《子产不毁乡校》阅读答案
文言文子产为政阅读附答案
文言文子产为政阅读附答案文言文，完成下列小题。
子产①为政 郑人游于乡校②，以论执政。
然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。
是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。
” 子皮欲使尹何为邑。
子产曰：“少，未知可否。
”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。
使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。
”子产曰：“不可。
人之爱人，求利之也。
今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。
子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子有美锦，不使人学制焉。
大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。
其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者。
若果行此，必有所害。
” 范宣子③为政，诸侯之币重，郑人病之。
二月，郑伯如晋，子产寓书于子西以告宣子曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。
侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。
夫令名，德之舆也；德，国家之基也。
有基无坏，无亦是务乎!有德则乐，乐则能久。
”宣子说，乃轻币。
子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫④，庐井有伍⑤。
大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。
从政一年，舆人⑥诵之曰：“取我衣冠而褚⑦之，取我田畴而伍之。
孰杀子产，吾其与之!”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。
我有田畴，子产殖之。
子产而死，谁其嗣之？” (选编自《左传》襄公三十一年、二十四年、三十年) ［注］①子产：名侨，字子产，春秋时着名政治家，郑国名相。
文中加“”的都是人名。
②乡校：乡间公共场所。
③范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政。
④封洫：田界。
⑤伍：五家相保的民户编制。
⑥舆人：众人。
⑦褚：储藏。
4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是() A.吾不克救也克：能够 B.郑伯如晋如：到……去 C.非无贿之患，而无令名之难贿：贿赂 D.子产使都鄙有章，上下有眼鄙：边远的地方 5.下列八句话编为四组，分别表现了子产治国以德，以民为本的一组是() ①不闻令德，而闻重币，侨也惑之②大人之忠俭者，从而与之 ③其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之④是吾师也，若之何毁之 ⑤人之爱人，求利之也⑥德，国家之基也 ⑦不如吾闻而药之也⑧夫令名，德之舆也 A.⑧②B.⑥⑤C.①③D.⑦④ 6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是() A.子产高度重视倾听民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。
唐代-韩愈《子产不毁乡校颂》原文、翻译及注释
唐代-韩愈《子产不毁乡校颂》原文、翻译及注释原文：子产不毁乡校颂唐代-韩愈我思古人，伊郑之侨。
以礼相国，人未安其教；游于乡之校，众口嚣嚣。
或谓子产：“毁乡校则止。
”曰：“何患焉？可以成美。
夫岂多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；维善维否，我于此视。
川不可防，言不可弭。
下塞上聋，邦其倾矣。
”既乡校不毁，而郑国以理。
在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。
成败之迹，昭哉可观。
维是子产，执政之式。
维其不遇，化止一国。
诚率此道，相天下君；交畅旁达，施及无垠，於虖！四海所以不理，有君无臣。
谁其嗣之？我思古人！翻译：我思古人，伊郑之侨。
我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。
以礼相国，人未安其教；（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。
游于乡之校，众口嚣嚣。
来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。
或谓子产：“有人对子产说：“毁乡校则止。
”毁掉乡校议论就停止了。
”曰：“子产说：“何患焉？有什么可担心的呢？可以成美。
可以把它变成好事。
夫岂多言，亦各其志：哪能说是议论多了呢，也就是各抒己见嘛。
善也吾行，不善吾避；对的，我们就采纳，不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；维善维否，我于此视。
是好是坏，我们就观察一下嘛！川不可防，言不可弭。
河流不能堵塞，言论不能阻止。
下塞上聋，邦其倾矣。
”堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了！”既乡校不毁，而郑国以理。
乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。
在周之兴，养老乞言；周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；及其已衰，谤者使监。
（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。
成败之迹，昭哉可观。
成功失败的事例，可以清楚地看出来。
维是子产，执政之式。
这子产啊，执政的方式（难得）。
维其不遇，化止一国。
只因为难得，才治理一个郑国。
诚率此道，相天下君；真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王。
