人性本真 了所属的阶层 写出了一首首流淌着人性本真 之美的传世之作。 之美的传世之作。
三、形象贴切的比拟技巧、优美柔婉的艺术表现 形象贴切的比拟技巧、 萨福的诗作里,运用较多的修辞技巧是灵活自然、 萨福的诗作里 运用较多的修辞技巧是灵活自然、形 运用较多的修辞技巧是灵活自然 象贴切的比拟。 象贴切的比拟。恰当的比喻往往比哲理性的长篇更 能抒情达意,这样的例证我们在萨福的作品中也随处 能抒情达意 这样的例证我们在萨福的作品中也随处 可见。 可见。 如她比喻爱情的自然萌生以及所携带的力量:“没有 如她比喻爱情的自然萌生以及所携带的力量 没有 警告//象一阵旋风 扑击着橡树//爱 摇撼着 象一阵旋风//扑击着橡树 摇撼着//我的 警告 象一阵旋风 扑击着橡树 爱,摇撼着 我的 心”//———《没有警告》 《没有警告》 又如,她将温馨的爱情给对方带来的幸福比作 枕头” 她将温馨的爱情给对方带来的幸福比作“ 又如 她将温馨的爱情给对方带来的幸福比作“枕头” 给人一种甜蜜、舒适、安逸的感觉,带有难以抗拒的 给人一种甜蜜、舒适、安逸的感觉 带有难以抗拒的 诱惑力。 如果你来 我将缝制//几只新的枕头 如果你来//我将缝制 几只新的枕头//让 诱惑力。 :“如果你来 我将缝制 几只新的枕头 让 你休息”//———《如果你来》 你休息” 《如果你来》
二、深刻细腻的心理描写、独创新颖的艺术发现 深刻细腻的心理描写、
没有用//亲爱的妈妈 如《没有用》:“没有用 亲爱的妈妈 我不能 没有用》 没有用 亲爱的妈妈//我不能 做完//我的编织了 你去责怪//阿佛洛狄忒吧 我的编织了//你去责怪 阿佛洛狄忒吧// 做完 我的编织了 你去责怪 阿佛洛狄忒吧 她如此温柔//她快要 杀死我了,用 爱 对那 她快要//杀死我了 她如此温柔 她快要 杀死我了 用//爱—对那 个男孩。 个男孩。” 又如《女傧相的赞歌·二 第一个声音//童 又如《女傧相的赞歌 二》:“第一个声音 童 第一个声音 贞啊//我的童贞 当我失去你 你要到//哪儿 我的童贞! 当我失去你//你要到 贞啊 我的童贞 //当我失去你 你要到 哪儿 去呢? 第二个声音 我要离开你//去到一个地 第二个声音//我要离开你 去呢 //第二个声音 我要离开你 去到一个地 我决不再回来//亲爱的新娘 我决不再// 方//我决不再回来 亲爱的新娘 //我决不再 我决不再回来 亲爱的新娘! 我决不再 回到你的身边//决不 决不!” 回到你的身边 决不
西方女作家研究
第一讲 文艺女神萨福(Sappho) 文艺女神萨福(Sappho) 的抒情诗以及关于“ 的抒情诗以及关于“女 同性恋” 同性恋”问题的溯源与 正名
西方文学史上开天辟地的女诗人 生活在公元前六世纪的Sappho 生活在公元前六世纪的
在欧美文学传统里,如果荷马是父 那么萨福就是母 在欧美文学传统里 如果荷马是父,那么萨福就是母 如果荷马是父 是姊妹,是情人 亲,是姊妹 是情人。这位被柏拉图誉为“第十位文 是姊妹 是情人。这位被柏拉图誉为“ 艺女神”的古希腊女子,摘取了欧洲第一位女抒情诗 艺女神”的古希腊女子 摘取了欧洲第一位女抒情诗 人桂冠。她是第一位描述个人的爱情和失恋的诗人， 人桂冠。她是第一位描述个人的爱情和失恋的诗人， 也是世界古代为数极少的几位女诗人之一。 也是世界古代为数极少的几位女诗人之一。