交畅旁达，施及无垠，於虖！（天下就能）政通景明，达到无限，哎！四海所以不理，有君无臣。
子产不毁乡校
《子产不毁乡校》一、单项选择题1.《左传》是为（）作注解的一部叙事详尽、形式完备的编年体史书。
A.《论语》B.《国语》C.《春秋》D.《孟子》2.《子产不毁乡校》出自（）A.《左传》B.《战国策》C.《史记》D.《孟子》3.（）铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。
A.李斯B.孟子C.子产D.韩非4.子产在闸述自己的观点时说:“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。
”他采用的说理方法是（）A.比喻论证B.举例论证C.对比论证D.道理论证5.下列对“子产不毁乡校”的原因解释正确的一项是（）A.乡校的平民虽然可以议政，却无权参政B.子产听取了“国人”意见C.子产善于因材任使D.子产认识到“防民之口，然犹防川”6.《子产不毁乡校》中提出要“毁乡校”的人是（）A.子产B.融蔑C.子路D.管晏7.《子产不毁乡校》反映了子产的（）思想。
A.专制B.民主C.创新D.守正8.《子产不毁乡校》一文讲述的道理是（）A.防民之口，然犹防川B.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉C.知之为知之，不知为不知D.顺木之天，以至其性二、多项选择题1.下列出自《左传》的文章有（）A.《答客难》B.《郑伯克段于鄢》C.《子产不毁乡校》D.《谏逐客书》2.下列关于《左传》描述错误的有（）A.《左传》是用丰富的历史材料去诠释《春秋》B.《左传》是具有很高文学价值的散文名著C.《左传》对纵横家游说各国的描写尤为精当D.《左传》是一部诸子散文著作三、填空题1.子产是（）时期的政治家，名（）。
2.《子产不毁乡校》一文运用（）的手法，写了然明与子产在对待群众批评意见上两种截然相反的主张，从而突出了子产的高明。
3.“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也”中的“吾”指的是（）。
四、语解释题1.郑人游于乡校，以论执政．．。
执政:2.夫人朝夕退．而游焉，以议执政之善否。
退:3.我闻忠善以损．怨，不闻做威以防怨。
损:4.岂不邃．止？邃:5.然犹防．川。
防:6.不如小决使道．，不如吾闻而药之也。
《左传 襄公三十一年 郑人游于乡校,以论执政》阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10～14题。
郑人游于乡校，以论执政。
然明谓子产曰：“毁乡校何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也。
若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。
不如小决使道，不如吾闻而药之也。
”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也！小人实不才。
若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”子皮欲使尹何为邑。
子产曰：“少，未知可否。
”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。
使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。
”子产曰：“不可人之爱人求利之也今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。
子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。
栋折榱崩，侨①将压焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。
大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。
若果行此，必有所害。
譬如田猎，射御贯，则能获禽。
若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”子皮曰：“善哉！虎②不敏。
吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。
我，小人也：衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑所以庇身也，我远而慢之。
微子之言，吾不知也。
他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。
’今而后知不足。
自今请，虽吾家，听子而行！”子产曰：“人心之不同如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。
”子皮以为忠，故委政焉。
子产是以能为郑国。
（节选自《左传·襄公三十一年》）【注】①侨：即子产。
②虎：即子皮。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
（3分）不可A人之B爱人C求利之也D今E吾子F爱人则以政11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．乡校，乡间的公共场所。
校是古代进行各项学习的处所，也可以聚会议事。
2016年中考语文文言文练习题之子产不毁乡校
2016年中考语文文言文练习题之子产不毁乡校
子产不毁乡校
郑人游于乡校，以议执政。
然明谓子产曰：“何不毁乡校？”子产曰：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。
其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？吾闻为忠善以损怨，不闻作威以防怨。
民之言，吾闻而药之也。
”
【注释】①乡校：地方上的学校它既是学习场所，又是游乐、议政的地方。
②子产：郑国国相。
【文言知识】
说“是”。
“是”在现代汉语中多作判断词用，如“我是学生”。
但它在先秦时期，只作代词用，相当于“这”。
上文“是吾师也”中的“是”，理解为“这”，句意为“这是我的老师”。
又，“是人乃君子”，意为这个人是君子。
“是”从汉以后才逐步具有判断的属性。
陶渊明《桃花潭记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论巍、晋。
”其中“是”作判断词用。
【思考与练习】
1、解释：①焉②损③作
2、翻译：①以议执政之善否②其所恶者，吾则改之③若之何毁之？
④吾闻而药之也。
子产不毁乡校文言文的阅读答案
子产不毁乡校文言文的阅读答案关于子产不毁乡校文言文的阅读答案篇一：子产不毁乡校文言文阅读答案对待百姓的仪政,子产和然明的态度子产不毁乡校，作品出自《左传襄公三十一年》。
故事包涵着典型的公共关系思想。
对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他说，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。
用今天的话来说，子产把乡校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行为。
子产执政后，重视听取百姓的议论，还把刑书铸在鼎上公告于世，努力疏通统治者与被统治者之间的关系，颇得百姓的爱戴，从而使郑国强盛起来。
原文郑人游于乡校⑴，以论执政⑵。
然明谓子产曰⑶：毁乡校，何如⑷？子产曰；何为⑸？夫人朝夕退而游焉⑹，以议执政之善否⑺。
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。
是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨⑻，不闻作威以防怨⑼。
岂不遽止⑽？然犹防川⑾也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道⑿，不如吾闻而药之也⒀。
然明曰：蔑也今而后知吾子之信可事也⒁。
小人实不才⒂。
若果行此，其郑国实赖之（16），岂唯二三臣（17）？仲尼闻是语也，曰（18）：以是观之（19），人谓子产不仁，吾不信也。
【思考与练习】1、解释：①焉②损③作2、翻译：①以议执政之善否②其所恶者，吾则改之③若之何毁之？④吾闻而药之也答案：1．①于之，在那里②减少③发2.①来议论朝廷要员的好坏②他们所认为厌恶的，我就改掉它③怎么能废掉它呢？④我听到这些言论就把它当作良药。
二：一、对待百姓的议政，子产和然明的态度是怎样的？用一个字归纳他们的做法。
导/毁二、解释加点的词。
1.郑人游于乡校（休闲聚会）2.以议执政之善否（来）3.吾闻为国忠信以损怨（减少）4.譬之若防川也（堵塞）三、翻译下列句子。
1.何不毁乡校？为什么不把乡校毁了。
2.是吾师也，如之何毁之？这是我们的老师。
为什么要毁掉它呢？3.吾闻而药之也。
我们听取这些议论后把它当作治病的良药。
《子产不毁乡校》的注解及赏析
《子产不毁乡校》的注解及赏析【原文】我思古人，伊郑之侨①。
以礼相国②，人未安其教。
游于乡之校，众口嚣嚣。
或谓子产，毁乡校则止。
曰：何患焉，可以成美。
夫岂多言，亦各其志。
善也吾行，不善吾避。
维善维否③，我于此视。
川不可防，言不可弭④。
下塞上聋，邦其⑤倾矣。
既乡校不毁，而郑国以理。
在周之兴，养老乞言⑥。
及其已衰，谤者使监⑦。
成败之迹，昭哉可观。
维是子产，执之式⑧。
维其不遇，化止一国。
诚率是道，相天下君，交畅旁达⑨，施及无垠。
於虖⑩!四海所以不理，有君无臣。
谁其嗣之，我思古人!【译文】我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。
（他开始执时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。
来到辩论的场所，乡校，众人议论纷纷。
有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。
”子产说：“有什么可担心的呢？可以把它变成好事。
哪能说是议论多了呢？也就是各抒己见嘛。
对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛！河流不能堵塞，言论不能阻止。
堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了！”乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。
周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。
成功失败的事例，可以清楚地看出来。
这子产啊，执方式（难得）。
只因为难得，才治理一个郑国。
真的都用子产执方式，帮助天下的君王，（天下就能）通景明，达到无限。
哎！天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。
谁能继承子产之风？（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
【注解】①伊：句首助词，无实义。
侨：子产的名字叫做公孙侨。
②以礼相国：用礼法治理国家。
相，治理。
③维善维否(pǐ)：是善是恶。
④弭：堵塞，制止。
⑤其：将要。
⑥在周之兴，养老乞言：古代的一种礼制。
《诗经》里讲周文王的祖先公刘，举行养老典礼，尊崇年高德馨的老人，并请他们提出一些建议，作为施参考。
⑦谤者使监：派人去监视议论国人。
⑧式：法式，榜样。
⑨旁：通溥，普遍。
《子产不毁乡校》原文及重点知识整理
《子产不毁乡校》郑人游于乡校，以论执。
然明谓子产：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游，以议执政之善。
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。
是吾师也，若之何毁之？我闻为忠善以损，不闻作威以防。
岂不遽止？然犹防川也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。
”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。
小人实不才。
若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。
”一、重点词语1)郑人游于乡校游：休闲聚会；闲逛。
乡校：古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。
2)以论执政执政：指掌握政权的人。
[动做名]3)夫人朝夕退而游焉退：工作完毕后回来。
焉：于之，在那里。
4)我闻忠善以损怨忠善：尽力做善事。
[形做动] 损：减少。