千百年 来，萨福还被人们视为描写女性爱情的圣人、“女 萨福还被人们视为描写女性爱情的圣人、 性主义者的偶像” 化身为文学家的罗蕾莱” 罗 性主义者的偶像”、“化身为文学家的罗蕾莱”(罗 蕾莱是德国民间文学中传说的女妖)从 世纪末开 蕾莱是德国民间文学中传说的女妖 从19世纪末开 萨福逐渐成为了女同性恋的代名词， 始，萨福逐渐成为了女同性恋的代名词， 女同性恋者)与 “Lesbian”(女同性恋者 与 “Sapphic”（女子同 女同性恋者 （ 性爱的）等词语，均源于萨福。由此，萨福也被近 性爱的）等词语，均源于萨福。由此， 现代女性主义者和女同性恋者奉为鼻祖。 现代女性主义者和女同性恋者奉为鼻祖。
与同时代的东方女诗人庄姜相比,萨福的诗作中几乎 与同时代的东方女诗人庄姜相比 萨福的诗作中几乎 没有后者诗歌中（ 诗经》 没有后者诗歌中（《诗经》中有五首诗乃是出自庄 姜之手:《燕燕》《终风》《柏舟》《绿衣》 》《终风》《柏舟》《绿衣 姜之手 《燕燕》《终风》《柏舟》《绿衣》和《日 女作家研究\萨福 月》E:\女作家研究 萨福 萨福与庄姜 文档 女作家研究 萨福\萨福与庄姜 文档.doc）常 ） 见的幽抑和凄婉,即使涉及不如意的情境 即使涉及不如意的情境,基调也是 见的幽抑和凄婉 即使涉及不如意的情境 基调也是 欢快和乐观的。她的诗作里没有羞涩的感情遮掩,也 欢快和乐观的。她的诗作里没有羞涩的感情遮掩 也 没有对现实世界的无奈和哀怨,率性而优雅是其诗歌 没有对现实世界的无奈和哀怨 率性而优雅是其诗歌 的主调。 的主调。萨福的诗歌天地中洋溢着鲜活的生命的气 息,饱含着一位自由不羁的女性对理想生活的大胆追 饱含着一位自由不羁的女性对理想生活的大胆追 如果说诗人的精神气质源于时代,那么 那么,萨福的 求。如果说诗人的精神气质源于时代 那么 萨福的 诗作便是她所处的希腊奴隶制城邦国家兴起时期的 民主自由社会的回声。萨福属于那个时代,那也是一 民主自由社会的回声。萨福属于那个时代 那也是一 个属于萨福的时代。 个属于萨福的时代。
与民主的政治气候相联系的是文艺活动的丰富。古 与民主的政治气候相联系的是文艺活动的丰富。 希腊的文艺活动与公共的宗教节日紧密相联,一年之 希腊的文艺活动与公共的宗教节日紧密相联 一年之 祭祀宙斯、 中,祭祀宙斯、雅典娜、波赛冬、狄奥尼索斯等神祗 祭祀宙斯 雅典娜、波赛冬、 的宗教节日约有6次 皆以公众合唱 皆以公众合唱、 的宗教节日约有 次,皆以公众合唱、戏剧表演来庆 祝。这种对人的完美个性的追求和表现的集体心理 和社会氛围,以及物质和精神上的余裕 以及物质和精神上的余裕,锻造出希腊 和社会氛围 以及物质和精神上的余裕 锻造出希腊 人乐观、从容、优雅的民族气质和素养,也必然诞生 人乐观、从容、优雅的民族气质和素养 也必然诞生 萨福这样的女诗人。随着集体意识日渐淡薄,希腊人 萨福这样的女诗人。随着集体意识日渐淡薄 希腊人 的个人主体意识趋于强化,反映在文化艺术上的变革 的个人主体意识趋于强化 反映在文化艺术上的变革 则是长篇叙事诗(史诗 的衰落和抒情诗的繁荣。 史诗)的衰落和抒情诗的繁荣 则是长篇叙事诗 史诗 的衰落和抒情诗的繁荣。简 短、灵活、自由的抒情诗也特别适合表达个人化的 灵活、 复杂情绪。萨福正是造成这一文化现象的重要人物, 复杂情绪。萨福正是造成这一文化现象的重要人物 她开创了一种崭新的方式自由歌唱“ 的价值,尤 她开创了一种崭新的方式自由歌唱“人”的价值 尤 其是一个“女人”的生命价值。 其是一个“女人”的生命价值。
一、生平与创作