5)不闻作威以防怨作威；摆出威风。
6)岂不遽止遽(jù)：很快，迅速。
7)然犹防川防：堵塞sè。
川：河流。
8)不如小决使道道：同“导”，疏通，引导。
[通假字]9)不如吾闻而药之也药之：以之为药，用它做治病的药。
[意动用法]10)今而后知吾子之信可事也信：确实，的确。
可事：可以成事。
11)岂唯二三臣二三：这些，这几位。
[古今异义]二、名句背默1.其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。
这是我们的老师，为什么要毁掉它呢？2.我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
岂不遽止？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。
难道很快制止这些议论不容易吗？3.然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。
”然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。
”。
2023届高考语文文言文阅读专项训练(含答案)
文言文阅读专项训练1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
《卜居》者，屈原之所作也。
屈原体忠贞之性而见嫉妒，念谗佞之臣承君顺非而蒙富贵，己执忠正而身放弃，心迷意惑，不知所为，乃往至太卜之家，稽问神明，决之蓍鬼。
卜己居世何所宜行，冀闻异策，以定嫌疑。
故曰卜居也。
（东汉·王逸《楚辞章句·卜居序》，有删节）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
卜己居世何所宜行，冀闻异策，以定嫌疑。
2．阅读下面的文言文，完成下面小题。
朱之弼，字右君，顺天大兴人。
顺治三年进士，授礼科给事中，转工科都给事中。
八年，疏言：“国家宜重名器。
旧制，胥吏供役年久无过，予以议叙，选用佐贰。
今户、兵等部书役别系职衔，非官非吏，有玷班行。
此曹起自贫乏，不数年家赀钜万，衣食奢侈。
非舞文作奸，何以致此？请严察褫夺。
”上韪其言，并严饬行。
又疏言：“国家章制大备，部臣实心任事，利自知举，弊自知革，今乃尽若事外，遇事至，才者不肯决，无才者不能决，稍重大即请会议。
上下相诿，彼此相安。
国家事安得不废，百姓安得不困？臣愚谓今日求治，首在择人。
上面召诸大臣亲试才品，因能授任；复考其历事后兴利几何，除弊几何，定功罪，信赏罚，则法行而事举矣。
”上纳之弼言，谕六部去怠忽旧习。
世祖恶贪吏，命官得赃十两、役得赃一两，皆流徙。
令既行，之弼疏论其不便，略谓：“自上谕宣传后，抚按所纠，必无大贪。
何则？一经提问，有司无不图保身命，虽盈千累百，而及其结谳，期不满十两而止。
而今普天之下，皆不取十两之有司，岂真出古循吏哉？良以令严则思遁，徒有名而无其实也。
上但择一大贪者惩之，一大廉者奖之，则众贪惧、众廉奋矣。
”上甚嘉之。
会岁旱求言，与尚书王弘祚廷辨，卒从之弼议。
康熙八年，疏言：“世祖严治贪官蠹役，特立严法，如非官役，不用此例。
今不论有禄无禄，通用重典。
贪蠹事发，被证畏同罪，刑讯不承，使大贪漏网。
如逼抑出钱，倘非官役，许用旧律。
”诏并如所请。
十四年，以母丧去官。
【诗歌鉴赏】左传子产不毁乡校(襄公三十一年)原文及翻译 左丘明
【诗歌鉴赏】左传?子产不毁乡校（襄公三十一年）原文及翻译左丘明左传?子产不毁乡校（襄公三十一年）原文及翻译左丘明左传?子产不毁乡校（襄公三十一年）原文郑人游于乡校，以论执政。
然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。
”然明曰：“蔑也，今而后知吾子之信可事也。
小人实不才。
若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。
”左传?子产不毁乡校（襄公三十一年）翻译郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。
郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。
他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。
这是我们的老师。
为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。
难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。
”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。
小人确实没有才能。
如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依*，岂止是有利于我们这些臣子！”孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不仁，北打下如估”左传?子产不毁乡校（襄公三十一年）赏析春秋时的乡校，让我们联想到古代希腊和罗马的民主政治。
在希腊、罗马凡，自由民，都有参与政治的权利。
乡校自由地议论政治，与希腊、罗马的情形有些相似，但有一个重大差别：乡校的平民百姓虽然可以议政，却无权参政，没有选举权和被选举权。
因此，二者有实质性的差别。
不过，考虑到中国传统等级制度之下的政治专制，能移开一个口子让老百姓无所顾忌、畅所欲言地议论统治者，真是要很大的气魄和开阔的胸襟。
子产不毁乡校
2、 遊、游，两个不同的字，但是二字同音， 古书中常常通用，但使用中仍有区别。 “游”与水有关，“遊”与行走有关。凡 与行走有关的“遊”都可以写作“游”， 与水有关的“游”不能写成“遊”。现在 都写“游”，“遊”已废除不用了。
3、古人名與字有意義聯繫。有义相同者，如三国 时诸葛亮，字孔明；东汉著名的文学家、科学家 张衡，字平之 。有義相反者，如唐代大文学家韩 愈，字退之。─ 《 玉篇》 ：“愈，胜也。” 《 正字通》 ：“过也。”可见“愈”有超过、超 出的意思，与“退”相反。宋代理学家朱熹（熹， 明也），字无晦（晦，暗也） 。 此然明名蔑（蔑本義爲目不明，《說文》：“蔑， 勞目無精也。”）
4、其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。 連詞“則”表對舉 5、是吾師也。判斷句 6、防：本义为堤坝，引申为堵，再引申为防止。 7、道，（導）导。古今字。 道：本义道路。引申为带路引导，疏通。如“向 导、导游”。 后 来写作“導”，今简化为“导”。 8、不如吾聞而藥之也。名词意動用法 9、蔑也今而後知吾子之信可事也。小句作賓語 10、執，《說文· 幸部》：“捕罪人也。”甲文象人手戴刑具形。 捕、捉爲本義，持握爲引申義。 11、遽，《說文· 辵部》：“傳也。”本義爲驛站之傳車，故有急 速義。
子产不毁乡校
自学提示
一、解释下列词语。 岂不遽止 吾不克救也 小人实不才 二、说明下列画线字的用法。 其所善者，…其所惡者… 我闻忠善以损怨。 不如吾闻而药之。 三、分析下列句子成分。 其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。 是吾师也。 蔑也今而後知吾子之信可事也。 四、翻译全文。
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《左傳· 襄公三十年》：“（子産）從政一年。輿人誦之 曰：‘取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子産。吾 其與之。’及三年，又誦之曰：‘我有子弟，子産誨之； 我有田疇，子産殖之。子産而死，誰其嗣之？” 《史記· 循吏例傳》：“治鄭二十六年而死，丁壯號哭， 老人兒啼。曰：‘子産去我死乎，民將安歸！’” 子产是春秋时郑国有名的政治家，在他执政期间，精 心图治，使处于晋楚两个大国之间的郑国获得安定。本文 写作为郑相的子产把乡校作为倾听人民评政的阵地。
[子产不毁乡校ppt]子产不毁乡校翻译
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[子产不毁乡校ppt]子产不毁乡校翻译子产不毁乡校翻译篇(一):子产不毁乡校原文翻译子产不毁乡校原文翻译子产不毁乡校，作品出自《左传·襄公三十一年》。
故事包涵着典型的公共关系思想。
对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。
”用今天的话来说，子产把乡校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行为。
子产执政后，重视听取百姓的议论，还把刑书铸在鼎上公告于世，努力疏通统治者与被统治者之间的关系，颇得百姓的爱戴，从而使郑国强盛起来。
郑人游于乡校⑴，以论执政⑵。
然明谓子产曰⑶：“毁乡校，何如⑷?”子产曰;“何为⑸?夫人朝夕退而游焉⑹，以议执政之善否⑺。
其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。
是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨⑻，不闻作威以防怨⑼。
岂不遽止⑽?然犹防川⑾也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也;不如小决使道⑿，不如吾闻而药之也⒀。
”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也⒁。
小人实不才⒂。
若果行此，其郑国实赖之(16)，岂唯二三臣(17)?”仲尼闻是语也，曰(18)：“以是观之(19)，人谓子产不仁，吾不信也。
”郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。
郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样?”子产说：“为什么毁掉?人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。
他们喜欢的，我们就推行;他们讨厌的，我们就改正。
这是我们的老师。
为什么要毁掉它呢?我听说为人忠善来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防止怨恨。
用摆威风来防止怨恨难道不能立刻制止众人的议论?但是这就像堵住河水一样危险：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的;不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。
”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。
小人确实没有才能。
如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子!”孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。
34.1子产不毁乡校：堵住嘴不如迈开腿
34.1子产不毁乡校：堵住嘴不如迈开腿第34.1集】堵住嘴不如迈开腿子产不毁乡校宝贝儿，欢迎收听《凯叔讲历史》。
上一集，凯叔给你讲了一个最潇洒的人——庄子的故事，今天呢，我们要来讲一位虚心听取批评的大官儿——郑子产。
这郑子产是谁呀？他姓姬，名侨，字子产，姬侨，姬子产，因为他是郑国最有本事的贤臣，所以后世就称他为“郑子产”。
你发现没有，这个“子产”姓“姬”，还有谁姓“姬”啊？周文王，周武王，他们都姓“姬”，所以你可以推论出来郑子产有周朝王室的血脉。
今天的故事就从他当上郑国国卿开始讲。
你可能会问，这国卿是个什么官儿啊？如果把郑国看作一个班级的话，一国之君是班主任，那么国卿就好比班里的班长，班里大大小小的事情，都由他帮助班主任来管理。
那时候，郑国还是一个国力薄（bó）弱的小国，夹在强大的楚国和晋国中间两头受气。
一大堆头疼的问题，摆在郑子产的面前。
这不是，又到了郑国该向晋国进贡的时候了。
每逢此时，宫中的大臣们无不愁容满面。
书房之内，只听得“啪”的一声重响，竹简被摔得四分五裂，郑王大怒。
“欺人太甚，欺人太甚！去年要三十万金，今年整整翻了一倍呀！”子产上前一步：“君上，晋国会欺负咱们，那是因为我郑国弱小。
若不想被他国欺凌，就必须让我们自己强大起来。
”“哎呀！这个道理我明白，那国卿有什么好办法？”只见子产从袖袋当中掏出了一封竹简，呈给郑王。
“君上，这是我之前与您提过的，设立乡校（xiào）一策，还请君上过目。
以往，我们任用人才，大多是从贵族和官员的后代中选拔，可普通人中也会有很多有能力、有学识的人，如果能任用他们，人尽其才，郑国一定能强大起来！”乡校，乡校是什么地方呢？它是子产打造的一个让所有人畅所欲言、发表意见的地方。
“国卿，办乡校，寡人也考虑过，可是老百姓大字不识一个，寡人怕最后选出来的，依然是泛泛之辈啊！”这时，然明从大臣们中间走出，附和（hè）郑王。