生于以弗所,后移居诗歌圣地勒斯波斯岛 生于以弗所 后移居诗歌圣地勒斯波斯岛, 无 后移居诗歌圣地勒斯波斯岛 忧无虑的孩提时代是在勒斯博岛上度过的。 忧无虑的孩提时代是在勒斯博岛上度过的。 她的父亲喜好诗歌，在父亲的熏陶下， 她的父亲喜好诗歌，在父亲的熏陶下，萨福 也迷上了吟诗写作。萨福在青年时期因参与 也迷上了吟诗写作。 反僭主密拉西斯执政而被流放到意大利北部 的西西里。萨福创立女子学院, 的西西里。萨福创立女子学院 她认为女性应 该和男性拥有平等的地位,女性也应有受教育 该和男性拥有平等的地位 女性也应有受教育 的权利。她极力推崇女性的智慧,这和柏拉图 的权利。她极力推崇女性的智慧 这和柏拉图 认为女人没有智慧的观点是对立的,从而看出 认为女人没有智慧的观点是对立的 从而看出 早于柏拉图的萨福更加具有时代的先进性。 早于柏拉图的萨福更加具有时代的先进性。
萨福对诗歌的这种开创性决非偶然。 萨福对诗歌的这种开创性决非偶然。萨福约生活于 公元前628年至前 年至前568年间 此时恰逢希腊奴隶制城 年间,此时恰逢希腊奴隶制城 公元前 年至前 年间 邦国家兴起,处于被历史学家称道的希腊社会历史进 邦国家兴起 处于被历史学家称道的希腊社会历史进 程中的一个大转折、大变革的时代。其时,希腊人开 程中的一个大转折、大变革的时代。其时 希腊人开 始审视自己,在对照和回顾下 在对照和回顾下,一种新的伦理思考和 始审视自己 在对照和回顾下 一种新的伦理思考和 政治思辨开始衍生。 政治思辨开始衍生。政治生活成了公众集会广场上 人们公开参与的内容,社会关系也由等级关系发展为 人们公开参与的内容 社会关系也由等级关系发展为 人人平等、权力平等。民主制度和宽泛的自由精神, 人人平等、权力平等。民主制度和宽泛的自由精神 促成了诗人的高度责任感、 促成了诗人的高度责任感、独立不羁的人格和锐意 进取的精神,使古希腊文化的发展获得了丰富的营养 进取的精神 使古希腊文化的发展获得了丰富的营养 源和较高起点,并不断繁荣 并不断繁荣。 源和较高起点 并不断繁荣。这种社会总体意识是形 成诗人自由旷达性格的社会依据。 成诗人自由旷达性格的社会依据。
萨福诗作的艺术特征：
一、率真明朗的表述方式、深挚强烈的抒情风格。 率真明朗的表述方式、深挚强烈的抒情风格。
我承认//我爱那 如《我承认》:“我承认 我爱那 给我以安慰 我承认》 我承认 我爱那//给我以安慰 我相信//在太阳的光辉 和德行中//也有爱 的//我相信 在太阳的光辉 和德行中 也有爱 我相信 在太阳的光辉//和德行中 情的//一份儿。” 情的 一份儿。 一份儿 再有《当然,我爱你 我爱你》 当然 我爱你//但是 当然,我爱你 但是,如 再有《当然 我爱你》“当然 我爱你 但是 如 果你爱我//娶一个年轻女子吧 我不能忍受// 娶一个年轻女子吧//我不能忍受 果你爱我 娶一个年轻女子吧 我不能忍受 和一个年轻的男子//在一起生活 我老了。 在一起生活:我老了 和一个年轻的男子 在一起生活 我老了。” 睡吧,亲爱的 亲爱的》 《睡吧 亲爱的》是萨福作为女性诗人所写出 的另一种情感体验:“我有一个 小女儿,她叫 的另一种情感体验 我有一个//小女儿 她叫// 我有一个 小女儿 她叫 克勒斯,她 象一朵黄色的 象一朵黄色的//花 为了她 为了她//我不愿 克勒斯 她//象一朵黄色的 花//为了她 我不愿 克洛苏斯的//王国 外加爱情。 要//克洛苏斯的 王国 外加爱情。”作者直陈 克洛苏斯的 王国,外加爱情 胸臆,准确地道出了女儿在母亲心中的地位 准确地道出了女儿在母亲心中的地位。 胸臆 准确地道出了女儿在母亲心中的地位。