“君上，我和您的想法一致啊，再说了，如果任何一个老百姓都可以对国事指指点点，那我们这些做臣的，还有您做君上的，威严何在呀？”在对待晋国的态度上，这然明，自来和子产不同：子产主张富民强国，抗衡晋国；而然明则主张恭敬忍让，以和为贵。
《子产不毁乡校》文言文原文注释翻译
《子产不毁乡校》文言文原文注释翻译作品简介《子产不毁乡校》出自《左传·襄公三十一年》。
故事包涵着典型的公共关系思想。
对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。
”用今天的话来说，子产把乡校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行为。
子产执政后，重视听取百姓的议论，还把刑书铸在鼎上公告于世，努力疏通统治者与被统治者之间的关系，颇得百姓的爱戴，从而使郑国强盛起来。
作品原文子产不毁乡校郑人游于乡校⑴，以论执政⑵。
然明谓子产曰⑶：“毁乡校，何如⑷？”子产曰；“何为⑸？夫人朝夕退而游焉⑹，以议执政之善否⑺。
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。
是吾师也，若之何毁之？我闻为忠善以损怨⑻，不闻作威以防怨⑼。
岂不遽止⑽？然犹防川⑾也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道⑿，不如吾闻而药之也⒀。
”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也⒁。
小人实不才⒂。
若果行此，其郑国实赖之⒃，岂唯二三臣⒄？”仲尼闻是语也，曰（18）：“以是观之（19），人谓子产不仁，吾不信也。
”作品注释⑴乡校：地方上的学校，它既是学习场所，又是游乐、议政的场所。
除了"乡校"一词,还有学府、太学、国子监、庠、私塾、书院等古代用来表示学校的词语。
⑵执政：指掌握政权的人。
⑶然明：郑国大夫，姓鬷（zōng），名蔑，字然明。
⑷毁：废除。
何如：如何，等于说怎么样。
⑸何为：为什么？表示不同意的诘问。
⑹夫：句首语气词，引起议论。
退而游焉：退：工作完毕后回来。
游：闲逛。
焉：句末语气词，无意义。
⑺善否（pǐ）：好和不好。
⑻忠善：尽力做善事。
损：减少。
⑼作威；摆出威风。
防：堵住。
⑽遽（jù）：立即，马上。
⑾防：堵塞。
川：河流。
⑿道：同“导”，疏通，引导。
克：能，能够⒀药之：以之为药，用它做治病的药。
药：名词作动词，以...为药，当作（治病）的良药。
《子产不毁乡校颂》译文赏析及鉴赏答案
《子产不毁乡校颂》译文赏析及鉴赏答案《子产不毁乡校颂》是由韩愈所创作的，子产是历史上有名的贤臣，对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位，具有莫大的功勋。
下面就是小编给大家带来的《子产不毁乡校颂》的鉴赏，希望能帮助到大家!《子产不毁乡校颂》唐朝：韩愈我思古人，伊郑之侨。
以礼相国，人未安其教;游于乡之校，众口嚣嚣。
或谓子产：“毁乡校则止。
”曰：“何患焉?可以成美。
夫岂多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避;维善维否，我于此视。
川不可防，言不可弭。
下塞上聋，邦其倾矣。
”既乡校不毁，而郑国以理。
在周之兴，养老乞言;及其已衰，谤者使监。
成败之迹，昭哉可观。
维是子产，执政之式。
维其不遇，化止一国。
诚率此道，相天下君;交畅旁达，施及无垠，於虖!四海所以不理，有君无臣。
谁其嗣之?我思古人!《子产不毁乡校颂》翻译/译文《子产不毁乡校颂》译文我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。
(他开始执政的时候)，用礼制治理国家，大家还不理他那一套。
来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。
有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。
”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。
哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。
对的，我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的)，我们就防止;是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。
堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!”乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。
周初兴盛，(是因为)奉养老成有德之人，听取他们的意见;(周厉王)衰败，是派人监视有意见的人的结果。
成功失败的事例，可以清楚地看出来。
这子产啊，执政的方式(难得)。
只因为难得，才治理一个郑国。
真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，(天下就能)政通景明，达到无限。
哎!天下没有治理好，(是因为)只有君王没有贤臣啊。
谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
《子产不毁乡校颂》注释1、伊，句首语气词。
侨，子产的名。
2、礼，指治国的礼法纲纪。
子产不毁乡校
一、解释下列词语。 用法。 其所善者，…其所惡者… 我闻忠善以损怨。 不如吾闻而药之。
三、分析下列句子成分。 其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。 是吾师也。 蔑也今而後知吾子之信可事也。
四、翻译全文。
1、乡校。先秦时期，国家办两类学校，一类是国学，办在京城， 属于贵族学校，培养政府管理人才。一类是乡校，办在郊野，属 于平民学校，培养为国家服役对象。乡校，既是学校，也是乡间 公共场所，乡人可在那里聚会议事。
鄉，甲文、金文鄉與卿同字，像兩人相嚮共食，甲骨文从二人张 口相对，从皀（盛满食物的食器），是饗（飨）的本字。篆文讹 化为二邑相对。隶变后楷书承接金文写作卿，承接篆文写作郷。 鄉，用部分替代法简化为乡。鄉在“用酒款待人”义上又写作饗。
校，《說文·木部》：“木囚也，從木交聲。”本義爲古代刑具。 又爲柵欄名，又爲古軍隊建制。又引出比較等義。《集韻·效 韻》：“校，教學之宮。”
4、其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。
連詞“則”表對舉 5、是吾師也。判斷句 6、防：本义为堤坝，引申为堵，再引申为防止。
7、道，（導）导。古今字。 道：本义道路。引申为带路引导，疏通。如“向 导、导游”。
后 来写作“導”，今简化为“导”。
8、不如吾聞而藥之也。名词意動用法
9、蔑也今而後知吾子之信可事也。小句作賓語
10、執，《說文·幸部》：“捕罪人也。”甲文象人手戴刑具形。 捕、捉爲本義，持握爲引申義。
11、遽，《說文·辵部》：“傳也。”本義爲驛站之傳車，故有急 速義。
左传 子产为政阅读试题答案及翻译译文
《左传|子产为政》阅读试题答案及翻译（译文）《左传|子产为政》阅读试题答案及翻译子产为政郑人游于乡校②，以论执政。
然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。
”子皮欲使尹何为邑。
子产曰：“少，未知可否。
”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。
使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。
”子产曰：“不可。
人之爱人，求利之也。
今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。
子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子有美锦，不使人学制焉。
大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉。
其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。
若果行此，必有所害。
”范宣子③为政，诸侯之币重，郑人病之，二月，郑伯如晋，子产寓书于子西以告宣子曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。
侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。
夫令名，德之舆也。
德，国家之基也。
有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。
”宣子说，乃轻币。
子产使都鄙有章，上下有服，四有封洫④，庐井有伍⑤。
大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。
从政一年舆人⑥诵之曰取我衣冠而褚之取我田畴而伍之孰杀子产吾其与之及三年又诵之曰我有子弟子产诲之我有田畴子产殖之子产而死谁其嗣之〔注〕①子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。
②乡校：乡间公共场所。
③范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政。
④封洫：田界。
⑤伍：五家相保的民户编制。
⑥舆人：众人。
⑦褚：储藏。
．5、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A、吾不克救也克：能够。
B、郑伯如晋如：到……去。
C、非无贿之患，而无令名之难贿：贿赂。
D、子产使都鄙有章，上下有服鄙：边远的地方。
6、下列句中的“病”字，与文中“郑人病之”用法相同的一项是A、医之好治不病以为功B、君子病无能焉，不病人之不己知也C、君之病在肌肤，不治将益深D、向吾不为斯役，则久已病矣7、下列八句话编为四组、分别表现子产治国以德，以民为本的一组是①不闻令德，而闻重币，侨也惑之②大人之忠俭者，从而与之③其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之④是吾师也，若之何毁之⑤人之爱人，求利之也⑥德，国家之基也⑦不如吾闻而药之也⑧夫令名，德之舆也A、⑧②B、⑥⑤C、①③D、⑦④、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是8A、子产高度重视倾听民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。
子产不毁乡校
原文：郑人游于乡校⑴，以论执政⑵。
然明谓子产曰⑶：“毁乡校，何如⑷？”子产曰；“何为⑸？夫人朝夕退而游焉⑹，以议执政之善否⑺。
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。
是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨⑻，不闻作威以防怨⑼。
岂不遽止⑽？然犹防川⑾也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道⑿，不如吾闻而药之也⒀。
”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也⒁。
小人实不才⒂。
若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣⒃？” 仲尼闻是语也，曰⒄：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。
”译文郑国人到乡校休闲聚会，议论掌握政权的人（施政措施的好坏。
）郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“干什么？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。
他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。
这是我们的老师。
为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事可以减少怨恨，没听说过依权仗势能堵住怨恨。
难道不能很快的制止（这些怨恨）吗？但是就像堵大川一样：河水大决口所造成的灾害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口让（川）通畅，不如我们听取（这些议论)并且把它当作良药。
”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。
小人确实没有才能。
如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是我们这些做官的（赖之）！” 孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。
”注释⑴乡校；古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。
⑵执政：指掌握政权的人。
鬷（zōng），名蔑，字然明。
⑷何如：如何，等于说怎么样。
⑸何为：干什么？⑹夫：句首语气词，引起议论。
退而游焉：退：工作完毕后回来。
游：闲逛。
焉：相当于“于之”。
⑺善否（pǐ）：好和不好。
⑻忠善：尽力做善事。
损：减少。
⑼作威；摆出威风。
防：堵住⑽遽：很快，迅速。
⑾防：堵塞。
川：河流。
⑿道：同“导”，疏通，引导。
⒀药之：以之为药，用它做治病的药。
子产不毁乡校 召公谏厉王弭谤比较阅读
子产不毁乡校召公谏厉王弭谤比较阅读咱来聊聊子产不毁乡校和召公谏厉王弭谤这两件事儿哈。
子产呢，那可是个很开明的人。
乡校是个啥地方？就是大家聚在一起议论是非的地儿呗。
有人就跟子产说啊，这乡校里净是些人在瞎议论，得把它给毁了。
子产呢，不这么干。
他觉得呀，大家在乡校里议论，能让他知道自己哪些地方做得好，哪些地方做得不好。
这就好比我们现在啊，有个地方能让大家说说对一件事儿的看法，多好呀。
子产就明白这个理儿，他不怕别人说他不好，反而觉得这是能改进自己的机会。
这就像是我们自己，要是有人指出我们的错误，只要是真心为我们好的，咱就得虚心听着，说不定就能变得更好呢。
再看看召公谏厉王弭谤。
厉王可就不咋地了。
他听不得别人说他坏话，谁要是在那儿议论他，他就想办法让人家闭嘴。
召公就跟他说啊，你这么干可不行。
可厉王不听呀，他觉得自己是大王，就得所有人都顺着他。
这就跟现在有些特别自我的人似的，只喜欢听好话，一听到不好的就炸毛。
结果呢，厉王这么干，最后把自己给坑了。
大家都不敢说话了，可心里都憋着一股气呢，最后厉王就倒了大霉了。
这两件事儿放在一起看，差别可大了去了。
子产那是充满自信，愿意接受批评，把老百姓的议论当成是一种财富。
厉王呢，就特别小气，听不得一点不好的。
咱做人呀，就得学子产，要大度一点。
不能像厉王那样，只想着堵住别人的嘴。
咱们得让大家有说话的权利，这样才能不断进步呀。
要是都像厉王一样，那这个世界得多压抑呀。
而且呀，只有大家都能自由表达，这个社会才能变得更和谐，更美好。
就像我们在一个小团体里，要是大家都能坦诚交流，那这个小团体肯定充满活力，要是谁都不敢说话，这个团体也就没啥意思了。
所以说呀，子产的做法真的很值得我们学习。
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《子产不毁乡校》阅读答案
《子产不毁乡校》作品出自《左传襄公三十一年》。
故事包涵着典型的公共关系思想。
下面是小编为你们准备的《子产不毁乡校》文章习题以及相关的习题答案，希望能帮助你们。
《子产不毁乡校》郑人游于乡校⑴，以论执政⑵。
然明谓子产曰⑶：毁乡校，何如⑷?子产曰;何为⑸?夫人朝夕退而游焉⑹，以议执政之善否⑺。
其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。
是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨⑻，不闻作威以防怨⑼。
岂不遽止⑽?然犹防川⑾也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也;不如小决使道⑿，不如吾闻而药之也⒀。
然明曰：蔑也今而后知吾子之信可事也⒁。
小人实不才⒂。
若果行此，其郑国实赖之(16)，岂唯二三臣(17)?
仲尼闻是语也，曰(18)：以是观之(19)，人谓子产不仁，吾不信也。
《子产不毁乡校》习题及答案1、解释：①焉②损③作
①于之，在那里②减少③发
2、翻译：①以议执政之善否②其所恶者，吾则改之③若之何毁之?④吾闻而药之也
①来议论朝廷要员的好坏
②他们所认为厌恶的，我就改掉它
③怎么能废掉它呢?
④我听到这些言论就把它当作良药。
3、翻译下列句子。
1.何不毁乡校?为什么不把乡校毁了。
2.是吾师也，如之何毁之?这是我们的老师。
为什么要毁掉它呢?
3.吾闻而药之也。
我们听取这些议论后把它当作治病的良药。
4、子产在阐述自己的观点时，运用了比喻说理的方法，因而显得形象贴切，浅显易懂。
《子产不毁乡校》译文郑国人到乡校休闲聚会，议论掌握政权的人(施政措施的好坏。
)郑国大夫然明对子产说：把乡校毁了，怎么样?子产说：为什么呢?人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。
他们认为好的，我们就推行;他们认为不好的，我们就改正。
这是我们的老师。
为什么要毁掉它呢?我听说尽力做好事可以减少怨恨，没听说过依权仗势能堵住怨恨。
难道不能很快的制止(这些怨恨)吗?但是就像堵大川一样：河水大决口所造成的灾害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的;不如开个小口让(川)通畅，不如我们听取(这些议论)并且把它当做良药。
然明说：我从现在起才知道您确实可以成大事。
小人确实没有才能。
如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是我们这些做官的(赖之)!
孔子听到了这番话后说：照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。
《子产不毁乡校》注释
⑴乡校;古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事与娱乐的地方。
⑵执政：指掌握政权的人。
⑶然明：郑国大夫，姓鬷(zōng)，名蔑，字然明。
⑷何如：如何，等于说怎么样。
⑸何为：为什么?表示不同意的诘问。
⑹夫：句首语气词，引起议论。
退而游焉：退：工作完毕后回来。
游：闲逛。
焉：相当于于之。
⑺善否(pǐ)：好和不好。
⑻忠善：尽力做善事。
损：减少。
⑼作威;摆出威风。
防：堵住
⑽遽：很快，迅速。
⑾防：堵塞。
川：河流。
⑿道：同导，疏通，引导。
⒀药之：以之为药，用它做治病的药。
药：用如动词，当作(治病)的良药。
之：指郑人的议论。
⒁今而后:从今以后。
信：确实，实在。
可事：可以成事。
⒂小人：自己的谦称。
不才：没有才能。
⒃二三：这些，这几位。
⒄仲尼：孔子的字。
是：这。
下文以是观之的是同。